류성룡의 《징비록》

[융제]

"우리나라 서적 중에 《징비록>, <고사촬요>, <여지승람>은 이미 들어왔다 하고 <병학지남>, 

<통문관지》가 새로 일본에 들어왔다고 한다. 다 왜관에 있는 조선 관리들이 뇌물을 받고서 

구해 준 것들이다. 국법을 두려워하지 않고 농간하는 폐단이 이러하니 몹시 통분하다." 

(1748년 조선통신사 조명채, 봉사일본시문견록>, 건(乾) 4월 13일)

<징비록>은 류성룡이 쓴 임진왜란 보고서다. <고사촬요>는 조선 관습 백과사전이고 

<여지승람》은 조선 지리서다. <병학지남》은 조선 군사 훈련서이고 《통문관지>는 조선의 

외교실무서다. 위 글은 1748년 영조 24년에 일본으로 떠난 조선통신사 조명체가 쓴 글이다. 

일본에 가보니 이러저러한 책들이 암암리에 유통되고 있어 분하다는 말이다.

정신이 똑바로 틀어박힌 외교관이라면, 이런 책이 일본에 유통되는 사​실이 아니라 일본 병서와 

일본 풍습백과가 조선에 없다는 사실에 분노했어야 했다. 조선 지식인은 일본에 대해 알려 하지 

않았다. 조선 집권층은 일본에 대해 오랑캐라는 비난으로 일관하며 일본에 문을 닫고 살았다.
그 결과가 무엇이었나.

조선이 망했다. 일본은 흥했다. 흥한 일본이 조선을 망가뜨렸다. 500년을 이어가던 조선이 갑자기 

망했다. 총 한 번 쏘지 않고, 전쟁 한 번 치르지 않고 도장 몇 번 찍어주고 망해버렸다. 

도대체 · 왜 · 왜 · 왜.

교과서에 적혀 있는 대로라면 조선왕국은 지금도 찬란하게 역사를 선도하며 생존해 있어야 한다. 

우리는 왜 조선이 망했는지 알지 못한다. 학교에서 가르쳐주지 않았으니까. 그래서 착한 조선이 

어느 날 악한 일본에 억울하게 망하고 말았다고 알고 그리 살고 있다. 그래서 좋은가. 그래서 

앞으로 어떻게 살 것인가. 또 망할 것인가. 18세기 외교관 조명제처럼 통분하며 살 것인가. 아니면 

일본을 쪽발이라 비하하며 통쾌한 정신 승리를 구가하며 살 것인가.

정의가 언제나 이긴다면 굳이 역사를 공부할 이유가 없다. 그냥 살면 그게 정의다. 하지만 역사는 

절대 정의롭지 않다. 언제나 힘 센 놈이 이긴다. 그래서 역사를 감시해야 하는 것이다. 기억해야 

하고 학습해야 한다.

후손들이 그런 황당한 삶을 살지 않기 위해 서애 류성룡이 쓴 책이 <징비록》이었다. 미래에 환난이 

없도록 조심하기 위해 지난 잘못을 징계하려고 쓴 책이 《징비록》이다. 

다시 말해, '실패에 관한 보고서'다.

- 박종인 저, ‘대한민국 징비록’ 프롤로그에서