예수님의 40일 금식과 사탄 시험 승리만으로는 ＜ 믿음의 기대 ＞ 조성일 뿐이다.

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1.   원리 강론 인용.

A. 

그러므로 이 시험은

예수님이 세례 요한의 입장에서

시험을 받아 이김으로서

개성을 완성한 메시아의 입장을 

찾아 세우는 시험이었던 것이다.

<  원리 강론. 2006. 42쇄.  P. 379.   하.  9 중 ~  하. 7 말.   >

B.

둘째로  예수님은 

세례 요한의 입장에서 메시아의 입장에 서게 되었기 때문에,

하나님의 3대 축복을 이루어

4위 기대를 탕감 복귀 할 수 있는 

조건을 세우셨다. 

< 원리 강론.  P. 383. 상.  5 초 ~ 상. 7 중.   >

2.   위 인용 본문의 원리적 고찰과 이해.

A.  복귀 섭리의 대 원칙 < 메시아를 위한 기대 > 조성.

위 본문에서

예수님이 세례 요한의 대신 입장에서

광야로 나아가 40일 금식과 사탄의 3대 시험에 승리하시어

<   메시아의 입장을 찾아 세우는 시험   ~   >은

다음과 같이

비 원리적인 설명이 된다.

타락 인간이,

< 메시아를 위한 믿음의 기대 >를 먼저 세우고 난 다음에

< 메시아를 위한 실체 기대 >를 이루어서

< 메시아를 위한 기대 >를 성취 한 후

< 메시아 >를 상봉 할 수 있다는 것이

< 복귀 섭리 의 대 원칙 >이다.

따라서

광야 40일 금식과 사탄 시험에 승리하는 것은

< 믿음의 기대 > 복귀를 위한 단계의 승리인 것일

뿐이다.

B.  예수님의 광야 금식과 사탄의 시험.

그런데 예수님이 광야에서 사탄의 시험을 받으시는 입장은,

제 1차 세계적 가나안 복귀 섭리 노정에서

< 믿음의 기대 >를 세우기 위한 중심 인물로 하늘이 세우신

세례 요한이 그 위치를 떠남으로서 

그가 세운 < 믿음의 기대 >에 사탄이 침범하게 되어

제 1차 세계적 가나안 복귀 노정은 실패 하였고,

예수님이 

제 2차 세계적 가나안 복귀 노정을 출발 하기 위한

< 믿음의 기대 >를 < 세례 요한 >의 입장을 대신 하여 

다시 찾아 세우기 위한 목적으로 

광야 시련과 사탄 시험의 과정에 임하고 계시는

섭리의 현장인 것이다.

C.  제 1차 시험의 승리.

따라서

제 1차 시험 승리는

사탄이 소유 하고 있는

하나님의 제 1 인간 축복인 

< 개성을 완성 하라 >는 조건을 찾아 

세우는 입장의 승리로서

< 믿음의 기대 > 복귀의 일부인 것이다.

D. 제 2차 < 세계적 가나안 복귀 노정 >의 실패와 < 메시아 등극 >의 실패.

본문에서처럼 < 메시아를 위한 기대 > 성취는

3차까지의 시험에 승리 하여 < 믿음의 기대 >를 찾아 세운 후

이스라엘 민족이 예수님을 믿고 따라서 < 실체 기대 >를 복귀 한 후에서야

< 메시아를 위한 기대 >를 성취 한 터전 위에서

비로소 < 메시아 >로서 현현 하시게 되기 때문에

< 믿음의 기대 > 복귀 이후

< 메시아 >로 등극 하시기 위해서는

성취 되어야 할 앞으로의 많은 험란한 노정이 남아 있는 상태인 것이고,

결과적으로

예수님이 세례 요한의 입장에서

제 2차 세계적 가나안 복귀 노정의 < 믿음의 기대 >를 세우셨지만,

유대 백성이 예수님을 십자가에 매달아서

< 메시아를 위한 실체 기대 >의 중심 민족인  유대 민족이 제 1이스라엘의 위치를 떠났으므로

< 실체 기대 >는 이루어지지 못 하였고

< 메시아를 위한 기대 >는 복귀 할 수 없게 되어서,

예수님은

제 2차 세계적 가나안 복귀 노정에서 < 메시아 >로 등극 하실 수 없었기 때문에

베드로에게 < 예수님이 메시아인 것을 말 하지 말라 >고 명령 하셨던 것이다.

E.  제 3차 세계적 가나안 복귀를 위한

< 영적 메시아를 위한 기대 >와 < 영적 메시아 > 등극.

예수님은 부활 하셔서

제 3차 세계적  가나안 복귀의 영적 노정을 위하여

< 영적 믿음의 기대 >를 세우신 기대 위에서

회개 한 제자들 중심의 유대 민족이 부활 예수님을 믿고 모셔서 따랐으므로

< 영적 실체 기대 >를 이루시고

< 영적 메시아를 위한 기대 >를 조성 하게 되시어서,

비로소 부활 예수님은 

< 영적 메시아 >로서 등극 하시어

< 제 3차 세계적 가나안 복귀의 영적 노정 >을

출발 하시게 되었던 것이다. 

3. 결론.

위에서 상론 한 바와 같이

예수님의 광야 금식과 사탄 시험의 결과는

세례 요한의 대신 입장에서

세계 요한이 잃어버린 < 믿음의 기대 >를 복귀 하시기 위한 

섭리 노정이었다.

그 섭리에서 승리 하여 < 믿음의 기대 >를 복귀 하였서도

< 메시아를 위한 실체 기대 > 복귀를 위하여

제자들 중심의 유대 백성들이

예수님을 믿고 따라야

< 메시아를 위한 실체 기대 >를 조성 하게 되어서

< 메시아를 위한 기대 >의 터전 위에서 비로소

예수님은 메시아로서 등극 하시게 되는

험란 한 노정이 남아 있었으므로,

위 본문의 

겨우 제 1차 시험 승리나,

사탄 시험 전체의 승리만으로서는

남아 있는 더 많은 가시밭길 노정을 생략 한 채로

< 메시아 >로 등극 하실 수 없었던 것이다.