전통을 상속해 주는 부모 / 伝統を相続してあげる父母 / Parents Who Bequeath Good Tradition

[대태양/김현수]

전통을 상속해 주는 부모가 되자

사람은 전통 속에서 살게 됩니다. 영국에 어떠한 전통이 세워졌다면 국민들은 그 전통 속에서 국민끼리 서로 상호관계를 맺으면서 살게 됩니다. 그 속에서 사랑하기도 하고 기뻐하기도 합니다. 그런데 그러한 전통이 세워지는 보편적인 자리는 죽음과 삶이 교차되는 곳입니다. 다시 말하면, 수난의 자리, 고통의 자리에서 전통이 세워진다는 것입니다. 구체적으로 말하면, 한 나라의 전통은 망하느냐 흥하느냐의 자리에서 망하지 않고 남아지게 될 때 세워집니다. 

전통은 어려운 자리에서 세워지는 데, 개인을 위한 어려운 자리가 아니라 전체를 위한 어려운 자리입니다. 

아이들이 부모의 소유를 상속받는 데도 마찬가지입니다. 부모의 정신적인 유산과 물질적인 재산을 상속받기 위해서는 부모의 고생을 이해하고 부모의 고생보다 더 고생스럽다 하는 자리를 극복할 수 있을 때 참된 상속자가 될 것입니다. 참 상속자는 부모의 상속물을 소모시키는 사람이 아닌 전체를 위해서 멋있게 활용할 줄 아는 사람입니다. 이것은 지극히 당연한 사실입니다. 496) 

참된 부모는 사랑의 전통을 계승시키고자 애쓸 것입니다. 그것은 동양인이든 서양인이든 관계없습니다. 종족을 초월해서 모든 부모들이 세우려고 하는 것이 바로 보편적인 사랑의 전통입니다. 사람은 누구나 자신의 가정을 온전히 화목하게 결합하여 행복하고 평화로운 삶을 영위하고자 합니다. 

동서양을 막론하고 모든 사람들은 그러한 인생을 갈망합니다. 이러한 경우에 전통은 본질인 것입니다. 왜냐하면 전통만이 미래와 연결되어 있기 때문입니다. 전통의 중요성만 깨닫는 다면 어떠한 희생을 치르고서라도 그 자식들에게 전통을 계승시켜 주고 싶은 것이 아주 당연한 부모의 도리인 것입니다. 497) 

부모가 앞으로 자라나는 아들 딸에게 부모의 사상을 어떻게 전통적으로 심어주느냐, 이것이 문제입니다. 하나님에게는 복귀섭리를 위해서 6천 년 동안 수고하시면서, 사탄세계에서 당신의 자녀들을 어떻게 빼내느냐 하는 것이 문제가 되는 것과 마찬가지로, 여러분들에게는 사탄세계에서 어떻게 아들 딸을 교육시키느냐 하는 것이 문제입니다. 이런 이중의 십자가를 여러분들은 감수해야 됩니다. 498) 

선생님이 염려하는 것은 어떻게 하면 통일교회의 이름을 후세에 남길 것인가 하는 것이 아니라, 어떻게 하면 선생님의 전통을 이어받은 사람들을 후세에 남길 것인가 하는 것입니다. 그렇기 때문에 지금까지 전통을 중요시하라는 교육을 해 나오고 있는 것입니다. 499) 

미래에 대해서, 어떻게 사는 것이 잘사는 거냐? 내가 잘사는 것이 문제가 아닙니다. 후손을 교육해야 됩니다. 후손 앞에 본을 남겨 줘야 됩니다. 지금까지 통일교회를 지도하는 나 자신도 그렇지만 여러분들도 불쌍한 길을 걸어왔습니다. 피난민으로서 자리를 못 잡았습니다. 광야노정을 걸어왔습니다. 이제부터 우리는 정착해야 되겠고, 정착하려면 싸워서 이겨야 됩니다. 가나안 칠족 멸하듯이 싸워 이기지 않으면 정착이 없습니다. 이 민족을 중심삼은 싸움에서 이겨야 됩니다. 500) 

나중에 여러분의 자녀들이 ‘엄마는 그때에 무엇을 했어요? 전도했어요, 도망다녔어요? ’ 라고 물을 때, 자랑을 할 것인가 부끄러워할 것인가를 늘 생각하라. 방학 때 자녀들에게 여러분의 옛 전도지를 찾아가게 하는 것도 자녀들에게 교육이 된다. 스크랩북을 가지고 자녀들에게 교육하되 선생님의 훌륭한 점을 교육하라. 501) 

앞으로 얼마 안 가서 여러분의 자녀들이 ‘엄마 아빠는 그때 무엇을 했어요? 훌륭한 일 했어요? ’하고 물을 것입니다. 그러면 여러분은 ‘우리 한번 거기에 가 보자’ 하고서 자녀들을 데리고 옛 전도지를 찾아가서 ‘그때 엄마는 너를 안고 여기에 앉고, 아빠는 저기에 앉으셨다. 그리고 저기 저 집에서 밥을 얻어먹으며 뜻을 전했단다. 그래서 이렇게 복을 받게 되었지. 그때 엄마 아빠를 반대한 집은 저렇게 살고 도와준 집은 이렇게 산단다’ 하고 교훈을 줄 수 있어야 합니다. 502) 

자식들이‘우리 부모는 아무리 어려운 일이 있더라도 그것을 실행한다. 시간을 초월해 있다. 또 환경을 초월해 있다. 빈곤을 초월해 있다’고 할 수 있는 부모가 되어야 합니다. 또한 자식들이 부모의 명령이라면 어떠한 환경에서도 움직일 수 있는 전통을 가정에 세워야 합니다. 그리하여 자식들이 ‘이 길은 부모가 간 길이기 때문에 가야 된다. 모든 여건으로 볼 때 실행할 수 있는 일이 아니냐’라고 할 수 있어야 합니다. 또, 부부가 부모를 위하는 것을 그 자식들로 하여금 본받게 해야 합니다. 그리고 후세들을 교육시킬 수 있는 기준을 세워야 합니다. 503) 

뜻을 위하다가 상처를 입은 것은 후일까지 자신에게 교육이 되고 후손에게도 훌륭한 교육이 된다. 504) 

여러분이 정성을 모아 한 푼 두 푼 모은 그것은 우주를 주고도 바꿀 수 없는 , 거기에 사랑이 깃드는 것입니다. 그 돈을 쓰는 아내가 딴 생각을 할 수 없다는 것입니다. 여러분은 후대의 자랑거리가 돼야 합니다. 우리 부모는 하늘의 심정을 가지고 뜻을 위해 살았다는 것을 알게 될 때 자극을 안 받을 수 없는 것입니다. 

자녀들을 교육시킬 때, 너희들은 엄마 아빠처럼 돼야 한다고 교육시킬 수 있어야 합니다. 여러분이 전도기간 중 못먹고 못살더라도, 남루한 옷을 입었더라도 부끄러운 것이 아닙니다. 후대에게 천만금을 주고도 살 수 없는 교육자료가 될 것입니다. 505) 

옛날 선생님이 흥남감옥에 있었지만, 다른 것은 가지고 나오려 안 했습니다. 그때 노동하면서 입던 옷…. 비료공장에서 강제 노동할 때 입던 옷이니 염산 암모니아에 찌들어 누비고 누벼서 입던 옷…. 그것은 거지옷 중에서도 상거지 옷입니다. 무릎이 헤어지니 그 위에 또 깁고, 깁고해서 누더기가 됐습니다. 냄새가 나고 형편없는 것입니다. 찌들어서 잘못 다루면 부서지는 것입니다. 

그것은 억만금을 주고도 살 수 없는 기념물이 되는 것이었습니다. 그것을 버릴 수가 없어 이불 속에다 말아넣었습니다. 이불솜을 빼내고…. 

이북에서 나올 때 가지고 나온 재산이라고는 누더기 보따리 하나, 그걸 흥남에서 평양까지 지고 나왔습니다. 그래 가지고 평양에서 어떤 식구에게 당신이 가지고 있는 모든 짐보따리는 다 버리더라도 그것만은 잘 보관하라고 했더니, 가지고 피난다니다가 잃어버렸다는 것입니다. 

그것 하나만 가지면 그때의 선생님을 설명할 필요가 없습니다. 천하를 주고도 바꿀 수 없는 귀한 보물을, 억천 년을 입을 벌려 가지고 웅변을 한다 해도 감명을 못 줄지 모르지만, 그것만 가지면 감명을 줄 수 있는 그런 보물을 잃어버린 걸 생각하면 지금도 기가 막힙니다. 마찬가지로 뜻 중심한 공적인 생활을 할 때 겪었던 일에 대해서 많은 재료를 만들어 놓아야 합니다. 506) 

고생은 멋진 것이다. 그러므로 우리는 천추 만대의 후손이 자랑할 수 있는 전통을 세워 놓아야 한다. 507) 

앞으로 여러분이 후대에 있어서 사회에 나가 말할 때 교재가 될 수 있는 골수적인 전통을 세워 말없이 교육할 수 있어야 한다. 그와 같이 생각하고 이 기간이 얼마나 귀한가를 알고 정성을 들여야 한다. 508)

여러분은 어떻게 생각할는지 모르지만 우리 축복가정의 아들 딸들 말이야, 3대를 어떻게 선생님과 같이 살 수 있겠느냐 하는 것이 큰 문제입니다. 알겠어요? 3대가 같이 공신이 된다면 천하에 없는 저 천상세계의 공신이 된다는 것을 생각해 봤어요? 

그러니까 자기의 아들 딸들을 안고 나와 가지고 지금부터 교육하고 그런 사상을 집어넣기에 정성을 들여야 합니다. 509) 

선생님의 나이가 이제 60이 가까웠습니다. 나는 죽어 가지만 전통을 남겨야 합니다. 여러분들을 나보다 열렬한 일생으로 세우게 하고, 싸우고 전진하는 용사로 만들겠다는 것이 선생님의 생각입니다. 부모가 자식에게 전통을 이어주기 위해서는 그냥 놔둬 가지고는 안 됩니다. 고생을 시켜서라도 전통을 남길 수 있게 하는 것이 부모의 책임이요 사랑입니다. 그렇기 때문에 고생스럽더라도 선생님은 여러분을 희생의 길로 내모는 것입니다. 510) 

하나님의 뜻의 길이 무엇이냐? 개인을 희생시켜 종족을 구하기 위한 길이요, 종족을 희생시켜 민족을 구하기 위한 길입니다. 대한민국이 하늘 앞에 서면 대한민국을 세계 앞에 제물 삼아서 세계를 구하려고 하는 것이 뜻의 길입니다. 세계를 희생시켜서 저 천상에 있는 우리 선조들, 영인들까지 구하기 위한 것입니다. 영계와 육계를 희생시켜서 하나님의 해방을 원하는 것이 오늘날 타락한 슬픈 역사인 것을 우리는 알았습니다. 이러한 입장에서 소명받았기 때문에 우리는 죽는 한이 있더라도 가야 되겠습니다. 

가는 데는 그냥 가서는 안 됩니다. 전통을 남기고 가야 됩니다. 무슨 전통을 남겨야 되느냐? 피눈물을 뿌리면서도 인류를 사랑하기 위하여 수고했다는 전통을 남겨야 됩니다. 

그다음엔 무엇을 남길 것이냐? 후대를 위한 교육을 해야 합니다. 그리하여 좋은 후손을 남기고 가야 합니다. 그렇기 때문에 여러분이 자식을 낳는 것은 나를 위해서가 아니고 미래의 세계를 위한 것임을 알아야 되겠습니다. 

전통을 남겨야 되고, 그다음엔 선하고 훌륭한 후손을 남겨야 합니다. 졸장부의 후손이 아니라 자기보다 강하고 담대하고 훌륭한 후손을 남겨야 됩니다. 그렇게 되면 그 나라는 망할 운세권에 있다 할지라도 망하지 않을 것입니다. 망할 자리에서 새로운 은인이 나타나는 것이요, 쫓기는 자리에서 새로운 승리의 깃발이 따라오고 있다는 사실을 여러분은 알아야 되겠습니다. 

남겨야 할 그 전통이 대한민국뿐 아니라 만민이 기뻐할 수 있는 전통이 돼야 하고, 선한 후손도 남겨야 한다는 것입니다. 이것을 못 하게 될 때 하늘 앞에 가져 갈 예물이 없게 됩니다. 511) 

부부는 죽더라도 천도는 남기고 가야 한다. 그 가정은 무엇을 위해 있는 가? 자기 자녀를 위해서 있다고 하더라도 먼저 하나님을 위하고 나라를 위해야 한다. 그것이 결국에는 자기 자녀를 위하는 길인 것이다. 그래야만 자녀들이 하나님의 운과 세계의 운과 함께하고 나라의 운과도 함께할 수 있기 때문이다. 그러므로 축복받아 낳은 귀한 자녀들이, 고생을 하더라도 그 자녀들에게 박자를 맞추지 말고, 하나님과 세계와 나라의 운세에 박자를 맞추어야 한다. 512) 

여러분은 일대를 위해 사는 가정이 되지 말고 세계와 영원을 위해 사는 가정이 돼야 합니다. 또, 사랑의 터전을 넓혀서 만민의 심정을 모아 촛불을 피우고 향불을 피워서 축수를 드리고, 하늘과 땅, 만인과 더불어 촛불을 피우고 향불을 피워서 축수를 드리고, 하늘과 땅, 만인과 공동의 인연을 맺고 살다가 죽겠다는 가정이 되어야 합니다. 그런 가정이 되면 어떤 환난이 닥친다 하더라도 하나님이 그 가정을 보호해 주실 것입니다. 하늘이 종자로 남겨 놓는 다는 것입니다. 513) 

伝統を相続してあげる父母となろう

　人は伝統の中で暮らすようになります。イギリスにある伝統が立てられたなら、国民たちはその伝統の中で相互関係を結びながら暮らすようになります。その中で愛したりもし、喜んだりもします。ところで、そのような伝統が立てられる普遍的な場は、死と生が交差する所です。言い換えれば、受難の場、苦痛の場で伝統が立てられるというのです。具体的に言えば、一国の伝統は、滅びるか栄えるかの場で、滅びずに残されるようになるとき立てられます。

　伝統は困難な場で立てられますが、個人のための困難な場ではなく、全体のための困難な場です。

　子供たちが父母の所有を相続するときも、同じことです。父母の精神的な遺産と物質的な財産を相続するためには、父母の苦労を理解し、父母の苦労よりも苦しいという場を克服できるとき、真なる相続者となることでしょう。真の相続者は、父母の相続物を消耗させる人でなく、全体のためにうまく活用しようとする人です。これは至極当然な事実です。（496）

　真なる父母は、愛の伝統を継承させようと心を砕くことでしょう。それは東洋人であれ西洋人であれ、関係ありません。種族を超越してすべての父母たちが立てようとするのが、まさに普遍的な愛の伝統です。人は誰でも自らの家庭を完全にむつまじく結合し、幸福で平和な生を営もうとします。

　東洋、西洋にかかわらず、すべての人々はそのような人生を渇望します。このような場合に、伝統は本質なのです。なぜなら、伝統だけが未来と連結されているからです。伝統の重要性さえ悟るとするなら、どのような犠牲を払ってでも、その子供たちに伝統を継承させてあげたいのが、全く当然な父母の道理なのです。（497）

　父母が、今後育っていく息子・娘に、父母の思想をどのように伝統的に植え付けてあげるか、これが問題です。神様には、復帰摂理のために六千年の間ご苦労されながら、サタン世界から御自身の子女たちをどのように選び出すかということが問題となるのと同様に、皆さんには、サタン世界でどのように息子・娘を教育するかということが問題です。このような二重の十字架を、皆さんは甘受しなければなりません。（498）

　先生が心配するのは、どうすれば統一教会の名を後世に残せるかということではなく、どうすれば先生の伝統を受け継ぐ人々を後世に残せるかということです。それゆえ、今まで伝統を重要視せよという教育をしてきているのです。（499）

　未来を豊かに暮らすとはどういうことでしょうか。「私」が豊かに暮らすことが問題ではありません。後孫を教育しなければなりません。後孫の前に手本を残さなければなりません。今まで、統一教会を指導する私自身もそうですが、皆さんも荒野路程を歩み、避難民として落ち着くことができませんでした。今から私たちは定着しなければならず、定着しようとすれば闘って勝たなければなりません。カナン七族を滅ぼしたように、闘って勝たなければ定着はできません。この民族を中心とした闘いで勝たなければなりません。（500）

　のちに、皆さんの子女たちが、「お母さんはその時に何をしたの？　伝道したの、逃げ回ったの？」と尋ねるとき、誇れるか、恥ずかしがるかをいつも考えなさい。学校が休みの時（＝夏休みなど）、子女たちに皆さんの昔の伝道地を訪ねさせるのも、子女たちに教育となります。スクラップ・ブックを持って子女たちに教育するとしても、先生の立派な点を教育しなさい。（501）

　今後近い将来、皆さんの子女たちが「母さん父さんはその時何をしたの？　立派なことをしたの？」と尋ねるでしょう。そうすれば皆さんは「一度そこへ行ってみよう」と言って、子女たちを連れて昔の伝道地を訪ね、「あの時、母さんはお前を抱いてここに座り、父さんはあそこに座った。そして、あそこ、あの家で御飯をもらいながらみ旨を伝えたんだよ。だから、（あの家は）こんなに福を受けるようになったんだ。その時、母さんと父さんに反対した家はあんなに暮らし、助けてくれた家はこんなに暮らしているんだよ」と、教訓を与えることができなければなりません。（502）

　子供たちが「うちの父母はいくら難しいことがあっても、それを実行する。時間を超越している。また、環境を超越している。貧困を超越している」と言うことのできる父母とならなければなりません。また、子供たちが父母の命令ならどのような環境でも行動することのできる伝統を、家庭に立てなければなりません。そうして、子供たちが「この道は父母が行った道だから行かなければならない。すべての与件で見るとき、実行できることではないか」と言えなければなりません。また、夫婦が父母のためにすることを、その子供たちにもまねさせなければなりません。そして、後世たちを教育させ得る基準を立てなければなりません。（503）

　み旨のために生きて傷つくことは、のちのちまで自分にとって教育となり、後孫にも立派な教育となります。（504）

　皆さんが精誠を尽くして一文、二文集めたものは、宇宙を与えても取り換えることのできない愛が、そこに宿るのです。そのお金を使う妻が、とんでもないことを考えることはできないというのです。皆さんは、後代の自慢の種とならなければなりません。我が父母が天の心情をもってみ旨のために生きたということを知るようになるとき、刺激を受けないはずがないのです。

　子女たちを教育するとき、お前たちはお母さんお父さんのようにならなければならないと、教育できなければなりません。皆さんが伝道期間中、食べられず貧しくとも、ぼろぼろの服を着たとしても、恥ずかしいことではありません。後代にとって、千金万金を与えても買うことのできない教育資料となるでしょう。（505）

　昔、先生は興南刑務所にいましたが、労働しながら着た服以外は持って出てこようとしませんでした。肥料工場で強制労働するとき着た服なので、塩酸アンモニアが染み付き、ひざが破れて継ぎ、その上をまた継ぐ、継ぎはぎをしてぼろになった服。そのうえ臭いがしてひどいものでした。それは、乞食の服の中でも最たるものです。あかが染みて、扱い損なえば粉々になるのです。

　それは統一教会で歴史的な記念物となるものでした。それを捨てることができず、布団の綿を抜き、その中に巻いておきました。

　北韓から出てくるとき、持ってきた財産といえば、ぼろの包み一つ、それを興南から平壌まで背負って出てきました。そうして、平壌で、ある食口にあなたが持っているすべてのふろしき包みはみんな捨てたとしても、それだけはよく保管しておくようにと言いましたが、持って避難しているうちに失ってしまったというのです。

　それ一つだけ持っていれば、その時の先生を説明する必要がありません。天下を与えても取り換えることのできない貴い宝物を、億千年、口を開いて雄弁に語ったとしても感銘を与えられないかもしれませんが、それだけ持っていれば感銘を与えることのできる、そのような宝物を失ってしまったことを考えると、今も胸が詰まります。同様に、み旨を中心とした公的な生活をする時に経験したことに対して、多くの材料をつくっておかなければなりません。（506）

　苦労は素晴らしいことです。ですから私たちは、千秋万代の後孫が誇ることのできる伝統を立てておかなければなりません。（507）

　今後、皆さんが後代において社会に出て語るとき、教材となり得る骨子のような伝統を立て、何も言わずに教育できなければなりません。そのように考え、この期間がどれほど貴いかを知って精誠を尽くさなければなりません。（508）

　皆さんはどう考えるか知りませんが、我が祝福家庭の息子・娘たちが、三代をどのように先生と共に暮らせるかということが大きな問題です。分かりますか。三代が共に功臣となるなら、天下にない、あの天上世界の功臣となるということを考えてみましたか。

　ですから、自分の息子・娘たちを抱いて出てきて、今から教育し、そのような思想を投じるために精誠を尽くさなければなりません。（509）

　先生の年がもう六十に近づいてきました。私は死んでいきますが、伝統を残さなければなりません。皆さんを、私より熱烈な一生をもって立たせ、闘い前進する勇士にしようというのが先生の考えです。父母が子供に伝統を継がせるためには、そのままほうっておいてはなりません。苦労をさせてでも、伝統を残せるようにするのが父母の責任であり、愛です。それゆえ、苦しくとも、先生は皆さんを犠牲の道に追い立てるのです。（510）

　神様のみ旨の道とは何でしょうか。個人を犠牲にして氏族を救うための道であり、氏族を犠牲にして民族を救うための道です。大韓民国が天の前に立てば、大韓民国を世界の前に祭物にして、世界を救おうとするのがみ旨の道です。世界を犠牲にして、あの天上にいる我が先祖たち、霊人たちまで救うためのものです。霊界と肉界を犠牲にして神様の解放を願うのが、今日、堕落した悲しい歴史であることを私たちは知りました。このような立場で召命を受けたので、私たちは死ぬとしても行かなければなりません。

　行くには、そのまま行ってはなりません。伝統を残して行かなければなりません。何の伝統を残さなければならないでしょうか。血涙を流しながらも、人類を愛するために苦労したという伝統を残さなければなりません。

　その次には何を残すべきでしょうか。後代のための教育をしなければなりません。そうして、いい後孫を残していかなければなりません。それゆえ、皆さんが子供を生むのは、「私」のためでなく、未来の世界のためであるということを知らなければなりません。

　伝統を残さなければならず、その次には善なる立派な後孫を残さなければなりません。小心者の後孫ではなく、自分より強く大胆で立派な後孫を残さなければなりません。そのようになれば、その国は滅びるべき運勢圏にあるとしても滅びないでしょう。滅びるべき立場で新しい圏が立てられるのであり、追われる立場で新しい勝利の旗が付いてきているという事実を、皆さんは知らなければなりません。

　残すべきその伝統は、大韓民国だけでなく、万民が喜ぶことのできる伝統とならなければならず、善なる後孫をも残さなければならないというのです。これができないとき、天の前にもっていくべき礼物がなくなります。（511）

　夫婦が死ぬとしても、天道は残していかなければなりません。その家庭は何のためにあるのでしょうか。自分の子女のためにあるとしても、まず神様のために、国のためになければなりません。それが結局は、自分の子供のためになる道なのです。それでこそ、子女たちが神様の運勢と世界の運勢と共にあり、国の運勢とも共にあり得るからです。ですから、祝福を受けて生んだ貴い子女たちが苦労をするとしても、その子女たちに拍子を合わせるのではなく神様と世界と国の運勢に拍子を合わせなければなりません。（512）

　皆さんは一代のために生きる家庭になるのではなく、世界と永遠のために生きる家庭とならなければなりません。また、愛の土台を広げ、万民の心情を集めてろうそくの火をともし、香をたき手を合わせて祈り、天と地、万民と共同の因縁を結んで生きて死のうという家庭とならなければなりません。そのような家庭となれば、どのような患難が近づいても、神様がその家庭を保護してくださることでしょう。天が種子として残しておくというのです。（513）

Let's Be Parents Who Bequeath Good Tradition

Be the Parents who live in the tradition. If a certain tradition is set in England, the people live and relate to one another within the tradition. Within the tradition, they love and feel joy. In general, the place for the establishment of tradition is the intersection of life and death. In other words, tradition is established in the place of suffering and agony. Speaking in detail, the tradition of a nation is established when it survives through a life and death crisis. 

A tradition is to be set up in a difficult place, one that is difficult for the whole, not for the individual. In order for children to inherit their parents' mental and material assets, they should understand their parents' suffering and they should be able to overcome a situation more difficult than that faced by their parents. The true heirs do not waste the legacy of the parents; they utilize the legacy for the betterment of the whole. This is a reasonable conclusion. 

True parents will endeavor hard to bequeath the tradition of love. This rings true to both Orientals and Occidentals. All parents, regardless of race, want to set up a universal tradition of love. All people want to enjoy a happy and peaceful life within the perfect and harmonized unity of a family. 

The fact that everybody wants such a life shows that this tradition is fundamental. Because only tradition can be connected to the future, it is a natural morality of parents that once they realize the significance of the tradition, they want to bequeath it to their children no matter what the sacrifice. 

The problem is how to implant the parents' thought into the growing children as a tradition. Heavenly Father's serious problem has been how to take your children out of the satanic world, and now the education of your children in the satanic world is your problem. You have to undertake such a double cross. 

Father worries not about leaving behind the name of the Unification Church, but rather about how to leave the people who inherited Father's tradition. That's why I have been educating continually about the importance of the tradition. 

What do you mean by living well? My well-being does not matter. We have to educate the descendants. We have to leave a good example to them. So far we all have walked a miserable path, the course of the wilderness. As refugees we didn't have a place to stay, but from now on we have to settle down and in order to settle down, we must win a victory. Unless we win as did the Israelites when they were driving out the seven tribes of Canaan, we cannot settle down. We are to get a victory through fighting centering upon the nation. 

Always consider how you will respond to your children when they ask you, "Mother, what did you do at that time? Did you witness or were you running away?" Will you answer with pride or with a shameful heart? It is a good education to let your children visit your old mission ' area where you witnessed. Educate your children with a scrapbook, and especially let them know the main point: Father. 

In the near future your children will ask you, "What did you do at that time, mom and dad?" Then you will be able to take them to your old witnessing area and explain, "At that time, I sat here holding you and father sat there. We were spreading God's Will, begging rice from that house. That's why we are blessed this much now. The positive house at that time lives like this, and the negative house lives like that." 

Your children should acknowledge you as parents who can overcome whatever seems difficult and who live beyond the constraints of time, environment and poverty. You should also set up the family tradition that your children can be mobilized under any circumstances by your order, with your children able to say, "Because this is the way my parents have gone, I can do it." You should make your children follow your example of a husband and wife serving their parents, and you should establish clearly the standard for the education of your descendants. 

The hurt that you got while working for the providence is a great lesson for you and your descendants. 

The little money that you saved with your whole heart is something that you will never exchange even for the universe; love dwells there. A wife cannot think of something else when she uses the money. You are to be the beings worthy of your descendants' praise. They will not help but be stimulated by the recognition that their parents have lived for the sake of the Will with God's heart. 

You should be able to order your children to be like you. It is not shameful at all that you didn't eat enough and you wore terrible clothes while witnessing. That becomes a priceless educational resource for your descendants. 

When getting out of Hungnam prison, I didn't want to bring out anything except the labor clothes, which got dirty and smelly with the compulsory labor and the chemicals. They were patched again and again. Finally they were patches and I had to be careful not to break them apart. 

Those clothes are an invaluable souvenir. I couldn't throw them away, so I put them inside a quilt. The only asset that I brought out when escaping North Korea was one ragged bundle. I went from Hungnam to Pyongyang with it. I asked a certain member to keep those rags, but he lost them during the course of refugee life. 

If I had those clothes, I wouldn't have to explain my life at that time. I feel stifled thinking of having lost such a precious treasure. It cannot be exchanged for the whole world. We may never inspire some people even if we speak for trillions of years, but such a treasure can inspire all people immediately. You should collect many materials relating to your public, providential experiences. 

Suffering is wonderful; therefore, you should set up the tradition of which all your offspring will be proud. 

You are to set up a bone-marrow-like tradition which will serve as educational resources in your descendants' society. Such a tradition will educate without words. Realizing this, you should understand the precious value of the present moment and make a sincere effort. 

The big problem is how your three generations can live with Father. If three generations together earn merit, they will be the meritorious subjects of the spirit world. 

So from now on, you should devote yourself sincerely to educate your children with such thought. 

Father is nearly sixty years old now. The tradition is to remain even if I die. Father's idea is to make you live more passionately than him and to make you soldiers moving forward. It is parental love and responsibility to transfer the tradition to the children even through letting them suffer. That's why Father forces you to go the sacrificial way. 

What is the way of God's will? It is the way to save the tribe by sacrificing individuals, and to save the nation by sacrificing tribes. The way of the will is to save the whole world by sacrificing Korea on the altar of God, and to save our ancestors' spirit bodies in the spirit world by sacrificing the world. We know that the purpose underlying the sad fallen history is to liberate God by sacrificing the spirit world and physical world. We are given a mission in this context, so we should march forward at the risk of our lives. 

We shouldn't just go; we should go forward creating the tradition. What kind of tradition should remain? We should leave the tradition of suffering to love humankind, scattering blood and tears. 

Next what should we leave? We should leave the content of education for descendants. Finally we should leave good offspring and go to the spirit world. That's why you should know that your children are not for you but for the future world. 

When you leave tradition and righteous descendants who are stronger and bolder than you, your nation will never perish even though her fortune arrives at the time to perish. New benefactors will appear at the time of crisis and a new victorious flag will be unfurled when collapse was imminent. 

This tradition should make not only Koreans but all humankind joyful. If we cannot do it, there will be no offering to Heavenly Father. 

Even though a husband and a wife die, they should leave the heavenly law. For what does a family exist? Even though it exists for the children, first of all it should serve God and the nation. That is the way for the betterment of your children. In that order, your children can live in the realm of the fortune of God, the world and the nation. Therefore, your blessed children should be objective to the fortune of God, the world and the nation, and not put their own fortune in the subject position. 
 
You should be the family living for the world and eternity, not for the sake of just one generation. Your family is supposed to invoke God's help, gathering the heart of all humankind, and is supposed to live in partnership with heaven and earth and humankind. If you become such a family, God will protect you from trouble and misfortune. God will leave your family as the mainstream family seed. 

[JUNKO*^^*]

고맙습니다*^^*

[대태양/김현수]

아주

[오남매]

고생을 시켜서라도 전통을 남길 수 있게 하는 것이 부모의 책임이요 사랑입니다.
그다음엔 무엇을 남길 것이냐? 후대를 위한 교육을 해야 합니다. 그리하여 좋은 후손을 남기고 가야 합니다.
皆さんが子供を生むのは、「私」のためでなく、未来の世界のためであるということを知らなければなりません。

감사합니다.아주

[대태양/김현수]

아주