《불소행찬》 제542 ＜분사리품＞ 40~45 왕들의 중재 요청을 받은 도나 바라문이 성 안 사람들 설득을 이어갑니다.

[향산 이병두]

《불소행찬佛所行讚》 필사 제542 第二十八 <분사리품分舍利品> 28.40~28.45

왕들의 중재 요청을 받은 도나 바라문이 성 안 사람들 설득을 이어갑니다.

40.

‘나는 토지를 위해서도 아니고

또한 재물을 구해서도 아니며,

교만한 마음을 가진 것도 아니요

또한 원망하는 마음 품지도 않았습니다.

我不爲土地(아불위토지),

亦不求錢財(역불구전재),

不以憍慢心(불이교만심),

亦無懷恨心(역무회한심).

41.

다만 큰 선인을 공경하기 때문에

내 이제 이 곳으로 찾아왔나니

그대들은 마땅히 내 뜻을 알아야 합니다.

무엇하러 괴롭게 서로 버팁니까?

恭敬大仙故(공경대선고),

而來至於此(이래지어차),

汝當知我意(여당지아의).

何爲苦相違(하위고상위)?

42.

높은 이 받들기는 피차 같으니

곧 법으로서는 형제가 됩니다.

이제 세존께서 남기신 영(靈)을

한마음으로 다 함께 공양하십시다.

尊奉彼我同(존봉피아동),

則爲法兄弟(즉위법형제).

世尊之遺靈(세존지유령),

一心共供養(일심공공양).

43.

재물을 아끼고 아까워하는 것

그것은 곧 큰 잘못 아니지만

법을 아끼는 잘못 가장 심하니

온 세상의 업신여김 받게 될 것입니다.

慳惜於錢財(간석어전재),

此則非大過(차즉비대과),

法慳過最甚(법간과최심),

普世之所薄(보세지소박).

44.

결정코 이 뜻이 통하지 않으면

마땅히 손님 대접하는 법을 닦으십시오

크샤트리아(刹帝利)의 법도 없거든

문을 닫고 스스로 버텨 보세요.’

決定不通者(결정불통자),

當修待賓法(당수대빈법),

無有刹利法(무유찰리법),

閉門而自防(폐문이자방).

45.

저들은 모두 이와 같이

이 길(吉)하고 흉한 법 알렸나니

나도 이제 내 가진 생각을

또한 성의껏 진실되게 말하겠습니다.

彼等悉如是(피등실여시),

告此吉凶法(고차길흉법),

我今私所懷(아금사소회),

亦告其誠實(역고기성실).