우리불자 이렇게 만이라도

[동틀무렵(백월)]

**우리불자 이렇게 만이라도**







**자신(자등명)과 법(법등명)에 귀의하라 **


자신에게 귀의하라.(自歸依)
 법에 귀의하라 (法歸依)
자신의 등불을 믿어라(自燈明) 
법의 등불을 믿어라(法燈明) 

자신을 편히 쉴 곳으로 삼고(自洲 ) 
법을 편히 쉴 곳으로 삼아라.(法洲 )
   自歸依 法歸依    自燈明 法燈明   自洲 法洲 
자귀의 법귀의    자등명 법등명   자주 법주 
&여기서 주(洲)는 섬주자이며 법이란 의미로 
법에 도달하면 편히 안락하여 쉬어진다는 의미&
ㅡ 아함경 ㅡ
 



**삼륜청정**
제일이=능시라
능히 베푸는 마음이 청정하여 
무주상 하고=(시주자=주는자)이며
 
제이=소시이라
무주상한 그모든 물건에 베품이 끊어졌으니
 청정인의(수주자=받는자)공양과 보시를 받으니 
제삼=수시이라
또한 청정인이 받아 어떻게 쓰는 것인가에 
분별이 따르지 않아서(쓰는 용도=용처) 말하되
   모양 있는 것에는 *대와소*(크고 작은 것이 없는 물건) 
또는 좋고 나쁨이 없는것이 없으나 
,,,,무주상이란,,.본래 모양없는 성품
,,,집착 다시 나,란 아상이 없는 생각을 말함이다




**무재칠시=몸,입,뜻으로 짓는 일곱가지 행덕의 보시**
(1)신시=몸으로 인욕하며 봉사하고
(2)심시=마음,즉 자비하여 애민히 섭수하는 지혜
(3)안시=자신을 바라보는 사람들이 평온을 느깔수 있도록
             자애하는 미소를 통해 편안을 주는것
(4)화안시=얼굴의 맑고 고운 온화한 표정이 보는이로 
존경과 겸손이 절로 우러나 닥아가는 마음에 걸림없는 
밝은 표정을 짓는것 
(5)언시=부드러운 말 한마듸 연향으로 피어 오르듯 고운말과
             정갈한 미묘 향언의 친절을 나누는것 
(6)좌시=자리를 항상 양보하고 하심하여 내어 주는 것으로 
양보 하는것
(7)방시=피곤한 이에게 쉴 곳을 마련해 주거나 자신의 집에 
묵을수 있도록 공간 제공을 해주는것 




 **불교사물 법고, 목어, 운판, 범종**

법고= 나무로 몸통을 만들고 
소의 가죽을 대어 만드는데, 땅 위에 사는 중생들이 
오직 참다운 마음자리를 깨달아 
부처 이루기를 발원하는 의미에서 마음 심(心)자를 
그리며 넓게 원형을 그리기도 하고 
간절함이 깊게 두들기도 한다. 

운판= 청동이나 철로 구름 모양을 본떠 만들고, 
공중을날아 다니며 사는 중생들의 
제도를 발원하며 두드린다. 


목어= 나무로 물고기 모양을 갖추고 
물에서 사는 중생들의 제도를 발원하며 두드린다. 

범종= 지옥에서 고통받고 있는 중생들의 
제도를 발원하며 타종한다.




**부처님 과 협시(양옆구리)보살님들** 

비로자나 부처님(법신)=
좌우의 노사나불(보신) 석가모니불(화신)
&이렇게 세분을 삼신불이라고도 한다&

서가모니불= 좌우의 문수보살과 보현보살, 
서가모니불= 좌우의 아미타불과 약사여래,
아미타불= 좌우의 관세음보살과  대세지보살,
아미타불= 좌우의 관세음보살과 지장보살
약사여래불=좌우의 일광보살 월광보살
관세음보살=좌우의 남순동자 해상용왕
지장보살=좌우의 일광보살 월광보살




**원광법사의 세속오계**
 
첫째= 사군이충(事君以忠)이니 
충성으로써 임금을 섬길 것이며, 
                둘째= 사친이효(事親以孝)이니 
                      효로써 부모님을 받들며, 
                셋째= 교우이신(交友以信)이니 
                       믿음으로 벗을 사귀며, 
                네째= 임전무퇴(臨戰無退)이니 
                      전쟁에서 물러서지 말 것이며, 
                다섯째= 살생유택(殺生有擇)이니 
       살아 있는 목숨을 함부로 죽이지 말고 가려서 하라."
       계(戒)는 무릇 인간이 마땅히 지켜야 할 규범이다. 
       원광법사가 이렇게 계의 근본정신을 그 시대와 
        사회에 가장 알맞은 모습으로 정리하여 전하니, 
             이를 세속오계 또는 화랑오계라고 한다.
 



**사난득(四難得)=네 가지 어려움**
인신난득(人身難得)사람으로 태어난다는 것이  
어렵다는 뜻입니다. 
 
 장부난득(丈夫難得) 남자의 몸 받기가 
어렵다는 뜻입니다. 
 
불법난득(佛法難得)불교에 귀의하여 
부처님의 가르치심을 만나는 것이 
어렵다는 뜻입니다. 
 
정법난득(正法難得)=불교에는 종파가 많습니다.
바르게 실천하는 무심도인을 만나 바르게 수행을 닦을 수있는 
바른 법을짓기도 또한 지키기도 만나기도 어려운 것이다




**사부대중이란**
 교단을 구성하는 비구, 비구니, 우바새, 우바이 
전체를 말한다. 비구는 출가한 남자 수행승을 말하며, 
비구니는 출가한 여자 수행승을, 
우바새는 남자 재가신도를, 우바이는 여자 재가신도를 말한다.
 
칠부중(七部衆)이라고 부르는 경우도 있는데, 
사미와 사미니(계를 받지 안은 경우) 
식차마나(비구니 계 받기 직전 사미니)를 포함시키는 경우다.




**오관게(五觀偈)**

계공다소 양피래처(計功多少 量彼來處)
이 음식이 어디서 왔는고 
촌기덕행 전결응공(忖己德行 全缺應供)
내 덕행으로는 받기 부끄럽네 
방심리과 탐등위종(防心離過 貪等爲宗)
마음의 온갖 욕심 버리고 
정사량약 위료형고(正思良藥 爲療形枯)
몸을 지탱하는 약으로 알아 
위성도업 응수차식(爲成道業 應受此食)
도업을 이루고자 이 공양을 받습니다.







**부디 이인연 이공덕으로 성불하십시요**









	
 

[동하]

나무아미타불 관세음보살()()()