피히테 (Fichte, 1762-1814)[[쉰둘]

[천야]

철학사(Histoire de la philosophie, 1926-1932)[3권 합본 1938],

브레이어(Bréhier, 1876—1952),

- 제6권. 19세기, Le XIXe siècle, [전반] 507-788.

# 피히테 (Johann Gottlieb Fichte, 1762-1814) 연보

<1729 레싱(Gotthold Ephraim Lessing, 1729-1781) 독일의 극작가, 비평가, 철학 및 미학 저술가.>

<1749 괴테(Johann Wolfgang von Goethe, 1749-1832) 독일의 시인, 극작가, 정치가, 과학자. 독일 고전주의의 대표자. 바이마르 공국(公國)의 재상으로도 활약하였다.>

1762. 5. 19 작센 상(上)루자티아 라메나우에서 리본 직공의 아들로 태어났다.

<1767 슐레겔(August Wilhelm von Schlegel, 1767-1845) 독일의 평론가, 번역가, 동양어학자. 독일 전기(前期) 낭만파운동의 중심인물이다.>

<1768 슐라이어마허(Friedrich Ernst Daniel Schleiermacher 1768-1834) 독일의 신학자, 설교가, 문헌학자. 일반적으로 근대 프로테스탄트 신학의 기초를 놓은 인물로 평가된다.>

<1770 횔덜린(Johann Christian Friedrich Hölderlin, 1770-1843) 독일의 시인. 잃어버린 황금시대에 대한 한탄하고 암흑시대에 신의 재림을 믿으며 신들의 재림을 노래한 󰡔엠페도클레스의 죽음, 1797-1799)󰡕, 󰡔디오티마󰡕 등의 걸작이 있다. - 괴테, 실러 등은 자기와는 이질적(異質的) 존재임을 깨닫고 I. 칸트, 특히 J.G. 피히테 철학의 추상적 세계에는 몸담아 있을 수 없어 고향으로 도망쳐 돌아갔다.>

1770 헤겔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel, 1770-1831)

<1772 슐레겔(Friedrich von Schlegel 1772-1829) 독일의 작가․비평가.>

1774(12세) 나움부르크(Naumburg, Saale)에 있는 지역학교 포르타(Landesschule Pforta)에 다녔다. (-80년)

1780(18세) 예나(Jena) 대학교에 다녔다.

1781(19세) 라이프치히(Leipzig) 대학교에서 교육을 받은 후(-84년) 튜터로 일을 시작했다.

1788(26세) 튜터 자격으로 1788년 취리히(Zürich)에 갔다.

1788(간트 64세) 󰡔실천이성 비판(Kritik der praktischen Vernunft, Critique de la raison partique, 1788)󰡕을 발간함으로써 진정한 도덕의 체계를 제시하려 했다.

[1789 7월 14일 프랑스 대혁명]

1790(칸트 66세) 󰡔판단력 비판(Kritik der Urteilskraft, Critique de la factulté de juger, 1790)󰡕

1791(29세) 바르샤바에 갔으나 2주 동안 견습만 마치고 떠났다.

1792(30세) 피히테가 칸트에게 그의 논문 ｢모든 계시에 대한 비판 시도(Versuch einer Kritik aller Offenbarung｣를 제출했을 때 칸트는 그에게 좋은 인상을 받고 출판업자를 구하는 일을 도왔다(1792). 초판에서 피히테의 이름과 서문을 우연히 빠뜨리게 되었는데, 이 책이 나오자마자 재빨리 읽은 독자들은 칸트의 글이라고 여겼다. 칸트가 이 글을 추천하면서 잘못을 바로잡자 피히테의 이름이 알려졌다.

1793(31세) 피히테는 취리히에 머물고 있는 동안 만난 요한나 마리아 란과 결혼했다. 같은 해 익명으로 2개의 주목할 만한 정치 저작을 출판했다. 그중 󰡔프랑스 혁명에 관한 대중의 판단을 교정하기 위하여(Beitrag zur Berichtigung der Urteile des Publikums uber die französische Revolution)󰡕가 더 중요했다.

1793 예나 대학교에는 철학교수로 취임했다. - 윤리를 강조한 예나 시기(1793-1798)

[1794년 7월 28일 로베삐에르 단두대로. 혁명력 II년 열월(熱月, 더운 달, thermidor) 반동 파리꼬뮨이 봉기가 있었음에도 불구하고 10일에 단두대의 이슬로 사라진다.]

1794(32세) 수준 높은 지적 문화의 중요성과 이러한 문화가 부과한 의무들에 관한 강의록인 󰡔학자의 사명에 관한 몇 가지 강의(Einige Vorlesungen über die Bestimmung des Gelehrten, 1794)󰡕,

_______ 󰡔지식학(Wissenschaftslehre, La Théorie de la science, 1794, 1801, 1804)󰡕을 쓰기 시작하다. [1801년과 1804년에 쓴 것은 사후 출판된다.]

1795(33세) 피히테는 󰡔철학 잡지 Philosophisches Journal󰡕의 공동편집자가 되었다.

1796(34세) 피히테가 평생 동안 끊임없이 수정하고 가다듬은 지식학에 관한 여러 저작 󰡔지식학의 원리에 따른 자연법의 기초(Grundlage des Naturrechts nach den Principien der Wissenschaftslehre, 1796)󰡕이 나오다.

1798(36세)의무 개념에 기초한 그의 도덕 철학이 가장 잘 표현되어 있는 󰡔지식학의 원리에 따른 인륜이론의 체계(Das System der Sittenlehre nach den Principien der Wissenschaftslehre, 1798)이 있다.

1794년의 체계는 피히테가 만들어낸 가장 독창적이고 특징있는 저작이었다. 이 체계는 칸트의 비판철학, 특히 〈실천이성 비판 Kritik der praktischen Vernunft〉(1788)에서 자극받았다. 이 저작은 칸트의 비판철학보다 더 체계적이었지만 지식학과 윤리학이 긴밀하게 통일되어 있는 완벽한 학설을 목표로 삼았기 때문에 처음부터 칸트의 비판철학보다 덜 비판적이었다.

________ 피히테의 친구인 그다지 유명하지 않은 젊은 철학자 F. K. 포르베르크가 피히테에게 종교 관념의 발전에 관한 글 한 편을 보냈다. 이 글을 인쇄하기 전 피히테는 오해를 방지하기 위해 ｢신의 세계 통치에 대한 우리 믿음의 근거에 관하여(Uber den Grund unseres Glaubens an eine gottliche Weltregierung｣라는 짧은 서문을 썼는데, 이 서문에서 신은 세계의 도덕적 질서이고 모든 인간 존재의 기초인 영원한 정의 법칙이라고 정의했다. 무신론이라는 비난이 쏟아졌다.

1799(37세) 무신론자로 비판받아 베를린 대학으로 교수직 옮김 - 신비적, 신학적 존재론이 나타난 베를린 시기(1799-1806) - [독일문학계의 무신론논쟁(Atheismusstreit)시기 1794-1799].

1800(38세) 그는 프랑마송(franc-maçonnerie)의 신봉자가 되었으나 얼마 지나 떠났다.

󰡔인간의 천직(Die Bestimmung des Menschen 1800; La destination de l'homme)󰡕에서는 신을 개인들 안에서 자신을 의식하게 되는 세계의 무한한 도덕 의지로 정의했다.

｢폐쇄적 상업국가 Der geschlossene Handelsstaat, 1800; Etat commercial fermé)｣는 보호관세 무역제도를 찬성하는 아주 사회주의적인 논문이다. [󰡔Der geschlossne Handelsstaat. Ein philosophischer Entwurf als Anhang zur Rechtslehre und Probe einer kunftig zu liefernden Politik (1800)󰡕]

[1804. 나폴레옹 황제즉위: 종신 세습제 법령- 5월 28일에 제정을 선포했다.]

1806(44세) 현대인의 특징 Die Grundzüge des gegenwärtigen Zeitalters〉(1806)

_______ 󰡔복된 삶을 위한 지침 또는 종교이론(Die Anweisung zum seligen Leben, oder auch die Religionslehre, 1806; Méthode pour arriver à la Vie heureuse󰡕에서는 󰡔요한의 복음서󰡕를 생각나게 하는 아주 종교적인 양식으로 유한한 자기의식과 무한한 자아 또는 신 사이의 결합을 다루고 있다. [Théorie de la religion, 1806)]

_______ 프랑스가 프로이센을 꺾고 승리하자 피히테는 베를린에서 쾨니히스베르크로, 다시 코펜하겐으로 갈 수밖에 없었다.

[1807 나폴레옹 1세, 베를린칙령을 발표. ]

1807(45세) 8월 피히테는 베를린으로 돌아왔다.

________ 1807-08년에는 베를린에서 󰡔독일 국민에게 고함 Reden an die deutsche Nation 1807-1808; Discours à la nation allemande󰡕이라는 연설을 했다. 이 연설은 국권의 회복과 영광을 위하여 유일한 올바른 길에 관한 실천적 견해들로 가득 차 있다.

1810(48세) 베를린대학교의 초대 총장이 되었다(-1812).

[1812. 06 나폴레옹 1세, 러시아 원정 실패. ]

1813(51세) 국가 독립을 위하여 독일이 고투하고 있는 동안 ｢참된 전쟁 개념에 관하여 Über den Begriff des wahrhaften Krieges｣를 강의했다.

1814(52세) 1. 27 베를린. 독일의 철학자, 애국자. 그는 자발적으로 병원 간호사로 일하던 아내에게서 악성 발진티푸스에 전염되어 얼마 후 죽었다.

[1814 루이 18세(Louis XVIII, 1755-1824), 나폴레옹 몰락 후, 재 몰락 후, 입헌군주제의 프랑스의 왕(1814/15-1824). 왕정복고시대(1814-1822)

유작: 1801, 1804년에 각각 썼으나 유작으로 출판된 󰡔지식학 Wissenschaftslehre󰡕

(41WNA)

제7장 피히테 – Fichte 601-625

** 인명 및 고유명사

469 소크라테스(Σωκράτης, Socrates, 기원전469경–전399), 고대 그리스의 철학자.

427 플라톤(Platon, Πλάτων, 본명 아리스토클레스 Aristoclès 전427-347; 80살) ‘어깨가 넓음’을 의미한다. 이데아의 철학자. (그의 출생시 소크라테스 나이 42살이었고, 18년 후에 배울 수 있을 있었다면, 소크라테스 나이 60살이었으며 10여년을 따라다니며 배울 수 있었을 것이다.) 󰡔폴리테이아󰡕

O

204 플로티노스(Plotin, Πλωτῖνος; lat.. Plotinus 204-270)탄생. 이집트 리코폴리스에서 알렉산드리아 학파. 󰡔엔네아데스(Les Ennéades, Ἐννεάδες, 254-270)󰡕. 그는 세계에 대한 이해로서 세 가지 기저(trois «hypostases»)를 깨닫게 되었다. 일자(L'Un, ἐν), 지성(L'Intelligence, l'Intellect, νουϛ), 영혼 (L'Âme, ψυχη) [이 말로 보면 중간에 점으로서 일자, 상층의 지성, 심층의 영혼이다. / 학설상 일자에서 누스로 그리고 영혼으로 연결되면 누스는 자연자체가 된다.]

1260 에크하르트(Meister Eckhart, 1260?-1327), 독일 로만가톨릭 신비 사상가. 도미니크파로서 파리에서 프란체스코파와 논쟁으로 유명해졌다.

1575 뵈메(Jacob Böhme, 1575-1624), 독일 신비주의자, 구두장이로서 최초로 독일어로 글을 썼다. 루터파에 속한다. 이단으로 단죄.

1632 스피노자(Baruch Spinoza, 1632-1675)는 네덜란드 암스테르담 태생, 포르투갈계 세파라드 유대인 철학자.

1646 라이프니츠(Gottfried Wilhelm Leibniz, 1646-1716) 독일의 수학자, 과학자, 철학자.

1685 버클리(George Berkeley, 1685-1753), 아일랜드의 철학자, 성공회 주교.

1689 몽테스키외(Charles Louis de Secondat, La Brède et de Montesquieu, 1689-1755), 프랑스 정치 사상가, 사회학의 선구자, 철학자, 작가.

1712 루소(Jean-Jacques Rousseau, 1712-1778), 제네바 출신, 프랑스어로 쓴 작가, 철학자, 음악가. 스위스 제네바 공화국에서 태어난 프랑스의 사회계약론자, 직접민주주의자, 공화주의자.

1724 칸트(Immanuel Kant, 1724-1804), 프러시아 근대 계몽주의 철학자.

1743 야코비(Friedrich Heinrich Jacobi, 1743-1819), 독일 철학자. 부유한 가정출신으로 스위스에 제네바 거래지사가 있었고, 거기서 일을 배웠다. 여기서 물리학자 르사쥬(Georges-Louis Le Sage, 1724-1803)을 만나 철학을 배우고, 루소를 알게 된다. 1762년 독일로 돌아와 칸트와 스피노자를 함께 읽었다.

1758 샤트(Johann Baptist Schad, 1758-1834), 베네딕트 수도사. 개종 그리고 철학 교수. 󰡔피히테의 체계와 그것으로부터 추론된 종교의 통속적 서술(Gemeinfaßlicher Darstellung des Fichteschen Systems und der daraus hervorgehenden Religion󰡕(1800.)

1759 쉴러(Johann Christoph Friedrich (von) Schiller, 1759-1805) 독일 시인, 작가, 미학 이론가 󰡔도둑떼(Die Räuber, 1782: Les Brigands)󰡕(1781 완성), 이는 개성 해방의 문학운동인 ‘슈투름 운트 드랑’의 대표작이다.

1760 생-시몽(Claude-Henri de Rouvroy de Saint-Simon, 1760-1825), 프랑스 철학자.

1762 피히테(Johann Gottlieb Fichte, 1762-1814), 독일 철학자, 후기칸트철학자. 1794년에서 1799년까지 예나(Jena) 대학의 교수. 그는 요청의 저 너머 인간의 운명을 이야기 했다. 헤겔은 이를 정신의 운명으로 바꿀 것이다. 󰡔모든 계시에 대한 비판 시도(Versuch einer Kritik aller Offenbarung, 1792)󰡕(Essai d'une critique de toute révélation), 󰡔모든 지식학의 기초(Grundlage der gesammten Wissenschaftslehre, 1794)󰡕, 󰡔과학자의 사명에 관한 강의들(Leçons sur la destination du savant (all. Über die Bestimmung des Gelehrten, 1794)󰡕, 󰡔지식학의 원리에 따른 자연법의 기초(Grundlage des Naturrechts nach den Principien der Wissenschaftslehre, 1796)󰡕, 󰡔지식학의 원리에 따른 인륜이론의 체계(Das System der Sittenlehre nach den Principien der Wissenschaftslehre, 1798)󰡕, 󰡔인간의 사명/천직(Die Bestimmung des Menschen. 1800)󰡕, 󰡔폐쇄적 상업국가(Der geschlossene Handelsstaat, 1800)󰡕, Doctrine de la science (exposé de 1801-1802) (Darstellung der Wissenschaftslehre), La théorie de la science (exposé de 1804) (Die Wissenschaftslehre) 󰡔법학 학설의 체계들(Das System der Rechtslehre, 1812)󰡕,

1766 니타머(Friedrich Philipp Immanuel Niethammer, 1766-1848), 루터파 신학자, 종교철학자, 교육개혁가. 피히테와 공동편집 󰡔철학논지(Philosophische Journal)󰡕(1797년부터)

1768 슐라이어마허(Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher, 1768-1834), 프로테스탄트 신학자, 철학자.

1769 보나파르뜨(Napoléon Bonaparte, 1769-1821) 프랑스 군인, 국가원수, 프랑스 황제.

1770 헤겔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel, 1770-1831), 프로테스탄트 가정 출신, 독일 철학자. PDD: Philosophie und Geschichte der Philosophie

[횔덜린(Johann Christian Friedrich Hölderlin, 1770-1843) 독일의 시인. 잃어버린 황금시대에 대한 한탄하고 암흑시대에 신의 재림을 믿으며 신들의 재림을 노래한 󰡔엠페도클레스의 죽음, 1797-1799)󰡕, 󰡔디오티마󰡕 등의 걸작이 있다. - 괴테, 실러 등은 자기와는 이질적(異質的) 존재임을 깨닫고 I. 칸트, 특히 J.G. 피히테 철학의 추상적 세계에는 몸담아 있을 수 없어 고향으로 도망쳐 돌아갔다.]

1772 슐레겔(Karl Wilhelm Friedrich, F. von Schlegel, 1772-1829) 󰡔1804년의 철학 강의(Philosophische Vorlesungen aus den Jahren, 1804)󰡕, 독일 문화철학자, 역사가, 고대 문헌학자.

1773 티에크(Johann Ludwig Tieck, 1773–1853), 독일 시인, 번역가, 소설가, 초기 낭만주의 작가.

1775 셸링(Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling, 1775-1854), 독일 철학자. 우리나라에서 헤겔에 가리워 잘 알려지지 않은 철학자이다. 그는 자연철학에서 정신철학으로 나아가면서 브루노와 스피노자의 범신론과 결합하려는 경향이 있다. 󰡔Vom Ich als Prinzip der Philosophie oder über das Unbedingte[무조건] im menschlichen Wissen (1795): Du Moi comme principe de la philosophie, 1795󰡕(스물)

1792 꾸장(Victor Cousin, 1792-1867), 프랑스 철학자, 정치가.

1798 꽁트(Auguste Comte, 1798-1857)(1798-1857), 프랑스 철학자, 사회학 창시자.

1854 본(Charles Edwyn Vaughan, 1854-1922), 리드 대학 영문학교수(1904 to 1913), 문학비평가. Studies in the history of political philosophy, II, 101.[유작? 1925] [발음 본]

1868 레온(Xavier Léon, 1868-1935) 프랑스 철학자. 피히테 전공. 파리에서 1900년에 시작되는 세계철학자대회를 주관했다. <같은해 세계수학자대회도 파리에서 열렸다.>

1879 발랑장(Auguste Valensin, 1879-1953) 프랑스 제수이트 신부, 철학자, 수필가. 발랑장(Valensin)이 번역한 피히테의 보고서(Fichte, Sonnenklarer Bericht(명백한 보고), dans Archives de philosophie, 1926, p. 87.

1891 게루(Marcial Gueroult 1891-1978), 프랑스 철학자, 철학사가. 󰡔피히테에서 지식학의 이론의 진화와 구조(L’Évolution et la structure de la doctrine de la science chez Fichte, 1930󰡕, 148쪽과 158쪽.

1894 귀르비치(Georges Gurvitch, né Guéorgui Davidovitch Gourvitch, 1894-1965), 러시아 출신, 1928년 프랑스로 귀화한 러시아 사회학자. L'idée du droit social, 1931.

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질풍노도/폭풍노도(Sturm und Drang, litt. « tempête et passion ») 18세기 빛의 세기 말기 독일의 정치 문학운동. 운동의 이름은 1770년경에 독일 시인 클링거(1752-1831)[열여덟?]의 극작품에서 나왔다고 하고, 이를 1776년경에 퍼뜨린 이는 스위스 작가이며 신학자인 카우프만(1753–1795)[스물셋]이라 한다.

철학에서는 첫째 국면에서 1770년경에 스트라스부르크에서 헤르더(Herder, 1744-1803)와 괴테(Goethe, 1749-1832)[스물하나]에서 시작되었다. 역사적이고 미학적인 국면에 이어서, 1775년-1776년에 보다 사회적 국면이 렌츠(Lenz, 1751–1792)[1775기준 스물넷], 와그너(Wagner, 1747-1779), 클링거(Klinger, 1752-1831))에 의해 유명해진다.그리고 셋째 국면에서 쉴러(Friedrich von Schiller)이고 그 다음에는 여러 작가들이 이 주제에 관해 다양한 견해를 내었다.

(한.위키) 사상적으로는 장자크 루소(1712-1778)의 자연사상, 스페네르(Spener, 1749-1827)의 경건주의, 희곡적으로는 윌리엄 셰익스피어(1564-1616)의 영향을 받아 자연적 개성의 존중, 삼일치의 규칙 및 알렉산드랭 시각(詩脚, 각운)의 부정을 표방했다.

-삼일치의 규칙(Règles du théâtre classique): 아리스토텔레스는 그의 <시학(詩學)>에서 비극은 "가능한 한 태양의 1회전하는 기간"에 한정하고, 그 줄거리는 "쉽사리 기억할 수 있는 크기"로, 극중의 사건은 거의가 "동시에 실현하는 것을 모방할 수는 없다"고 말했다.

1480 베를리히겐(Götz von Berlichingen, Gottfried von Berlichingen, ou Godefroy de Berlichingen, 1480경-1562), 독일 귀족 출신, 독일기사이자 용병.

[1564 셰익스피어(William Shakespeare, 1564-1616), 잉글랜드의 극작가, 시인.]

1712 루소(Jean-Jacques Rousseau, 1712-1778) 스위스 제네바 공화국에서 태어난 프랑스의 사회계약론자, 직접민주주의자, 공화주의자.

[1713 디드로(Denis Diderot, 1713-1784) 프랑스의 백과전서파, 빛의 세기의 주역, 작가. 돌바크와 더불어 무신론자. 괴테는 디드로에서 무엇을 읽었을까?]

1747 와그너(Heinrich Leopold Wagner, 1747-1779) 스트라스 부르 출신, 독일어로 쓴 작가.

1749 괴테(Johann Wolfgang von Goethe, 1749-1832), 독일 시인, 역사극 ｢Goetz de Berlichingen (1773)｣(de)과 󰡔Die Leiden des jungen Werthers, 1774)󰡕(Les Souffrances du jeune Werther)

1749 슈페네르(Johann Karl Philipp Spener, 1749-1827), 독일 출판인, 일간지 (Spenerschen Zeitung) 창간.

1751 렌츠(Jakob Michael Reinhold Lenz, 1751–1792) 독일 드라마 작가. “질풍노도” 문학운동의 대표자 중의 하나󰡔Le Précepteur (1774)󰡕 󰡔Les Soldats (1776)󰡕.

1752 클링거(Friedrich Maximilian Klinger, 1752-1831) 독일 시인 극작가. 극작제목에서 나왔다고 한다.

1752 클링거(Friedrich Maximilian Klinger, 1752-1831) 독일 시인, 드라마 작가.

1753 카우프만(Christoph Kaufmann 1753–1795), 스위스 철학자, 의사. 라바테르(Johann Caspar Lavater, 1741-1801)의 제자 [라바테르, 독일어로 쓰는 스위스, 사상가, 신학자, 시인, 작가.

1759 쉴러(Johann Christoph Friedrich (von) Schiller, 1759-1805)[마흔여섯]독일시인, 미학이론가.

1762 피히테(Johann Gottlieb Fichte, 1762-1814), 독일 철학자, 후기칸트철학자.

1767 슐레겔(August Wilhelm von Schlegel, 1767-1845) 독일의 평론가, 번역가, 동양어학자. 독일 전기(前期) 낭만파운동의 중심인물이다.

틸지트(Tilsitt) 러시아 클라닌그라드 지역의 도시. 현재 소베츠그(Sovetsk ou Sovietsk, en russe: Советск), anciennement Tilsit (ou orthographié en français au XIXe siècle Tilsitt) (en allemand : Tilsit ; en lituanien : Tilžė ; en polonais : Tylża), 이 도시에서 1807년 7월 25일 비밀리 나폴레옹1세와 러시아의 알렉산더 1세가 만났다. 다음날 조약을 맺는다. 프랑스에 반대하는 넷째 조약을 폐기하고 영국에 반대하는 대륙 봉쇄에 러시아를 가담하게 하는 것이다.

레클람 출판사(Reclam-Verlag): 레클람(Anton Philipp Reclam, 1807–1896)이 라이프치히에서 1828년 설립된 독일 출판사.

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# 참고 문헌 Bibliographie 625.

G. Fichte(1762-1814), Sämtliche Werke, 8 vol., Berlin, 1845-1845; Nachgelassene Werke 3 vol., Bonn, 1834-1835. Gesamtausgabe der Bayerischen Akad. der Wissenschaft, éd. Lauth et Jacob, Stuttgart, 1962…; La destination de l'homme, trad. M. Molitor, préf. M. Gueroult, 1942. Initiation à la vie bienheureuse, trad. S. Jankelevitch, 1952; Oeuvres choisies de philosophie première, trad. A. Philonenko, 1964; La théorie de la science, Exposé de 1804, trad. D. Julia.

X. Léon(1868-1935), Fichte et son temps, 3 vol., 1922-1927, rééd, en 1954-1959 (voir la Bibliogra.)

M. Gueroult(1891-1976), La doctrine de la science chez Fichte, 2 vol., Strasbourg, 1930.

Société française de Philosophie, 4 mai 1963. Commemoration du 2e centrnaire de la naissance de Fichte, exposé de Martial Gueroult (58e année, no 2, avril-juin 1964)

J. Vuillemin(1920-2001), L'héritage kantien et la révolution copernicienne. Fichte, Cohen, Heidegger, 1954)󰡕

J. Didier(1932-), La question de l'homme et le fondement de la philosophie, 1964.

A. Philonenko(1932-2018), Théorie et praxis dans la pensée morale et politique de Kant et de Fichte en 1793, 1966. (57RKB)

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1868 레옹(Xavier Léon, 1868-1935) 프랑스 철학자. 󰡔Revue de métaphysique et de morale󰡕 창간자. 프랑스 철학회(Société française de philosophie, 1901) 창설자. 󰡔피히테와 그 시대(Fichte et son temps, 3 vol., 1922-1927)󰡕 (rééd, 1954-1959)

1868 몰리토르(Jacques Molitor, 1868-) 룩상부르크 태생, 벨기에 인, 독일어 교수자격(1905) 교사, 맑스 번역가. 피히테 작품들 번역자. [M. 몰리토르(M. Molitor, s.d.)는 착오이다.]

1869 쟝켈레비치(Samuel Jankélévitch, 1869-1951), 의사, 유태계 러시아 국적의 번역가. 철학자 블라디미르의 아버지이다.

1891 게루(Martial Gueroult, 1891-1976) 프랑스 철학자, 철학사가. La doctrine de la science chez Fichte, 2 vol., Strasbourg, 1930.

1920 뷔이유망(Jules Vuillemin, 1920-2001), 프랑스 철학자. 인식론 전공󰡔칸트의 유산과 코페르니쿠스 혁명: 피히테, 코헨, 하이데거(L'héritage kantien et la révolution copernicienne. Fichte, Cohen, Heidegger, 1954)󰡕

1932 필로넨코(Alexis Philonenko, 1932-2018) 프랑스 철학자, 철학사가. 독일철학전공. 󰡔1793년 칸트와 피히테의 도덕과 정치사상에서 이론과 실천( Théorie et praxis dans la pensée morale et politique de Kant et de Fichte en 1793, 1966)󰡕

1932 쥘리아(Didier Julia, 1932-) 정치가 철학자, 라루스 철학사전 편집, 저자. 하원의원. 󰡔인간의 문제와 철학의 토대(La question de l'homme et le fondement de la philosophie, 1964)󰡕 (47NMD) (57RKB)

(5:26, 57RKI) (5:30, 58PMJ) (8:05, 58SME)

출브B25철6권07인명.hwp

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