텔레마코스의 사명 출발 서사와 예수의 사역 시작 서사의 비교

[조해강]

데니스 맥도널드 교수의 미메시스 비평에 따른 《오디세이아》 1~2권 속 텔레마코스의 사명 출발 서사와 마가복음 1~2장 속 예수의 사역 시작 서사의 상세 비교입니다.

오디세이아 1~2권: 텔레마코스의 사명 출발

1. 신의 신성한 개입과 '새' 모티브

아버지 오디세우스가 사라진 뒤 궁전에서 구혼자들에게 수모를 당하며 무력하게 있던 아들 텔레마코스에게 지혜의 여신 아테나가 찾아옵니다. 용기를 북돋운 아테나는 떠날 때 '새(솔개/바다수리)'의 모습으로 날아올라 신성을 드러냅니다.

2. 하늘(신)의 신성한 인정과 정체성 선언

아테나 여신의 방문을 통해 텔레마코스는 자신이 위대한 영웅 오디세우스의 '진정한 아들'임을 확신하고 영적·정신적 깨어남을 경험합니다.

3. 사명을 위한 동료(선원) 소집

정체성을 깨달은 텔레마코스는 이타카의 민회를 소집하고, 아버지를 찾기 위한 항해를 떠나고자 동료(선원)들을 모읍니다. 아테나는 그를 위해 유능한 노젓는 노잡이 동료들을 모아 배에 태워줍니다.

마가복음 1~2장과의 미메시스 대조 분석

마가복음의 저자는 이 텔레마코스의 출발 서사 구도를 세심하게 차용하여 예수의 사역 시작을 묘사합니다.

마가복음 저자는 예수의 초기 사역과 제자 모집 장면을 써 내려갈 때, 오디세이아 1권과 2권에 나오는 텔레마코스의 영웅적 출범 구조를 세심하게 차용했습니다.

첫째, 신성 표지의 등장입니다. 텔레마코스에게 용기를 준 아테나 여신이 새처럼 하늘로 날아올라 신성을 드러내었듯, 예수께서 요단강에서 세례를 받으시고 올라오실 때 성령이 비둘기같이 내려옵니다.

둘째, 신성한 정체성의 선언입니다. 아테나 여신을 통해 텔레마코스가 자신이 위대한 오디세우스의 참된 아들임을 깨닫게 되듯, 예수 역시 하늘에서 들려오는 너는 내 사랑하는 아들이라는 아버지 하나님의 음성을 통해 거룩한 정체성을 확증받습니다.

셋째, 사명 직전의 시험과 고난입니다. 텔레마코스가 모험을 떠나기 전 궁전을 점령한 구혼자들의 위협과 혼란을 견뎌내야 했듯, 예수는 공생애를 시작하기 전 광야로 나아가 40일 동안 사탄의 시험을 이겨내십니다.

넷째, 동료들의 소집입니다. 정체성을 깨달은 텔레마코스가 아테나의 도움으로 항해를 함께할 유능한 선원들을 모았듯이, 예수는 세례와 시험 직후 갈릴리 바닷가로 나아가 어부들을 불러 자신의 첫 제자로 삼으십니다.

마지막 다섯째, 사명을 향한 출발입니다. 텔레마코스가 선원들과 함께 아버지를 찾기 위해 바다로 배를 저어 나아갔듯이, 예수는 부르신 제자들과 함께 하나님 나라의 복음을 선포하며 위대한 공생애의 사역을 향해 첫발을 내딛습니다.

문학적·신학적 포인트

배와 바다의 연관성: 텔레마코스가 배를 타고 항해를 시작하듯, 예수 역시 갈릴리 바닷가에서 어부들(시몬, 안드레, 야고보, 요한)을 부르시며 "나를 따라오라 내가 너희를 사람을 낚는 어부가 되게 하리라"고 선언하십니다.

신적 아들의 영웅적 출발: 호메로스 서사시에서 텔레마코스가 신의 인정을 받고 동료를 모아 위대한 영웅의 아들로서 첫 모험을 떠난 것처럼, 예수는 성령의 임재와 하나님 아버지의 음성을 통해 '하나님의 아들'로 선포된 뒤 제자들을 이끌고 하나님 나라의 사역을 향해 출범합니다.