04)10. 莊子장자 內篇내편 第04篇 人間世인간세(第10章)/마가MAGA,머스크 지구궤도,알링턴,피스 메이커,AI탑재,원맨쇼,

[이상숙]

"카메라에 포착된 가장 놀라운 자연 순간 70가지“ https://www.youtube.com/watch?v=ftrbKlbuIBc

* 飛龍비룡 辛鐘洙신종수 總務총무님 提供제공.

莊子장자(內篇내편, 外篇외편, 雜篇잡편)의 總총 33篇편
內篇 내편 01 ~ 07 (7 篇편)	01. 逍遙遊(소요유, 휠휠 날아 自由자유롭게 노닐다.) 02. 齊物論(제물론, 事物사물을 고르게 하다) 03. 養生主(양생주, 生命생명을 북돋우는 데 重要중요한 일들) 04. 人間世(인간세, 사람 사는 世上세상) 05. 德充符(덕충부, 德덕이 가득함을 表示표시) 06. 大宗師(대종사, 큰 스승) 07. 應帝王(응제왕, 皇帝황제와 임금의 資格자격)
外篇 외편 08 ~ 22 (15 篇편)	08. 騈拇(변무, 仁義德性인의덕성의 尊重존중과 論理논리는 쓸데없다.) 09. 馬蹄(마제, 自然자연에 맡겨 되는대로 내버려두어라.) 10. 胠篋(거협, 防備방비가 逆역으로 남을 돕게 된다.) 11. 在宥(재유, 天下천하는 人爲的인위적으로 다스려서는 안된다.) 12. 天地(천지, 君子군자란 어떤 사람인가) 13. 天道(천도, 고요히 마음을 비워야 올바른 삶을 누린다.) 14. 天運(천운, 狀況상황이란) 15. 刻意(각의, 便安편안하고 間斷간단하고 淡淡담담히 살면 근심 걱정이 없다.) 16. 繕性(선성, 人爲的인위적인 智慧지혜로 世上세상은 混亂혼란에 빠졌다.) 17. 秋水(추수, 눈앞의 對象대상에만 執着집착하는 것은 잘못이다.) 18. 至樂(지락, 絕對的절대적인 價値가치란 없는 것이다.) 19. 達生(달생, 肉體육체를 保養보양하는 것은 삶을 기르는 것이 아니다.) 20. 山木(산목, 執着집착 없이 變化변화하며 中間중간에 處처한다.) 21. 田子方(전자방, 完全완전한 德덕 없이는 모든 外物외물이 災害재해의 原因원인이 된다.) 22. 知北遊(지북유, 道도를 말하는 사람은 道도를 알지 못하는 사람이다.)
雜篇 잡편 23 ~ 33 (11 篇편) 총 33 篇편	23. 庚桑楚(경상초, 至極지극한 사람은 自身자신을 드러내지 않는다.) 24. 徐无鬼(서무귀, 사람의 괴로움은 富貴부귀에 依의한 것이 아니다.) 25. 則陽(칙양, 智慧지혜에 依支의지하면 근심만이 생긴다.) 26. 外物(외물, 믿지 못할 世上세상일에 사로잡히지 마라.) 27. 寓言(우언, 親친아버지는 아들의 仲媒중매를 설 수가 없다.) 28. 讓王(양왕, 百姓백성을 위해 百姓백성을 害해치지 마라.) 29. 盜跖(도척, 公子공자 盜跖도척을 說得설득하러 가다.) 30. 說劍(설검, 天子천자의 칼, 諸侯제후의 칼, 庶民서민의 칼) 31. 漁父(어부, 自身자신의 몸과 마음을 괴롭히는 일.) 32. 列禦寇(열어구, 사람들이 따르도록 하는 것은 좋지 않다.) 33. 天下(천하, 道도는 元來원래 하나이다.)

莊子장자 內篇내편 第04篇 人間世(인간세, 사람 사는 世上세상) 目次목차
原文원문과 飜譯번역은 18章장으로 構成구성됨. https://blog.naver.com/swings81/221142995221
第1章	自身자신을 먼저 살펴라.(1/18) https://blog.naver.com/swings81/221142995221
第2章	德덕과 智慧지혜를 내세우면 危險위험하다.(2/18) https://blog.naver.com/swings81/221143198110
第3章	모든 名譽명예와 實利실리를 追求추구하지 마라.(3/18) https://blog.naver.com/swings81/221143543714
第4章	固執不通고집불통에게는 어떤 忠告충고도 所用소용이 없다.(4/18) https://blog.naver.com/swings81/221143735642
第5章	마음을 비워야 잘못을 없앨 수 있다.(5/18) https://blog.naver.com/swings81/221144303507
第6章	마음을 비우고 順應순응해야 한다.(6/18) https://blog.naver.com/swings81/221144584212
第7章	無心무심한 境地경지에 이르러야 한다.(7/18) https://blog.naver.com/swings81/221144896011
第8章	두 가지의 災殃재앙(8/18) https://blog.naver.com/swings81/221145418365
第9章	크게 警戒경계해야 할 일 두 가지(9/18) https://blog.naver.com/swings81/221146062588
第10章	眞實진실을 傳전할 때는 誇張과장됨이 없어야 한다.(10/18) https://blog.naver.com/swings81/221146650920
第11章	相對方상대방의 本性본성에 따라 行動행동해야 한다.(11/18) https://blog.naver.com/swings81/221147098203
第12章	螳螂拒轍당랑거철: 사마귀의 無謀무모함 (12/18) https://blog.naver.com/swings81/221147651696
第13章	無用之用무용지용: 쓸모없음이 곧 쓸모이다.① (13/18) https://blog.naver.com/swings81/221148125029
第14章	無用之用무용지용: 쓸모없음이 곧 쓸모이다.② (14/18) https://blog.naver.com/swings81/221148516470
第15章	無用之用무용지용: 商丘상구의 큰 나무③(15/18) https://blog.naver.com/swings81/221148894578
第16章	無用之用무용지용 : 無用무용의 쓰임은 아무도 모른다.④(16/18) https://blog.naver.com/swings81/221149133059
第17章	無用之用무용지용: 支離疏지리소의 팔자⑤(17/18) https://blog.naver.com/swings81/221149515755
第18章	쓸모없음은 알면서 쓸모 있음은 모른다.(18/18) https://blog.naver.com/swings81/221149991671

=====第10章↓

莊子장자 內篇내편 第04篇 人間世인간세
第10章 眞實진실을 傳전할 때는 誇張과장됨이 없어야 한다.(10/18)(1/5) 乘物以遊心승물이유심 https://blog.naver.com/swings81/221146650920
丘請復以所聞	구청복이소문	나(孔子공자, 孔丘공구)는 請청컨대 내가 들은 바를 일러 주고자 한다.
凡交	범교	무릇 나라와 나라 사이의 外交외교는
近則必相靡以信	근즉필상미이신	거리가 가까우면 반드시 서로 信義신의로 맺고
遠則必忠之以言	원즉필충지이언	거리가 멀면 반드시 말로써 眞實진실한 關係관계를 맺어야 하며,
言必或傳之	언필혹전지	말은 반드시 누군가가 傳전해야 한다.
夫傳兩喜兩怒之言	부전량희량노지언	두 나라의 君主군주가 다 같이 기뻐하고 다 같이 노여워할 말을 傳전하는 것은
天下之難者也	천하지난자야	天下천하에서 가장 어려운 일이다.
夫兩喜必多溢美之言	부량희필다일미지언	두 나라 君主군주를 모두 기쁘게 하려는 境遇경우는 반드시 稱讚칭찬하는 말을 넘치게 하기 마련이고,
兩怒必多溢惡之言	양노필다일악지언	두 나라 君主군주를 모두 성내게 하려는 境遇경우는 非難비난하는 말을 넘치게 하기 마련이다.
凡溢之類妄	범일지류망	무릇 넘치게 하는 行爲행위는 거짓이니,
妄則其信之也莫	망즉기신지야막	거짓을 말하면 君主군주가 믿어주는 마음이 漠然막연하고,
莫則傳言者殃	막즉전언자앙	믿음이 漠然막연해지면 말을 傳전한 사람이 禍화를 當당한다.
故法言曰	고법언왈	그 때문에 法言법언에 이르기를
傳其常情	전기상정	‘떳떳한 眞實진실을 傳전할지언정
無傳其溢言	무전기일언	誇張과장된 말을 傳전하지 않으면
則幾乎全	즉기호전	몸을 穩全온전히 保全보전할 것이다.’고 했다.

<孔子공자와 葉公子高섭공자고와의 對話대화 3(1~3)>

* 請復以所聞청복이소문:
내가 들은 바를 일러 주고자 함.
陸德明육덕명은 復의 音음을 ‘부’로 表記표기하고 있고,
宣穎선영이나 方勇방용‧陸永品육영품 等등 大部分대부분의 註釋家주석가들이 다시 일러주다[復告부고 再告재고]는 뜻으로 보고 있지만,
여기서는 朴世堂박세당이 復복을 告고로 풀이한 見解견해를 따라 ‘복’으로 읽고 일러주다의 뜻으로 飜譯번역하였다. 復복이 白백 또는 告고의 뜻으로 쓰이는 用例용례는 《孟子맹자》 〈梁惠王양혜왕 上상〉의 ‘有復於王者曰유부어왕자왈’ 等등에서 찾아볼 수 있다.

* 交교:
交際교제. 여기서는 國家間국가간의 外交외교라는 뜻으로 쓰였다.

* 近則必相靡以信근즉필상미이신:
거리가 가까우면 반드시 서로 信義신의로 맺어야 함.
거리가 가까운 나라는 直接직접 만날 수 있기 때문에 信신을 直接직접 보여 주면서 關係관계를 맺어야 한다는 뜻이다. 相靡상미는 靡(쓰러질 ‘미’)를 縻(고삐 ‘미’)와 같은 글-字자로 보는 王敔 왕어의 見解견해를 따라 서로 關係관계를 맺는다는 뜻으로 飜譯번역했다.
郭象곽상과 成玄英성현영 等등은 靡미를 順순으로 풀이했지만 文意문의가 自然자연스럽지 않기 때문에 取취하지 않았다.

* 遠則必忠之以言원즉필충지이언:
거리가 멀면 반드시 말로써 眞實진실한 關係관계를 맺어야 함.
거리가 멀면 直接직접 만날 수 없기 때문에 말을 通통해서 서로 眞實진실한 關係관계를 맺는다는 뜻.

* 言必或傳之언필혹전지:
말은 반드시 누군가가 傳전해야 함.
누군가 두 나라의 君主군주를 大身대신해서 傳達전달해야 한다는 뜻.
곧 使臣사신을 通통해 君主군주의 뜻을 傳達전달한다는 意味의미.

* 傳兩喜兩怒之言전량희량노지언 天下之難者也천하지난자야:
두 나라의 君主군주가 다 같이 기뻐하고 다 같이 노여워할 말을 傳전하는 것은 天下천하에서 가장 어려운 일임. 意見의견의 一致일치를 求구하기가 어려움을 나타낸 말이다.

* 兩喜必多溢美之言양희필다일미지언:
두 나라 君主군주를 모두 기쁘게 하려는 境遇경우는 반드시 稱讚칭찬하는 말을 넘치게 하기 마련임. 溢美之言일미지언은 美미가 넘치는 말.

* 兩怒必多溢惡之言양노필다일악지언:
두 나라 君主군주를 모두 성내게 하려는 境遇경우는 非難비난하는 말을 넘치게 하기 마련임. 溢일은 넘침, 곧 實狀실상을 그대로 傳전하지 않고 誇張과장한다는 뜻.
郭象곽상과 成玄英성현영 모두 溢일을 過과로 풀이했다.
溢惡일악을 池田知久지전지구, 金谷治김곡치, 曹礎基조초기 等등은
誇張과장한 惡악으로 보았다.

* 溢之類妄일지류망:
넘치게 하는 行爲행위는 거짓임. 妄망은 거짓.

* 妄則其信之也莫망즉기신지야막:
거짓을 말하면 君主군주가 믿어주는 마음이 漠然막연해짐.
郭象곽상은 ‘漠然막연히 疑心의심한다[莫然疑之也막연의지야].’고 풀이했고,
成玄英성현영은 莫막을 ‘疑心의심하는 模樣모양[莫致疑貌也막치의모야]’이라고 풀이했다. 莫막에 對대하여는, 兪樾유월은 無무의 뜻으로 보고 그것을 따른 福永光司복영광사는 ‘其信之也莫기신지야막’을 ‘莫信之也막신지야’의 倒置形文章도치형문장으로 보았다.

* 莫則傳言者殃막즉전언자앙:
믿음이 漠然막연해지면 말을 傳전한 사람은 禍화를 當당하게 됨.
곧 君主군주가 疑心의심하게 되면 말을 傳전한 사람이 禍화를 當당한다는 뜻.

* 故法言曰고법언왈:
그 때문에 法言법언에 이렇게 말함.
法言법언은 實際실제로 이런 冊책이 있었다기 보다는 假託가탁해서 하는 말로
보는 것이 無難무난하다.
成玄英성현영은 法言법언을 ‘先聖선성들의 格言격언[先聖之格言선성지격언]’이라 했고,
林希逸임희일은 “옛날에 이런 冊책이 있었다[古有此書也고유차서야].”
고 했지만 모두 仔細자세하지 않다.

* 傳其常情전기상정 無傳其溢言則幾乎全무전기일언즉기호전:
떳떳한 眞實진실을 傳전할지언정 넘치는 말을 傳전하지 않으면 穩全온전함에 가까움.
溢言일언은 溢美之言일미지언과 溢惡之言일악지언.
傳전은 災殃재앙을 避피해서 自己자기 몸을 穩全온전히 保存보존한다는 뜻.

丘請復以所聞：凡交，近則必相靡以信，遠則必忠之以言，言必或傳之。夫傳兩喜兩怒之言，天下之難者也。夫兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。凡溢之類妄，妄則其信之也莫，莫則傳言者殃。故法言曰：『傳其常情，無傳其溢言，則幾乎全。』

나(孔子공자)는 請청컨대 내가 들은 바를 일러 주고자 한다.

무릇 나라와 나라 사이의 外交외교는 거리가 가까우면 반드시 서로 信義신의로 맺고 거리가 멀면 반드시 말로써 眞實진실한 關係관계를 맺어야 하며, 말은 반드시 누군가가 傳전해야 한다. 두 나라의 君主군주가 다 같이 기뻐하고 다 같이 노여워할 말을 傳전하는 것은 天下천하에서 가장 어려운 일이다. 두 나라 君主군주를 모두 기쁘게 하려는 境遇경우는 반드시 稱讚칭찬하는 말을 넘치게 하기 마련이고, 두 나라 君主군주를 모두 성내게 하려는 境遇경우는 非難비난하는 말을 넘치게 하기 마련이다. 무릇 넘치게 하는 行爲행위는 거짓이니, 거짓을 말하면 君主군주가 믿어주는 마음이 漠然막연하고, 믿음이 漠然막연해지면 말을 傳전한 사람이 禍화를 當당한다.
그 때문에 法言법언에 이르기를 ‘떳떳한 眞實진실을 傳전할지언정 誇張과장된 말을 傳전하지 않으면 몸을 穩全온전히 保全보전할 것이다.’고 했다.

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莊子장자 內篇내편 第04篇 人間世인간세
第10章 眞實진실을 傳전할 때는 誇張과장됨이 없어야 한다.(10/18)(2/5) https://blog.naver.com/swings81/221146650920
且以巧鬪力者	차이교투력자	또 奇巧기교로 힘을 겨루는 境遇경우에
始乎陽	시호양	처음에는 서로 기쁜 마음으로 始作시작하다가
常卒乎陰	상졸호음	마침내는 서로 노여워하는 마음으로 끝나니,
大至則多奇巧	태지즉다기교	노여워하는 感情감정이 極극에 이르면 程度정도에 어긋난 技巧기교까지 쓰게 된다.
以禮飲酒者	이례음주자	禮예를 갖추어 술을 마시는 境遇경우에도
始乎治	시호치	처음에는 올바른 精神정신에서 始作시작하다가
常卒乎亂	상졸호란	恒常항상 어지러워지는 것으로 끝나니
大至則多奇樂	태지즉다기락	快樂쾌락을 追求추구하는 마음이 極극에 이르면 怪狀괴상한 노래나 춤을 추게 된다.
凡事亦然	범사역연	모든 일이 그와 같아서
始乎諒	시호량	처음에는 좋은 마음에서 始作시작하다가
常卒乎鄙	상졸호비	恒常항상 끝에 가서는 鄙陋비루함에 이르게 되며,
其作始也簡	기작시야간	始作시작할 때에는 簡單간단했던 일이
其將畢也必巨	기장필야필거	마칠 때에는 반드시 重大중대한 일이 되고 만다.

* 以巧鬪力者이교투력자:
技巧기교로 힘을 겨루는 者자. 또는 그런 境遇경우. 장난삼아 서로 힘겨루기를 하는 境遇경우.
成玄英성현영은 “힘을 比較비교하기 위해서 서로 장난친다[較力相戱교력상희].”는 뜻으로 풀이했다.

* 始乎陽시호양 常卒乎陰상졸호음:
기쁜 마음으로 始作시작하다가 노여워하는 마음으로 끝남.
成玄英성현영은 陽양을 기쁜 感情감정[喜희], 陰음을 노여워하는 感情감정[怒노]이라고 풀이했다. 곧 처음에는 장난스럽게 始作시작하다가 마침내 憤怒분노하여 相對상대를 實際실제로 친다는 뜻이다. 처음에는 公開的공개적인 fair페어 play플레이[公正공정한 取扱취급, 陽양]로 하다가 마침내는 隱密은밀한 dirty더티 play플레이(反則반칙)를 한다는 뜻으로 보아도 된다.

* 大(泰)至則多奇巧대지즉다기교:
노여워하는 感情감정이 極극에 이르면 程度정도에 어긋난 技巧기교까지 쓰게 됨.
林希逸임희일은 “장난이 너무 지나치면 適當적당한 水尊수준을 넘어서는 境遇경우가 많다 [其戱太甚기희태심 則多有過當즉다유과당].”라고 풀이했다.

* 大대: 泰태

* 以禮飮酒者이례음주자:
禮예를 갖추어 술을 마시는 者자. 또는 그런 境遇경우.

* 始乎治시호치 常卒乎亂상졸호란:
처음에는 올바른 精神정신에서 始作시작하다가 恒常항상 어지러워지는 것으로 끝남.
治치는 술 마시는 禮法예법을 지킨다는 뜻.
亂난은 술에 取취하여 어지러워진다는 뜻.

* 大(泰)至則多奇樂대지즉다기락:
快樂쾌락을 追求추구하는 마음이 極극에 이르면 怪狀괴상한 노래나 춤을 추게 됨.
奇樂기락은 非正常的비정상적인 즐거움을 뜻한다.

* 凡事亦然범사역연:
모든 일이 그와 같음.
人間事인간사의 모든 일이 처음에는 잘 나가다가 나중에는 엉망이 된다는 뜻.

* 始乎諒常卒乎鄙시호량상졸호비:
처음에는 좋은 마음에서 始作시작하다가 恒常항상 끝에 가서는 鄙陋비루해짐.

* 其作始也簡기작시야간:
始作시작할 때에는 間斷간단함. 처음에는 別별다른 問題문제가 없다는 뜻.

* 其將畢也必巨기장필야필거:
마칠 때에는 반드시 重大중대해짐.
끝내는 問題문제가 深刻심각해져서 돌이킬 수 없는 地境지경에 빠진다는 뜻.

且以巧鬥力者，始乎陽，常卒乎陰，大至則多奇巧；以禮飲酒者，始乎治，常卒乎亂，大至則多奇樂。凡事亦然。始乎諒，常卒乎鄙；其作始也簡，其將畢也必巨。

또 技巧기교로 힘을 겨루는 境遇경우에 처음에는 서로 기쁜 마음으로 始作시작하다가 마침내는 서로 노여워하는 마음으로 끝나니, 노여워하는 感情감정이 極극에 이르면 程度정도에 어긋난 技巧기교까지 쓰게 된다. 禮예를 갖추어 술을 마시는 境遇경우에도 처음에는 올바른 精神정신에서 始作시작하다가 恒常항상 어지러워지는 것으로 끝나니 快樂쾌락을 追求추구하는 마음이 極극에 이르면 怪狀괴상한 노래나 춤을 추게 된다. 모든 일이 그와 같아서 처음에는 좋은 마음에서 始作시작하다가 恒常항상 끝에 가서는 鄙陋비루함에 이르게 되며, 始作시작할 때에는 間斷간단했던 일이 마칠 때에는 반드시 重大중대한 일이 되고 만다.

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莊子장자 內篇내편 第1篇 人間世인간세
第10章 眞實진실을 傳전할 때는 誇張과장됨이 없어야 한다.(10/18)(3/5) https://blog.naver.com/swings81/221146650920
夫言者	부언자	말은
風波也	풍파야	바람이 일으킨 물결처럼 一定일정한 모습이 없고
行者	행자	行動행동은
實喪也	실상야	得失득실이 있다.
風波易以動	풍파이이동	바람이 일으킨 물결은 쉽게 움직이고
實喪易以危	실상이이위	得失득실은 쉽게 危殆위태로워진다.
故忿設無由	고분설무유	그 때문에 忿怒분노가 일어나는 것은 다른 理由이유가 없고
巧言偏辭	교언편사	巧妙교묘한 말과 치우친 말 때문이다.
獸死不擇音	수사불택음	짐승이 죽을 때는 마구 짖어대서
氣息茀然	기식발연	숨소리가 거칠어지는데
於是並生心厲	어시병생심려	이때에 거친 마음이 아울러 생긴다.
剋核大至	극핵태지	嚴엄한 問責문책이 至極지극하면
則必有不肖之心應之	즉필유불초지심응지	반드시 어리석은 마음으로 對應대응해서
而不知其然也	이부지기연야	스스로 그런 줄 알지 못할 것이다.
苟為不知其然也	구위부지기연야	萬若만약 참으로 그런 줄 알지 못한다면
孰知其所終	숙지기소종	그 結果결과를 누가 알겠는가!

* [夫]言者風波也부언자풍파야:
말은 바람이 일으킨 물결처럼 一定일정한 모습이 없음.
成玄英성현영은 “물이 바람 때문에 波濤파도가 일어나는 것을 마음이 말로 因인해 기뻐하기도 하고 노여워하기도 함에 比喩비유한 것이다
[水因風而起波수인풍이기파 譬心因言而喜怒也비심인언이희로야].”라고 풀이했다.
‘夫부’字자는 世德堂本세덕당본에 依據의거하여 아래 風波풍파 앞으로 옮겼다.

* 行者實喪也행자실상야:
行動행동에는 得失득실이 있음. 行動행동에는 結果결과에 따른 得失득실이 있다는 뜻.
成玄英성현영은 “波濤파도와 같은 말을 따라서 喜怒희로의 感情감정을 나타내는 것이다[因此風波之言而行喜怒인차풍파지언이행희로].”로 풀이하여 行행을 感情감정을 밖으로 드러낸다는 뜻으로 보았다.

* 風波易以動풍파이이동:
바람이 일으킨 물결은 쉽게 움직임. 變변하기 쉽다는 뜻을 품고 있음. 말을 하기는 쉽다는 뜻.

* 實喪易以危실상이이위:
得失득실은 쉽게 危殆위태로워짐.
行動행동의 結果결과는 사람을 危殆위태롭게 하는 境遇경우가 많다는 뜻.

* 忿設無由분설무유 巧言偏辭교언편사:
忿怒분노가 일어나는 것은 다른 理由이유가 없고, 巧妙교묘한 말과 치우친 말 때문임.
郭象곽상은 “忿怒분노가 일어나는 것은 다른 까닭이 없고, 恒常항상 巧妙교묘한 말이 實際실제보다 지나치고 치우친 말이 올바름을 잃은 데서 말미암을 뿐이다[夫忿怒之作부분로지작 無他由也무타유야 常由巧言過實상유교언과실 偏辭失當耳편사실당이].”라고 풀이했다. 忿設분설은 忿怒분노가 일어난다는 뜻.

* 獸死不擇音수사불택음 氣息茀然기식발연:
짐승이 죽을 때는 마구 짖어대서 숨소리가 거칠어짐.
氣息기식은 숨 쉬는 소리. 茀은 숨결이 거칠다는 뜻으로 音음은 ‘발’이다.

* 於是竝生心厲어시병생심려:
이때에 거친 마음이 아울러 생김. 於是어시는 於是之際어시지제,
곧 이때. 心厲심려는 거친 마음, 厲心여심과 같다.

* 剋核大至극핵태지 則必有不肖之心應之즉필유불초지심응지:
嚴엄한 問責문책이 至極지극하면 반드시 어리석은 마음으로 對應대응하게 됨.
剋核극핵은 急迫급박하게 事實사실을 問責문책한다는 뜻.
剋극은 急급과 같은 뜻(池田知久지전지구)이고,
核핵은 覈핵의 假借字가차자이다(馬敍倫마서륜).
大至대지의 大대는 音음이 ‘태’이다.

* 不知其然也부지기연야:
그러한 것을 알지 못함.
스스로 自身자신이 어리석은 마음으로 對應대응하고 있다는 事實사실을 깨닫지 못한다는 뜻.

* 孰知其所終숙지기소종:
누가 그 結果결과를 알겠는가. 아무도 그 結果결과를 알 수 없다는 뜻.

夫言者，風波也；行者，實喪也。風波易以動，實喪易以危。故忿設無由，巧言偏辭。獸死不擇音，氣息茀然，於是並生心厲。剋核大至，則必有不肖之心應之，而不知其然也。苟為不知其然也，孰知其所終！

말은 바람이 일으킨 물결처럼 一定일정한 모습이 없고, 行動행동은 得失득실이 있다. 바람이 일으킨 물결은 쉽게 움직이고 得失득실은 쉽게 危殆위태로워진다. 그 때문에 忿怒분노가 일어나는 것은 다른 理由이유가 없고 巧妙교묘한 말과 치우친 말 때문이다. 짐승이 죽을 때는 마구 짖어대서 숨소리가 거칠어지는데 이때에 거친 마음이 아울러 생긴다. 嚴엄한 問責문책이 至極지극하면 반드시 어리석은 마음으로 對應대응해서 스스로 그런 줄 알지 못할 것이다. 萬若만약 참으로 그런 줄 알지 못한다면 그 結果결과를 누가 알겠는가!

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莊子장자 內篇내편 第04篇 人間世인간세
第10章 眞實진실을 傳전할 때는 誇張과장됨이 없어야 한다.(10/18)(4/5) https://blog.naver.com/swings81/221146650920
故法言曰	고법언왈	그 때문에 法言법언에 이르기를
無遷令	무천령	‘君主군주의 命令명령을 멋대로 바꾸지 말며
無勸成	무권성	억지로 이루려고 하지 말라’고 했다.
過度	과도	程度정도를 지나치면
益也	일야	넘치는 말이 된다.
遷令	천령	命令명령을 바꾸고
勸成殆事	권성태사	억지로 이루는 것은 危殆위태로운 일이다.
美成在久	미성재구	일이 잘 이루어지는 데에는 오랜 時間시간이 걸리고
惡成不及改	악성불급개	일이 한 番번 잘못된 것은 미처 고칠 수 없으니
可不慎與	가불신여	삼가지 않을 수 있겠는가!

* 無遷令무천령:
君主군주의 命令명령을 멋대로 바꾸지 말아야 함. 遷令천령은 命令명령을 바꾼다는 뜻.

* 無勸成무권성:
억지로 이루려고 하지 말아야 함.
勸成권성은 일이 이루어지도록 相對方상대방에게 勸권한다는 뜻.
郭象곽상은 “强勸강권해서 억지로 이룬다[强勸成之강권성지].”는 뜻으로 풀이했고,
成玄英성현영도 같은 뜻으로 풀이했다.

* 過度益也과도일야:
程度정도를 지나치면 넘치는 말이 됨.
郭象곽상과 成玄英성현영은 ‘益익’字자를 그대로 두고 풀이했지만,
여기서는 “마땅히 ‘溢일’字자로 읽어야 한다[當讀爲溢당독위일].”은
兪樾유월의 主張주장을 따라 ‘溢일’字자로 보고 飜譯번역하였다.
溢일은 곧 앞의 ‘溢美之言일미지언’과 ‘溢惡之言일오지언’을 말한다.

* 遷令勸成殆事천령권성태사:
命令명령을 바꾸고 억지로 이루는 것은 危殆위태로운 일임.
殆事태사는 自身자신을 危殆위태롭게 하는 일이라는 뜻.

* 美成在久미성재구:
일이 잘 이루어지는 데에는 오랜 時間시간이 걸린다.
久구는 오랜 時間시간. 在재는 ‘~에 달려 있다’는 뜻.

* 惡成不及改악성불급개:
일이 한 番번 잘못된 것은 미처 고칠 수 없음.
惡악의 이루어짐은 미처 그것을 고칠 겨를이 없을 程度정도로 빠르다는 뜻.
郭注곽주와 成疏성소가 惡악을 惡오의 뜻,
미워한다는 뜻으로 보고 《釋文석문》이 音음을 ‘오’(烏路反오로반)로 달고 있지만
兪樾유월, 陶鴻慶도홍경 等등이 指摘지적한 대로 그것은 잘못이다.
이보다 앞서 이미 宋송의 羅勉道나면도는 “아름다움을 이루기는 매우 어려우니 오랜 時間시간이 지난 뒤에 이루어지고, 惡악을 이루기는 매우 빠르니 고치려고 할 때에는 이미 미치지 못한다[美之成甚難미지성심난 歷久而後成역구이후성 惡之成甚速악지성심속 不及於欲改불급어욕개].”라고 풀이했다(池田知久지전지구).

故法言曰：『無遷令，無勸成。』過度，益也。遷令、勸成殆事，美成在久，惡成不及改，可不慎與！

그 때문에 法言법언에 이르기를 ‘君主군주의 命令명령을 멋대로 바꾸지 말며 억지로 이루려고 하지 말라’고 했다. 程度정도를 지나치면 넘치는 말이 된다. 命令명령을 바꾸고 억지로 이루는 것은 危殆위태로운 일이다. 일이 잘 이루어지는 데에는 오랜 時間시간이 걸리고 일이 한 番번 잘못된 것은 미처 고칠 수 없으니 삼가지 않을 수 있겠는가!

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莊子장자 內篇내편 第04篇 人間世인간세
第10章 眞實진실을 傳전할 때는 誇張과장됨이 없어야 한다.(10/18)(5/5) https://blog.naver.com/swings81/221146650920
且夫乘物以遊心	차부승물이유심	또 事物사물의 自然자연스러움을 타고 마음을 自由자유롭게 노닐게 해서
託不得已以養中	탁부득이이양중	어쩔 수 없음에 맡겨서 마음속의 本性본성을 기르면
至矣	지의	至極지극할 것이다.
何作為報也	하작위보야	어찌 꾸며서 相對상대 君主군주에게 報告보고하겠는가!
莫若為致命	막약위치명	楚초나라 君主군주의 命令명령대로 傳전하는 것보다 좋은 方法방법이 없으니,
此其難者	차기난자	이것이 뭐 그리 어려운 일이겠는가.”

* 乘物以遊心승물이유심:
事物사물의 自然자연스러움을 타고 마음을 自由자유롭게 노닐게 함.
곧 命令명령을 바꾸거나 억지로 이루려 하지 말고 오로지 自然자연에 맡긴다는 뜻.
乘物以遊心승물이유심 以下이하는 여기서는 具體的구체적으로 使臣사신으로서의 處身처신을 말한 것이지만, 마음을 自由자유로이 解放해방한다는 哲學的철학적인 뜻으로 引伸인신되어 이 章장의 結論결론만이 아닌 人間世篇인간세편 全體전체의 結論결론으로서 큰 意味의미를 갖는다.

* 託不得已以養中탁부득이이양중:
어쩔 수 없음에 맡겨서 마음 속의 本性본성을 기름.
林希逸임희일은 中중을 中心중심으로 보아 ‘마음을 기르는 것
[以養其中心이양기중심]’이라고 풀이하였다.

* 何作爲報也하작위보야:
어찌 꾸며서 相對상대 君主군주에게 報告보고하겠는가.
作爲작위는 거짓을 꾸미는 人爲的인위적인 行爲행위.

* 莫若爲致命막약위치명:
命令명령대로 傳전하는 것보다 좋은 方法방법이 없음.
곧 命令명령을 바꾸거나 억지로 이루려고 하지 말고, 楚초나라 君主군주의 命令명령을 그대로 傳전하는 것이 가장 좋은 方法방법이라는 뜻.

* 此其難者차기난자:
이것이 뭐 그리 어려운 일이겠는가. 쉽다는 뜻.
成玄英성현영은 “어찌 어려움이 있겠는가……此其難者차기난자는 어렵지 않음을 말한 것이다[豈有難邪기유난사……此其難者차기난자 言不難언불난].”라고 풀이했다.

且夫乘物以遊心，託不得已以養中，至矣。何作為報也！莫若為致命。此其難者。」

또 事物사물의 自然자연스러움을 타고 마음을 自由자유롭게 노닐게 해서 어쩔 수 없음에 맡겨서 마음속의 本性본성을 기르면 至極지극할 것이다. 어찌 꾸며서 相對상대 君主군주에게 報告보고하겠는가! 楚초나라 君主군주의 命令명령대로 傳전하는 것보다 좋은 方法방법이 없으니, 이것이 뭐 그리 어려운 일이겠는가.”

=====第10章↑

*****(2025.08.27.)

* 이순영 회원님 자제분인 정인원 신랑과 박상아 신부의 결혼을 축하합니다.

광복 80주년 기념 애국시 한국어.영어낭송 국회의원회관 칠천만이 하나되게 하소서 이강철 시 심미옥 이강철 시인 모델 낭송

https://www.youtube.com/watch?v=BGvw8lVTywg

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* 이강철, 심미옥 회원님 詩시 朗讀낭독.

- DAUM 뉴스 실시간 국제 뉴스 https://news.daum.net/foreign/#1

28일 새벽 5시 엔비디아 실적 발표, AI 추가 랠리 최대 분수령

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“한국, 미국 요구따라 대중 견제 동참땐 위험”...중국 관영지의 경고

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러시아, 우크라 새 지역 점령…트럼프 "종전합의 없으면 러 제재"

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트럼프의 '숙청 폭탄글' 누가 흘렸나…마가(MAGA)에 쏠리는 눈

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머스크 스타십, 10번째 지구궤도 시험비행 성공

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초국적 ‘극우연대’의 한미 이간질, 과제도 해법도 드러났다

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李대통령, 알링턴 국립묘지 헌화… ‘한미동맹 상징’ 여기는 건너 뛰었다

https://v.daum.net/v/20250827144040038

美언론 "李, 준비된 수사로 회담 분위기 주도"

https://v.daum.net/v/20250827142141114

“외곽 재고 털어내라”… 中, 부동산 규제 완화 쏟아져

https://v.daum.net/v/20250827141238722

'피스 메이커'에 고무?…트럼프, '마라톤 회의'서 "세계 대전 안 된다"

https://v.daum.net/v/20250827135516014

2동영)https://tv.kakao.com/v/457547115

트럼프, 록히드마틴 지분 매입도 검토…“매출 97% 정부가 만들잖나”

https://v.daum.net/v/20250827135212918

“美 갈 땐 SNS 잠그고 ‘임시폰’ 가져가세요” 까다로워진 입국 절차에 여행객 긴장

https://v.daum.net/v/20250827134659762

[자막뉴스]"끊임없는 칭찬 세례로 회담 주도했다"…트럼프 대처 '모범 사례' 된 이재명 대통령

https://v.daum.net/v/20250827131806847

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"5년뒤 중국 곳곳엔 AI탑재 로봇·차가"…'인공지능+' 정책 공개

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영화 ‘타이타닉’ 보다 길었던 트럼프의 ‘원맨쇼 내각회의’

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40도 펄펄 끓자…"냉방비 뚝, 북향 집이 인기" 일본 달라진다

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[월드 이슈] “엄마, 새우 먹고 싶어요”…관세 전쟁에 비어가는 미국 밥상

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'두개골 발견' 조세이 탄광 유골 수습 가능성 커져…日정부 지원할까

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트럼프 “한국 협상 이제 해결”…러트닉 “한일 통해 9천억 달러 유치”

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“중국 같이 갈래?”부터 “나이스펜~”까지 회담 이모저모 [뉴스in뉴스]

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탱크서 군인 끌어내…하마스 인질 납치 영상 공개

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이스라엘군 납치 영상 공개‥병원 폭격 20명 사망

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트럼프 정부 동성연애자 고위관료 두각...베센트 재무장관·그리넬 특임대사 등

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[월드 플러스] 호수 위에서 ‘빙글빙글’…물 담다가 추락한 소방 헬기

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[월드 플러스] “플러스 사이즈 승객은 추가 비용”…미 항공사 새 규정 논란

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[뉴스의 2면] “고양이 몫 요금도 다 냈는데”…울었단 이유로 18만 원 ‘과태료’

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‘SF영화인 줄’…거대 모래폭풍 덮친 애리조나, 피해 속출

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[맵 브리핑] “후지산 언제든 분화할 수 있어”…일본 정부, 사전 대비 강조

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[맵 브리핑] 콜롬비아 ‘핏빛 물결’ 거세지나…반군지대서 장병 34명 피랍

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“후지산, 조금 이상한 상태”…터지면 이렇게 된다 [현장영상]

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20조 빌려 미국에 70조…대한항공 투자 득실은

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다음은 로보틱스…AI 거품론, 엔비디아에 달렸다

https://v.daum.net/v/20250827143609818

https://tv.kakao.com/v/457547486

[이상숙]

20조 빌려 미국에 70조…대한항공 투자 득실은
https://v.daum.net/v/20250827142715371
https://tv.kakao.com/v/457547311

[이상숙]

다음은 로보틱스…AI 거품론, 엔비디아에 달렸다
https://v.daum.net/v/20250827143609818
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