질그릇의 찬미

제 5 권<p class="0" style="text-indent: -16.4pt; letter-spacing: 0pt; font-size: 16pt; font-weight: bold; margin-left: 16.4pt; -ms-text-autospace:; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"> 병인박해(丙寅迫害)(1866) 철종(哲宗)임금의 승하(昇遐)에서 불국원정대(佛國遠征隊)의 귀환까지<p class="0" style="text-indent: -16.4pt; letter-spacing: 0pt; font-size: 11pt; margin-left: 16.4pt; -ms-text-autospace:; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"> 〔1864~1866〕     제 1 장<p class="0" style="text-indent: -16.4pt; letter-spacing: 0pt; font-size: 14pt; font-weight: bold; margin-left: 16.4pt; -ms-text-autospace:; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"> 고종(高宗)초의 한국교회(韓國敎會)   <p class="0" style="text-indent: -16.4pt; letter-spacing: 0pt; font-size: 11pt; margin-left: 16.4pt; -ms-text-autospace:; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"> 철종(哲宗)임금 승하(昇遐) 당시의 조선교회(朝鮮敎會)의 실정(實情) -<p class="0" style="text-indent: -16.4pt; letter-spacing: 0pt; font-size: 11pt; margin-left: 16.4pt; -ms-text-autospace:; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"> 브르뜨니애르(de Bretenieres), 도리(Dorie), 볼리외(Beaulieu), 위앵(Huin)<p class="0" style="text-indent: -16.4pt; letter-spacing: 0pt; font-size: 11pt; margin-left: 16.4pt; -ms-text-autospace:; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"> 신부들의 입국(入國) - 전 사베리오와 이(李) 요한의 순교(殉敎)     <p class="0" style="text-indent: -16.4pt; letter-spacing: 0pt; font-size: 12pt; font-weight: bold; margin-left: 16.4pt; -ms-text-autospace:; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">1. 철종(哲宗)임금 승하(昇遐) 당시의 조선교회(朝鮮敎會)의 실정(實情)   <p class="0" style="text-indent: -16.4pt; letter-spacing: 0pt; font-size: 11pt; margin-left: 16.4pt; -ms-text-autospace:; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">① 철종(哲宗)이 승하(昇遐)하자, 권력(勸力)이 다른 손으로 넘어갔다. 그때까지 전권(全權)을 쥐고 있던 대신(大臣)들은 면직(免職)이 되고, 다른 대신들이 임명되었다. 이 궁중혁명(宮中革命)이 천주교(天主敎)에 대해서는 어떤 결과(結果)를 가져올 것이던가? 맨 처음에는 그것을 알 수가 없었다. 선교사(宣敎師)들은 한편으로는 두려움을 가지기도 하고, 한편으로는 희망(希望)을 품기도 했었다. <p class="0" style="text-indent: -16.4pt; letter-spacing: 0pt; font-size: 11pt; margin-left: 16.4pt; -ms-text-autospace:; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">     여러 해 전부터 천주교에 대한 백성(百姓)들의 정신(精神)에 일어났던 명백한변화(變化), 계속 늘어나는 개종자(改宗者)의 수효, 중국인(中國人)들의 오만(傲慢)에 가해진 무서운 교훈(敎訓)의 여파(餘波) 따위는, 모두가 희망(希望)을 품게 하는 이유였다.<p class="0" style="text-indent: -16.4pt; letter-spacing: 0pt; font-size: 11pt; margin-left: 16.4pt; -ms-text-autospace:; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">     그러나 다른 한편으로는, 전에 박해(迫害)를 가했던 당파(黨派)가 권력(權力)을 장악(掌握)한 것, 비교적 온건파(穩健派)로 알려진 시파(時派) 사람들을 물리치고, 항상 복음(福音)을 적대시(敵對視)하는 벽파(辟派) 사람들 중에서만 고관(高官)들을 뽑는 새 정부의 제도(制度), 그리고 또 다른 징조(徵兆)들이, 새롭고 무서운 폭풍우(暴風雨)를 점칠 수 있게 하는 것이었다.<p class="0" style="text-indent: -16.4pt; letter-spacing: 0pt; font-size: 11pt; margin-left: 16.4pt; -ms-text-autospace:; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">      베르뇌(Berneux) 주교가 1864년 8월, 외방전교회 신학교(外邦傳敎會神學校)에 보낸 아래의 편지가 이 상황(狀況)을 설명한다(1864년 8월18일 서한. AME: Cause 1866, HB 25`34)).   ※ 베르뇌(Berneux) 주교의 1864년 8월의 편지<p class="0" style="text-indent: -16.4pt; letter-spacing: 0pt; font-size: 11pt; margin-left: 16.4pt; -ms-text-autospace:; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"> 『㉠ 오래지 않아 조선(朝鮮)에서 종교(宗敎)의 자유(自由)를 보리라고 바랐던 우 리의 희망(希望)은 실현되지 않았습니다. 우리는 우리를 근절(根絶)시키려는 박해(迫害)의 위협(威脅)을 받기까지 했습니다.<p class="0" style="text-indent: -16.4pt; letter-spacing: 0pt; font-size: 11pt; margin-left: 16.4pt; -ms-text-autospace:; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">      왕은, 조선의 거의 모든 왕이 세상을 떠나는 것과 같이, 과음(過飮)과 방탕 (放蕩)으로, 1월에 세상을 떠났습니다. 그러나 아무도 그분의 죽음을 애석(哀惜)해 하지 않았습니다. <p class="0" style="text-indent: -16.4pt; letter-spacing: 0pt; font-size: 11pt; margin-left: 16.4pt; -ms-text-autospace:; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">      그분은 마음이 착하고 신민(臣民)을 사랑했습니다. 그러나 줏대가 너무 약 해서, 자기를 감독(監督)하는 사람들로부터 해방(解放)되지 못하고, 백성(百姓)을 견딜 수 없는 불행(不幸)으로 몰아넣는 갖가지 직권남용(職權濫用)과 공금회령(公金橫領)을 묵인(黙認)해 주었습니다.<p class="0" style="text-indent: -16.4pt; letter-spacing: 0pt; font-size: 11pt; margin-left: 16.4pt; -ms-text-autospace:; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">      그분은 후사(後嗣)가없이 세상을 떠났고, 최고권력(最高權力)은 선왕(先王) 들 중 한 분의 미망인(未亡人)인 대왕대비(大王大妃) 조씨(趙氏)의 손에 들어 가게 되었는데, 대왕대비(大王大妃) 조씨(趙氏)는 왕의 즉위식(卽位式)이 있는 날, 조선 왕족의 아들인 12세 소년을 양자(養子)로 삼았습니다.   <p class="0" style="text-indent: -16.4pt; letter-spacing: 0pt; font-size: 11pt; margin-left: 16.4pt; -ms-text-autospace:; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"> ㉡ 대왕대비(大王大妃) 조씨(趙氏)는 나라의 정치를 새 임금의 아버지(흥선대원군 (興宣大元君) 이하응(李昰應)에게 맡겼습니다. 이 사람은 그가 좋은 것으로 아 는 천주교도 적대시(敵對視)하지 않고, 매우 좋은 이야기를 들어서, 아는 선 교사(宣敎師)들도 적대시하지 않습니다. 그는 우리 서양인(西洋人) 8명이 여 기 있다는 것을 모르지 않고, 나와 안면(顔面)이 있는 관장(官長)에게 개별적 으로 주교(主敎)의 이야기까지 했습니다. <p class="0" style="text-indent: -16.4pt; letter-spacing: 0pt; font-size: 11pt; margin-left: 16.4pt; -ms-text-autospace:; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">    그것은 조선(朝鮮)과 통상(通商)을 요구하는 러시아 사람들의 편지가 왔을 때의 일이었습니다. 그는 내가 만일 러시아 사람들을 쫓아낼 수만 있다면, 종 교의 자유(自由)를 주겠노라고 그 관장(官長)에게 말했습니다. 즉 내가 이 나 라에 유익(有益)한 일을 하기를 매우 바라지만, 러시아 사람들과 나라가 다르 고 종교가 다르기 때문에, 그들에게 아무런 영향(影響)을 미칠 수 없다는 것, 나는, 조만간에 조선 땅에 자리 잡을 길을 생각해내고야 말 이 사람들에게서, 이 나라가 받을 위험(危險)을 누구보다도 두려워한다는 것, 그러나 어떤 서양 (西洋)나라와도 관계 맺는 것을 마다하는 조정(朝廷)의 한결같은 거부(拒否) 는 - 이 거부를 비난하는 것은 삼갔습니다만, - 위험(危險)을 모면케 할 아 무런 방도(方途)도 남겨놓지 않는데, 그러나 이 위험은 시급히 예방(豫防)해 야 한다는 것이었습니다. 나는 이 답변(答辯)이 대원군(大院君)에게 전달(傳達)이 되었는지 모릅니다.   <p class="0" style="text-indent: -16.4pt; letter-spacing: 0pt; font-size: 11pt; margin-left: 16.4pt; -ms-text-autospace:; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"> ㉢ 그의 부인(婦人), 즉 임금의 어머니(여흥 부대부인(驪興府大夫人)는 천주교를 알고, 교리문답(敎理問答)을 조금 배웠으며, 날마다 몇 가지 기도문(祈禱文)을 외우고, 자기 아들이 왕위(王位)에 오른 것에 대한 감사미사를 드려달라고 내 게 청했습니다(깔래(Calais) 신부의 1867년 2월 13일 자 서한. 멜 APF ⅩL, P. 28). 그러나 천성적으로 성격(性格)이 약한데다가, 특히 오늘날 위험(危險)을 무릅쓰는 것을 두려워함으로, 우리에게 아무런 도움도 주지 못할 것이고, 결 코 세례(洗禮)를 받을 것 같지도 않습니다(결국 영세(領洗)를 하기는 했으나, 그 것은 만년(晩年)에 이르러서였다. 즉 1896년 10월 당시 조선교구장(조선교구장) 뮈 텔(Mutel) 주교로부터 마리아라는 본명으로 세례를 받은 후, 1898년 1월 8일에 세 상을 떠나니 그녀의 나이는 80세였다. Comte Rendu(1898). p. 37~38).<p class="0" style="text-indent: -16.4pt; letter-spacing: 0pt; font-size: 11pt; margin-left: 16.4pt; -ms-text-autospace:; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">     궁중(宮中)에 계속 머물러 있는 왕의 유모(乳母)는 신자(信者)입니다. 올해 에 그 여인에게 고해성사(告解聖事)를 주었습니다. 만일 이 여인이 학식(學識) 이 있고, 능력(能力)이 있다면, 우리에게 많은 도움을 줄 수가 있을 것입 니다. 왜냐하면 왕이 아무리 어리다 해도, 무엇을 원하면 감히 그것을 반대 (反對)할 사람이 아무도 없고, 대왕대비(大王大妃) 조씨(趙氏)까지도 반대하지 못할 것이기 때문입니다.      그러나 이 유모(乳母)(박 마르타. 본고(本稿) p. 327 참조. 병인박해(丙寅迫害)로 충청도(忠淸道) 홍천(洪川)으로 피신했다가 거기에서 잡혀, 서울로 이송(移送)되어 무진(戊辰) 2월에 순교(殉敎)했다.『치면일기(致命日記)』N. 43)는 내가 아는 사람 에서 가장 막힌 사람으로 진짜 바보입니다. 이 여인이 왕에게 천주교와 서양 선교사(西洋宣敎師)들 얘기를 했고, 왕은 천주교인(天主敎人)이 되고, 주교(主敎)를 보겠다고 대답했다고들 합니다만, 나는 이 말을 조금도 믿지 않습니다. 이 여인은 그럴만한 능력(能力)이 없습니다. 이제 또 다른 한편의 모습을 봅 시다. <p class="0" style="text-indent: -16.4pt; letter-spacing: 0pt; font-size: 11pt; margin-left: 16.4pt; -ms-text-autospace:; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"> ㉣ 대왕대비(大王大妃) 조씨(趙氏)는 천주교인들에 대한 증오심(憎惡心)으로 조 선에서도 유명한 조씨(趙氏)(풍양조씨(豊穰趙氏. 이 조씨는 조만영(趙萬永), 조인영 (趙寅永) 등이 중심인물이 되어 안동김씨(安東金氏)와 대결, 조씨(趙氏)의 세도(勢道) 를 누리게 되었고, 결국 기해박해(己亥迫害, 1839)를 일으켜 천주교를 탄압했다.) 집안 출신입니다. <p class="0" style="text-indent: -16.4pt; letter-spacing: 0pt; font-size: 11pt; margin-left: 16.4pt; -ms-text-autospace:; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">      대왕대비(大王大妃) 조씨(趙氏)는 권력(權力)을 잡자, 선왕(先王)시절에 전 권(全權)을 잡았던 김씨(金氏)집안 사람들을 물리쳤습니다. 이 사람들은 모든 것을 그저 되어가는 대로 내버려두어, 바로 이렇게 함으로써 우리에게 호의 적(好意的)이었는데, 대왕대비(大王大妃) 조씨(趙氏)는 이 사람들 대신에, 우 리에게 가장 극단적(極端的)인 조치(措置)를 취할만한 성격을 가진 사람들을 앉혔습니다.   <p class="0" style="text-indent: -16.4pt; letter-spacing: 0pt; font-size: 11pt; margin-left: 16.4pt; -ms-text-autospace:; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"> ㉤ 호의적(好意的)인 사람들과 적의(敵意)를 품은 사람들의 이 혼합(混合)에서 우리가 무엇을 기다릴 수 있을지, 나는 도무지 모르겠습니다. 3월에 상소(上疏)가 여러 장 조정(朝廷)에 들어왔는데, 나라가 옛날의 순수(純粹)한 풍습(風習)으로 돌아가도록 하고, 천주교(天主敎)를 뿌리 채 뽑아버리라는 것이었습 니다(과연 장령(掌令) 강진규(姜晋奎)가「면성학(勉聖學) 등 6조항을 소청(疏請)하였 다. 그러나 구체적으로 천주교에 관한 언급(言及)은 없다.『고종(高宗)』1년 3월 5 일).<p class="0" style="text-indent: -16.4pt; letter-spacing: 0pt; font-size: 11pt; margin-left: 16.4pt; -ms-text-autospace:; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">     그와 동시에 전국에 박해(迫害)가 일어날 것이라는 소문(所聞)이 퍼졌습니 다. 그 날짜가 3월 15일로 정해졌으니, 모든 서양인(西洋人)과 모든 회장(會長), 그리고 좀 유력(有力)한 모든 신자를 온 교구(敎區) 안에서 체포(逮捕)해 서 사형(死刑)에 처하게 되어 있다는 것입니다.<p class="0" style="text-indent: -16.4pt; letter-spacing: 0pt; font-size: 11pt; margin-left: 16.4pt; -ms-text-autospace:; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">    13일에는 포청(捕廳)이 알고 있는 내 집에 와서, 나를 붙잡으라는 명령이 내리기까지 했었는데, 그 명령이 곧 철회(撤回)되었다고 말하기까지 합니다. 근거(根據)가 있다고 믿어지는 이 소식(消息)은, 포교지(布敎地) 안에 커다란 공포(恐怖)를 불러 일으켜, 아직 신앙(信仰)이 약한 많은 예비신자가 이 위험 (危險) 앞에서 뒤로 물러났습니다.<p class="0" style="text-indent: -16.4pt; letter-spacing: 0pt; font-size: 11pt; margin-left: 16.4pt; -ms-text-autospace:; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">      그러나 왕들의 마음을 좌우하시는 천주께서 폭풍우(暴風雨)를 몰아 내셨으 니, 박해(迫害)는 일어나지 않았고, 또 우리는 새 조정(朝廷) 밑에서 아주 평 안(平安)하리라고 생각합니다.