AI 유토피아에서의 삶에 대한 철학자 Nick Bostrom의 예측

[힘힘]

AI 유토피아에서의 삶에 대한 철학자 Nick Bostrom의 예측

Big Think는 최근 Nick Bostrom과 함께 결핍 이후의 세계에서 인간이 어떻게 성취감을 찾을 수 있는지에 대해 이야기했습니다.

출처: Adobe Stock / Ayesha / Big Think

주요 시사점

• 철학자 Nick Bostrom은 2024년 저서 Deep Utopia 에서 AI가 대부분의 자원 경쟁과 인간 갈등을 제거하는 잠재적인 미래를 탐구합니다. 
• 기술이 인간의 노동을 불필요하게 만들고 일상적인 어려움을 많이 없애준다면 사람들은 활동을 수행하는 데 더 많은 시간을 할애할 수 있습니다. 
• Bostrom은 결핍 이후 세계의 의미와 그에 적응하는 우리의 능력을 탐구합니다.

조니 톰슨

http://Philosopher%20Nick%20Bostrom's%20predictions%20on%20life%20in%20an%20AI%20utopia라는 제목의 기사 링크를 복사하세요.

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1954년에 심리학자 무자퍼 셰리프(Muzafer Sherif)는 오클라호마 주 로버스 동굴 주립공원(Robbers Cave State Park) 내에 있는 두 캠프에서 11세 소년으로 구성된 두 그룹 간의 부족 전쟁을 계획했습니다. 그들에게는 요즘 황금시간대 리얼리티 TV에서 볼 수 있는 것과 같은 임무, 보상, 목표가 주어졌습니다. 오래지 않아 두 진영은 부족적 정체성을 확립했습니다. 그들은 그들만의 문화, 규범, 행동 기준을 갖고 있었습니다. 그들은 The Eagles와 The Rattlers였습니다. 그리고 몇 번의 욕설과 노려보는 것 외에는 두 진영은 평화롭게 지냈습니다.

그러나 5일 후 Sherif는 승률을 높였습니다. 그는 두 그룹이 음식을 두고 경쟁하게 했습니다. 그는 그들의 자원을 제한했습니다. 그것은 주먹을 휘두르고 저주를 퍼붓는 엉망진창의 먼지구름이었습니다. 몇 번의 펀치가 떨어지자 성인 연구원들이 개입해야 했습니다. 노트북을 들고 분노한 독수리와 폭력적인 래틀러를 제지하는 성인들이 있었습니다.

셰리프는 결핍이 모든 인간 갈등의 주요 원인 중 하나라고 결론지었습니다. 전쟁, 폭력, 침략, 절도는 모두 제한된 자원을 원하는 데서 탄생했습니다. 모든 인류의 역사는 다음과 같은 가설을 뒷받침하는 것 같습니다. 우리는 물, 가축, 경작지, 광상, 석유, 보석 등을 두고 싸웁니다.

Big Think는 최근 옥스퍼드 대학의 철학자 Nick Bostrom과 그의 신작 Deep Utopia 에 대해 이야기를 나눴습니다 . 그에게 좋은 소식이 있어요. Bostrom은 미래에는 부족한 자원을 둘러싼 갈등이 사라질 것이라고 주장합니다. 그에게 미래는 풍성하다.

풍요의 시대

자연의 많은 부분이 자원 부족에 기반을 두고 있습니다. 모든 종은 생존을 위해 먹고, 유전자를 전달하기 위해 생존하기 위한 진화적 투쟁에 갇혀 있습니다. 따라서 많은 인간 행동과 이를 중심으로 우리가 구축한 직관은 경쟁의 필요성에서 비롯됩니다. 그렇다면 그 경쟁의 원천을 빼앗으면 어떻게 될까요? 인간의 연민과 관대함이 시작될 수 있습니다. 

자세히

“당신이 잘 지내고 큰 횡재를 얻게 되면 일반적으로 관대해지는 것이 더 쉬워집니다. [왜냐하면] 모든 사람이 먹을 만큼 충분하지 않으면 누가 굶어 죽느냐의 문제일 뿐이고 그러면 모든 것이 훨씬 더 어려워지기 때문입니다. "라고 Bostrom은 Big Think에 말했습니다.

AI 혁명이 실제로 성공한다면 보스트롬은 일상생활의 고된 일이 많이 사라질 것이라고 주장합니다. 그것은 공유할 수 있는 “엄청나게 큰 파이”를 제공할 것입니다. 그의 책에서 보스트롬은 이것을 “올바른 경제 정책이 풍요의 시대를 열게 될” “빈소 이후의 유토피아”라고 부릅니다.

보스트롬에게 이것은 단지 “세계 평화와 조화”가 아닙니다. 그것은 평범한 사람들의 일상적이고 단조로운 현실을 변화시킬 것입니다. 우리는 단순히 재미를 느끼거나 의미 있다고 생각하는 일을 하면서 삶의 더 많은 시간을 보낼 수 있습니다. 그 이유는 시간이 궁극적인 자원이기 때문입니다. 인간의 삶은 얼마나 많은 시간을 제공해야 하는지, 무엇을 제공해야 하는지에 따라 측정됩니다. AI, 자동화 및 기술을 통해 우리는 곧 우리를 행복하게 만드는 일, 즉 Bostrom이 진정한 기사의 의미에서 "즐거움"이라고 부르는 일에 더 많은 시간을 할애할 수 있게 될 것입니다. [기쁨] 진정으로 기분이 좋고, 우리의 영혼을 따뜻하고 긍정적인 기쁨으로 채워줍니다. 그리고 우리가 스스로에게 무엇을 말하더라도 우리의 핵심 부분은 그것을 정말로 좋아할 수밖에 없습니다.”

일상의 고단함

물론 고대인들이 알고 있었던 것처럼 쾌락( 헤도니아 )과 인간 번영의 깊고 목적이 있는 행복( 에우다이모니아 ) 사이에는 차이가 있습니다 . 이 결핍 이후의 유토피아에서 극복, 강인함, 탄력성 및 성장을 위한 여지는 무엇입니까?

올더스 헉슬리(Aldous Huxley)의 <멋진 신세계>는 “쾌락으로 가득 찬 디스토피아”의 전형적인 예를 제시했습니다. 마지막 장에서 '야만인'은 언제나 즐겁고 고통스럽지 않은 이 세상의 지도자 중 한 명을 만나 이렇게 말합니다. “나는 위로를 원하지 않습니다. 나는 신을 원하고, 시를 원하고, 진정한 위험을 원하고, 자유를 원하고, 선함을 원합니다. 나는 죄를 원합니다.” 혼란스러운 리더 무스타파 몬드는 어깨를 으쓱하며 “천만에요”라고 말했다.

책 전체는 우리가 몬드를 일종의 외계인, 즉 인류와 삶의 더 깊은 것들을 오해하는 사람으로 볼 수 있도록 구성되어 있습니다. Bostrom은 Mond에게 공감합니다.

Bostrom은 “내 말은, 말하기가 쉽고 우리가 듣고 싶어하는 것입니다.”라고 말했습니다. “소설을 읽고 있다면 더 흥미로운 소설이 될 것입니다. 연극이나 영화를 보고 있다면 드라마와 고통, 극복과 저항 등 이 모든 것들이 가득하길 원할 것입니다. 그러나 나는 그것이 궁극적으로 올바른 질문이 아니라고 생각합니다. 우리는 외부에서 보는 것이 어떤 미래가 가장 좋을지 말하는 것이 아니라 어떤 미래가 살기에 가장 좋을지 이야기하는 것이 아닙니다. 그리고 그에 대한 대답은 상당히 다를 수 있습니다. 좋은 이야기를 만드는 것은 전쟁, 살인, 비극입니다. 그런 상태에서 남은 영원을 보내고 싶은 것은 꼭 그런 것은 아닙니다.”

Bostrom은 본질적으로 “고통이 우리에게 좋다”는 주장에 대해 두 가지 점을 지적합니다. 첫째, 대부분의 사람들은 실제로 그런 뜻은 아닙니다. 지적으로 나는 인류 진보에 대한 전쟁의 역사적 중요성을 인식할 수 있지만 전쟁 지역에서 죽거나 사랑하는 사람이 폭탄에 의해 불구가 되는 것을 원하지 않습니다. 사실, 대부분의 사람들은 압박이 가해지면 “고통”이 없는 삶을 행복하게 살 것입니다. 둘째, Bostrom은 결핍 이후의 유토피아, 특히 AI가 주도하는 유토피아는 실제 사람의 삶을 차지하는 일상의 비참함을 제거하는 것에 더 가깝다는 점을 지적하고 싶어합니다. Bostrom은 다음과 같이 말했습니다.

“부유한 나라의 평범한 사람, 즉 중산층 미국인이든 뭐든지 확대해서 얼마나 많은 불편함과 고통, 한계가 있고 쇠퇴해 가는지 보면 그것은 아름답고 우울하고 비극적인 일도 아닙니다. 더 큰 의미가 있고 영적인 각성을 불러일으키는 순간이지만, 일종의 지루한 두통이고 건강상의 문제가 있거나 매일 직장에서 보내야 하는 8시간이 지루하기 때문에 불만족스러운 느낌을 주는 순간입니다. 일종의 일상생활을 힘들게 하는 거죠.”

이런 종류의 비참함은 연극적인 것도 아니고 셰익스피어의 것도 아닙니다. 그것은 정말 짜증나는 일이고 대부분의 사람들은 그것 없이는 더 행복할 것입니다.

고통을 위해 연결됨

매트릭스는 세상을 감지할 수 없는 시뮬레이션으로 상상합니다. 우리는 현실이라고 생각 하지만 실제로는 우리 몸을 배터리로 사용하는 미래 로봇의 감각 자극인 가상 현실에 연결되어 있습니다 . 매트릭스 에서 로봇을 대표하는 스미스 요원은 이렇게 말합니다. “최초의 매트릭스가 완벽한 인간 세계로 설계되었다는 사실을 알고 계셨나요? 아무도 고통받지 않는 곳, 모두가 행복한 곳. 그것은 재앙이었습니다. 누구도 그 프로그램을 받아들이지 않을 것입니다. 저는 인간이 하나의 종으로서 자신의 현실을 고통과 비참함을 통해 정의한다고 믿습니다. 완벽한 세상은 원시 대뇌가 계속 깨어나려고 노력하는 꿈이었습니다.”

스미스 요원의 요점은 우리의 진화가 비참함, 결핍, 갈등, 좌절로 가득 차 있기 때문에 우리의 생리학과 신경학에 관한 모든 것이 고통을 안겨준다는 것입니다. 그렇다면 Bostrom은 이 문제에 어떻게 접근합니까? 인간의 마음은 유토피아를 향한 준비가 되어 있는가?

“나는 진화적으로 선택된 것으로부터 우리의 지시를 받아들여서는 안 된다고 생각합니다.”라고 그는 말했습니다. “그리고 인간의 생물학적 본성 측면에서는 개선의 여지가 많다고 생각합니다. 우리는 기회가 있을 때마다 이를 기꺼이 파악하려는 의지가 있는 것 같습니다. 우리는 면역 체계가 충분하지 않다고 생각하여 백신을 개발하려고 노력합니다. 특히 중년이 되면 시력이 좋지 않아 안경이나 콘택트렌즈를 착용하게 됩니다. 내 말은, 자신을 수정하고, 발전하고, 성장하고, 변화하고 싶어하는 것이 인간의 본성 자체에 뿌리 깊게 박혀 있다는 뜻입니다.”

인간은 고통을 선호하는 것 이상으로, 자신에게 도전해야 할 필요성 이상으로 적응할 수 있는 종입니다. 유동적이고 획기적인 변화의 시대에는 신경질적이고 보수적인 마음들 사이에 자연법의 독특한 긴장이 종종 있습니다. 인간의 "자연스러운" 방식이 옳으므로 그것에 개입하지 마십시오. 이 계통은 우리가 예방접종, 장기 이식, 피임, 마취제를 개발했을 때 존재했습니다. 이제 AI가 있습니다.

Bostrom은 다음과 같이 잘 표현했습니다. “과거 성과가 미래 성과를 보장하는 것은 아닙니다. 우리가 될 수 있는 모든 가능한 존재 방식과 다양한 가치를 가진 모든 다양한 사람들 중에서 '지금의 모습을 그대로 유지하는 것'이 우리가 앞으로 100만 년을 어떻게 보내야 하는지에 대한 최선의 가능성이 된다면 정말 놀랄 것입니다. ”

과거가 지금의 우리를 만들었고, 미래는 우리를 새로운 존재로 만들 것입니다. 그리고 보스트롬의 말이 옳다면 그것은 우리를 더 행복하게 만들 것입니다.