『장자』의 ‘재물론’에, ‘있는 그대로’를 그렇다 함(인시因是)

[상현 덕비]

『장자』의 ‘재물론’에,

“방생방사 방사방생 방가방 불가

인시인비 인비인시

시이성인불유 이조지어천 역인시야

方生方死 方死方生 方可方 不可

因是因非 因非因是

是以聖人不由 而照之於天 亦因是也)”

이것은 즉, ‘삶이 있어 죽음이 있고,

죽음이 있어 삶이 있다.

가능함이 있어 가능하지 않음이 있다.

옳음이 있어 그름이 있고,

그름이 있어 옳음이 있다.

그러므로 성인은 이같은

상대적인 것에 의지하지 않고,

하늘의 이법에 비추어 본다.

이것이야말로 진정 옳음에

의지하는 셈이다.’

라는 정도의 의미다.

이것이 즉, ‘있는 그대로’를

그렇다 함(인시因是)이다.

산은 산이고 물은 물이다.

그 반대가 편견, 선입견,

고정관념, 즉 마음의 때이다.

깨끗하지 못한 마음의 잡음이다.