열왕기하 16장

해설 다윗 왕조를 계승한 유다의 왕들은 비교적 선한 왕들이었습니다. 하지만 예외도 있듯이 아하스가 여기에 포함됩니다. 그는 이스라엘과 아람의 위협 앞에서 하나님보다는 앗수르를 더욱 의지했습니다. 그 결과로 온 유다는 앗수르가 지워 준 멍에를 메야만 했습니다. 또한 그는 이방의 우상과 제사 의식들을 유다에 널리 보급시킨 장본인으로서, 성전의 기구들과 구조들도 변경시킨 죄악을 범하기도 하였습니다.1. 아하스의 악한 통치1) 유다 왕 아하스의 즉위요담의 아들 아하스가 즉위한 해는 이스라엘의 베가가 17년째 통치하던 때였습니다. 아하스는 20세에 왕위에 올라 16년 동안 나라를 다스렸습니다. 그런데 불명예스럽게도 아하스는 유다의 왕들 중 가장 사악한 왕으로 꼽힐 정도로 많은 악행들을 일 삼았습니다.a.아하스의 즉위(대하28:1)b.아하스의 일영표(왕하20:11) 2) 우상 숭배를 장려하는 아하스아하스는 다윗 왕조의 훌륭한 선왕들보다는 이스라엘 왕조의 사악한 왕들을 본받았습니다. 그리하여 우상 숭배에 깊이 탐닉하게 되었는데, 심지어 자기 아들을 불태워 번제물로 드리기까지 하였습니다. 이러한 우상 숭배는 암몬족을 비롯한 가나안 족속들이 행하던 의식이었습니다. 또한 그는 큰 나무 밑에 산당을 지어 놓고 백성들에게 경배할 것을 장려했습니다. 이런 산당이 너무 많았기에 본서의 저자는 모든 푸른 나무 밑에는 다 산당이 있고 제사가 행해진다고 말할 정도였습니다.a.자녀를 제물로 바침(시106:37-38)b.몰렉 신(레18:21) 2. 앗수르의 속국이 된 유다1) 유다를 공격하는 연합군아람 왕 르신과 이스라엘 왕 베가는 연합군을 형성하여 앗수르에 대항하고자 했습니다. 그리하여 르신과 베가는 아하스의 동참을 요구했습니다. 그러나 아하스는 앗수르의 위협을 심각하게 느끼지 못하였기에 저들의 동참 요구에 거절하였습니다. 그러자 연합군들은 유다를 쳐들어왔습니다. 이때 이사야 선지자는 연합군들이 유다에 승리하지 못할 것이라고 예언하였습니다. 그러면서 아하스로 하여금 여호와께 징조를 구하여 도움을 청하도록 했으나, 아하스는 이를 거절하였습니다(참조, 사7:3-7). 결국 이사야의 예언대로 연합군의 공격은 성공하지 못했습니다. 다만 아람의 르신이 항구 도시인 엘랏을 탈환했습니다. 유다는 이후로 엘랏을 되찾지 못했고, 에돔 족속이 훗날 이곳을 훼파하였습니다.a.르신과 베가의 살육(대하28:5-6)b.아사랴가 건축했던 엘랏(왕하14:22) 2) 앗수르에게 도움을 청한 아하스아하스는 연합군의 공격을 물리치기 위해 하나님의 도움을 구하라는 명령도 거절한 채 앗수르의 도움을 요청하였습니다. 그는 스스로 앗수르의 지배에 복종하겠다는 뜻을 밝히면서 아람과 이스라엘의 연합군을 물리쳐 달라고 부탁하였습니다. 그 대가로 아하스는 성전과 왕궁 안에 있는 은과 금을 예물로 바쳤습니다. 앗수르 왕은 기쁜 마음으로 아하스의 요청을 받아들였습니다. 앗수르의 디글랏빌레셀은 먼저 아람의 수도인 다메섹을 공격하여 그 곳을 점령하였습니다. 그리고 아람 왕 르신을 처형하였습니다. 또한 수많은 아람 사람들은 앗수르의 격리 수용 정책에 따라서 '길'이라는 지역으로 옮겨와서 살게 되었습니다. 결국 앗수르의 도움으로 위기를 모면하려 했던 아하스의 교묘한 방법은 성공을 거두었습니다. 그러나 유다로부터 연합군들은 물러갔지만 이제부터는 앗수르라는 새로운 멍에가 유다에게 지워졌다는 사실을 아하스는 깨닫지 못했습니다.a.앗수르 왕에게 예물을 바치는 아하스(대하28:21)b.다메섹의 공격(암1:5) 3. 아하스의 우상 숭배1) 이방의 제단을 만들도록 시킴아하스는 다메섹에 있는 앗수르 왕 디글랏빌레셀에게 감사의 인사를 드리고자 다메섹에 갔습니다. 거기서 그는 아람의 것인지, 아니면 앗수르가 새롭게 만든 것인지는 몰라도 새로운 제단을 보았습니다. 아하스는 이 제단의 구조와 제도를 똑같이 그려 제사장 우리야에게 보내어, 이것과 똑같은 것을 만들라고 하였습니다. 그런데 아하스가 왜 이 제단을 만들도록 시켰는지는 잘 모릅니다. 다만 아람 신의 도움을 얻기 위해서거나(참조, 대하28:23), 또는 앗수르가 만든 제단으로 생각하여 앗수르 신을 의지하기 위해서, 또 예루살렘 성전의 제단보다 화려해서 이렇게 멋있는 제단을 만들고 싶은 욕망에서 만들도록 시켰을 것이라 여러 모로 추측만 할 뿐입니다. 제사장 우리야는 아하스의 명대로 제단을 만들었으며, 다메섹에서 돌아온 아하스는 이 제단에서 제물을 바치며 제사를 드렸습니다.a.제사장 우리야(사8:2)b.민족 신 앞에 제사함(대하28:23) 2) 성전의 기구들을 변조시킴아하스는 제사장에게 명하여 이제부터는 드리는 모든 제사의 제물을 저 새 제단에서 드리도록 하였습니다. 그리고 아하스는 물두멍 받침의 옆판을 떼어 없애 버렸고, 놋 바다의 놋 받침을 없애고 돌판으로 대신하였습니다. 또한 안식일 날 왕이 성전을 방문할 때 그늘을 만들어 주던 낭실을 헐었고, 오직 왕만이 성전을 들어가는 데 사용되던 낭실도 제거해 버렸습니다. 이렇게 성전의 모형과 제사 의식을 아하스 임의대로 변조한 이유는 조금이라도 앗수르 왕에게 경의를 표하기 위한 아하스의 아부에서 기인된 것입니다. 이는 곧 성전의 주인이 되시는 여호와께 대한 반항이자, 불순종의 극치를 이루는 악행이었습니다. 진실로 유다의 왕들 중에 아하스처럼 하나님께 의도적으로 불순종한 왕은 없었습니다.a.놋 받침(왕상7:27-28)b.놋 바다(왕상7:23) 3) 아하스의 죽음때가 이르매 아하스도 죽음에 이르게 되었습니다. 본문에는 단순히 그가 죽어서 다윗 성에 그 열조와 함께 장사되었다고 기록하고 있습니다. 하지만 대하28:27에 보면 아하스가 유다의 다른 경건한 왕들과 같이 열왕의 묘실에 장사되지는 못하고 단지 예루살렘 성에 장사되었다고만 언급하고 있습니다. 이는 아하스의 지난 행적들을 살펴볼 때 그의 악행이 심했기에 당시의 사람들이 열왕의 묘실에 장사하는 것을 막았던 것으로 판단되어집니다.a.열왕의 묘실에 장사되지 못한 아하스(대하28:27)b.히스기야의 즉위(왕하18:1) 결론아하스의 백성을 괴롭히고 나라를 잘못되게 하는 정치는 유다에서는 보기 드문 예입니다. 그는 연합군의 침입이라는 민족적인 위기에서 얼마든지 하나님의 도움을 받을 수 있었습니다. 그럼에도 불구하고 자기 생각만을 고집하여 작은 악을 물리치기 위해 더 큰 악을 불러들이는 결과를 초래하고 말았던 것입니다. 그리고 아하스가 빠진 깊은 우상 숭배의 늪과 여호와 앞에서의 신전 의식의 결여는 수많은 악행들을 야기시켰습니다. 아하스는 한마디로 여호와를 무시한 패역한 자였습니다. 피조물에 지나지 않은 인간이 창조주인 여호와를 외면한다는 것은, 스스로 멸망을 자초하는 것과 같이 무모하고 어리석은 행동에 불과합니다.