기포의 새벽 편지-674
천자문261
동봉
0953옥 이름 선璇Jade
0954선기 기璣Pearl
0955매달 현懸Hang
0956돌 알斡Revolve
쒸앤찌쒸앤워璿玑悬斡Xuanjixuanwo
-혼천의는 하늘가에 매달려돌고-
(그믐지나 초승되면 다시밝아라)
선기璇璣는 옥형玉衡과 짝을 이룹니다
북두칠성의 7개 별자리 가운데
첫째~넷째까지의 별자리를 '선기'라 하고
다섯 여섯 일곱을 '옥형'이라 부릅니다
이들을 묶어 '선기옥형璇璣玉衡'이라 하는데
저우씽스는 그의 저서 명문銘文《천자문》에
앞의 두 글자 '선기'를 가져와 실었습니다
'명문銘文'이란 '칠언절구七言絶句'나
'오언절구五言絶句'와 달리
'사언절구四言絶句'로 된 시문詩文입니다
예로부터 대부분 비명碑銘을 쓸 때는
비문 끝에 사언절구로 된 명銘을 싣습니다
이 명銘이 비문의 핵심이 되는 글이고
이 비명 앞에 붙이는 게 곧 서序/敍/緖입니다
명銘에 붙이는 서문이기에 병서竝序지요
아무튼 저우씽스의 명문《천자문》에서는
선기옥형 중 선기를 통해 설명합니다
선기가 허공에 매달려 돌고 있다고 말입니다
선기를 다른 말로는 혼천의渾天儀라 합니다
혼천의는 혼천설渾天說에서 따왔는데
혼천설에 대한 이해가 우선되어야겠네요
개천설蓋天說보다 진보된 우주관입니다
우선 개천설부터 한번 생각해볼까요
옛 사람들은 지구를 감싸고 있는 하늘을
비와 폭염을 피하는 삿갓에 비유하곤 했습니다
젊은 세대는 삿갓을 본 적이 없겠는데
삿갓이 아니면 우산이나 양산도 좋습니다
사람이 지구라면 삿갓은 곧 하늘입니다
곧 '덮개蓋 하늘天의 법칙說'입니다
혼천설渾天說은 달걀의 비유입니다
가령 지구가 달걀의 노른자위라면
하늘은 흰자위에 해당합니다
이 흰자위에 해당하는 해와 달과 별들이
매일같이 떠서는 땅을 비추다가 지고
매월 초승에 커졌다가 보름을 거쳐 이지러지고
계절에 따라 별의 위치가 바뀐다는 것입니다
해 달 별 밖은 달걀 껍데기 겉면과 같아서
이렇다 할 세계가 따로 없다는 것이지요
혼천설渾天說의 혼渾이
뒤섞일 혼/흐릴 혼渾이라고 하듯이
노른자위를 감싸고 있는 달걀의 흰자위는
질서 속에서 서로 뒤섞여있다는 것입니다
삶은 달걀은 노른자위 흰자위가 고체지만
생달걀은 전혀 그렇지 않습니다
노른자위 흰자위가 모두 액체입니다
고체 달걀은 감싸고 있으나 운동성이 없는데
액체 달걀은 감싸면서 동시에 움직이지요
아무튼 지동설이 아니라 천동설입니다
이 원리를 바탕으로 만들어낸 천측기구가
다름아닌 혼천의渾天儀입니다
의儀는 보통 '거동 의儀' 자로 새기는데
천문학 도구를 표현할 때 이 의儀 자를 씁니다
1. 경선의經線儀Chronometer
천문과 경위선 관측과 항해 등에 쓰던 고정밀 시계
국제 공인 기관의 검정에 합격한 고정밀 시계
2. 천구의天球儀Celestial Globe
성좌, 황도, 시권時圈을 기록하는 물건입니다
3. 지구의地球儀Terrestrial Globe
지구를 본떠 만든 작은 모형/지구본이며
4. 혼천의渾天儀Artillery Sphere
옛날 천체의 운행과 위치를 관측하던 기계로
구형球形 겉에 해 달 별 따위를 그렸습니다
사각의 틀 위에 올려놓고 돌리면서 관측했지요
5. 간의簡儀
천체의 운행과 현상을 관측하던 기계로서
혼천의에서 몇 가지를 간추린 것입니다
6. 천정의天頂儀Zenith Telescope
항성의 거리를 측정하고 관측 지점의 위도를
정밀하게 결정하는 데 쓰는 망원경 장치며
7. 시진의時辰儀Horologe
시계의 옛 이름으로 알려져 있습니다
이 밖에도
교식의交蝕儀/회전의回轉儀/경위의經緯儀
자오의子午儀/적도의赤道儀/태양의太陽儀
검류의檢流儀/상한의象限儀/경사의傾斜儀
해군측원의海軍測遠儀/연식지구의軟式地球儀
일성정시의日星定時儀가 있으며
수평의/측정의/안정의/육분의/팔분의
나침의/청우의/지동의/정침의/시거의
측거의/측심의/시준의/수준의/편침의
윤전의/전경의/인지의 따위가 있습니다
0953옥 이름 선璇Jade
옥 이름 선/구슬 선璇 자는 꼴소리 문자며
구슬옥변王에 획수는 총15획입니다
옥 이름 선/구슬 선璿과 같은 자입니다
구슬의 뜻을 나타내는 구슬옥玉 과
소릿값 돌 선旋이 합하여 이루어졌습니다
임금玉의 행차에는 필히 깃발㫃이 함께하고
문무文武 대신들은 대칭疋을 이뤄 호위합니다
바로 이게 선璇 자에 담겨있는 뜻이지요
이 옥 이름 선璇에 담긴 뜻은
1. 아름다운 옥
2. 옥돌
3. 별 이름
4. 북두칠성의 둘째 별 따위며
옥 이름 선璇 자와 관련된 한자로는
璿 : 옥 이름 선/구슬 선의 옛 글자
琁 : 옥 선/붉은 옥 경과 같은 자
䥧 : 아름다운 옥 이름 선
㻽 : 옥 이름 수/아름다운 옥 이름 선과 같은 자
㻪 : 옥 준/옥 선과 같은 자 따위가 있습니다
북두칠성 별 이름이 나온 김에
아예 일곱 별들의 이름을 비롯하여
이들 별들의 낱낱 역할을 슬쩍 엿보겠습니다
제1성. 천추天樞 하늘의 중추
제2성. 천선天璇 하늘의 슬기
제3성. 천기天璣 하늘의 기틀
제4성. 천권天權 하늘의 권리
제5성. 옥형玉衡 하늘의 저울
제6성. 개양開陽 하늘의 열림
제7성. 요광搖光 하늘의 활동입니다
이들 북두칠성에 선기옥형이 있는데
이들 슬기 기틀 저울의 뜻을 빌려
천체를 관측하는 선기를 만들어내고
화복禍福을 가늠하는 옥형을 만들어 냈습니다
그런데 이들 소재가 옥玉인 까닭에
관측 기구와 하늘 저울이 구슬옥변玉입니다
여기에는 몇 가지 뜻이 들어있습니다
옥玉은 왕王과 동일시되는 물질입니다
옥玉은 왕가王에서 지니는데 점丶하나 차이지요
또는 선기옥형을 통해 천문을 관측했는데
이는 백성들을 위한 것이 아니었습니다
천문은 왕실의 정통성과 관련이 있었습니다
선기옥형이 모두 옥玉을 소재로 한 것은
당시에 신소재가 발견되기 전이어서가 아니라
오직 왕실을 위한 것이기 때문이었습니다
이는 마치 황금黃金의 황黃Huang 자가
황제皇帝의 황皇Huang 자와 소릿값이 같기에
어떤 귀금속보다 소중하게 다루어졌고
황제皇의 권위에 편승하여 다섯 방위 가운데
한복판黃에 자리잡게 됨과 같은 꼴입니다
구슬 옥玉과 임금 왕王은 모양새에서
누를 황黃과 황제 황皇은 소릿값에서
동일성을 찾는데 성공한 글자라 하겠습니다
0954선기 기璣Pearl
선기 기/구슬 기璣 자는 꼴소리 문자며
구슬옥변王에 획수는 총16획입니다
모난 구슬 기㼄 자와 같은 글자입니다
구슬의 뜻을 나타내는 구슬옥변玉과
소릿값으로 몇 기幾 자가 합하여 이루어졌지요
왕玉이 머무는 왕궁을 중심으로 하여
사방 500리幾 땅田을 경기京畿라 했습니다
따라서 경기京畿는 글자그대로
서울京을 포함한 주변近幾의 땅田입니다
물론 이 선기 기璣 자는 의미가 다르지만
모난 구슬 기㼄 자와 같이 쓰인다고 했을 때
위와 같은 해석이 나올 수 있습니다
이 선기 기璣에 담긴 뜻은
1. 구슬, 모난 구슬
2. 별 이름
3. 선기, 천문 기계
4. 북두칠성의 셋째 별을 이르는 말이며
선기 기璣 자와 관련된 한자로는
玑 : 구슬 기/선기 기의 간체자
㼄 : 모난 구슬 기 자 따위입니다
0955매달 현懸Hang
매달 현懸 자는 꼴소리 문자이며
마음심心 부수部首에 총20획입니다
고을 현/매달 현县의 본자지요
마음을 표현하는 마음心 자와 함께
소릿값으로 매달다의 뜻을 지닌
고을 현縣 자와 합하여 이루어졌습니다
마음에 매달다 걸리다의 뜻으로서
본디 걸 현/매달 현縣과 똑같이 쓰이다가
나중에 매달 현縣이 지역을 뜻하는
군郡과 현縣의 뜻으로 쓰이게 되자
오로지 '걸다'의 뜻만 지니게 되었습니다
매달 현縣 자를 자세히 살펴보면
고을 현県은 머리 수首 자를 거꾸로 놓았지요
그리고 오른 쪽 글자는 맬 계系 자입니다
죄인을 잡아 나무에 거꾸로 매단 것입니다
살아있는 사람을 거꾸로 매달았다기보다
목을 자른 뒤 장대 끝에 매단 것이지요
산 채로 두 손 두 발에 못이 박힌 까닭에
예수 그리스도는 그나마 살아날 수 있었으나
목이 잘려 효수된 이는 부활이 불가능했습니다
이 효수된 머리를 동헌이나 궐문 망루에 걸어
죄수에 대한 본보기로 보인 데서
고을縣과 연결되고 현수懸垂로 이어졌습니다
그리하여 행정구역의 하나인 현縣이 되고
거리에 내거는 광고물 현수막이 되었습니다
불교의 범어 우란분제의 뜻이 도현倒懸이지요
따라서 혹자는《목련경》에서 온 말이라지만
그보다는 죄인의 효수에서 따온 게 맞습니다
이 매달 현懸에 담긴 뜻은
1. 달다, 매달다, 달아매다, 상을걸다
2. 매달리다, 늘어지다
3. 현격하다, 멀다, 멀리 떨어지다, 동떨어지다
4. 헛되다, 빚, 헛되이 따위이며
이 매달 현懸 자와 관련된 한자로는
悬 : 매달 현의 간체자
縣 : 고을 현/매달 현의 옛 글자
県 : 고을 현/매달 현과 같은 자
县 : 고을 현/매달 현과 같은 자
掛 : 걸 괘
縣 : 고을 현/매달 현 자가 있습니다
0956돌 알斡Revolve
돌 알斡 자는 뜻모음 문자며
주장할 간斡 자로 새기기도 하는데
말 두斗 부수에 획수는 총14획입니다
말斗은 10되들이이고 10분의 1가마니입니다
햇빛이 빛나는 모양 간倝간의 합자입니다
말 두斗 자체가 북두칠성의 뜻이지요
10되들이 말斗의 뜻은 말이 아니라
정확하게 얘기한다면 저울衡입니다
말 두斗 자는 그림象形 문자입니다
자루가 달린 국자 모양이거나
수직丨을 바탕으로 하여 수평一이 있고
이 수평 위에 물건冫이 올려져 있습니다
그러면서 수평은 약 15°정도 기울었습니다
이것이 곧 도량형度量衡 중의 저울衡입니다
그것이 변형을 거듭하면서 국자로 변하고
표주박으로 변하고 나중에 말斗로 변했습니다
이 북두칠성斗이 계절에 따라 위치를 바꿈은
순환斡의 법칙을 받아들임입니다
해가 돌고 달이 돌고 별들도 돌아가는데
그 중심에 지구가 있다고 본 것입니다
물론 지금은 해恒星를 중심으로 지구가 돌고
달이 지구를 돌면서 함께 태양 주위를 돌고
행성行星들이 함께 돌아가고 있습니다
돌지 않는 것은 단 하나도 없습니다
1. 돌다
2. 관리하다
3. 돌리다
4. 빙빙 돌다
5. 성씨의 하나
6. 주장하다 따위입니다
이 돌 알斡 자와 관련된 한자로는
巡 : 돌 순/순행할 순/따를 연
廻 : 돌 회
徇 : 돌 순/주창할 순
循 : 돌 순
旋 : 돌 선 자 등이 있습니다
나는《천자문》을 사사오송으로 풀면서
"혼천의는 하늘가에 매달려돌고
그믐되고 초승되면 다시밝아라"라 했습니다만
혼천의는 하늘가에 매달려 돌지 않습니다
혼천의는 땅에 세워진 거치대 위에 있습니다
그렇다면 선기옥형은 혼천의가 아닙니다
선기옥형은 북두칠성北斗七星입니다
북두칠성은 늘 북녘 하늘에 떠 있으면서
계절 따라 자리를 바꿀뿐입니다
이를테면 서툰봄立春에서 선여름立夏까지는
북두칠성이 북극에서도 동쪽에 위치하고
선여름에서 선가을立秋까지는 남쪽에
선가을에서 선겨울立冬까지는 서쪽에
선겨울에서 서툰봄까지는 북쪽에 위치합니다
그러면서 북극성北極星과 마찬가지로
인간에게 시간季節의 흐름을 알려주었습니다
A.D.520년 무렵, 저우씽스가 살았던 때입니다
그가《천자문》을 집필하던 시기에
분명 인공위성을 쏘아 올리지는 못했습니다
혼천의가 하늘에 떠서 돌 수 없었습니다
이는 혼천의가 아니라 북두칠성이 맞습니다
따라서 이를 이렇게 풀 수는 있을 것입니다
"선기옥형 곧 혼천의에서 바라보는 것처럼
천체가 하늘에 떠서 돌고 있다"고요
저우씽스周興嗣는 위대한 문인입니다
이《천자문》맨 앞에서 하늘과 땅을 얘기했고
우주와 해와 달과 별들을 얘기했습니다
소설로 치면 대전제가 앞에 놓인 셈이지요
그리고《천자문》이 끝나갈 즈음에
그는 다시 우주에 대한 얘기를 꺼냅니다
앞에서는 우주를 대전제로 두었는데
뒤에서는 우주의 관측을 얘기하고 있습니다
'우로보로스Uroboros의 법칙'이랄까요
머리와 꼬리가 이어진首尾相接 문학적 장르를
저우씽스는《천자문》에서 펼치고 있습니다
앞으로 한참 재미있어지려는 판국에
머잖아 명저《천자문》은 끝날 것입니다
그럼에도 불구하고 끝나지 않는 게 있습니다
우리나라 만원권 지폐 뒤에 도안된
혼천의와 함께 '천상열차분야지도'는
한동안 우리 한국인의 사랑을 더 받을 것입니다
혹 인공위성의 모태가
'혼천의'냐고요?
글쎄요~!
생각해볼 가치가 있을 성부릅니다
11/12/2016
곤지암 우리절 선창에서
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