와보라/요 1:35-45
35 또 이튿날 요한이 자기 제자 중 두 사람과 함께 섰다가
36 예수의 다니심을 보고 말하되 보라 하나님의 어린 양이로다
37 두 제자가 그의 말을 듣고 예수를 좇거늘
38 예수께서 돌이켜 그 좇는 것을 보시고 물어 가라사대 무엇을 구하느냐 가로되 랍비여 어디 계시오니이까 하니 (랍비는 번역하면 선생이라)
39 예수께서 가라사대 와 보라 그러므로 저희가 가서 계신데를 보고 그 날 함께 거하니 때가 제 십시쯤 되었더라
40 요한의 말을 듣고 예수를 좇는 두 사람 중에 하나는 시몬 베드로의 형제 안드레라
41 그가 먼저 자기의 형제 시몬을 찾아 말하되 우리가 메시야를 만났다 하고 (메시야는 번역하면 그리스도라)
42 데리고 예수께로 오니 예수께서 보시고 가라사대 네가 요한의 아들 시몬이니 장차 게바라 하리라 하시니라 (게바는 번역하면 베드로라)
43 이튿날 예수께서 갈릴리로 나가려 하시다가 빌립을 만나 이르시되 나를 좇으라 하시니
44 빌립은 안드레와 베드로와 한 동네 벳새다 사람이라
45 빌립이 나다나엘을 찾아 이르되 모세가 율법에 기록하였고 여러 선지자가 기록한 그이를 우리가 만났으니 요셉의 아들 나사렛 예수니라
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>출처/저자| 오창극목사(브니엘교회)
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신앙을 가지기 위하여 교회를 출석하는 것하고, 신앙을 가지고 교회를 다니는 것하고는 천지와 같은 차이가 있습니다. 이것은 마치 사업을 한다고 바쁜 사람과 사업을 해서 돈을 잘 버는 사람과 서로 다른 것과도 같습니다. 아침저녁 열심히 쫓아다니면서도 벌써 사업 시작한지가 3∼4년이 되었지만 아무 것도 얻지 못하는 사람이 있는가하면, 사업을 시작한지 얼마 되지 않았는데도 돈을 잘 버는 사람도 있다는 사실입니다. 마찬가지로 주일마다 교회에 나와도 아직은 전혀 신앙이 없을 수가 있다는 것입니다. 시간만 오래 갔다고 신앙이 있다고 자신 있게 말할 수가 있을까요? 오래 되었다고 내가 정말로 신앙생활을 한다고 장담할 수가 있느냐는 것입니다.
성경이 확실하게 증거 하는 신앙은 예수 그리스도에 대하여 어떤 고백을 하느냐에 달려 있습니다.
내가 무슨 봉사를 하고 안하고 무슨 직분을 계급이나 가진 것처럼 있고 없고가 아닙니다. 심지어 "하나님이 계신다" 우주만물을 볼 진데 창조주가 계신다고 믿는다고 할지라도, 신앙인이 될 수는 없는 것입니다. 요한은 예수님이 하나님이시며 빛이요 생명임을 증거 하였습니다. 특별히 세례 요한이 예수님을 가리켜서 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이라고 증거한 것은 예수 그리스도가 우리 모든 인생의 죄를 지시고 죽어 가신 구원자라는 확실한 고백을 전하고 있습니다.
본문성경은 이 같은 선포를 듣고 즉각적으로 자신을 다 던져서 주님을 따른 여러 제자들의 모습을 보게 됩니다. 믿는 즉시 저들은 이웃을, 형제를 예수님께로 전도하는 증인이 되었습니다.
그 과정을 살펴보면
1. 먼저 저들은 예수 그리스도를 보고 들어서 알게 되었습니다.
35절에 나오는 세례 요한의 제자입니다. 그들은 자기들의 스승인 세례 요한이 가르치는 그리스도를 바로 보았습니다. 41절에도 안드레가 그의 형인 베드로를 찾아가서 고백하였습니다. 내가 메시야를 만났다. 구원자이신 그리스도를 만났다는 고백을 나누었습니다.
2. 저들은 주님을 알고저 원하는 갈망이 있었습니다.
예수님께서 당신을 따라오는 안드레에게 '너희가 무엇을 찾고 있느냐?' 물으셨습니다. 이 물음에 대하여 안드레는 '랍비여, 어디 계시오니이까?' 하고 되물었습니다. 어디에 묵고 계신가 하는 질문입니다. 안드레는 무엇인가를 찾고 있었습니다. 그는 자기 형님 베드로를 찾아가서 '우리가 메시야를 만났다.'고 말하였습니다.
3. 주님과 함께 시간을 보내어야 합니다.
예수를 따라 간 시간이 유대시간으로 10시 우리로 오후 4시부터 안드레는 그날 밤을 예수님과 함께 지냈습니다. 예수님과 함께 지낸 그 날은 안드레가 평생동안 잊을 수 없는 날이었습니다.
안드레는 복음을 전하기 전에 먼저 예수님과 함께 시간을 보냈던 것입니다. 우리가 그리스도를 더욱 더 알기 위하여서는 한번 비추었다가 깜박거리다가 꺼져 버리는 등불이 되지 않기 위하여서는 주님과 함께 오래도록 시간을 가져야 합니다.
4. 주님을 알기 위하여서는 성경의 진리를 깨달아야 됩니다.(45절)
빌립은 자기가 만난 예수를 구약 성경에 비추어서 나다나엘에게 증거하고 있습니다. 내가 경험한 사실을 성경에 비추어서 확인하였던 것입니다. 신앙적 체험이 중요합니다. 그러나 그 체험이 성경적으로 검증되지 않는다면 얼마나위험한 일인지 모릅니다. 그래서 예수님이 부활하신 이후 엠마오로 내려가는 제자들을 찾아가셨습니다. 저들과 함께 가실 때 자신을 알아보지 못하는 두 제자들에게 자신의 못 박힌 손과 발이며 그 몸으로 증거 하시면 좋을텐데 주님은 다른 방법을 사용하셨습니다. (눅24:27)"이에 모세와 및 모든 선지자의 글로 시작하여 모든 성경에 쓴 바 자기에 관한 것을 자세히 설명하시니라"
이상에서 그리스도를 만난 제자들의 모습을 정리하여 보면
1. 부르심의 모습이 각기 다르다는 것입니다.
▶ 첫째, 세례 요한의 제자였는데 예수 그리스도를 소개받고 그리스도의 제자가 되는가 하면
▶둘째는 이미 제자된 사람들의 전도를 받아서 부름 받는 경우로서 베드로와 나다나엘의 경우가 있습니다.
▶셋째는 예수님께서 직접 부르심으로 제자가 된 경우로 빌립과 같은 경우가 있으며, 그리고 같은 초대를 받아도 좀 특이한 경우로서 나다나엘의 경우가 있습니다.
교회 안에서 메시야에 대해서 다 듣고 다 알고 있다가 개인적으로 예수님을 만나는 경우는 세례 요한의 두 제자와 같은 경우일 것입니다. 그런가 하면 길거리에서 부르심을 받은 빌립같은 사람은 중간에 믿게 된 사람과 같은 경우일 것입니다.
그러나, 문제는 어떻게 부름을 받았느냐가 아닌 것입니다. 그런데 불행하게도 신자들의 가장 큰 논쟁거리 가운데 하나가 어떻게 부름을 받았느냐는 것입니다. 왜 그렇게 합니까? 그것은 그리스도를 믿고 신자가된 것이 자기에게 조건이 있다고 생각하는 본능 때문입니다. 우리 중에는 너 같은 것하고는 나는 다르다고요? 질이 다르다나요? 보여 주십시오. 무엇이 그렇게 다른가 무엇을 자랑하고 있는가요? 은혜를 받는데 뭔가 조건이 있다면 그건 은혜가 아닙니다.
2. 교훈 고백의 중요성입니다.
베드로가 가이사랴 빌립보에서 "주는 그리스도시며 살아 계신 하나님의 아들이시니이다" 라고 한 고백보다도 훨씬 먼저 나다나엘은 위대한 고백을 한 것입니다. 이것은 자신이 이미 그리스도를 영접한 새로운 피조물이 되었다는 것을 말해 주고 있습니다.
우리가 새로운 존재가 된다는 것은 외모의 변화를 의미하는 것이 아닙니다. 우리의 신앙고백을 통해서 이미 새로운 존재가 되는 것입니다. 예수를 주시라 고백하는 순간 우리는 하나님의 자녀가 되며 전능하사 천지를 창조하신 하나님을 아버지로 만나게 됩니다.
3. 와 보라는 단순한 초청입니다.
저들은 논리로 이론으로 토론하며 전도하지 않았습니다. 오로지 와서 보라는 것이었습니다. 십자가의 도는 세상에게는 미련하게 보임으로 세상의 지식으로는 아니고 미련한 전도로 알게 된다고 하셨습니다. 여러분의 생애에 가장 인상 깊은 경험이 있다면 그것은 무엇입니까? 좋은 물건을 구한 사람은 그것을 자랑하고 싶어합니다. 좋은 신랑을 만난 신부는 친구들에게 자기 신랑을 자랑합니다. 그런데 우리는 예수를 자랑하지 않고 있습니다. 이유가 무엇일까요? 바로 지금 전하지 않아서 아니면 아직도 개인적으로 그리스도를 만나지 못한 증거일 것입니다.
나의 신앙고백의 정직성을 확인하여 보십시다.
▶나는 주님과 어느 정도로 시간을 보내고 있는가요?
▶나는 주님의 말씀을 전적으로 하나님으로 알고 그를 읽고 묵상하고 있는가요?
▶더 나가서 부르심의 다양성과 은혜의 다양성을 인정할려고 하는지요?