단군조선의 천도와 관련하여...

[낙랑후]

현재 중국의 역사왜곡 침탈에 적절히 대응하기 위해서 가장 비중있게 다루어야 할 부분은 고조선사가 아닐까 생각해 봅니다.

한국사의 첫단추를 잘못 채우게 되면 그 이후 역사도 잘 못 기술되어질 공산이 큽니다. 중국은 고조선을 중국 유이민들의 영향으로 발전하게 되었다고 그 강역도 진대는 청천강일대 한대는 대동강이남에 잔존한 것으로 그리고 있는 실정입니다.

이것은 곧 우리 학계가 단군조선을 외면하고 위만조선에서부터 고조선의 실체를 인정하는 우를 범해 왔기때문이며 합의된 정설이 없이 여러 갈래의 주장들이 난무한 결과라고 보여집니다.

일연은 삼국유사에서 위서와 고기를 인용하여 고조선의 건국사화를 기록하고 있는데요. 이제라도 몇줄 안되는 단군의 개국기사라 할찌라도 이것을 역사적 사실로 수렴하고 적극적으로 해석하는 모습이 있어야 할 것입니다.  

단군의 수도이전과 관련하여 "평양-> 백악산 아사달(궁홀산, 금미달) -> 장당경 -> 아사달" 로 중심지를 이동했는데 기록에는 없지만 수도 이전과 관련하여 단군조선의 정치체와 강역을 어느정도 가늠해 볼 수 있지 않을까 싶거든요.

   (단군왕검은) 당고(당요) 즉위 50년 경인(당요즉위 원년은 무진년이므로 50년은 정사년이지 경인년이 아니다. 아마 사실이 아닐 것이다)에 평양성(지금의 서경)에 도읍하고 조선(朝鮮)이라 부르기 시작하였다.
  또 도읍을 백악산 아사달(阿斯達)로 옮겼는데 궁홀산(일명 방홀산이라고도 한다) 또는 금미달이라고도 했다. 그 나라는 1,500년 간 존속했다.

  주 호왕(무왕) 즉위 기묘년에 기자를 조선에 봉하자 단군은 장당경(藏唐京)으로 옮겼다가 뒤에 아사달로 돌아와 은거하다가 산신이 되었다. 1,908세까지 살았다.

[하늘의 나라]

전 개인적으로 그 단군이 무려 1908세까지 살았다하는 부분은 어떻게 받아들여야 하는지 납득이 안되는데
단군이란 존재가 대충이라도 언제까지 살았다는 부분은 수록되어 있지 않은 건가요?
저 1908세라는 것 자체가 일단 불가능한 일이고, 저것을 끝까지 주장하면 결국엔 우리 스스로 신화를 역사화했다는 비난을 받을 것 같은데, 개인적으로 저 부분 정말로 난해하내요. 단군 조선 B.C 2333을 의심하는 건 아니지만, 정말 조선 연구를 체계적이고, 정확하게 기술해내기 위해선 데라우치가 조선에서 빼낸 조선 옛 서적 50여 종과 20만 권이 넘는 책부터 일단 환수받음이 최우선일 듯 합니다. 물론 그 모든 것이 아직 존재할진 미지수지만..

[미주가효]

옳은 말씀입니다. 그런데 사실 일제시대에 50여종 20만여권을 압수하였다는 이야기도 사실 정확한 이야기인지 알 수 없습니다. 일제시대에 상당한 우리나라 서적들이 다른 문화재와 마찬가지로 일본인에 의해 '수집(?)' 되었으리라 생각하고는 있지만, 과연 한국의 옛 서적 51종 20여만권을 압수했다는 이야기에 대해서는 (굉장히 오래 전부터- 1986년 조선일보 기사에도 나왔지요- 나오는 이야기지만) 아직까지 이 주장을 뒷받침할 만한 근거를 본 적이 없군요. 조금 인터넷 검색해 보시면 아시겠지만, 51종 압수의 근거로 제시하는 총독부 관보의 경우(이 카페의 자유게시판 8338번에 제가 그 관보의 스캔본을 올린 적도 있으니 한 번 읽어

[미주가효]

보시길...) 그 51종의 책은 한국의 옛 책이라기보다는 한말에 쓰여진 당시로서는 '매우 최근의 저작물들' 이 대부분이었고 그도 정치적인 성향의 책이 많았지 비전의 무슨 역사책 같은 것들은 아니었습니다. (예컨대 신채호의 책, 장지연의 책 등) 20여만권을 몰수했다는 것 역시 구체적 근거를 본 바 없습니다.
물론 이와 별개로 다른 문화재들과 마찬가지로 우리의 많은 고서가 일제시기를 전후해서 일본으로 많이 넘어갔을 수 있습니다. 문화재에 대한 의식이 없던 조선과 달리 문화재나 골동품에 대해 상당한 의식을 가진 일본측에서 그 가치를 미리 보고 쉽게 사들이거나 했을 수 있겠는데, 이것도 사실 약탈이라 볼 여지가 있는 경우가

[미주가효]

많습니다. //
그리고 실제 일화들을 듣다 보면 선입견과 실제는 다를 수 있다는 생각을 하게 됩니다. 예컨대 조선총독 데라우치의 경우 우리나라의 문화재 반출의 핵심인물이라고 곧잘 생각하게 되는데, 재미있게도 데라우치는 일본인의 조선 문화재 약탈을 저지하였던 인물로도 유명하다고 합니다. 예컨대 지광국사 현묘탑의 경우 일본인이 조선인에게 이를 사서 조선인과의 별 트러블도 없이 오사카로 반출한 상황에서 데라우치가 제동을 겁니다. 결국 탑을 총독부에 다시 기증하게 되고 그 결과 이 탑은 국내에 남게 됩니다. 그 외에도 일본에 반출된 경천사지 10층 석탑의 경우에도 데라우치가 총독 시절에 조선 반환에 실패하자 이후

[미주가효]

일본 총리로 재임하던 무렵에 이 탑을 조선으로 반환하게 됩니다. 웃기게도 데라우치 본인은 데라우치 문고를 만들 정도로 상당한 서적, 서화, 기타 유물들을 수집하여 일본으로 반출하였지만, 다른 일본인이 조선 문화재를 일본으로 반출하는 것은 또 싫어했다는 이야기가 됩니다. 아마 정치적인 의도에서 그리 한 것 같기는 하지만, 어쨌든 정확히 알고 비판하는 것이 좋지 않은가 하는 생각에서 몇 자 적어 봤습니다. 저러한 성향의 데라우치가 과연 20만권의 서적을 일본으로 압수해 가게 했다고 봐야 하는지는 좀 생각해 봐야 하지 않을까요?