울산의 두 서원, 석계서원과 구강서원 소개

[이오걸]

석계서원와 구강서원 소개1.hwpx

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울산의 두 서원, 석계서원과 구강서원

 석계서원(石溪書院)과 구강서원(鷗江書院)

위치	울주군 웅촌면 석천리	울산 반구동 동쪽 서원부락
처음 명칭	용연사(龍淵祠)	구강서원
주요 인물	충숙공 이예(李藝)	문충공 정몽주·문원공 이언적
건립·이건	1782년 웅촌면 석천으로 이건	1678년 창건
성격	충절과 선현의 정신을 기리는 서원	도학과 유학의 정신을 계승하는 서원
철폐	1868년 서원 철폐령으로 폐원	고종 때 서원 철폐령에 따라 폐원
이후	후손과 사림이 제향을 이어감	철폐 후 서원의 기능은 중단됨

두 서원의 역사적 의미 비교

최초 명칭	용연사(龍淵祠)	구강서원(鷗江書院)
주요 역사	이건·훼철·중건을 거치며 계승	창건·사액·철폐의 역사
창건·발전의 중심	충숙공 이예의 충절과 정신 계승	정몽주·이언적의 도학 정신 계승
핵심 정신	충(忠)·경(敬)·실천(踐實)	도(道)·선(善)·뜻(志)·몸가짐(身)
지역적 의미	학성이씨와 울산 지역의 역사적 정신 계승	울산 유림과 여러 향족의 공동 학문 공간
현재의 의미	후손과 유림에 의해 전통 계승	울산 유교문화와 서원사의 중요한 역사적 유산

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1. 석계서원 — 충숙공 이예를 모신 충절의 서원

석계서원의 처음 명칭은 용연사(龍淵祠)였습니다. 이후 조선 정조 6년인 1782년, 울주군 웅촌면 석천리로 옮겨 세워졌습니다.

이곳에는 조선 초기 외교와 국난 극복에 큰 공을 세운 충숙공 이예(李藝)를 모셨습니다.

석계서원은 건물마다 깊은 뜻을 담은 이름을 붙였습니다.

• 사당(廟) : 상충(尙忠) — 충을 숭상한다는 뜻
• 강당 : 경수(敬守) — 공경하는 마음을 지키라는 뜻
• 동재 : 천실(踐實) — 참된 것을 몸소 실천한다는 뜻
• 서재 : 치지(致知) — 앎을 극진히 한다는 뜻
• 문 : 필동(必東) — 반드시 동쪽을 향한다는 뜻

이러한 이름들은 석계서원이 단순히 제사를 지내는 장소가 아니라 충절·공경·학문·실천을 가르치는 교육의 공간이었음을 보여줍니다.

또한 여러 인물이 서원의 현판 글씨를 맡았습니다.

• 사인 최석신 — 사당의 편액
• 판서 이익회 — 강당과 재실의 편액
• 부사 이충익 — 서원 편액
• 후손 이장찬 — 필동문 편액

석계서원에는 원장 1인, 유사 2인, 전곡 1인을 두어 운영했습니다.

그러나 1868년 흥선대원군의 서원 철폐 정책으로 폐원되었습니다. 이후 후손들이 옛 서원 터에서 제향을 이어가고, 사림들도 서원의 예를 본받아 제사를 지냈습니다. 특히 1915년에는 경수당과 필동문을 다시 세웠습니다.

석계서원의 핵심 정신

즉, 석계서원은 충숙공 이예의 나라 사랑과 충절을 후세에 전하기 위한 정신적 공간이라고 할 수 있습니다.

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2. 구강서원 — 정몽주와 이언적을 모신 도학의 서원

구강서원(鷗江書院)은 울산 반구동 동쪽의 서원부락에 있었습니다.

1678년, 조선 숙종 4년에 울산 지역의 유림들이 뜻을 모아 창건했습니다.

특히 다음 11명이 창건을 발의했습니다.

배두첨, 이기, 이정의, 김중남, 이익, 배두원, 안세경, 이동영, 김중태, 이제한, 전홍철

이들의 발의에 따라 모두 55명의 사림이 세 차례에 걸쳐 공동 출자하여 서원을 세웠습니다.

출자 규모는 다음과 같습니다.

• 조(租) 490석
• 전(錢) 3,650냥

그 가운데 학성이씨 문중에서도 상당한 비중의 재원을 출자했습니다.

• 조 188석
• 돈 1,420냥
• 전체 출자의 약 38.6%

이는 구강서원 건립에 지역의 여러 문중과 유림이 함께 참여했음을 보여주는 중요한 사실입니다.

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배향된 두 선현

구강서원에는 두 분의 큰 선현을 모셨습니다.

문충공 정몽주(鄭夢周)

고려 말 충신으로, 나라에 대한 절의와 충절을 상징하는 인물입니다.

문원공 이언적(李彦迪)

조선 성리학의 큰 학자로, 도학과 학문의 정신을 상징하는 인물입니다.

따라서 구강서원은 충절의 정신과 도학의 정신을 함께 기리는 서원이었습니다.

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구강서원의 건물 이름

구강서원에도 각각의 건물에 뜻깊은 이름이 붙었습니다.

• 사당 : 숭도(崇道) — 도를 높이고 숭상한다는 뜻
• 강당 : 지선(止善) — 최고의 선에 머문다는 뜻
• 동재 : 상지(尙志) — 높은 뜻과 뜻을 숭상한다는 의미
• 서재 : 경신(敬身) — 자신의 몸과 마음을 공경하고 바르게 한다는 뜻
•  문   : 유의(由義) — 의로운 도리에서 모든 행동의 길을 찾는다(의를 따라 나아 가다)

이러한 명칭은 구강서원이 추구한 교육의 방향을 잘 보여줍니다.

구강서원의 공간에 담긴 다섯 가지 가르침

구강서원(鞠岡書院)은 단순히 건물을 배치한 공간이 아니라, 문을 들어서면서부터 학문과 수양, 그리고 도덕적 삶의 길을 단계적으로 깨닫도록 구성된 정신적 공간​이라 할 수 있습니다.

각 건물에는 뜻깊은 이름이 붙어 있으며, 유의(由義)에서 시작하여 지선(止善), 상지(尙志), 경신(敬身)을 거쳐 숭도(崇道)에 이르는 하나의 정신적 흐름​을 이루고 있습니다.

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1. 유의문(由義門) — 의로운 길로 들어서다

由(유)​는 말미암다, 따르다, 나아간다는 뜻이고, 義(의)​는 사람이 마땅히 지켜야 할 올바른 도리를 의미합니다.

따라서 유의(由義)​란,

는 뜻입니다.

서원의 문을 들어서는 순간부터 자신의 욕심이나 사사로운 생각을 내려놓고, 의롭고 바른 삶의 길을 따라야 한다는 첫 번째 가르침이 담겨 있습니다.

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2. 강당 지선(止善) — 최고의 선에 머물다

지선(止善)​은 『대학(大學)』의 “지어지선(止於至善)”, 즉 ​최고의 선에 이른다는 정신과 연결됩니다.

강당은 학문을 배우고 가르침을 받는 중심 공간입니다. 따라서 지선당은 단순히 지식을 배우는 곳이 아니라, 학문을 통하여 인간으로서 가장 바르고 선한 삶에 이르는 곳이라는 의미를 담고 있습니다.

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3. 동재 상지(尙志) — 높은 뜻을 품고 숭상하다

상(尙)​은 높이다, 숭상한다는 뜻이며, 지(志)​는 뜻과 의지를 의미합니다.

따라서 상지(尙志)​는,  높은 뜻을 품고 숭상하다'라 는 의미입니다.

동재에서 공부하는 사람은 단순히 개인의 성공이나 출세만을 목표로 하는 것이 아니라, 세상을 밝히고 사람을 이롭게 하며 도리를 실천하려는 높은 뜻을 품어야 한다는 가르침을 받습니다.

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4. 서재 경신(敬身) — 자신을 공경하고 바르게 하다

경신(敬身)​은 자신의 몸과 마음을 공경하고 삼가며 바르게 닦는다는 뜻입니다.

학문을 배우는 사람에게 가장 먼저 필요한 것은 남을 가르치기 전에 자기 자신을 닦는 일입니다.

경신은 자신을 절제하고, 마음을 바르게 하며, 행동을 삼가면서 인격과 품성을 갖춘 사람으로 성장하라는 깊은 뜻을 담고 있습니다.

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5. 사당 숭도(崇道) — 도를 높이고 숭상하다

숭(崇)​은 높이고 받든다는 뜻이며, 도(道)​는 사람이 마땅히 따라야 할 큰 이치와 올바른 길을 의미합니다.

따라서 숭도(崇道)​는,  '도를 높이고 숭상하다' 라는 뜻입니다.

사당은 서원에서 가장 엄숙하고 신성한 공간입니다. 선현의 정신을 기리고 그 가르침을 이어받는 곳으로서, 학문과 수양의 마지막은 결국 도(道)를 깨닫고 실천하는 데 있다​는 의미를 상징합니다.

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구강서원 건물 배치도

※ 유의문에서 들어와 강당을 정면으로 바라보는 기준※ 정면 기준 오른쪽이 동재 「상지(尙志)」, 왼쪽이 서재(경신재)

구강서원의 사액

창건 후 17년이 지난 1694년 갑술년, 구강서원은 사액을 받았습니다.

사액을 청하는 과정에도 많은 유림이 참여했습니다.

• 청원소수 : 유징휘
• 소문 작성 : 이덕현
• 소색 : 권괴
• 소문 필사 : 도이해
• 그 밖에도 박세략, 김방한, 이세장, 안계현, 배석좌, 전홍철 등 많은 유림이 참여했습니다.

또한 부사 권상일이 서원의 문 이름을 짓고, 사인 최석신이 편액 글씨를 썼습니다.

구강서원 역시 원장과 유사, 전교 등을 두어 운영했습니다.

그러나 훗날 전국적인 서원 철폐령에 따라 문을 닫게 되었습니다.

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두 서원의 가장 큰 차이

🏛️ 석계서원

한 사람의 위대한 선현, 충숙공 이예를 중심으로

→ 충절을 기리고
→ 나라 사랑의 정신을 배우며
→ 알고 배운 것을 실천하는 곳

🏛️ 구강서원

정몽주와 이언적 두 선현을 함께 모시고

→ 충절과 도학을 배우며
→ 유교적 인격을 수양하고
→ 지역 유림의 학문과 정신을 이어가는 곳

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한마디로 정리하면

두 서원 모두 단순히 제사를 지내는 건물이 아니라, 선현의 정신을 배우고 후학을 가르치며 지역사회의 정신적 중심 역할을 했던 울산의 중요한 유교 문화유산이라고 할 수 있습니다.

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석계서원과 구강서원의  역사와 의미(A4 한면으로 요약)

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울산 지역에는 조선시대 선현을 추모하고 후학을 양성하기 위해 세워진 많은 서원과 정자가 있었다. 그 가운데 석계서원(石溪書院)과 구강서원(鷗江書院)은 울산 지역의 역사와 유교문화를 이해하는 데 중요한 의미를 지닌 대표적인 서원이다.

석계서원

석계서원은 처음 용연사(龍淵祠)라는 이름으로 시작되었으며, 조선 정조 6년인 1782년(임인년)울주군 웅촌면 석천으로 옮겨 세워졌다. 이곳에는 조선 초기 외교와 국난 극복에 큰 공을 세운 충숙공 이예(李藝)를 모셨다.

서원의 사당은 상충(尙忠)이라 하여 충성을 숭상한다는 뜻을 담았고, 강당은 경수(敬守)라 하여 공경하는 마음을 지키라는 뜻을 나타냈다. 동재는 천실(踐實), 서재는 치지(致知), 문은 필동(必東)이라 이름하였다. 이러한 명칭은 석계서원이 충절을 기리고 학문을 익히며, 배운 것을 삶 속에서 실천하고자 했던 교육의 공간임을 보여준다.

그러나 석계서원은 1868년 서원 철폐령으로 훼철되었다. 이후에도 후손과 유림들은 선조의 뜻을 잊지 않고 제향을 이어갔으며, 1915년 경수당과 필동문을 중건하여 충숙공 이예의 정신을 계승하였다.

구강서원

구강서원은 1678년(숙종 4년)울산 반구동 동쪽 서원부락에 세워졌다. 배두첨, 이기, 이정의, 김중남, 이익, 배두원, 안세경, 이동영, 김중태, 이제한, 전홍철 등 11명의 향리 인사 발의로 시작되었으며, 모두 55명의 사림이 세 차례에 걸쳐 공동 출자하여 창건하였다.

구강서원에는 고려 말의 충신 문충공 정몽주(鄭夢周)와 조선 성리학의 큰 학자인 문원공 이언적(李彦迪)을 모셨다. 1694년에는 사액을 받았으며, 사당은 숭도(崇道), 강당은 지선(止善), 동재는 상지(尙志), 서재는 경신(敬身)이라 이름하였다.

구강서원은 충절과 도학을 함께 배우고, 높은 뜻을 세우며 자신의 몸과 마음을 바르게 닦고자 했던 울산 유림의 공동 학문 공간이었다. 이후 전국적인 서원 철폐 정책에 따라 폐원되었지만, 울산 유교문화와 향촌 사회의 중요한 역사적 유산으로 남아 있다.

맺음말

석계서원과 구강서원은 단순히 옛 건물이 아니라 선현의 정신을 기리고 학문과 인격을 가르치던 울산의 정신적 중심지였다. 석계서원이 충숙공 이예의 충절과 실천 정신을 계승한 공간이라면, 구강서원은 정몽주의 충절과 이언적의 도학 정신을 함께 이어온 공간이다. 두 서원은 오늘날에도 울산 지역의 역사와 전통, 그리고 선조들의 학문과 정신을 후손에게 전하는 소중한 문화유산으로 기억할 가치가 있다.