Re:역사를 외곡 하는데 앞장을 선 을사오적 이완용조카 이병도는 누구인가?

[가자태평성대]

이완용 이병도 이장무 이건무 역사이야기

2008/04/03 00:47

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1856 경기 광주~1926.

한말의 문신·친일민족반역자(→ 을사오적).

이완용 /이완용

처음에는 친러파로 아관파천을 주도했으나 이후 일본이 세력을 확장하자 을사조약·한일합병의 주역으로 민족을 배반했다. 일제강점기에도 중추원의원·고문을 역임하면서 각종 단체에 참가하여 친일행적으로 일관했다. 본관은 우봉(牛峯). 자는 경덕(敬德), 호는 일당(一堂). 아버지는 석준(奭俊)이며, 10세 때 판중추부사 호준(鎬俊)에게 입양되었다. 1882년(고종 19) 증광별시에 합격하여 주서가 되었다. 이어 대교가 되고 그후 수찬·검상·해방영군사마(海防營軍司馬)를 거쳐 1886년 육영공원에서 영어와 신학문을 배웠다. 1887년 참찬관으로 미국에 갔다가 이듬해 5월 병으로 소환되어 동부승지·이조참의·외무참의 등을 지냈다. 같은 해 주차미국참찬관(駐箚美國參贊官)으로 미국에 갔다가 12월에 대리공사(代理公使)로 승진하여 약 2년간 있다가 돌아왔다. 대사성·형조참판·동지의금부사·동지성균관사·동지춘추관사·전환국총판·육영공원판리·교환서총판 등을 역임했다. 1895년 학부대신이 되고 중추원의관이 되었으나, 8월 을미사변이 일어나자 형인 이윤용(李允用)과 함께 미국공사관 서기관으로 있던 앨런의 알선으로 미국공사관으로 피신했다. 임최수(林最洙)·이도철(李道澈)·이재순(李載純) 등과 더불어 춘생문사건(春生門事件)을 시도했으나 실패하자, 다시 1896년 아관파천을 주동하고 친러내각의 외부대신·학부대신·농상공부대신서리를 겸직했다. 이 시기 독립협회에 참가하여 위원장·회장을 지냈다. 1897년 고종이 환궁하자 세력을 잃고 평안남도관찰사·전라북도관찰사 등 지방관으로 전전하다가 1901년 궁내부특진관이 되었다.

1905년 학부대신이 되어 을사조약 체결에 앞장서 의정대신임시서리 및 외부대신서리까지 겸했다. 1907년 의정부참정대신으로 농상공부대신서리·광산사무국총재를 겸했고, 6월 내각총리대신으로 궁내부대신서리를 겸했다. 1907년 7월 헤이그 밀사사건이 일어나자 고종의 책임을 추궁하며 고종의 양위를 주장하여, 궁내부대신을 겸하면서 고종의 퇴위를 성사시켰으며 한일신협약을 체결했다. 8월 매국친일의 대가로 일본으로부터 욱일동화대수장(旭日桐花大綬章)을 받았다. 1909년 12월 이재명(李在明)의 습격을 받아 중상을 입었으나 회생했다. 1910년 8월 총리대신으로 내각회의를 소집하여 합병에 관한 건을 상정하고, 어전회의를 소집하여 합병안을 가결시키는 동시에 스스로 한일양국병합전권위원이 되어 데라우치[寺內正毅]의 관사로 찾아가 합병조약을 체결했다. 한일합병의 주역으로 훈1등 백작과 잔무처리수당 60여 원, 퇴직금 1,458원 33전, 총독부의 은사공채 15만 원을 받았다. 같은 해 중추원고문이 되고 1912년에는 중추원부의장이 되었으며 일선융화(日鮮融化)를 주장했다. 1919년 3·1운동을 비난하는 경고문과 담화를 3차례에 걸쳐 〈매일신보〉·〈경성일보〉에 발표했으며 1920년 12월 후작으로 승급했다. 1921년 중추원이 개편된 후에도 계속 중추원부의장을 지냈다. 그외에 조선귀족원 회원, 농사장려회 회장, 조선물산공진협찬회 명예회원, 일본제국군인후원회 조선지부 평의원, 조선귀족회 부회장, 농림주식회사고문, 교육조사위원, 총독부산업조사위원, 조선미술전람회 심사원, 조선사편찬위원회 고문, 조선농업교육연구회 고문, 선만노몽연구협회 고문 등의 많은 명예직을 겸하며 친일행적으로 일관했다.

식민사학자 이병도는 민족혼을 말살했다

이병도는 민족사학의 선구자인가? 민족반역자인가? 

박병역 칼럼니스트

 

[특보 제3편]

"식민사학자 이병도는 민족혼을 말살했다"

▲이병도가 임의로 지정한  가짜 신라의 천년왕도, 경주의 황룡사 9층탑    © 박병역 

♦ 이병도는 민족사학의 선구자인가? 민족반역자인가? 

[1]. 식민사학자와 민족사학자의 다른 점 

식민사학자들은 조국이 일찍 멸망해야 자손만대로 부귀영화를 누릴 수 있기 때문에 일본 학자들 보다 도 더욱더 악질적인 반민족적 범행을 자행하여 일본왕의 일등 공신으로 인정받아 큰 포상금과 함께 훈장을 받아 죽을 때까지 영예를 누린 반면 민족사학자는 하나같이 빼앗긴 나라를 되찾기 위해 독립운동을 전개하다 모두 다 처참히 참살되어 조국에 목숨을 바쳐 희생된 애국자이며, 그의 자손들 또한 생사(生死)도 확인 할 수 없습니다. 

[2]. 이병도는 민족사학을 정립한 선구자로 훈장을 받았다

▲대한민족혼을 말살한 이병도

일제가 설치한 반도조선사편수회의 핵심위원이며 우리나라 역사 왜곡의 주범자 이병도(1896-1989)는 노론(老論) 유력 가문의 우봉(牛峰) 이씨이다. 1907년에 열두 살의 나이로 서울에 올라온 이병도는 일본인이 경영하던 불교고등학교를 찾아가 일어(日語)를 배웠다. 나라를 빼앗겨 대한독립을 위하여 수많은 애국청년 학도들이 조국에 목숨을 바쳤으나 이완용과 이병도는 애초부터 항일 의지 따위는 뇌리에 없었다. 

[3]. 식민사학자 이병도는 민족사학자로 변신했다

매국노 이완용의 후손 이병도는 보성전문학교를 졸업한 후 일본의 장기적 계략에 포섭되어 일본 국비 유학생으로 선발되어 와세다대학 사학과에 들어가 1919년에 졸업했다. 이때 일인 학자 요시다(吉田東伍)가 이미 한국의 역사를 변조하여 저술한 일한고사단(日韓古史斷)을 독파하였다. 또한 우리나라 역사왜곡의 주역이었던  일인 학자 동경제국대학의 이케노우치(池內宏)와 와세다대학의 강사 츠다(津田左右吉)로부터 소위 문헌고증학, 실증사학의 기초를 다지며 한국역사 왜곡에 대한 개인적인 세뇌 지도 교육을 받았다.

1919년 3, 1운동이 일어나던 해 귀국한 이병도는 이케노우치(池內宏)의 추천을 받아 1925년에 설치된 『조선 반도사』 편수회의 핵심위원으로 들어갔다. 1920년대 연희전문, 보성전문, 이화여전 등 민립대학이 설립되자 일본은 경성제대(서울대)의 문을 열어 식민사학을 맹렬히 전파하여 『조선 반도사』를 합리화 시켰다.

일왕의 음모에 동참한 이병도는 중국 대륙에서 건국된 신라, 백제, 가야의 3국을 마치 한반도 속에 건국된 소국처럼 반도국가로 축소 왜곡시킨 조선사를 청년학도들에게 세뇌시켜 고착화시키기 위한 목적으로 [조선사편수회]에서 발간하는 학술지 등에 한4군(漢四郡)의 강역을 한반도 속의 존재 설을 입증하기 위해 무수한 위서(僞書)를 발간하였다.

즉 이병도는 당시 독립관청으로 승격된 총독부의 절대적인 지원을 받는 『조선사 편수회』에서 발행하는 기관지에 삼한과 삼국은 고대부터 한반도 중부이남 지역에 위치한 부족국가로서 중국에서 설치한 한사군(漢四郡:낙랑(樂浪),임둔(臨屯),현도(玄菟),진번군(眞番郡)이 한반도 내에 있었다고 주장하며 고대부터 한국은 중국의 속국이라는 이론을 수없이 쏟아낸 일본 학자의 학설에 합리화하고 역사왜곡에 일본 학자들 보다도 더욱 더 광분하였다.

1926년에 문을연 현 서울대 전신인 경성제국대학도 식민사학을 전파한 또 다른 기관을 만들었다. 1930년 5월 경성제대 교수와 조선사편수회원과, 조선총독부 관리들이 총동원되어 청구학회(靑丘學會)라는 어용 학술단체를 조직하는데 이들 역시 조선총독부의 막대한 자금지원을 받았다. 일제의 한반도 및 대륙침략 의도에 발맞춰 조선과 만주를 중심으로 한 극동문화 연구와 보급을 목적으로 만들어진 이 어용 단체는 저술, 출판,강연 등의 활발한 활동을 전개했다. 이 단체의 회무감독은 경성제대 교수 쇼우다(小田省吾)이고, 서기는 조선사편수회 서기인 마에다(前田耕造)이고, 이병도는 신석호와 함께 이 단체의 핵심위원이었다.

또한 이병도는 이나바(稻葉岩吉),쇼우다 등의 일본인과 손진태, 홍희, 유홍렬 등 한국인들과 함께 어용 학술단체기관지의 청구학총(靑丘學叢)의 주요 필자이며 또 다른 식민사학 학술지의 [조선사학] 주필이며, 당시 불교전문학교 강사 시절이었다. 1933년 일본인 학자들과 함께한 청구학총이 어용단체로 밝혀지자 이를 두려워한 일제와 이병도는 일인을 배제하고 1934년 5월에 진단학회를 설립하여 진단학보(震檀學報)를 발행하였다. 

즉 일인을 배제하고 순수 민간 학술단체로 위장하여 국내 및 주변지역에 대한 역사,언어,문학 등 인문학에 관한 연구를 목적으로 한국 학자의 힘으로 연구하고, 그 결과를 국어로 발표하려는 의도 하에 창립되었다. 초대 편집 겸 발행인 이병도(李丙燾)는 이화여자전문학교에 출강하면서 기관지인 진단학보(震檀學報)를 발행하였다.

1938년(소화13년) 3월에 [반도조선사]가 완료되자 진단학보는 1941년 6월 제14호로 종간하고 해산되었다. 1945년의 8,15 해방을 맞아 진단학회의 자진해산 후에도 조선사편수회를 지켰던 이병도는 해방 후 경성대학(서울대학교) 문리과대학 교수로 취임하고 곧이어 서울대학 원장에 취임하였다. 그때 김상기, 이상백, 이인영, 유홍렬, 손진태 등 사학자들과 조윤제, 이숭녕 등 국문학자들이 서울대 교수로 취임해 진단학회는 친일파 식민사학자들이 완전히 장악하여 날개를 달았다.

1945년 8,15일 해방 다음날 경제사학 계열의 백남운을 중심으로 조선학술원이 결성되고, 같은 날 진단학회도 재건되었으나 진단학회가 곧 “친일파청산 제명운동”에 들어간 것이다. 조선어학회 사건으로 구속되었던 조윤제가 주도한 친일파 청산 제명자 명단에 이병도가 들어간 사실은 굳이 설명할 필요도 없었다. 1945년 8.15광복 후 다시 진단학회가 발족되었으나 결국 이병도는 진단학회를 주도할 수 없었고 송석하와 조윤제가 위원장과 총무를 맡고, 송석하가 사망하자 1948년 8월 이상백이 그 뒤를 이었다.

친일파 청산 제명자에서 처형의 위기를 모면했던 식민사학자 이병도가 남한 학계의 주도권을 장악할 수 있었던 결정적 계기는 1950년 6,25전쟁이었다. 이병도는 6. 25전쟁을 계기로 친일파 청산 제 1호에서 벗어나 국사학계를 장악할 수 있었던 것이다. 6, 25전쟁은 많은 민족주의 인사들이 납북됨으로써 남한 학계를 가짜 실증사학의 이병도 독무대로 만들었던 것이다. 1954년 이병도는 진단학회의 이사장으로 취임하고 같은 해 경성제대의 후신인 서울대학교 대학원장과 학술원 부원장을 맡아 역사학계의 최고 원로로 부상했다.

이병도는 1960년 문교부장관에 등용되고 같은 해 학술원 회장에 선임되었다. 1962년 서울대학교 명예교수, 1965년 동구학원(東丘學園) 이사장, 1966년 성균관대학교 교수 겸 대동문화연구원장에 취임하고 1969년 국토통일원 고문에 추대되었다. 1976년 동도학원(東都學院) 이사장에 선임되었고 1980년 85세의 고령으로 국정자문위원에 위촉되었다.

우리역사를 말살, 왜곡, 변조하여 민족혼을 말살한 이병도의 범죄적 사기행각을 깨닫지 못한 정부당국자들은 오히려 민족사학을 정립한 공로자로 인정받아 한국정부로부터 문화훈장 대한민국장, 학술원 공로상, 서울특별시 문화상, 5, 16민족상 등을 수상하여 그 누구도 감히 이병도를 식민사학자로 비평하지 않고 민족사학을 정립한 선구자로 변신 할 수 있었다.

이병도는 1986년 10월 9일(목)자 조선일보에 단군은 신화가 아니고 우리나라 국조이며 "역대왕조의 단군제사는 일제 때 끊겼다" 라는 제목으로 특별기고 하여 우리나라 고대역사 왜곡의 사실을 스스로 발표하고 1989년에 죽었다. 오직 개인의 부귀 영달을 위해 일평생 일왕에게 신명을 다 바쳐 충성한 세계사적으로 그 유례를 찾아 볼 수 없는 희대(稀代)의 범죄자이며, 죽을 때까지 명예와 부귀영화를 누린자들을 식민사학자라 합니다.

▶ 식민사학자 이병도의 저작은 다 위서(僞書)입니다

세계적 대국의 고조선 삼한(진한, 마한, 변한)과 아세아적 대국의 3국(신라, 백제, 가야국)을 “한반도 속으로 축소”하여 한민족적 긍지와 자존심을 철저히 말살하여, 대한민국이 일찍 망하는 일에 온갖 심혈을 쏟아 죽을 때까지 일본왕에게 충성한 충견(忠犬)이었습니다. 특히 일제식민지시대 조선사편수회 중추원의 조선사 편찬에 적극 동참했던 한민족의 반역자 이병도는 만약에 일제가 만든 조선사(국사)가 거짓 가짜 국사로 밝혀질 경우 극형을 모면할 수 없기 때문에 심혈을 쏟아 무수히 많은 위서(僞書)를 발표하지 않을 수 없었고, 일제의 조선사편수회가 만든 거짓 가짜 조선사를 목숨을 걸고 사수(死守)하지 않을 수 없었다.

즉 지략(智略)이 뛰어난 이병도는 자신이 말살, 변조, 조작하여 유린한 범행이 들통 날까 항상 두려워하며, 대한민국의 청소년들이 의심 없이 믿을 수 있도록 유인술책으로 무수히 많은 위작(僞作)을 저술하여 거짓 가짜 조선사를 진짜처럼 철저히 위장하여 세계사적으로 찾아볼 수 없는 稀代(희대)의 범죄적 사기꾼이었습니다. 그의 저서에 《한국사대관, 한국사(고대편,중세편), 고려시대 연구, 국사와 지도이념》등은 거짓 가짜로 만든 대표적 위작(僞作)입니다. 그러나 지략과 권모술수(權謀術數)에 뛰어난 이병도는 국사학계의 대부로서 문교부장관등을 역임한 그에게 감히 누구도 그의 위작(僞作)에 반기를 들 수 없었다.

일제는 총칼로 나라를 침탈하고 한민족의 반역자 이병도는 민족혼을 말살했습니다. 나라를 팔아먹은 이완용의 범죄보다 민족혼을 말살하여 조국을 영원히 멸망시키려 했던 이병도의 범죄는 이미 죽고 없으나 7천만 국민의 이름으로 반드시 부관참시(剖棺斬屍)의 극형에 처해야 일제의 망령이 사라질 것이며, 조국에 목숨을 바친 영령들은 편안히 잠들 것입니다.

[4]. 민족사학자는 조국의 독립을 위해 목숨을 잃었다

식민사학자들은 죽을 때까지 부귀영화를 누린 반면, 민족사학자는 나라의 독립은 오로지 민족역사를 통해 민족의 자주독립을 추구하고자 분투하며, 역사서를 저술하여 민족의식을 고취시키고, 빼앗긴 나라를 되찾기 위해 독립운동을 전개하다 모두 다 일본 밀정에 붙잡혀 처참히 참살되어 조국에 목숨을 바친 사람들입니다. 그 대표적 선각자로 계연수, 김교헌, 신채호, 박은식 등의 민족사학자님이 있습니다.

▶ 민족사학자 계연수의 환단고기는 정통적 사서입니다

조국의 독립을 위해 목숨을 잃은 민족사학자의 대표적 민족사서로 [계연수 선생님의 환단고기], [단군교 김교헌님의 신단민사(神檀民史),신단실기(神檀實記), 배달민족사(倍達民族史)], [신채호님의 전후 삼한고, 조선상고문화사]와 박은식 선생님의 1915년에 저술한 韓國痛史,韓國獨立運動之血史, 국권회복투쟁사 등이 있습니다.

조국의 독립을 위해 희생(犧牲)된 민족사학자님은 한민족의 역사를 체계화하고, 민족사관의 정신적 지주로서 독립운동에 활력을 제공하였습니다. 한편 민족의식 고취와 민족단결력을 호소하여 결국 3.1 독립 운동이 일어난 원인이 되었던 것입니다.

1945년 8.15일 독립국이 되었으면  일본 침략자가 한국인을 일본사람으로 동화시켜 대한제국을 영원히 멸망시키기 위해 식민사학자들이 거짓 가짜로 만든 망국적 치욕의 국사는 당연히 폐기처분하고 조국의 독립을 위해 목숨을 바친 민족사학자가 편찬한 사서에 준거하여 올바른 국사로 정립해야 마땅 할 것입니다.

그러나  조국을 배신하고, 오직 개인의 영달을 위해 일본왕에게 충성한 식민사학자 이병도룰 민족사학을 정립한 선구자로 추종하는 세력(강단사학자)들은 조국의 독립을 위해 목숨을 바친 계연수 선생이 편집한 한국의 국보적 정통사서의 “환단고기”를 우리나라의 상고사로서 탐구할 가치조차 없는 위서(僞書)라고 주장하고 있습니다.

한편 KBS 역사스폐샬의 주제로 환단고기를 방영 할 때 유인촌씨는 민족적 자긍심을 높이는 환단고기의 방영을 즉각 중단하라고 압박하는 세력들이 많아서 도저히 이해 할 수 없었다 고 말 했습니다. 일본은 조선사(현행 국사)를 거짓 가짜로 편찬한 진실이 밝혀질까 항상 두려워하며, 1945년 8,15 해방이후부터 지금까지 강단사학계를 조종하고 한국사학계를 장악하고 있는 실증입니다.

그리고 한국의 국사를 편찬하는 교육인적자원부, 국사편찬위원회와 중국 동북공정에 대응하기 위해 설립된 동북아역사재단은 물론이고 역사학 석사, 박사, 교수들 소위 강단사학자들은 일제와 민족반역자 이병도가 편찬한 식민주의와 한반도 속의 소국 적 사대사상의 망국적 치욕의 현행 국사를 철통같이 적극 고수(固守)하고 있는 서글픈 현실입니다.

넋을 잃은 7천만 한겨레여 진실로 각성하여 깨어나라...!
 
정부당국자는 대한민국의 국사 정립에 대답하라

♦ 식민사학자들의 사서(史書)로 국사를 정립해야 옳은가?
♦ 민족사학자의 사서를 근간으로 국사를 정립해야 옳은가?
♦ 민족 반역자 이병도가 저술한 국사대관이 위서(僞書)인가?
♦ 민족사학자 계연수님이 저술한 환단고기가 위서(僞書)인가?

“민족사학자와 식민사학자”도 구별하지 못하는 얼빠진 민족인가?
왜곡된 국사교육에 세뇌돼 판단력을 상실한 얼빠진 민족인가? 어찌하여 한국인을 일본사람으로 동화시켜 대한제국을 영원히 멸망시키기 위해 일왕에게 충성한 “식민사학자들이 만든 망국적 국사”를 해방 62주년을 맞은 지금까지 고수하며 개편하지 않고 있단 말인가?

즉 우리나라를 강탈한 일제는 한국의 국내와 중국 각처에 산재했던 환인, 환웅, 단군에 관한 고대 사료를 전부다 수거해서 불태우고, 무려 7천여년의 역사를 짤라 없앴습니다. 또한 우리나라의 역대 조상들은 무능하고, 악행은 들춰내고 허물은 과장하고, 세계적 대국을 한반도 속의 소국으로 축소해서 대한민족의 기상을 철저히 유린하여 말살, 왜곡, 조작된 거짓 가짜 역사이며, 근본적으로 뒤틀린 망국적 국사입니다.

정부당국자(교육인적자원부, 국사편찬위원회)는 식민사학자들처럼 정녕 대한민국이 일찍 멸망하기를 소망하고 있는가? 어찌하여 조국을 배신하고 민족혼을 말살하여 조국을 일찍 멸망시키위해 일본왕에게 충성한 식민사학자 이병도가 만든 망국적 치욕의 현행 국사를 적극 사수하며, 말살된 역사를 복원하지 않고, 유린된 역사를 고수하며, 청년학도들에게 교육하고 있단 말인가? 정녕 대한민족은 왜독에 넋을 잃은 얼빠진 민족인가?

역사는 우리 선조님들이 살아온 발자취로서 지금 대한민족 자신들의 뿌리입니다. 따라서 민족사는 우리자신의 모습이고, 우리 자신의 문제이며, 우리 민족의 주체성(主體性)입니다. 국사는 “大韓民國” 국민으로서 긍지와 자부심을 마음속 깊이 간직하여 애국심을 낳으며, 한마음 한뜻으로 단결하여 발전적 열정과 용기를 솟아나게 하는 거대한 용광로와 같기 때문에 국사를 민족정기(民族精氣)라 합니다.

국사(민족정기)는 오묘한 이치로서 한 개인의 성품을 낳고 국민성(國民性)을 낳아 민족정신을 형성합니다. 각 나라마다 역사를 중시하고 국사를 필수로 가르치는 이유는 한 인간을 대한민국의 국민으로 만들고, 선조님들의 행적을 통해 삶의 지혜를 터득하여 자신의 행동 방식과 삶의 좌표를 정하고, 진정한 삶의 가치관을 정립할 수 있기 때문입니다.

이토록 중요한 현행 국사는 우리 국민의 손으로 만든 국사가 아닙니다. 우리나라를 강탈한 일제가 한국인을 일본사람으로 동화시켜 대한제국을 영원히 멸망시키기 위한 목적으로 일제식민시대에 일본인의 손으로 만든 망국적 치욕의 국사를 그대로 계승하여, 청년학도들에게 가르치고 있다면 도대체 제 정신이 있는 민족인가요? 넋을 잃은 얼빠진 민족인가요?

우리나라를 강탈한 일제 침략자의 손으로 만든 "망국적 치욕의 식민지 국사"를 해방 62주년을 맞이한 2007년까지 철폐하지 않고 그대로 우리의 아들딸들에게 가르치고 있는 현실은 정부당국자만의 책임이 아니고, 7천만 대한국민 모두가 다 그 책임을 면할 수 없습니다.

7천만 대한민족은 역사적 진실을 밝히는  http://www.breaknews.com/ 의 연재를 통해서 누구나 다 진실로 자각하고,  왜독에서 벗어나, 얼빠진 정부당국자를 성토(聲討)하고, 각성시켜 대한민국 장래를 망치는 망국적 국사를 반드시 바꾸는 전사가 됩시다. 감사합니다. 

다음 주는 [제 4편]

[반도조선사, 이렇게 말살, 왜곡, 변조했다.]가 연재됩니다.

   박병역(朴炳譯)위원 프로필
▶ 한국정신문화선양회(韓國精神文化宣揚會) 대표
▶ 정통국사편찬집현전(正統國史編纂集賢殿) 대표

◆ 저서(著書)
1. 통한의 한국역사(소송진행문)
2. 세계적 대국 고조선
3. 3황5제의 역사적 진실
4. 석가모니의 역사적 진실
5. 인류의 기원역사
6. 1만년 한국사 절요(切要)
7. 격암유록의 해설

 

이장무( 이병도 큰 아들)

위키백과 ― 우리 모두의 백과사전.

 

서울대 총장 재직 중인 이장무

이장무(李長茂, 1945년 5월 14일 ~ )는 현재 제24대 서울대학교 총장으로 재직중이다. 경기고등학교와 서울대학교 기계공학과를 졸업하고 동대학교에서 기계공학 석사학위를 받았다. 1975년에 아이오와주립대학교에서 공학 박사학위를 받았으며 1976년부터 서울대학교 기계항공공학부 교수로 재직하였다. 1997년부터 2002년까지는 공과대학 학장으로 재직하였다. 제13대 한국대학교육협의회 회장이다

 

이장무 동생 이건무 현제 국립박물관장

이건무 전 국립박물관장이 문화재청장에 발탁되면서 새삼 그 집안에 관심이 쏠리고 있다. 그는 한국사학계의 친일 사학계 거목이었던 이병도 박사(1886~1989)의 손자일뿐 아니라 이장무 서울대 총장의 친동생이다. 이들이 이완용 가문’ 출신이다.

이병도 박사는 1919년 일본 와세다대(사학 전공)를 졸업하고 1919~25년 중앙학교(현 중앙고) 교원과 1932~43년 중앙불교전문학교(현 동국대) 강사, 1941~43년 이화여전 강사를 지냈다. 34년 한국의 언어, 역사, 문학과 주변국 문화를 연구하는 학술단체인 진단학회 발기인과 실무진으로 참여했으며, 대표를 지냈다. 일제 때 총독부 중추원 산하의 조선사 편수회에 촉탁으로 일했다.

해방 후 1945~62년 서울대 문리대 교수를 지낸 뒤 문교부 장관, 학술원 회장을 역임했다. 박사학위는 1952년 서울대에서 받았으며 1967년 미국 프린스턴 대학에서 명예박사 학위를 받았다. 이 박사는 슬하에 5남 3녀를 뒀다.

그의 장남 기영(1914~2002)씨는 경성고보(경기고 전신)와 경성의전(서울의대 전신)을 졸업하고 프랑스 파리 제2대학에서 생화학 박사학위를 받았다. 서울대 의대 교수를 지냈다. 기영씨의 자녀도 모두 교수다. 장녀 인혜씨는 미국 켄터키 주립대, 장남 영무씨는 캘리포니아 주립대, 차남 웅무씨는 아주대 자연과학부 교수다.

이 박사의 차남 춘녕(1917년생)씨는 일본 규슈대 농학부를 마쳤으며 미국 조지타운대학교에서 생화학 박사학위를 받았다. 서울대 농대 교수와 학장을 지냈으며, 현재 명예교수로 있다.

춘녕씨의 아들이 바로 장무·건무 형제다. 장무(1945년생)씨는 경기고와 서울대 공대 기계공학과를 졸업하고 미국 오하이오대에서 공학박사 학위를 받았다. 서울대 공대 기계항공공학부 교수를 지냈으며, 1997~2002년 공대 학장을 역임했다. 2006년 7월부터 서울대 총장으로 재임하고 있다.

차남 건무(1947년생)씨는 서울대 고고인류학과를 거쳐 고려대에서 박사학위를 받았다. 국립박물관에서 오랫동안 일했으며 2003년 4월부터 2006년 8월까지 차관급인 국립박물관장을 지냈다. 그 뒤 용인대 예술대 문화재보존학과 교수로 자리를 옮겨 이 대학 문화재대학원장 등을 지내다 이번에 차관급인 문화재청장을 맡게 됐다.

이병도 박사의 삼남 태녕(1924년생)씨는 서울대에서 박사학위를 받고 서울대 화학교육과 교수를 지냈으며, 현재 명예교수로 있다. 문화재 보존분야를 개척해 관련 과학자로 이름을 날렸다. 석굴암의 과학적인 비밀을 밝혀내 1973년 2월 '석굴암의 구조와 습기문제'라는 논문을 발표했다. 일제가 석굴암에 담긴 과학적인 원리를 모르고 보수를 하는 바람에 습기가 차게 됐다는 내용이다. 문화재 반환위원회 부의장을 지냈으며, 문화재보존과학회 초대 회장도 맡았다.

그의 아들 경무(1957년생)씨는 서울대 의대를 나와 충북대 의대 재활의학교실 교수로 있다. 삼녀 희경씨는 영국 런던대 SOAS(School of Oriental and African Studies)에서 박사학위를 받은 역량 있는 학자로, 국민대 조형대 도자공예학과 교수다. 오남 본녕(1936년생) 씨도 미국에서 교수로 활동했다.

김진희 기자

※논란: 이병도 박사의 조선사편수회 촉탁 근무 경력을 두고 친일 논란과 함께 식민사학의 계승자라는 주장이 일부에서 제기됐다. 그러나 그가 단군신화를 건군신화로 인정, 일제의 식민사학과 여러 점에서 궤를 달리 하는 것도 사실이다. 이 박사를 둘러싼 논란은 당분간 계속될 것으로 보인다.

이에 대해 후손 가운데 한 명은 한 인터뷰에서 "친일 주장은 겸허하게 수용한다"고 발언했으며, 다른 후손은 "일제때 창씨도 하지 않고 버텼는데 무슨 친일인가. 실증사학을 식민사학이라고 주장하는 데 받아들일 수 없다"고 말했다.

. 광복군 총사령부

광복군 총사령부

황학수 , 이범석 과 대원들

 <<황학수>>
본관 창원(昌原). 호 몽호(夢呼). 충북 제천(堤川) 출생. 1898년 대한제국 무관학교를 졸업하고 1903년 육군참위(參尉)로 복무하였다. 3 ·1운동 후 중국 상하이[上海]로 건너가 임시정부 의정원(議政院) 의원을 지냈으며, 그 후 둥베이[東北]지방에서 서로군정서(西路軍政署) 참모장으로 활약하였고 1921년 한국독립단의 중앙집행위원 ·군사령(軍司令)을 역임하고 1927년 둥베이의 교포자치단체를 통합하여 군민회의(軍民會議)를 결성할 때 군무위원에 선출되었다. 1938년 임시정부 군사위원, 조선 혁명당 중앙집행위원을 지내고 임시정부 특파원으로 시안[西安]에서 의용군을 모집하였다. 1941년 그 의용군을 토대로 광복군을 조직, 사령관 대리로서 항일전을 진두지휘하였다. 그 후 임시정부 생계부장(生計部長)을 역임하다가 광복 후 귀국하였다. 1962년 건국훈장 독립장이 추서되었다.  
<< 이범석>>
서울 출생. 1915년 경성고등보통학교 재학 중 중국으로 망명,1919년 윈난[雲南]에 있는 중국육군강무학교(中國陸軍講武學校) 기병과(騎兵科)를 졸업하고 둥베이[東北:만주]로 진출하였다. 1920년 청산리(靑山里)전투에서 중대장으로 참가, 전투를 승리로 이끄는 데 큰 공을 세웠다. 1922년 소련합동민족군 연해주지구 지휘관으로 소련 혁명전(革命戰)에 참가하였고, 1933년 중국 뤄양[洛陽]군관학교 한인장교대장, 1936년 중국 제3로군 사령관, 1940년 중국 중앙훈련단 중대장을 지냈다.

1941년 한국광복군 참모장에 취임하고, 1945년 광복군 중장으로 8월 귀국하였다. 1946년 조선민족청년단(朝鮮民族靑年團)을 창설하였으며, 1948년 정부수립 후 초대 국무총리에 기용되고 국방장관을 겸임하였다. 1950년 주중(駐中)대사, 1952년 자유당 부(副)당수 및 내무장관 등을 지냈으며, 그 해 8월과 1956년 2차례 부통령(副統領)에 입후보하였으나 모두 낙선하였다. 1960년 충남에서 자유연맹(自由聯盟) 소속 참의원(參議員)에 당선되었고, 1963년 ‘국민의 당’ 최고위원에 추대되었다. 저서로 회고록 《우등불》이 있다. 1969년 건국훈장 대통령장을 받았다.

 

2. 독립투혼

 

이렇게 돌아 가신 민족의 영혼이 조금이나마 한을  달래고자 하는 마음에서 공개 합니다.
이들사진들은 독립을 주장하며 투쟁하다
일본 경찰관에 체포되어 각자 신분과
신체 특징을 적고 기록카드를 만들기 위해 촬영된 것이다
대다수 학생들로 구성 되어 있고 아래 사진은 당시 수난의 고통을 느끼게 한다.!

↑ 종로 경찰서

↑ 서대문 형무소

↑ 경성 형무소

↑ 김천 소년 형무소

↑ 서대문 형무소

↑ 서대문 형무소

대구 형무소

↑ 서대문 형무소

↑ 서대문 형무소 (유관순)

 << 유 관순 >>
충남 천안(天安) 출생. 1916년 선교사의 소개로 이화학당 보통과에 입학하였으며, 1918년에는 고등과 교비생으로 입학하였다. 1919년 3 ·1운동이 발발하자 학생들과 함께 가두시위를 벌였고, 일제 총독에 의하여 학교가 휴교에 들어가자 만세시위를 지휘하기 위하여 즉각 고향으로 내려갔다.
천안 ·연기(燕岐) ·청주(淸州) ·진천(鎭川) 등지의 학교와 교회 등을 방문하여 만세운동을 협의, 4월 1일 아오내[竝川] 장터에서 3,000 군중에게 태극기를 나누어 주며 시위를 지휘하다가 출동한 일본헌병대에 의하여 체포되었다. 이 때 아버지 중권(重權)과 어머니 이씨(李氏)는 일본헌병에게 피살되고, 집마저 불탔으며, 자신은 공주 검사국으로 이송되었다. 그곳에서 영명학교(永明學校)의 만세시위를 주도하다가 끌려온 오빠 관옥(寬玉)을 만났다. 그 후 3년형을 선고받고 항소, 서울의 법정에서 재판을 받던 중 일본인 검사에게 걸상을 던져 법정모독죄가 가산되어 7년형을 선고받았으며, 서대문형무소에서 복역 중 갖은 악형에 시달려 옥사하였다. 1962년 건국훈장 독립장이 추서되었다. 1996년 5월 이화여고에서 명예졸업장을 추서하였다.

↑ 서대문 형무소

↑ 서대문 경찰서

↑ 종로 경찰서

↑ 동대문 경찰서

↑ 서대문 경찰서

↑ 용산 경찰서

↑ 서대문 형무소

↑ 종로 경찰서

↑ 종로 경찰서

↑ 서대문 형무소

↑ 서대문 형무소

↑ 서대문 형무소

↑ 서대문 형무소

↑ 서대문 형무소

↑ 서대문 형무소

[부산갈매기]

참으로 청산되지않은 우리의 역사내요??

[靜中動]

반드시 친일 세력을 몰아내라