‘이순신 파워 리더십 버스’ /이순신 탄신 466주년 김훈이 말하는 충무공의 3대 리더십

[백한진]

일본선 軍神으로 추앙, 우리는 말로만 존경

[중앙선데이]  2011.04.24 09:12

‘이순신 파워 리더십 버스’ 운행하는 CEO 이부경

“사업 실패 후 ‘모든 걸 다 잃었다’고 절망했어요. 그러다 ‘신에게는 아직 12척의 배가 있사옵니다’며 끝까지 의지를 불태웠던 이순신 장군 덕에 다시 일어날 용기를 얻었습니다.”
자칭 타칭 ‘이순신 박사’인 이부경(60·사진)씨의 말이다. 2004년 운영하던 정보기술(IT) 유통업체가 문을 닫게 돼 절망하던 그는 이순신이라는 ‘멘토’ 덕에 지금은 다시 같은 업종의 중소기업 알에프앤유의 대표로 재기했다. 이후 ‘이순신 리더십’에 대해 발품을 팔아 가며 공부했고 수준급 전문가가 됐다. 그렇게 얻은 가르침을 더 많은 이와 나누고 싶어 2009년부터 ‘이순신 파워 리더십 버스’(www.leadershipbus.kr)를 운영 중이다. 이순신 관련 유적지를 답사하며 ‘리더 이순신’을 기리는 역사기행이다. 지금까지 20회 여행에 500명이 넘는 중소기업 최고경영자(CEO)와 관계자가 동행했다. 50대 여성이 왜 이순신에 흠뻑 빠지게 됐을까.

-왜 그랬나.
“2004년 회사 문을 닫았는데 억울하고 분했다. 온 사방이 적 같았다. 그러다 TV 드라마 ‘불멸의 이순신’를 보면서 ‘리더로서의 이순신’에게 매력을 느끼게 됐다. 중국·일본의 자료까지 샅샅이 찾아 읽었다. 장군은 일본군을 물리쳐야 하는 절박한 상황에서 선조의 견제까지 받으면서 남을 원망하지 않고 항상 솔선수범했다. 이런 정신은 오늘날의 지도자들에게도 시사하는 바가 크다는 생각에 비영리로 ‘이순신 파워 리더십 버스’를 마련했다.”

-적국이었던 일본에서 이순신에 대한 평가가 높다는데.
“한산대첩의 패장인 일본의 장수 와키사카 야스하루(脇坂安治)는 ‘가장 미운 이도 이순신, 가장 좋아하는 이도 이순신이며, 가장 죽이고 싶은 이 역시 이순신이고, 가장 차를 함께하고 싶은 이 역시 이순신’이라는 말을 남겼다. 정작 우리는 ‘이순신’ 이름 석 자에다 전쟁 영웅이라는 막연한 이미지만 갖고 있진 않은가. 일본의 해군 전략 연구가인 가와다 고오(川田功)는 ‘한국인들은 이순신 장군을 성웅으로 떠받들기만 할 뿐 진정으로 얼마나 위대한지에 대해선 일본인보다 모르는 것 같다’고 했다. 부끄럽지만 맞는 말이다. 이순신은 일본에서 ‘군신(軍神)’으로 추앙받는다. 우린 말로만 이순신을 존경하진 않는지 되돌아볼 일이다.”

-이순신 리더십의 특징을 뭐라 보나.
“솔선수범이다. 장군은 항상 부하들보다 먼저 행동으로 모범을 보였다. 예나 지금이나 상사는 속일 수 있어도 부하의 눈은 못 속이는 법이다. 솔선수범이 중요한 이유다. 장군은 남을 원망할 시간에 자신이 먼저 옳은 행동을 보였다. 조선을 침략한 일본에 비해 병력도 부족했고 나라의 지원도 모자라는 악조건 속에서도 23전23승이라는 기적을 만든 비결이 여기에 있다. 피비린내 나는 전쟁터에서 돌아와 목욕재계를 한 뒤 마음을 다듬으며 『난중일기』를 써 내려가는 ‘자성의 리더십’도 보였다. 그의 리더십을 공부하면서 나는 사업에 실패하기 이전의 내가 교만하진 않았는지, 직원들과 소통하는 대신 폼만 잡진 않았는지 반성하게 됐다. 남을 원망하기보다 나를 돌아보게 되니 인생이 아름다워지더라. 부정이 아닌 긍정의 힘, 절망이 아닌 희망의 힘이다.”


-기업가들에게 이순신 리더십이 중요하다고 하는 이유는.
“기업도 일종의 전쟁터 아닌가. 끊임없는 경쟁에서 이겨야 살아남는다. 처음엔 혼자 좋아서 이순신 장군 유적지를 다니다가 주변의 반응이 좋아 몇 명을 모아 여행을 떠났던 게 오늘날 ‘이순신 파워 리더십 버스’라는 프로그램으로 발전했다. 사실 우린 말로만 이순신 장군을 존경할 뿐 장군의 탄신일도 잘 모르지 않나. 이순신 리더십에 대한 나의 초심을 잃지 않기 위해서라도 꾸준히 이어 나갈 생각이다.”

부하에 서릿발 같으면서도 젊은 병사 애정문제까지 챙겨

[중앙선데이]  2011.04.24 06:54

이순신 탄신 466주년 김훈이 말하는 충무공의 3대 리더십

이순신은 어린 시절을 충남 아산에서 보내며 무예를 닦았다. 아산 현충사는 그런 충무공을 기리는 장소다. 현충사 입구는 공의 충성심을 기리는 의미에서 ‘충의문’으로 부른다. [현충사 제공]

이순신 장군의 업적은 물론 인간적 면모까지 엿볼 수 있는 ‘안내서’로 소설가 김훈(63·사진)의 장편소설 『칼의 노래』가 있다. 2001년 출간돼 평소 소설을 잘 읽지 않는 중장년 남성층을 독자로 끌어들이며 단숨에 100만 부 넘게 팔렸다. 나라의 운명이 바람 앞의 촛불 형국인데도 정쟁에 매달리는 임금과 조정에 대한 환멸, 도탄에 빠진 백성에 대한 연민, 무엇보다 죽음을 목전에 둔 인간 이순신의 내적 번민 등을 특유의 긴장감 넘치는 문체에 담아낸 게 주효했다.

기록 속에 박제화된 ‘성웅 이순신’이 아니라 살아 움직이는 듯한 ‘인간 이순신’을 되살렸다는 평가를 받았다. 노무현 대통령과 참여정부에서 법무부 장관을 지낸 강금실 변호사가 감명 깊게 읽었다는 사실이 알려져 화제가 되기도 했다.

4월 28일 이순신 장군의 탄신일(양력)을 닷새 앞둔 23일 오후 소설가 김훈씨를 찾았다. 그는 정약전을 둘러싼 천주교 박해사를 소재로 한 새 장편소설 집필을 위해 이달 초부터 경기도 안산시 선감동 경기창작센터에 입주해 있다. 전날 “찾아가겠다”고 전화를 넣었더니 대뜸 『난중일기』와 이순신 장군이 임금에게 써 보낸 일종의 전황보고서인 장계(狀啓)를 모은 『임진장초』를 가지고 내려오라고 했다. “소설을 쓴 지 오래됐으니 자료를 보며 설명해주겠다”는 거였다.

작가가 준비한 얘기는 ‘기록에 나타난 이순신의 리더십’이었다. 그는 “이순신 장군이 전쟁터에서 발휘한 힘의 대부분은 사실의 힘에서 비롯된다”고 했다. 말하자면 ‘사실의 리더십’이다. “당시 문인 권력은 당파에 매몰돼 동서로 나뉘어 고질적인 당쟁만을 일삼았는데 이순신은 바다에서 벌어지는 사실에 입각해 주요 사안에 대한 결정을 내렸고 이게 힘을 발휘했다”는 것이다. 사실을 중시한 이순신의 면모가 『난중일기』 『임진장초』 등에 소상하게 나와 있다는 설명이다.

가장 널리 알려진 충무공 영정. 아산 현충원에 있다. 1952~53년 장우성 화백이 그려 73년 문화공보부가 표준 영정으로 정했다.

이순신 리더십의 두 번째 덕목은 모순된 것들을 하나의 인격 안에 끌어안는 일종의 ‘포용의 리더십’이다. 김씨는 “문제를 일으킨 부하들을 처벌하는 대목만 『난중일기』에 123차례나 등장한다”고 했다. ‘문제 사병’들은 상당수 처형됐다. 김씨는 “이순신은 부하들에게 그렇게 엄격했으면서도 피 끓는 젊은 부하들의 애정관계를 파악하고 있었을 정도로 인간적인 면모도 갖추고 있었다”고 했다. 서릿발처럼 엄격하면서도 자상한 면이 있었다는 것이다.

세 번째는 ‘침묵의 리더십’이다. 김씨는 “이순신은 모함을 당해 관직을 박탈당하고 서울로 압송돼 40여 일 옥에 갇혀 여러 차례 고문을 당했을 텐데도 『난중일기』 어디에도 고문을 당했다는 기록은 없다”고 했다. “사사로운 원한이나 개인적 욕심에 구애받지 않는, 보다 큰 틀의 마음을 가졌기 때문에 사적 기록인 『난중일기』에도 이를 밝히지 않고 입을 다물 수 있었을 것”이라고 했다. ‘침묵의 리더십’이다.

김씨는 “사실을 챙기는 이순신의 힘은 정말 놀라운 것”이라며 “『난중일기』의 거의 모든 페이지에 그런 면모가 나타난다”고 했다. 그러면서 임진년(1592년) 2월 1일 일기를 들었다. 일기는 ‘안개가 끼고 비가 잠시 내리다가 늦게 갬’이라고 날씨부터 적고 있다. 이어 ‘새벽에 망궐례를 올렸다. 선상에 나가서 쓸 만한 널빤지를 고르는데 마침 피라미 떼가 웅덩이 안으로 몰려들었기에 그물을 쳐서 2000여 마리를 잡았다’라고 적었다.

김씨는 “나는 2000여 마리라고 구체적으로 쓴 게 놀랍다”고 했다. “최고지휘관이 생선 마릿수를 직접 셌을 리는 없을 테고 부하들이 보고한 것일 테지만 빼놓지 않고 일기에 기록했다”는 것이다. 그만큼 이순신이 사물을 정확한 사실에 입각해 파악하는 습성을 가진 사람이었다는 얘기다.

김씨는 “어떤 날의 일기에는 청어 1130마리, 말린 생선 202두릅 등 잡은 물고기 수를 한 자릿수까지 정확하게 기록했다”고 말했다. 또 “세상을 떠나기 직전에 남긴 1598년 10월의 일기에는 지방 백성으로부터 받은 군량미를 ‘쌀 4되’ 단위까지 밝혀 적었다”고 했다.

김씨는 “쌀 4되라는 것은 거대한 군사 조직 앞에서는 정말 한 움큼밖에 안 되는 적은 양”이라며 “당시 그의 부대가 처했던 가난과 고통을 알 수 있는 것은 물론 그런 사실을 기록하던 장군의 겸허한 태도가 느껴진다”고 했다.

김씨는 “사실을 중시한 이순신의 면모는 『임진장초』에 더 잘 드러난다”고 했다. 그러면서 1592년 4월 15일 왕에게 보낸 ‘사변에 대비하는 일을 아뢰는 계본’이라는 편지를 예로 들었다. 편지는 ‘4월 14일 발송돼 오늘 4월 15일 술시에 접수한 경상우도 수군절도사 원균의 공문에…’라고 시작한다. 원균의 공문에 따르면 ‘부산포에 나타난 왜선 90척이 세견선(무역선)으로 보이지만 혹시 몰라 소속 관포(官浦)에 지시해 사변에 대비하겠다’고 적혀 있으나, 이순신 자신이 보기엔 세견선 선단으로는 심상치 않기 때문에 수군절도사 등에게 긴급히 통고했다는 내용이다.

김씨는 “공문 문장이 신문사 경찰기자가 기사 쓰듯이 육하원칙에 입각해, 편지를 주고받은 시간을 먼저 쓰고 그 다음 객관적으로 내용을 적어 내려간 점이 놀랍다”고 했다. 또 원균에게 공문을 받은 즉시 왕에게 두 시간 안에 장계를 보낸 신속함, 왕에게 보내는 편지를 쓴 두 시간 동안 필요한 조치를 취한 점 등 비상 상황에 대처하는 데 있어 불분명한 점이 하나도 없다고 했다. “사물의 밑바탕을 챙길 줄 아는 사실적 정신, 사실에 바탕해 전쟁을 수행한 점 등을 엿볼 수 있다”는 것이다.

이순신의 그 같은 사실에 입각한 리더십이 오늘날 어떤 시사점이 있는지를 물었다. 최근 검찰 간부들이 모인 자리에서 검찰을 강하게 질타해 큰 반향을 불러일으켰던 김씨는 말을 아꼈다. 하지만 “요즘은 사실의 언어가 아니라 신념의 언어가 너무 난무하는 것 같다”고 했다. 김씨가 생각하는 신념의 언어란 언론은 물론 잇속 챙기기에 바쁜 정치권의 언어를 가리키는 듯했다.
김씨는 “최근 국사 과목이 고등학교 필수과목으로 선정된 것은 100% 잘된 일이지만 앞으로 어떤 내용을 학생들에게 가르칠지에 대해서는 거대한 논란이 예상된다”고 했다. 당파성이 아닌 사실에 입각한 이순신의 리더십이 필요하다는 말로 들렸다.

“난리 진압할 재주지만 용모가 풍만하지 않아”

[중앙선데이]  2011.04.24 00:57

무과 동기생 고상안이 기록한 이순신

“말과 논리와 전술과 지모가 난리를 진압할 만한 재주이나 용모가 풍만하고 두텁지 못하며 관상도 입술이 말려 올라간 듯 뒤집혀 복장은 아니라 여겼다.” 이순신과 같은 해에 무과에 합격한 동기생 고상안(高尙顔)이 충무공을 묘사한 문장이다(사진). 삼가현감이던 그는 한산대첩 2년 뒤인 1594년 3월 수군 선발 시험감독관으로 한산도에서 반달을 머물며 장군을 만난다. 그는 나중에 『태촌집』이란 문집에 묘사를 남겼다.

원균ㆍ이억기에겐 꽤나 비판적인데 구사직은 후하게 점수를 줬다. 그런데 동갑에 동기인 충무공에 대해선 평가가 애매하다. 영웅적인 면을 평가하면서도 용모는 ‘웅혼한 기상’과는 어울리지 않게 썼다. 그렇다고 일부러 용모를 깎아내린 것 같진 않다. 그는 장군의 죽음을 안타까워했고 ‘죽은 통제사가 산 소서행장(고니시 유키나가)을 쫓아냈다’고 극찬한다. 원문을 해석한 동양대 강구율 교수는 “객관적인 글”이라고 평가했다. 이 기록이 장군의 얼굴을 묘사한 ‘거의’ 유일한 기록이다.

‘구국의 영웅’ 모습을 기대하는 사람들의 마음에 드는 기록이 있기는 하다. 공의 친구인 류성룡이 자신의 글 『징비록』에 남긴 “얼굴이 단아하여 수양 근신하는 선비 같다(容貌雅飭. 如修謹之士)”란 기록이다. 그런데 이는 선비를 묘사하는 상투적 표현으로 간주된다. 조선시대 초상화의 수준은 높다는 평가를 받고 큰 공을 세운 공신의 영정은 공식적으로 그렸음에도 장군 생전 초상이 없는 것은 미스터리다.

충무공 영정은 수십 가지라는 말까지 있다. 그림은 뚜렷한 두 흐름을 보여 준다.
1619년에 그린 상감행실도에는 전사한 이순신이 배에 누워 있는 그림이 있는데 아쉽게도 인물화가 아니다. 19세기 것으로 몽골 장수를 닮은 충무공 모습의 그림(동아대 박물관 소장)이 있다. 『삼국지』의 장비를 닮은 일본 판화 그림(1854년)도 있다. 20세기 들어와 18, 25, 29, 33년 영정이 꾸준히 양상됐다. 이때까지 이순신은 전형적인 무골로 그려졌다. 전립을 쓰고 눈매가 날카롭고 얼굴이 길면서 각진 턱, 팔자수염 등이다. 그러나 해방이 되고 얼굴이 선비처럼 고와졌다. 복장도 무인의 전립 대신 사모관대 차림으로 바뀌기 시작했다. 1949년, 51년 등에 당대 최고의 인물화가 김은호가 사모관대나 갑옷차림의 영정을 그렸지만 여전히 얼굴은 고왔다.

한국인에게 가장 익숙한 장군의 영정은 현재 아산 현충사에 소장돼 있다. 월전 장우성 화백이 1952~53년 그렸다. 가로 113㎝세로 193㎝인 대형 영정이다. 73년4월 28일 박 전 대통령은 “여러 개 있는 충무공의 영정을 하나로 통일하라”고 지시한다. 그리고 6개월 뒤인 10월 당시 문화공보부는 장 화백(월전)이 그린 충무공 영정을 첫 표준 영정으로 지정했다. 그 뒤 충무공은 수척하며 곱고 고민하는 얼굴의 장군이 됐다.