원리 강론, 율법 위배와 성서 인용 오류의 설명에 관한 고찰.

1.  원리 강론과 히브리서 인용.    A.   원리 강론. ~  그 속죄소에서인간 시조가 타락 된 후에 그 앞을 가로 막았던그룹을 좌우로 갈라 세우고법궤 안으로 들어 가 ~   .   .   .   ( 히 9: 4~5 ). < 원리 강론.  2006.  42쇄.   P.  391.   하.  10 초 ~ 9 중.   >    B.   원리 강론. ~ 에덴 동산에서아담이 생명 나무에로 나가 가는 길을 막았던 그룹 ( 창 3 : 24 )이 좌우로 갈라져서누구든지 생명 나무 되시는 예수님 앞으로 나아가 ~   .   .   .    < 원리 강론.   2006.   42쇄.   P.341.  상.  4 말 ~  상. 7 초.   >    C.  히브리서 9장 : 4절 ~ 5절. * 4절 : 금 향로와 사방을 금으로 싼 언약궤가 있고,그 안에  만나를 담은  금항아리와아론의 싹 난 지팡이와 언약의 비석들이 있고,  * 5절 : 그 위에 속죄소를 덮는 영광의 그룹들이 있으니이것들에 관하여는 이제 낱낱이 말 할 수 없노라.      2.   위 인용 본문의 원리적 해석.     A.   위 인용 본문 요약. a. ~  법궤 안으로 들어가 ~   .   .   .b. ~  누구든지  예수님 앞으로 나아가 ~   .   .   .   c.  ~  히브리서 9장 4절 ~ 5절. :  지성소와 법궤 내부 설명   ~   .  .  .       B.   언약궤의 규모와 위 인용  ( A )의 대조 분석. 언약궤 1 큐빗은 45 Cm이므로언약궤의 규모는 가로와 세로가 68 Cm,  길이가 1 M  13 Cm 이다. 언약궤는광야를 유리 하고,요단강을 건너는 백성을 안내 하였으며,여리고성 공격 대열의 군대 후방에서 유대 백성을 안내 하는 등 사람이 짊어 지고 다니기에 적합 하게 제조 되었다.  사람이 짊어 지고 광야와 적진을 다니는 작은 궤의 덮개를 열고그 안으로 들어 가서 하나님이 주시는 만나를 먹는 다는 설명 ( A )은 논리에 합당 한 설명이 되지 못 한다.     C.   언약궤는 지성소에 안치 되었다. 지성소는대 제사장이 일년에 한 번 들어 가는 장소이다.  누구든지 법궤 안으로 들어 간다는 설명은,대 제사장이 일 년에 한 번 들어 가는 지성소에누구든지 들어 간다는 설명 ( B )으로서율법의 규정에 위배 되는 설명이다.     D.   히브리서 4장 5절과 6절.  *  히브리서 9장 : 4절 ~ 5절. * 4절 : 금 향로와 사방을 금으로 싼 언약궤가 있고,그 안에  만나를 담은  금항아리와아론의 싹 난 지팡이와 언약의 비석들이 있고,  * 5절 : 그 위에 속죄소를 덮는 영광의 그룹들이 있으니이것들에 관하여는 이제 낱낱이 말 할 수 없노라.  위 내용은지성소와 법궤 내부에 관하여 설명 한 내용들이다. 법궤 덮개를 개방하여 그 안으로 들어 간다는 내용의 설명은없다.     E.   위 인용 A, B, C 의 오류 요약.  * A : 법궤 안으로 들어 간다는 설명은논리와 사리에 부합 되지 아니 하는설명이다.   * B : 법궤가 안치 되어 있는 지성소는대 제사장이 일 년에 한 번 들어 가는 장소이기 때문에, 누구든지 들어 간다는 설명은율법에 위배 되는 오류이다.   *  C :  히브리서 4장 내지 5절의 인용 성구는위 설명 내용과는 아무 관련이 없는 성구의 인용 오류이다.      3. 결론.   위 인용 본문에서 * 법궤 안으로 들어 간다.* 지성소에 누구나 들어 간다.* 인용 성구 히브리서 9장 4절과 5절은성서 인용 오류로서 비 논리의 설명이거나,율법 위반이고,성서 인용 오류의 착오를 보이는설명들이다.