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[파란하늘]

심지법문(心地法門)

 대지가 만물을 생성(生成)하는 것에 비유하여 마음을 대지에 비준한 말이다.

불법은 심법(心法)이며 마음의 법이라고 주장하고 있는 설법을 구체적으로 설하고 있는 것이다.

대승임지관경(大乘心地觀經)제8권에 ?삼계(三界)는 마음을 주인으로 한다.

능히 마음을 깨닫는 자는 구경(究竟) 해탈하며 능히 깨닫지 못한 자는 구경 삼계(三界)에 침륜(沈淪)한다.

중생의 마음은 마치 대지(大地)와 같아서 오곡 오과(五穀 五果)도 대지에서 생성한다.

이와같이 心地는 세간이나 출세간,선악 오취(善惡 五趣)의 차별심을 일으키고,

유학,무학,독각,보살(有學,無學,獨覺,菩薩)로부터 여래에 이른다.

이러한 인연으로 삼계는 단지 마음뿐이며 그 마음을 대지(心地)라고 한다. 라고 함.

심지(心地라)는 말은 능가경(楞伽經)제1권의 게송에 ?심지자유칠(心地者有七)?이란 말이 보이며,

수능엄경(首楞嚴經)제5권에 ?일미청정 심지법문(一味淸淨 心地法門)?이라고 하고,

법망경(梵網經) 권상(卷上)에 ?노사나불설보살심지지계품(盧舍那佛說菩薩心地戒品)?이 있다.

돈황본 육조단경(六祖壇經) 혜능의 전법게(傳法偈)에

?심지함정종(心地含情種),법우즉화생(法雨卽花生),자성화정종(自悟花情種),보살과자성(菩提菓自成)?이라고 하며,

종밀의 원각경대소초(圓覺經大疏?)권1의 下에 ?옛부터 모든 7대의 조사의 선법은 심지법문이었다.

(고래개목칠조선인, 위심지법문 古來皆目七祖禪印,爲心地法門)?라고 하고 있는 것처럼,

선불교는 신법(心法)이며 심지법문(心地法門)이다.

【정성본 ?돈황본 육조단경과 심지법문?(한국불교학 제 15집. 1990년 12월) 참조. 】

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