天聖經(增) - 010. 천주의 대주재이신 하나님 / 天宙の大主宰であられる神様 / The Lord of heaven and earth

[대태양/김현수]

천성경 (증) - 010. 천주의 대주재이신 하나님

15 천주의 중심존재는 하나님입니다. 그 하나님은 우주적 부모, 전체의 부모입니다. 이 모든 피조세계에 있어서 목적한 바를 틀림없이 경륜해 나가시는 분이 창조주이십니다. 그 창조주로부터 부모의 심정권을 이어받아서 이 땅 위에 태어나야 할 인류의 조상이 땅의 부모입니다. 이렇게 볼 때 천주를 중심삼고 우리는 3대 부모를 발견하게 됩니다. 영원하신 하늘의 부모가 있는 동시에 땅의 부모가 있고 가정의 부모가 있습니다. 하늘의 부모와 땅의 부모와 가정의 부모, 이 부모가 무엇을 중심삼고 공적인 내용의 생활을 하느냐? 물질을 중심한 돈도 아니고, 지식도 아니고, 권력도 아닙니다. 오직 사랑을 중심삼고 생활하는 것입니다. 사랑을 근본으로 삼고 모든 것을 치리하는 주체가 하나님이요, 땅의 참부모요, 가정의 부모입니다.
(199-231, 1990.02.21)

16 하나님은 인류의 부모도 되는 분이요, 인류의 왕 중의 왕도 되는 분이요, 모든 것의 중심도 되는 분입니다. 세계적인 효자, 세계적 충신을 거느려야 할 분이 하나님입니다. 또 세계적으로 대표되는 성인을 거느릴 분이 하나님입니다. 이렇게 되면 하나님은 최고가 되는 것입니다. 그것이 따로따로 되는 것이 아니라 그 한 분이 부모도 될 수 있고, 군왕도 될 수 있습니다. 전부 총합한 중심존재가 하나님입니다. 효 중에도 최고의 효요, 충 중에도 최고의 충이요, 성(聖) 중에도 최고의 성을 대표할 수 있는 자리를 차지한 자만이 하나님을 모실 수 있다면, 하나님은 이 셋을 한꺼번에 이룬 사람을, 효자도 되고 충신도 되고 성인 중의 성인도 될 수 있는 사람을 원할 것입니다.
(062-033, 1972.09.10)

17 우주의 중심존재로서 창조주 되는 그분은 중심에 있으면서 보호의 책임을 느끼고 보호해 줍니다. 보호해 주면서 육성해 줍니다. 잘 길러 주는 것입니다. 이뿐만이 아니라 모든 좋고 나쁜 것의 책임을 집니다. 도망가는 법이 없습니다. 그렇기 때문에 천지의 대주재 되시는 하나님은 모든 것에 책임을 지고 보호 육성하시는 것입니다. 그분을 중심삼고 모든 존재들이 하나되려고 합니다. (200-020, 1990.02.23)

18 하나님은 복을 무한히 갖고 계신 복의 중심존재이십니다. 세상에서 무엇을 주고도 살 수 없는 복을 지니신 분입니다. 그분에게는 없는 것이 없습니다. 여러분이 사랑하는 아내보다도 더 귀한 것을 갖고 있는 분입니다. 여러분의 아버지보다도 더 귀한 것을 갖고 있습니다. 내 사랑하는 아들딸이 아니면 안 되겠다고 하며 울고불고하던 그 자식보다도 더 귀한 것을 갖고 있는 분입니다. 그렇기 때문에 이 땅 위의 인생으로서 최고로 승리했다고 하는 자, 이 세상 어디에서 보아도 최고로 성공했다고 하는 자는 하나님을 차지한 사람입니다.  (154-060, 1964.03.23)

19 하나님은 천지의 대주재이십니다. 그분은 최고의 이상을 지니셨기에 목적의 기준도 되고 동기의 기준도 됩니다. 그렇기 때문에 우리가 있게 된 동기도 하나님이요, 목적도 하나님입니다. 그러면 그 동기와 목적을 어디서 찾을 것이냐? 그 동기는 하나님의 뜻을 중심삼은 가정이며, 그 가정으로 하여금 세계적인 목적을 달성하게 합니다.  (025-083, 1969.09.30)

20 하나님은 절대적이요 전지전능하신 분이기 때문에 그분에게는 한계적이니 시한적이니 하는 것은 있을 수 없습니다. 모든 것을 초월해 계십니다. 그러므로 어떠한 사정의 한계권 내에 얽매여서 그것을 타개하지 못하는 입장에 계시는 분이 아닙니다. 그런 분이 지금까지 찾아 나오는 데 있어서 소원이 있다면, 그 소원은 그분 자신을 위한 소원이 아닙니다. 인간을 대해서 자녀를 찾고자 하는 소원을 가지고 나오십니다. 그 소원은 하나님 자체에서 귀결되는 것이 아닙니다. 인간에게서 해결되어 하나님에게로 돌아가게 되어 있습니다.  (047-149, 1971.08.28)

21 나는 기원이 아닙니다. 나의 생명은 부모나 사회나 민족·국가를 통해 태어난 것이 아니라 그것을 초월한 하나의 기원, 즉 절대자인 하나님으로부터 비롯되었다고 해야 합니다. 절대적인 입장에 있는 초월적인 동기에 결부시켜야 합니다. 시대적인 인연이라든가 환경적인 인연, 혹은 사회적인 여건에 결부시켜서는 안 됩니다. 초월적인 원인에 결부시키고, 초월적인 목적에 결부시켜야만 비약하고 초월해서 탈출할 수 있습니다. 내 생명을 초월적인 동기에 결부시켜야 합니다. 내 생명은 나에게서 출발한 것이 아니기 때문입니다. 절대자이신 하나님으로부터 출발하였습니다. 자신을 초월적인 동기에 결부시키게 되면 죽더라도 초월적인 과정에서 하나님의 뜻으로 말미암아 죽게 되는 것입니다. 환경에 좌우되는 뜻이 아닙니다. 인연으로 말미암은 세계를 위한 뜻도 아닙니다. 초월적인 동기와 초월적인 인연을 통해서 초월적인 결론을 향하여 나아가는 과정에 있는 것이 뜻입니다. 다시 말하면 초월적인 동기는 하나님이요, 초월적인 과정은 뜻이요, 초월적인 목적은 세계를 위해서 나아가는 것입니다. (036-064, 1970.11.15)

22 하나님은 종적인 아버지요 종적인 주체요, 인간은 횡적인 주체입니다. 종횡이 하나되어야만 구성체를 완성시킵니다. 입체적인 구성체는 종횡이 하나되고 전후가 하나되어야 됩니다. 종적인 존재가 부자관계입니다. 횡적인 것, 동서관계가 부부관계요, 전후관계가 형제관계입니다. 이렇게 한 가정에 사랑이상의 하나의 구형을 형성하려는 것이 하나님의 창조이상입니다. 그래 가지고 하나님이 어디 계시느냐? 중앙에 계십니다. 아버지로서 대표, 남편으로서 대표, 어머니로서 대표, 아내로서 대표, 아들딸로서 대표, 형님누나로서 대표, 동생으로서 대표할 수 있는 중심존재로 계시기 위한 것이 하나님의 창조이상입니다. (267-224, 1995.01.08)

23 하나님은 공적인 목적을 중심삼고 충성을 다짐하고 생명을 걸고 나서는 자들 앞에는 언제나 주체적 입장에서 대해 주는 주체자입니다. 내가 눈물을 흘리고 몸부림치면 하나님도 그 이상 눈물을 흘리고 몸부림치는 주체자입니다. 공적인 사랑의 마음에 불타서 가게 될 때, 하나님은 사랑의 중심이요 주체자이기 때문에, 사랑에 자극된 마음에 언제나 상대가 되고, 또 거기에 대한 자극을 주어 그 목적을 이룰 수 있는 원동력을 보급해 주는 주체자입니다. 사랑을 중심삼고 그 목적을 성사시키기 위해서는 동역자가 필요한데도 불구하고 세상에는 그런 동역자가 없는데, 하나님이 동역자가 될 수 있다면 얼마나 행복하겠습니까? 그 하나님은 부모보다 낫고, 형제보다 낫고, 어떤 스승보다 낫고, 자기를 사랑하는 어떤 사람보다 낫다는 것입니다.
(098-013, 1978.04.02)

24 우리의 주체는 하나님입니다. 그렇기 때문에 하나님과 더불어 기뻐하고, 하나님과 더불어 노래하고, 하나님과 더불어 춤을 추어야 합니다. 그러면 얼마나 좋겠습니까? 그러므로 우리의 목적도 하나님입니다. 우리 인생길 또한 무엇을 찾아나가는 길이냐? 하나님을 찾아가는 길입니다. 그 하나님은 현실적인 하나님입니다. (021-345, 1969.01.01)

25 하나님은 개인의 주인이요, 부부의 주인이요, 가정의 주인이요, 나라의 주인이요, 세계의 주인이요, 천주의 주인입니다. 하나님 자신의 사랑을 가지고 하나님의 중심까지도 점령할 수 있는 주인 노릇을 하겠다는 것입니다. 상대적 기준에서 상대를 중심삼고 평화세계를 이루겠다는 것입니다. 기독교에서는 창조주는 거룩하고 인간은 속되다고 하는데, 그것은 잘 몰라서 그렇습니다. 선생님이 가르쳐 줄 것이 이것입니다. 하나님이 창조한 제1의 목적이 하나님도 형상이 필요했다는 것입니다. (286-126, 1997.08.09)

26 하나님은 최고의 공적인 주체입니다. 따라서 인간을 대한 최고의 가르침이 뭐냐? 세계를 위하여 공적인 일을 하는 것보다도 하나님을 위하여 자기 생명을 내걸고 정성을 들이는 사람이 되라는 것입니다. 그런 사람이 최고입니다. 그렇기 때문에 성경에 ‘네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 이것이 크고 첫째 되는 계명이요.’라고 쓰여 있는 것입니다. 그러면 하나님은 어떠한 분이시냐? 만우주의 주인입니다. 그렇기 때문에 하나님을 사랑하게 되면 이 세계가 하나님을 사랑하는 사람의 것이 되는 것입니다. (033-324, 1970.08.23)

天聖経 (增) - 010. 天宙の大主宰であられる神様

15 天宙の中心存在は神様です。その神様は、宇宙的な父母、全体の父母です。このすべての被造世界において、目的としたことを間違いなく経綸(けいりん) していかれるお方が、創造主であられます。その創造主から、父母の心情圏を受け継いで、この地上に生まれるべき人類の先祖が、地の父母です。このように見 るとき、天宙を中心として私たちは、三大父母を発見するようになります。永遠であられる天の父母がいると同時に、地の父母がいて、家庭の父母がいます。天 の父母と地の父母と家庭の父母、この父母が何を中心として公的な内容の生活をするのでしょうか。物質を中心としたお金でもなく、知識でもなく、権力でもあ りません。ただ愛を中心として生活するのです。愛を根本としてあらゆるものを治める主体が、神様であり、地の真の父母であり、家庭の父母です。
(199-231, 1990.02.21)


16 神様は、人類の父母でもあるお方であり、人類の王の中の王でもあるお方であり、あらゆるものの中心でもあるお方です。世界的な孝子、世界的な忠臣を従 えるべきお方が神様です。また、世界的に代表される聖人を従えるべきお方が神様です。このようになれば、神様は最高になるのです。それが別々になるのでは なく、そのお一人が父母にもなることができ、国王にもなることができます。すべてを総合した中心存在が神様です。孝の中でも最高の孝であり、忠の中でも最 高の忠であり、聖の中でも最高の聖を代表できる位置を占有した者だけが神様に侍ることができるとすれば、神様は、この三つを一度に成し遂げた人、孝子にも なり、忠臣にもなり、聖人の中の聖人にもなり得る人を願うはずです。
(062-033, 1972.09.10)

17 宇宙の中心存在であり、創造主であるそのお方は、中心にいながら、保護の責任を感じて保護してくださいます。保護しながら育成してくださいます。正し く育ててくださるのです。それだけではなく、良いことと悪いことのすべてに責任を負います。逃げる道理はありません。ですから、天地の大主宰であられる神 様は、すべてのことに責任を負い、保護、育成なさるのです。その方を中心として、すべての存在が一つになろうとします。 (200-020, 1990.02.23)

18 神様は、福を無限にもっていらっしゃる、福の中心存在であられます。世の中で何を与えても、買うことのできない福をもたれたお方です。そのお方には、 ないものがありません。皆さんの愛する妻より、もっと貴いものをもっているお方です。皆さんの父より、もっと貴いものをもっています。「私の愛する息子、 娘よ」と言って泣いたりわめいたりしていた、その子女よりも貴いものをもっているお方です。ですから、この地上の人生で最高に勝利したという人、この世の 中のどこから見ても最高に成功したという人は、神様を占有した人です。  (154-060, 1964.03.23)

19 神様は、天地の大主宰であられます。その方は、最高の理想をもっていらっしゃるので、目的の基準にもなり、動機の基準にもなります。ですから、私たち が存在するようになった動機も神様であり、目的も神様です。それでは、その動機と目的を、どこから探すのでしょうか。その動機は神様のみ旨を中心とした家 庭であり、その家庭をして世界的な目的を達成させるのです。  (025-083, 1969.09.30)

20 神様は絶対的であり全知全能であられるお方なので、そのお方には限界や有限的なものは存在しません。あらゆるものを超越していらっしゃいます。ですか ら、ある事情の限界圏内に縛られて、それを打開できない立場にいらっしゃるお方ではありません。そのようなお方が今まで求めてこられた願いがあるとすれ ば、その願いは、そのお方自身のための願いではありません。子女である人間を復帰したいという願いをもってこられました。その願いは、神様御自身で決着を つけるものではありません。人間から解決されて神様に戻るようになっています。
 (047-149, 1971.08.28)

21 自分が起源ではありません。自分の生命は、父母や社会や民族、国家を通じて生まれたのではなく、それを超越した一つの起源、すなわち絶対者である神様 から始まったのです。絶対的な立場にあるすべてを、超越した動機と結びつけなければならないのです。時代的な因縁や環境的な因縁、あるいは社会的な与件に 結びつけてはいけません。すべてを超越する原因に結びつけ、すべてを超越する目的に結びつけてこそ、飛躍し、超越して脱出することができます。すべてを超 越する動機に、「私」の命を結びつけなければなりません。私の命は、私から始まったものではないからです。絶対者であられる神様から出発しました。自らを そのような動機に結びつけるようになれば、死んだとしても、すべてを超越する過程で神様のみ旨のために死ぬようになるのです。環境に左右されるみ旨ではあ りません。因縁に基づいた世界のためのみ旨でもありません。すべてを超越する動機と、すべてを超越する関係を通して、すべてを超越する結論に向かって進む 過程にあるのがみ旨です。言い換えれば、すべてを超越する動機は神様であり、すべてを超越する過程はみ旨であり、すべてを超越する目的は世界のために進む のです。
(036-064, 1970.11.15)

22 神様は縦的な父であり、縦的な主体であり、人間は横的な主体です。縦横が一つになってこそ組織体が完成します。立体的な組織体は、縦横が一つになり、 前後が一つにならなければなりません。縦的なものとは父子の関係です。横的なもの、東西の関係は夫婦の関係であり、前後の関係は兄弟の関係です。このよう に、一つの家庭に、愛の理想を中心とする一つの球形を形成しようとすることが神様の創造理想です。それでは、神様はどこにいらっしゃるのでしょうか。中央 にいらっしゃいます。父の代表として、夫の代表として、母の代表として、妻の代表として、息子、娘の代表として、兄姉の代表として、弟妹の代表として立つ ことができる、中心存在としていらっしゃるためのものが、神様の創造理想です。
(267-224, 1995.01.08)

23 神様は、公的な目的を中心として忠誠を誓って立ち上がる者たちの前には、いつも主体的な立場で向き合ってくださる主体者です。「私」が涙を流して身も だえすれば、神様もそれ以上に涙を流して身もだえする主体者です。公的な愛の心に燃えていくとき、神様は愛の中心であり主体者なので、愛に刺激された心に いつも相対し、またそこに対する刺激を与えて、その目的を成し遂げる原動力を補給してくれる主体者です。愛を中心としてその目的を成就させるためには、同 労者が必要なのにもかかわらず、世の中にはそのような同労者がいないのですが、神様が同労者になり得るならば、どれほど幸せでしょうか。その神様は、父母 に優り、兄弟に優り、どのような師にも優り、自分を愛するどのような人にも優るというのです。 (098-013, 1978.04.02)

24 私たちの主体は神様です。ですから、神様と共に喜び、神様と共に歌い、神様と共に踊らなければなりません。そうなれば、どれほどよいでしょうか。です から、私たちの目的も神様です。私たちの人生の道は、何を求めていく道でしょうか。神様を求めていく道です。その神様は、現実的な神様です。 (021-345, 1969.01.01)

25 神様は個人の主人であり、夫婦の主人であり、家庭の主人であり、国の主人であり、世界の主人であり、天宙の主人です。私たちは、神様の愛をもって、神 様の中心までも占領する主人の役割を果たそうというのです。相対基準を造成し、相対と一体化して平和世界を成し遂げようというのです。キリスト教では、 「創造主は神聖で、人間は卑しい」と言いますが、それはよく知らないので、そのように言うのです。先生が教えるべきことが、これです。神様が創造した第一 の目的は、神様も形状が必要だったということです。 (286-126, 1997.08.09)

26 神様は最高の公的な主体です。したがって、人間に対する最高の教えは何でしょうか。世界のために公的なことをするよりも、神様のために自分の生命を懸 けて精誠を尽くす人になりなさいということです。そのような人が最高です。ですから、聖書に「『心をつくし、精神をつくし、思いをつくして、主なるあなた の神を愛せよ』。これがいちばん大切な、第一のいましめである」(マタイ二二・三七)とあるのです。それでは、神様はどのようなお方でしょうか。万宇宙の 主人です。ですから、神様を愛するようになれば、この世界は神様を愛する人のものになるのです。
(033-324, 1970.08.23)

Cheon Seong Gyeong Ⅱ - 010. The Lord of heaven and earth 

15 God is the central being of the cosmos. He is the Parent of the universe, the Parent of all creation. God is the Creator who will surely bring His purpose to pass. The True Parents on earth are the ancestors of humankind. They are the ones who inherit the parental heart of the Creator and give birth to humankind on this earth. From this perspective, we find three sets of parents in the cosmos: the eternal Heavenly Parent, the True Parents on this earth, and the parents in our families. What do these parents pursue in their public life? Not money or material things, not knowledge or power. They live with love as their center. God, True Parents on earth, and the parents in the family are the owners whose governance is based on love. (199-231, 1990.02.21)

16 To humankind, God is the Parent and King of kings, as well as the center of all things of creation. Hence, He is to lead and guide filial sons and daughters, patriots, and saints who represent the world. When this takes place, God will reach the highest position. God can be the Parent as well as the King. These positions are not separate; God is the central being who combines them. If it were possible, a person should combine the highest qualities of filial piety, loyalty and holiness, and attend God. Surely God would like to be attended by persons with the qualities of a filial child, patriot, and saint of saints. (062-033, 1972.09.10)

17 The Creator, standing at the center of the universe, protects it with a strong sense of responsibility. He protects and nurtures the universe well. Not only that, He takes responsibility for all things, good and bad. He never runs away from that responsibility. As the great Lord of the universe, God takes responsibility, protects and nurtures it. Thus all beings desire to create unity with God at the center. (200-020, 1990.02.23)

18 God has boundless blessings to give. He is the central being of all blessings. His blessings are the most valuable benefits. You cannot purchase them and you would never exchange them for anything in the world. He is in possession of everything that you could want. What He possesses is more precious than your beloved wife, more valuable than your father and more precious than the sons and daughters whom you love with your life. Therefore, the person who can call God his or her own is the one who can claim to be the most victorious and successful person on earth. (154-060, 1964.03.23)

19 God is the Lord of heaven and earth. He possesses the highest ideal; He is the standard around which our motivation and purpose converge. Therefore, God is the motivation for and purpose of our existence. Then where do this motivation and purpose lead? God's motivation is to have a family that centers on His Will, a family that can fulfill His purpose for the world. (025-083, 1969.09.30)

20 God is absolute, omniscient and omnipotent; hence, space and time do not restrict Him; He transcends them. Circumstances do not bind Him; He is able to break through them. If such a God still has an unresolved hope that He has been pursuing until now, that hope cannot be for Himself. His hope is for nothing other than to recover humanity as His children. He cannot fulfill that hope by Himself. Human beings have to resolve this and then return to God. (047-149, 1971.08.28)

21 We are not the origin. Our life did not originate with our parents, society, people or nation, but with the one transcendent origin, namely, the Absolute Being, God. Hence, we need to connect our life to the transcendent and absolute cause. This connection should not derive from a particular time, environment or social condition. In order to make a leap and go beyond these particulars we must link our origin to that transcendent cause and transcendent purpose. We have to link our life to the transcendent motive, for life did not begin from us. It began from the absolute God. When we link our life to the transcendent motive, even if we die, it will be according to His Will, through a course that is transcendent of us. This is not a purpose swayed by the environment or based on worldly relationships. This Will moves toward a transcendent conclusion. It has a transcendent motive in transcendent relationships. The transcendent motive is God, the transcendent process is His Will, and the transcendent purpose for which He advances is the good of the world.
(036-064, 1970.11.15)

22 God is the vertical Father and vertical subject partner, and human beings are the horizontal subject partners. Only when the vertical and horizontal become one is a being perfected. A three-dimensional being must unite in relationships of vertical, horizontal, and front and back. The vertical relationship is the parent-child relationship. The horizontal relationship is that between east and west, husband and wife. The relationship of front and back is that between brothers and sisters. Connecting relationships in this way establishes the spherical form of the ideal of love in each family, which is the ideal of creation. Where is God in this sphere? He is at the center. God’s ideal of creation is the father, husband, mother, wife, son and daughter, older sibling and younger sibling, each representing God, who stands as the central being.
(267-224, 1995.01.08)

23 God always takes the position of subject partner to those who dedicate their lives for a public purpose with a loyal heart. Thus, when we struggle and shed tears, God, as our subject partner, struggles and sheds tears more than we do. When we walk a public path with a burning heart of love, we stimulate God, who is the subject partner and center of love, and He always comes to us as our partner. God is also the subject partner who, as the source of energy, provides us the energy to achieve these purposes. In this world, it is hard to find a partner with whom to work in order to fulfill the purpose of love. How happy we would be if God were our partner! Partnership with God would be better than with our parents, our siblings, our teachers, or anyone else who loves us. (098-013, 1978.04.02)

24 Our subject partner is God. We should be happy together with God; we should sing with God and dance with God. If we could, how wonderful that would be! Our purpose is God. What are we looking for in our journey through life? We are looking for God, the real God. (021-345, 1969.01.01)

25 God is the owner of each individual, the owner of each couple, the owner of each family, the owner of each nation, the owner of the world and the owner of the cosmos. From the very core of His being, through His own love, He wants to take the role of the owner. In the position of subject partner, He wants to establish the world of peace through His object partners. Christianity teaches that the Creator is holy while humans are sinful. Yet they say this because they do not know the value of human beings. This is what I would like to teach: God created human beings as His substantial form; that is His first purpose for creating us.
(286-126, 1997.08.09)

26 God is the most public-minded of subject partners. Then, what is God's most important lesson for us? It is that we should devote ourselves at the risk of our lives for His sake. That is even better than working for a public mission for the world. The one who puts his life on the line is the superior person. Therefore the Bible says: “You shall love the Lord your God with all your heart, and with all your soul, and with all your mind. This is the first and greatest commandment.” (Matt. 22:37-38) In light of this, what kind of being is God? He is the owner of the whole cosmos. Therefore, love God. The whole world will belong to the one who loves God.
(033-324, 1970.08.23)