天聖經(增) - 12. 하나님의 말씀이란 / 神様のみ言とは / What is God's Word?

[대태양/김현수]

말씀이신 하나님
1 하나님의 말씀은 맹목적인 말씀이 아닙니다. 무한한 가치적인 존재를 만들기 위하여 원리원칙을 통해서 하시는 말씀이 하나님의 말씀이기 때문에 그 말씀에는 이의가 있을 수 없습니다. 절대적으로 하나되어야 합니다. 하나님도 믿음이 있었고, 원리원칙의 내용이 있었고, 실체가 있었습니다. 그 실체를 통할 때에 비로소 하나님 앞에 무한한 대상의 가치를 지닌 자녀가 등장하기 때문에, 거기에서 폭발되는 사랑의 인연을 통하여 인간과 하나님의 관계는 맺어지는 것입니다. 이것은 하나님이 인간을 지을 때나 인간이 하나님을 바라볼 때나 마찬가지 입장입니다.
(68-136, 1973.07.29)

하나님의 말씀이란
2 창조 전에 먼저 하나님이 계셨습니다. 하나님이 계셔서 말씀을 구상하셨습니다. 그 말씀이란 실체를 빚어낼 수 있는 내용의 말씀입니다. 실체를 빚어서 그냥 그대로 하나님과 상관없는 자리에 두려고 한 것이 아니라 하나님이 그 실체와 영원히 하나되려고 한 것입니다. 가르려야 가를 수 없는, 하나님도 가를 수 없고 인간도 가를 수 없는 불가분의 일체이상을 성사하려 한 것입니다. 그래서 출발 당시부터 하나님과 인간이 따로따로 출발한 것이 아니라 같이 출발했습니다. 하나님이 계심과 동시에 내가 출발을 했다는 것입니다. (68-127, 1973.07.29)

3 하나님이 인간을 막연하게 지으신 것이 아닙니다. 거기에는 ‘반드시 이렇게 된다.’라는 하나님 자신의 신념이 개재돼 있습니다. 그 신념은 구체적인 내용을 지녔습니다. 그 구체적인 내용이 원리, 원리원칙입니다. 하나님 자신도 믿는 자리, 원리적인 내용을 통해 그 신념과 원리가 일치된 거기에 다시 실체가 일치되는 순간이 창조의 순간입니다. 여기서 믿음과 더불어 그 원리를 통할 수 있는 실체를 만들기 위한 것이 말씀입니다.
 (68-135, 1973.07.29)

4 말씀이란 하나님과 인간 사이의 계약입니다. 이렇게 하면 이렇게 해준다 하는 계약입니다. 성경에서 가르쳐 주는 것이 전부 계약입니다. 이렇게 하면 이렇게 해주겠다 하는 계약입니다. 계약대로 이행하면 하늘은 흥하게 하고, 계약대로 이행 안 하면 하늘은 망하게 합니다.
(44-339, 1971.05.30)


5 말씀이란 심판의 규정이 되는 것입니다. 법은 심판의 기준, 선악을 구별할 수 있는 판단의 기준입니다. 그러므로 참된 진리는 선악의 기원을 결정할 수 있고, 그 선악의 내용을 결정할 수 있는 하나의 표준이 되어야 합니다. 그 표준이 통일원리여야 합니다. 여러분은 이것을 절대시할 수 있느냐? 그 말씀에 반항하거나 상치될 때는 그 말씀에 제재를 받습니다. 그 말씀의 도움을 받는 것이 원칙입니다. 말씀의 환영을 받을 수 있는 입장에 섰을 때, 비로소 인격기준에 도달할 수 있습니다. 그러나 그것이 자기를 중심삼은 것이어서는 안 됩니다. 자신이 생활하는 데에 있어서 모든 것을 말씀대로 했다고 해서 그 결과가 자신에게 맺혀지기를 바라서는 안 됩니다. 그것은 하늘 앞에 맺혀지게 됩니다. 나를 중심삼을 것이 아니라 전체를 중심삼아야 된다는 것입니다. 관점이 달라야 합니다.
(45-225, 1971.07.01)

6 우리는 하나님을 참아버지라 부를 수 있는 존재이기에 하나님이 갖고 계신 말씀을 우리도 할 줄 알아야 합니다. 하나님의 말씀은 그 말씀이 떨어지는 곳곳마다 선의 실적이 일어나고, 부활의 역사, 재창조의 역사가 일어나게 합니다. 그래서 우리는 악을 청산하고 부활의 역사를 일으키며, 재창조의 권능을 행사할 수 있는 말씀을 가진 사람이 되어야 합니다. 이런 말씀을 가진 사람들이 모여 사는 곳이 천국입니다.
(3-034, 1957.09.15)

神様のみ言
1 神様のみ言は、盲目的なみ言ではありません。無限に価値のある存在を造るために原理原則を通して語られるみ言が神様のみ言なので、そのみ言には異議があ り得ません。絶対的に一つにならなければなりません。神様も信仰があり、原理原則の内容があり、実体がありました。その実体を通すときに、初めて神様のみ 前に無限の対象の価値をもった子女が登場するので、そこで爆発する愛を通して、人間と神様の関係が結ばれるのです。これは、神様が人間を造るときも、人間 が神様を見つめるときも、同じ立場です。 (68-136, 1973.07.29)


神様のみ言とは
2 創造の前に、先に神様がいらっしゃいました。神様がいらっしゃってみ言を構想されました。そのみ言とは、実体を造り出せる内容のみ言です。実体を造っ て、ただそのまま神様と関係のないところに置こうとしたのではなく、神様はその実体と永遠に一つになろうとしたのです。分けようとしても分けることのでき ない、神様も分けることができず、人間も分けることのできない不可分の一体理想を成就しようとしたのです。ですから、出発当時から神様と人間が別々に出発 したのではなく、一緒に出発しました。神様がいらっしゃるのと同時に、「私」も出発したというのです。 (68-127, 1973.07.29)

3 神様は、人間を漠然と造られたのではありません。そこには、「必ずこのようになる」という神様御自身の信念が介在しています。その信念は、具体的な内容 をもっていました。その具体的な内容が原理であり、原理原則です。神様御自身も信じる立場で、原理的な内容を通してその信念と原理が一致し、そこに再び実 体が一致する瞬間が創造の瞬間です。ここで、その信仰とともに、その原理に通じる実体を造るためのものがみ言です。  (68-135, 1973.07.29)

4 み言とは、神様と人間の間の契約です。「このようにすれば、このようにしてあげる」という契約です。聖書で教えてくれるのは、すべて契約です。「このよ うにすれば、このようにしてあげよう」という契約なのです。天は、契約どおりに履行すれば栄えさせ、契約どおりに履行しなければ滅びるようにするのです。 (44-339, 1971.05.30)

5 み言は、審判の基準になるのです。法は審判の基準、善悪を区別する判断基準です。ですから、真の真理は善悪の起源を決定でき、その善悪の内容を決定する 一つの基準にならなければなりません。その基準が「統一原理」でなければなりません。皆さんは、これを絶対視できますか。そのみ言に反抗したり、相反した りするときは、そのみ言の制裁を受けます。そのみ言の助けを受けるのが原則であり、み言に歓迎される立場に立ったとき、初めて人格基準に到達できるので す。しかし、それが自分を中心としたものであってはいけません。自らが生活するときに、あらゆることをみ言のとおりにしたといって、その結果が自らに結ば れることを願ってはいけません。それは天に結ばれるようになります。「私」を中心とするものではなく、全体を中心としなければならないというのです。観点 が違っていなければなりません。
(45-225, 1971.07.01)

6 私たちは神様を真の父と呼ぶことができる存在なので、神様がもっていらっしゃるみ言を私たちも語ろうとしなければなりません。神様のみ言は、そのみ言が 与えられる所では、すべて善の実績を生み、復活の役事、再創造の役事を起こさせます。ですから、私たちは悪を清算し、復活の役事を起こして、再創造の権能 を行使できるみ言をもった人にならなければなりません。このようなみ言をもった人々が集まり、暮らす所が天国です。 (3-034, 1957.09.15)

The God of the Word 
1 God's Word is not spoken blindly. Because God's Word is based on the Principle and because it is to create beings of limitless value, no one can dispute it. Everyone absolutely will have to unite with it. God Himself has faith in the Word, which contains principles and laws, and He made it into substance, the embodiment of Himself. It is through this substance that God's children emerge with the infinite value of His object partners. Then, through an explosion of love from that point, the bond between God and human beings is formed. It is the same whether referring to God creating His children, or to those children looking at God. (68-136, 1973.07.29)

What is God's Word? 
2 God existed before the creation. Out of His existence, God conceived of the Word. The Word is that through which substance is created. God did not intend simply to create something and leave it alone; He wanted an eternal relationship with His creation. God intended an ideal of total oneness, an inseparable relationship that no one could break, that even He Himself could not break. Therefore, from the time the first human beings were created, God and human beings were meant to be together, not separate. From that starting point, God and we human beings were meant to stay together for eternity.
(68-127, 1973.07.29)

3 God did not create human beings without having a clear idea. In creating them, God had conviction: “It will surely be like this.” His faith contained a concrete plan. That plan was based on the Principle with its laws. God had faith in His creation according to the Principle. The moment of creation was to be when His faith united with His Principle to form the substance of His creation. The moment of creation came when His faith, the Principle and the substance were in complete accord. With faith and the Principle together, the purpose of God's Word was to create the substance. (68-135, 1973.07.29)

4 God's Word is a covenant between God and human beings. A covenant states, “If you do this, I will do this for you.” The Bible teaches us that everything is given in a covenant. If you do your part, God will do something for you. If you fulfill the covenant, God will make you prosper. If you fail to do so, God will not interfere if you go to ruin.
(44-339, 1971.05.30)

5 The Word has provisions for judgment. The law is the standard of judgment, the standard that distinguishes good from evil. Thus, the truth should explain the origin of good and evil and define the standard of good and evil. That standard should be the Unification Principle. Do you accept it as absolute? If you defy or go against the Word, the Word itself will restrict you. It is a principle that the Word benefits you. If you are aligned with the Word, you ultimately will achieve the perfection of your character. However, this achievement must not be centered on yourself. Even if you do everything in your daily life in accordance with the Word, you should not hope that the result will be yours. It belongs to God. This means that you should center your life not on yourself, but on the whole. Your perspective must change.
(45-225, 1971.07.01)

6 Since we can call God our Father, we should be able to speak His Word. God’s Word, wherever it is heard, leads to good results, resurrection, and the miracle of re-creation. Thus we should become people who can eradicate evil, bring about the work of resurrection and wield the power of re-creation. The place where such people reside is the kingdom of heaven. (3-034, 1957.09.15)