시노드성에 대한 시노드: 종말에 한 걸음 더 가까이

[수탉울음(바오로)]

시노드성에 대한 시노드: 종말에 한 걸음 더 가까이

2024년 12월 20일

https://www.complicitclergy.com/2024/12/20/synod-on-synodality-one-step-closer-to-the-end/

Synod on Synodality: One Step Closer to the End

마침내 3년간의 운영 끝에,  시노드성(Synodality)에 관한 시노드라는 공의회 서커스가 최종 문서인 " 시노드적 교회를 위하여 "  의 발간으로 별다른 의식 없이 마무리되었습니다 .

그리고 우리는 관심을 가져야 하는가? 왜? 

네, 알겠습니다.

2013년부터 현재까지 베르골리우스 정권의 술책은 점점 형편없이 공연된 Saturday Night Live 스킷처럼 보이기 시작했습니다. 눈을 가진 많은 가톨릭 신도들에게 로마의 광대 쇼는 지루하고 솔직히 지루했습니다.

심지어  Synod on Synodality라는  이름조차도 스스로 쓴 농담과 같으며, 인간 교회가 제공해야 할 모든 것을 적절하게 나타내는 우스꽝스러운 동어반복입니다.

그럼에도 불구하고 저는 "For a Synodal Church"를 탐구하고, 강조하고, 조사하는 데 공개적으로 인정할 준비가 되어 있는 것보다 훨씬 더 많은 시간을 보냈습니다.

처음에 제가 그렇게 한 동기는, 신의 뜻대로, 아직  공의회 교회와 그 수장에 있는 인물을 있는 그대로 볼 눈이 없는 선의의 사람들에게 약간의 명확성을 가져다주고자 하는 것이었습니다 . 하지만 현재로서는 최종 문서를 검토하는 데 제가 상상했던 것보다 더 많은 노력이 필요했습니다.

그 과정에서 저는 시노드 프로그램과 충실한 가톨릭 신자들과의 관련성에 대한 견해를 바꾸었습니다. 처음에 저는 그것을 공의회 성직자들이 죽어가는 기관과 그 무의미한 신학을 실제보다 더 관련성 있게 보이게 하려고 애쓰는 어리석은 관료적 노력으로 일축했습니다.

하지만 이제 저는 시노달리티 운동을 구원 역사 전체에서 잠재적으로 중요한 장으로 인식합니다. 아마도, 친애하는 독자 여러분, 이 긴 글을 결론까지 따라가는 데 필요한 상당한 시간을 바치기로 선택한다면, 시노달리티에 대한 여러분의 의견도 바뀔 것입니다.

최종 문서에 대해 알아야 할 첫 번째 사항은 프란치스코가 문서와 관련하여 자신의 의도를 혼동할 여지를 남기지 않았다는 것입니다.

 그는 출판과 함께 발행된 메모 에서  다음과 같이 썼습니다.

최종  문서는  베드로의 후계자의 일반 교도권의 일부가 될 것입니다(  EC  18 § 1 참조; CCC 892). 따라서 저는 그것이 받아들여지기를 요청합니다. 그것은 로마 주교의 정통한 가르침을 실행하는 한 형태입니다…

참고: 선의로 프란치스코를 교황으로 여기는 사람들에게, 이는 문서의 심각성을 축소하거나 교황권보다 낮은 것으로 기각할 모든 정당성을 제거합니다. 프란치스코는 CCC 892를 인용하면서 교황의 교황청으로서 신자들이 "종교적 동의를 얻어" 이 텍스트를 고수해야 한다는 것을 완벽하게 분명히 하고 있습니다.

[참고: Novus Ordo Watch는 종교적 동의에 대한 심층적인 논의를  여기에서 제공합니다 .]

이 요구 사항은 “베드로의 후계자와 친교를 이루며 가르치는 사도들의 후계자들에게는 신의 도움이 주어진다”는 믿음에 근거합니다. 이는 무오한 방식으로 그렇게 할 때에도 마찬가지입니다. (CCC 892 참조)

최종 문서 자체는 그 텍스트가 신의 도움의 산물로 여겨지도록 하는 데 신경을 썼으며, 프란치스코가 시노드를 부름으로써 그를 그리스도와 같은 인물로 묘사했습니다.

티베리아스 호수는 모든 것이 시작된 곳입니다. 베드로, 안드레, 야고보, 요한은 배와 그물을 버리고 예수님을 따라갔습니다... 시노드 여행도 이렇게 시작되었습니다. 우리는 베드로의 후임자의 초대를 듣고 수락했습니다. 우리는 그와 함께 출발하여 그의 인도를 따랐습니다.

베르골리오의 수많은 믿음 없는 말과 행동 때문에, 그의 가장 헌신적인 지지자들조차도 그 비교에 몸을 떨지 않을 ​​수 없습니다.

최종 문서를 검토하면 훨씬 더 큰 무언가(나중에 식별)에 봉사하기 위해 제공되는 여러 반복되는 주제를 발견할 것입니다. 나에게 가장 두드러진 사소한 주제로는  개종, 선교,  전도  가 있으며,  각각은 다른 주제와 완전히 얽혀 있지만 명확하게 정의된 주제는 없습니다.

모호함에도 불구하고 한 가지는 확실합니다. 시노드가  개종, 선교,  복음화  에 대해 말할 때,  그것은 이 단어들이 의미하는 바에 대한 전통적인 이해에 따라 말하는 것이 아닙니다. 이는 예상할 수 있는 일이었습니다. 교황 성 비오 10세가 경고했듯이, 현대주의자들은 "단어와 사물의 의미를 바꾼다."

예를 들어, 시노드가 "개종"의 일을 촉구할 때, 그것은  교회 밖에 있는 사람들을 개종 으로 부르거나, 그들에게 교회에 들어오라고 촉구하는 것에 대해 말하는 것이 아닙니다. 오순절에 사도들이 유대인들에게 복음을 전파했던  것처럼  , 교회가 하느님이 주신 사명을  수행하는 가장 좋은 예가 있습니다  . 오히려 시노드 버전은 복음화와 개종이 절실히 필요한 것은 가톨릭 교회 자체라는 생각에 관한 것입니다.

실제로,  이러한 전환 에 대한 이해가 바로 사명 입니다 .