# 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(335) The biography of Mokwoodangju

[신기]

脈(맥)을 잘 짚어 낼 수 있어야만 生死兩斷(생사양단)의 갈림길에서 살길로 案內(안내)받게 된다.

이 또한 처음 한 말이 아니고 亦是 數次(역시 수차)로 强調(강조)하여 言及(언급)했었다.

마지막 世界 三次大戰 戰雲(세계 삼차대전 전운)속에 中東戰(중동전)은 無慈悲(무자비)하다.

爆彈攻擊 對象(폭탄공격 대상)은 國家 指道者 會合(국가 지도자 회합)자리를 始發(시발)로

이란의 軍艦(군함), 軍事施說(군사시설)의 基地(기지)와

油造船(유조선), 精油施設(정유시설)을 爆擊(폭격)하였으니 검은 한울 먹구름 일게 하였고 기름비를 내리게 하였다.

뿐만 아니라 當場 生事(당장 생사)에 要緊(요긴)한

食水施設(식수시설)에 까지 爆彈投下(폭탄투하)를 하였다 하니

死生決斷(사생결단)으로 無慈悲(무자비) 하단 말이다.

더불어 大使官(대사관)이 目表(목표)가 되므로 國際秩序(국제질서)가 무너지고 있다.

더욱 문제되는 것은 먼저 通信施設(통신시설)을 끊어놓고 GPS를 攪亂(교란)시켰다 하니

電話器(전화기), 컴퓨터 文明(문명)이 至極(지극)히 脆弱(취약)하다는 것을 確認(확인)시켜 주었다는 점이다.

電氣施設(전기시설)만 破壞(파괴)해도

現代科學(현대과학)의 시스템은 無用之物(무용지물)이 되어 쓸모없게 된다.

電子波(전자파)가 가장 威力(위력)이 큰 武器(무기)의 時節(시절)이지만 尖端 電子文明(첨단 전자문명)의 弱點(약점)이다.

그럼에도 미국의 中 高等學校 學生(중 고등학교 학생)들은

受業時間(수업시간)의 1/3을 스마트폰 보는 시간으로 채운다는 것이다.

末世(말세)의 極端現狀(극단현상)이다.

石油(석유)값이 30년만에 최고가를 기록했다.

그 여파로 우리나라도 싼 주유소 찾는 자동차들이 먼 길을 마다치 않는다는 것이다.

精油會社(정유회사)에게 警告(경고)하며

李 大統領(이 대통령)이 '왕사'의 言及(언급)이 있었기로 왕사가 무엇인가 확인했더니

賈誼(가의)가 王師(왕사)의 발언을 했다 하여 左遷(좌천)케 된 그 王師(왕사)가 아니고

文武王(문무왕)의 王師 姜 太公(왕사 강태공)의 왕사 뜻도 아니라 '왕과 사는 남자' 의 줄임말이란다.

解寃時代(해원시대)의 마지막 端宗大王(단종대왕)이 解寃(해원)하는 度數(도수)이다.

左端宗 右光海 輔弼子(좌단종 우광해 보필자)의 天命(천명)에서

光海祖(광해조)와 端宗大王(단종대왕)까지 解寃(해원)이 되면 新天地 運數(신천지 운수)를 맞게 된다.

어린 端宗(단종)을 내치어 江原道(강원도) 두메 산골 西江(서강)으로 둘러쳐져

높은 담벼락 삼은 淸泠浦(청령포)에 王后(왕후)와도 强制(강제)로 離別(이별)케 하고서

갇혀 지내게 하다가 抑鬱(억울)한 죽임까지 당하였으니

그 寃恨(원한)은 朝鮮 五百年 歷史(조선 오백년 역사)를 大表(대표)할 寃恨(원한)이다

高麗末(고려말) 두 鄭氏(정씨)의 恨(한)보다도 훨씬 더 크다.

謀陷(모함)으로 쫒겨간 寃痛(원통)함에

懇切(간절)하고도 애틋하게 그리운 夫婦間 離別(부부간 이별)의 哀患(애환)을 비롯해서

抑鬱(억울)함, 怨望(원망), 憎惡(증오)로 얼룩진 삶에서 죽음을 맞은 그 靈魂(영혼)을 달래려는 발걸음이

現在 長蛇陣(현재 장사진)을 이루게 된 淸泠浦(청령포)의 현상이다.

壬辰倭亂時局(임진왜란시국)에 아버지요, 王(왕)인 宣祖(선조)는 避亂(피난)가기 奔忙(분망)했지만

그 王(왕)을 대身(대신)하여 칼자루를 잡고 日本軍(일본군)과 맞서 싸운

光海祖(광해조)는 庶出(서출)이라는 美名(미명)아래 下克上(하극상)의 謀陷(모함)에 의해서

朝鮮(조선)땅의 남쪽 끝인 濟州道(제주도) 땅 섬으로 流配(유배)시키고 祖(조)를 君(군)으로 左遷(좌천)케 되었으니

이 또한 큰 억울함이라 꼭 해원되어야 한다.

神(신)의 心判 神戰(심판 신전)에서의 王子身分(왕자신분)처럼

그 억울하게 굴었던 亂臣(난신)의 賊神(적신)들을 滅(멸)하는 해원도수로 나오리라.

濟州道(제주도)는 道(도)로써 濟度衆生(제도중생)하여 건너 간 땅 즉 彼岸(피안)의 세계를 상징한다.

活人(활인)의 脈(맥)은 뾰족한 수의 海寃 道脈(해원 도맥)이다.

濟世理化 弘益人間(제세이화 홍익인간)의 國統 道脈(국통 도맥)이며

白頭大幹(백두대간)의 山脈(산맥)이

智異山 頭留峰(지리산 두류봉)에서 鷄龍山(계룡산)으로 逆龍(역룡)한 地脈(지맥)이다.

大朴(대박)의 血脈(혈맥)인 것이다.

무자비의 전쟁이 木道乃行 神戰(목도내행 신전)으로 가름하여 판을 終決(종결) 짓는다.

만인지상 면류관 곤룡포가 왠말이냐

왕의 의자 내게는 아무소용 없나니

깊은 강물 건너편 저곳으로 가리라

목졸라맨 끈이나 풀어주면 좋겠어라

영월군수 찾아간 단종영혼 무섭다며

졸도하여 죽더니 박충원이 날구했네

엄흥도는 충신이요, 박충원은 군자라

청령포에 이름걸고 죽음을 불사했고

장릉세워 단종대왕 명예로이 복위했네

제주도에 유배된 서자출신 광해는

조선왕조 왕중에 총명함은 으뜸인데

어이하여 폭군이라 낙인찍어 좌천했나

임진왜란 난리에 왕권대신 칼을잡아

목숨걸고 내달려 나라위기 살렸으니

미성년의 영웅에 승전보를 울렸구나

권세가들 망발에 약한왕권 돌리려다

반정신하 입김은 불충망동 일으키니

어이하여 망연한 귀향살이 되단말가

https://youtu.be/bR7PKO9GxvI?si=Cra-pt-eHVwaBOnO

영어(English)

Only by accurately reading the pulse can one be guided to the path of survival at the crossroads of life and death. This is not the first time this has been said; it has also been emphasized and mentioned several times.

Amidst the final clouds of World War III, the Middle East War is merciless. The targets of the bombing attacks were Iranian warships, military bases, oil tankers, and oil refineries, starting with the meeting of national leaders, causing dark clouds to rise and rain to fall. Furthermore, hearing that bombs were dropped even on drinking water facilities, which are critical for immediate survival, it means they are merciless and acting on a do-or-die basis. In addition, as embassies become targets, the international order is collapsing. What is even more problematic is that by first cutting off communication facilities and then disrupting GPS, it has confirmed that telephone and computer civilization is extremely fragile. Even if only electrical facilities are destroyed, the systems of modern science become useless. Although we live in an era where electromagnetic waves are the most powerful weapons, they are a weakness of advanced electronic civilization. Nevertheless, it is said that middle and high school students in the United States spend one-third of their class time looking at their smartphones. This is an extreme phenomenon of the end times.

Oil prices have hit a 30-year high. As a result, it is said that in Korea as well, cars are not hesitating to travel long distances in search of cheap gas stations. While issuing a warning to oil companies, President Lee mentioned "Wangsa." Upon verifying what "Wangsa" meant, it turns out it is not the "Wangsa" of Jia Yi, who was demoted for making such remarks, nor does it refer to the "Wangsa" of King Munmu or Jiang Taigong. Instead, it is said to be an abbreviation for "The Man Who Lives with the King." This represents the degree of reconciliation for King Danjong, the last of the Era of Reconciliation. From the Mandate of Heaven of Left Danjong and Right Gwanghae, the Assistants, when the grievances of King Gwanghae and King Danjong are resolved, a new era of destiny will be ushered in. Having cast out the young King Danjong and forcibly separated him from the Queen to Cheongnyeongpo—a remote mountain village in Gangwon-do surrounded by the Seogang River and serving as a formidable wall—and subsequently confined him there until he suffered an unjust death, his resentment is a grievance that represents the entirety of Joseon's five hundred-year history. It is far greater than the deep sorrow of the two Jeong clans at the end of the Goryeo Dynasty. This is the current phenomenon at Cheongnyeongpo, where footsteps seeking to soothe the souls of those who met death in lives stained with injustice, resentment, and hatred—including the sorrow of marital separation born of the bitter injustice of being driven out by false accusations and the earnest, poignant longing—have formed a long line. During the Imjin War, while his father and King Seonjo was busy fleeing, Gwanghaejo, who took up the sword in the King's place to fight against the Japanese forces, was exiled to the island of Jeju at the southern tip of Joseon and demoted to the rank of Prince due to a conspiracy of insubordination under the pretext of being an illegitimate son; this, too, is a great injustice. Reconciliation must be achieved.

Just as one holds the status of a prince in the Divine Judgment Temple, it will emerge as a divine plan for reconciliation to annihilate the traitorous spirits of the rebellious subjects who acted unjustly. Jeju Island symbolizes the land crossed over through the Way to save sentient beings—that is, the world of the Other Shore.

The pulse of saving lives is the sharp, precise pulse of the Way of Reconciliation. It is the national lineage of the Way of the World, the path of transformation, and the path of benefiting humanity; it is a branch of the Baekdudaegan mountain range that has reversed its course from Duryubong Peak on Mt. Jiri to Mt. Gyeryong. It is the bloodline of Daebak. Ruthless war is settled by the Divine Warfare of the Way of Wood, bringing the game to a decisive conclusion. What is this talk of the crown and dragon robe, the highest of all?

The king's throne is of no use to me,

I shall go to that place on the other side of the deep river.

I wish someone would just untie the ropes binding my neck.

When Danjong visited the magistrate of Yeongwol, he said he was terrified of the spirit,

He fainted and died, but Park Chung-won saved me.

Eom Heung-do is a loyal subject, and Park Chung-won is a gentleman.

They pledged their names at Cheongnyeongpo and defied death,

And by erecting Jangneung, King Danjong the Great was honorably restored to the throne.

Gwanghae, a son of illegitimate birth exiled to Jeju Island,

He was the most intelligent of all the kings of the Joseon Dynasty,

Why was he branded a tyrant and demoted?

During the chaos of the Imjin War, he took up the sword instead of royal authority,

Risking his life to save the nation from crisis,

He sounded the news of victory for this immature hero.

Trying to turn the weak royal authority around due to the reckless words of powerful figures,

The influence of the coup spirits caused disloyal and reckless acts,

Why am I so bewildered? Does that mean I’m going to be exiled?

일본어

脈（脈）をうまくつくことができなければ生死兩斷（生師様団）の分かれ道で生きることで案內（案内）を受けることになる。 これも最初の言葉ではなく、亦是數次（やはり収差）で强調（強調）して言及（言及）した。

最後の世界三次大戰戰雲（世界三次大戦戦雲）の中、中東戰（中東殿）は無慈悲（無慈悲）だ。 爆彈攻擊對象（爆弾攻撃対象）は国家指道者會合（国家指導者会合）の座を始發（始発）で、イランの軍艦（軍艦）、軍事施說（軍事施設）の基地（基地）と油造船精油（爆擊（爆撃）したので、黒ハンウルクムクルイルにさせ、油雨を降らせた。それだけでなく、當場生事（直ちに生死）に要緊張した食水施設（飲料施設）にまで爆彈投下（爆弾投下）をしたので、死生決斷（私生決断）で無慈悲（無慈悲）の下端だ。加えて大使官（大使館）が目表（目標）になるので、国際秩序（国際秩序）が崩れている。さらに問題となるのは、まず通信施設（通信施設）を切ってＧＰＳを攪乱させたので、電話機（電話）、コンピュータ文明（文明）が至極（極端に）脆弱（脆弱）であることを確認（確認）させてくれたという点だ。 電氣施設（電気施設）のみ破壞（破壊）しても、現代科學（現代科学）のシステムは無用之物（舞用地物）となり、役に立たなくなる。 電子波（電磁波）が最も威力（威力）が大きい武器（武器）の時節（時代）だが、尖端電子文明（先端電子文明）の弱點（弱点）だ。

それにもかかわらず、米国の中高等學校學生（中高校生）は、受業時間（授業時間）の1/3をスマートフォン見る時間で満たしているということだ。 末世（マルセ）の極端現狀（極端現象）だ。

石油（石油）の値が３０年ぶりに最高値を記録した。その余波で我が国も安いガソリンスタンドを探す自動車が遠い道をたどらないということだ。 精油會社（精油会社）に警告（警告）し、李大統領（李大統領）が「王社」の言及（言及）があったことで王社が何かを確認したところ、賈誼（仮）が王師（王社）の発言をしたことで、左天（左）の文王師姜太公（王社カン・テゴン）の王社の意味でもなく、「王と生きる男」の略です。 解寃時代（海原時代）の最後の端宗大王（断宗大王）が解寃（解源）する度數（度数）だ。

左端宗右光海輔弼子（左端宗右光海補筆者）の天命（天名）から光海祖（光海槽）と端宗大王（ダンジョン大王）まで解寃（海原）になると、新天地運數（新天地運輸）を迎えることになる。

幼い端宗（ダンジョン）を打ち出して江原道（江原道）ドゥメ山骨西江（西江）に囲まれ、高い塀の三つは淸泠浦（清霊浦）に王后（王后）とも强制（強制）で離別する。当たったので、その寃恨は朝鮮五百年歷史（朝鮮五百年の歴史）を大表（代表）する寃恨（恨漢）だ。 高麗末（高麗末）両鄭氏（チョン氏）の恨（ハン）よりもはるかに大きい。

謀陷（母艦）に追われた寃痛（円筒）艦に懇切（切節）しても切なく懐かしい夫婦間離別（夫婦間別れ）の哀患（睾丸）をはじめ、抑鬱（抑うつ）、怨望（遠望）、死を迎えたその靈魂（魂）をなだめようとする足が現在、長蛇陣（現在の長写真）を成し遂げた淸泠浦（チョンリョンポ）の現象だ。

壬辰倭亂時局（任津倭乱市局）にお父さんです、王（王）の宣祖（先祖）は、避亂（避難）に行く奔忙（恥辱）したが、その王（王）を大身（代身）して、カツァルをつかんで日本軍（日本軍）庶出（西出）という美名（未明）の下下克上（下極像）の謀陷（母艦）によって、朝鮮（朝鮮）地の南端である濟州道（済州島）の土地島に流配（流配）させ、祖（チョ）を君（軍）に左する。

神（神）の心判 神戰（審判神殿）での王子身分（王子身分）のように、その悔しいように屈した亂臣（難神）の賊神（赤神）を滅（滅）する海原度数で出てくる。 濟州道（済州島）は道（道）として濟度衆生（制度中生）して渡った地、すなわち、岸（被岸）の世界を象徴する。

活人（活人）の脈（脈）は、先のとがった数の海寃道脈（海原道脈）である。

濟世理化弘益人間（ジェセイ化弘益人間）の国統道脈（国通道脈）であり、白頭大幹（白頭帯間）の山脈（山脈）が智異山頭留峰（ジリサンドゥリュボン）から鷄龍山（桐龍山）に逆龍。 大朴（大当たり）の血脈（血脈）である。無慈悲の戦争が木道乃行神戰（木道内行神殿）に分けて版を終結させる。

万人相の麺類昆龍浦は何ですか？

王の椅子は私には役に立ちません。

深い川の向こう側に行きなさい。

ネックレスマンのひもを解放してほしい

ヨンウォル軍が訪れたダンジョン魂が怖い

卒業して死んだとき、

オム・フンドは忠臣、パク・チュンウォンは軍者です。

チョンリョンポに名前をつけて死を辞めた。

長陵を建て、ダンジョン大王の名誉でこの復位をしました。

済州島に流刑になったソジャ出身の光海

朝鮮王朝王の中で賢明さは最高です。

ちょっと暴君だから烙印撮って左天したのか

壬辰倭乱の乱れに王権の代わりに剣をつかむ

命をかけて走って国の危機を生かしたから

私は未成年の英雄に勝利を与えました。

権威家たちは妄想に弱い王権を回そう

反精神の下着は不充分な憧れです。

ちょっと哀れな帰郷肉になります。

스페인어

Solo leyendo con precisión el pulso se puede encontrar el camino hacia la supervivencia en la encrucijada entre la vida y la muerte. No es la primera vez que se dice esto; también se ha enfatizado y mencionado en varias ocasiones.

En medio de las nubes finales de la Tercera Guerra Mundial, la guerra en Oriente Medio es despiadada. Los objetivos de los bombardeos fueron buques de guerra iraníes, bases militares, petroleros y refinerías de petróleo, comenzando con la reunión de líderes nacionales, lo que provocó que se alzaran nubes negras y cayera la lluvia. Además, el hecho de que se lanzaran bombas incluso sobre instalaciones de agua potable, vitales para la supervivencia inmediata, demuestra su crueldad y su actitud de vida o muerte. Asimismo, a medida que las embajadas se convierten en objetivos, el orden internacional se desmorona. Lo que es aún más problemático es que, al cortar primero las comunicaciones y luego interrumpir el GPS, se ha confirm‎ado la extrema fragilidad de la civilización telefónica e informática. Incluso si solo se destruyen las instalaciones eléctricas, los sistemas de la ciencia moderna se vuelven inútiles. Si bien vivimos en una era donde las ondas electromagnéticas son las armas más poderosas, representan una debilidad de la civilización electrónica avanzada. Sin embargo, se dice que los estudiantes de secundaria y bachillerato en Estados Unidos pasan un tercio de su tiempo de clase mirando sus teléfonos inteligentes. Este es un fenómeno extremo propio de los últimos tiempos.

Los precios del petróleo han alcanzado su nivel más alto en 30 años. Como resultado, se dice que en Corea también, los conductores no dudan en recorrer largas distancias en busca de gasolineras baratas. Al advertir a las compañías petroleras, el presidente Lee mencionó a "Wangsa". Tras verificar el significado de "Wangsa", resulta que no se trata del "Wangsa" de Jia Yi, quien fue degradado por tales comentarios, ni del "Wangsa" del rey Munmu o Jiang Taigong. En cambio, se dice que es una abreviatura de "El hombre que vive con el rey". Esto representa el grado de reconciliación del rey Danjong, el último de la Era de la Reconciliación. Según el Mandato Celestial de Danjong Izquierdo y Gwanghae Derecho, los Asistentes, cuando se resuelvan las quejas del rey Gwanghae y el rey Danjong, se inaugurará una nueva era. Tras desterrar al joven rey Danjong y separarlo a la fuerza de la reina, llevándolo a Cheongnyeongpo —una remota aldea de montaña en Gangwon-do, rodeada por el río Seogang y que servía como una formidable muralla— y confinándolo allí hasta que sufrió una muerte injusta, su resentimiento es una queja que representa la totalidad de los quinientos años de historia de Joseon. Es mucho mayor que el profundo dolor de los dos clanes Jeong al final de la dinastía Goryeo. Este es el fenómeno actual en Cheongnyeongpo, donde una larga fila de huellas, buscando consolar las almas de quienes encontraron la muerte en vidas marcadas por la injusticia, el resentimiento y el odio, incluyendo el dolor de la separación matrimonial nacida de la amarga injusticia de ser expulsados por falsas acusaciones y la profunda y cxxonmovedora añoranza, ha formado un legado. Durante la Guerra de Imjin, mientras su padre y el rey Seonjo huían, Gwanghaejo, quien tomó la espada en lugar del rey para luchar contra las fuerzas japonesas, fue exiliado a la isla de Jeju, en el extremo sur de Joseon, y degradado al rango de príncipe debido a una conspiración de insubordinación bajo el pretexto de ser hijo ilegítimo; esto también constituye una gran injusticia. La reconciliación debe alcanzarse.

Así como uno ostenta el estatus de príncipe en el Templo del Juicio Divino, surgirá como un plan divino de reconciliación para aniquilar los espíritus traidores de los súbditos rebeldes que actuaron injustamente. La isla de Jeju simboliza la tierra atravesada por el Camino para salvar a los seres sensibles, es decir, el mundo de la Otra Orilla.

El pulso de salvar vidas es el pulso agudo y preciso del Camino de la Reconciliación. Es el linaje nacional del Camino del Mundo, el camino de la transformación y el camino del beneficio de la humanidad; es una rama de la cordillera Baekdudaegan que ha invertido su curso desde el pico Duryubong en el monte Jiri hasta el monte Gyeryong. Es el linaje de Daebak. La guerra despiadada se resuelve mediante la Guerra Divina del Camino de la Madera, llevando el juego a una conclusión decisiva. ¿Qué es esto de la corona y la túnica del dragón, lo más elevado de todo?

El trono del rey no me sirve de nada.

Iré a aquel lugar al otro lado del río profundo.

Ojalá alguien me desatara las cuerdas que me atan el cuello.

Cuando Danjong visitó al magistrado de Yeongwol, dijo que le aterrorizaba el espíritu.

Se desmayó y murió, pero Park Chung-won me salvó.

Eom Heung-do es un súbdito leal, y Park Chung-won es un caballero.

Juraron lealtad en Cheongnyeongpo y desafiaron a la muerte.

Y al erigir Jangneung, el rey Danjong el Grande fue restaurado honorablemente al trono.

Gwanghae, hijo ilegítimo exiliado a la isla de Jeju,

fue el más inteligente de todos los reyes de la dinastía Joseon.

¿Por qué fue tildado de tirano y degradado?

Durante el caos de la Guerra de Imjin, empuñó la espada en lugar de la autoridad real,

Arriesgando su vida para salvar a la nación de la crisis,

Anunció la victoria para este héroe inmaduro.

Intentando fortalecer la débil autoridad real, influenciada por las palabras imprudentes de figuras poderosas,

La influencia de los espíritus golpistas provocó actos desleales e imprudentes,

¿Por qué estoy tan desconcertado? ¿Significa eso que seré exiliado?

[출처] # 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(335) The biography of Mokwoodangju|작성자 해인1691 HAE IN 1691