天聖經(增) - 032. 이성성상의 중화체로 계시는 하나님 / 二性性相の中和体 / being of dual characteristics

[대태양/김현수]

천성경 (증) - 032. 하나님이 창조하신 피조세계
 
1 창세기 1장 27절을 보면 ‘하나님이 자기 형상대로 사람을 창조했는데 일남일녀를 창조했다.’라고 되어 있습니다. 귀납적으로 보면 하나님 가운데는 한 남성과 한 여성이 있다는 것입니다. 그것이 하나되어 가지고 하나의 주체로 나타난 분이 하나님입니다. 그리고 이런 성품을 닮아 난 것이 아담 해와입니다.
 
이성성상의 중화체로 계시는 하나님

2 하나님은 이성성상의 주체로 계십니다. 무형의 이성성상의 주체로 계시는 하나님의 남성격 내적 성품을 실체로 전개해서 상대적으로 만들어 놓은 것이 아담이고, 여성격 내적 성품을 실체로 전개해 놓은 것이 해와입니다. 다시 말하면 하나님의 내성적인 모든 것을 투입하여 실체화시킨 것이 인간이라는 말입니다.

3 통일원리에서는 하나님은 무형의 절대적 주체로, 이성성상의 중화적 주체로 계시는 분이라고 합니다. 이성성상으로 계시는 하나님 자신의 분성적 실체로 아담과 해와를 만들어 놓고, 이들이 장성하게 되면 사랑을 중심삼고 횡적으로 연결될 때 종적인 입장에서 중심이 되고자 하였습니다. 그것은 아담 해와가 성숙하게 되면 하나님의 남성 성품은 아담의 마음속에, 하나님의 여성 성품은 해와의 마음속에 들어간다는 것입니다. 그렇다고 해서 하나님이 갈라지는 것은 아닙니다. 그러한 이성성상의 주체로 계신 하나님이기 때문에 아담 해와의 마음속에 임재할 수 있습니다.

4 주체와 대상은 어디서 나오는가? 이것이 나올 수 있는 바탕이 있어야 됩니다. 통일교회에서는 이것을 이성성상이라고 합니다. 이 주체와 대상은 인간 자체에서 만들어진 주체와 대상이 아닙니다. 힘 자체는 작용을 하는 것입니다. 작용하려면 그 힘을 작용시킬 수 있는 회로가 있어야 합니다. 그렇게 주고받을 수 있는 길이 없으면 힘은 작용하지 못합니다. 여러분의 심장도 동맥 정맥과 같은 순환기관이 있기 때문에 작동합니다. 이와 같이 모든 작용은 반드시 주체와 대상의 상응관계를 갖추어야 됩니다. 힘이 존재하기 이전에 주체와 대상이 있어야 된다는 것입니다. 주체와 대상이 있기 위해서는 그 바탕이 있어야 됩니다.

5 우주 전체를 보게 되면 사랑과 관계를 맺게 되어 있기 때문에 광물세계를 보더라도 거기에 플러스와 마이너스가 있고, 식물세계를 보더라도 수술 암술이 있고, 동물세계를 보더라도 수놈 암놈이 있고, 인간세계를 보더라도 남자 여자가 있고, 하늘과 땅이 있습니다. 그렇기 때문에 하나님도 그 자체에 있어서 이성성상의 존재로 계시면서, 그 이성성상이라는 플러스와 마이너스가 화합해 있으면서 이성성상의 중화적 존재이며 격으로는 남성격입니다.

6 하나님의 성상적인 결실자, 보이는 실체로 태어난 것이 아담이고 해와입니다. 두 사람이 하나된다는 것은, 하나님의 성상 형상이 비로소 사랑을 중심삼고 일체가 될 수 있는 기준이 되기 때문에 그것을 중심삼고 심정권이 시작하는 것입니다. 그것이 가정적 심정권을 중심삼고 종족적인 심정권으로 확대됩니다. 그러면 아담 해와 자체가 심정권에 있어서 개인적인 심정권, 가정적인 심정권, 국가적인 심정권의 대표자가 됩니다. 아담 일대에서 모든 모델이 형성되는 것입니다. 개인적인 모델, 가정적인 모델, 국가적 모델, 심정적 모델이 전부 성립될 수 있었다는 것입니다.

7 하나님은 인간을 왜 창조했습니까? 내가 왜 태어났느냐 하는 근본문제를 알아야 합니다. 하나님은 사랑의 주체입니다. 원리를 보면 하나님이 이성성상의 중화적 존재라고 말하지만, 사랑을 중심삼은 통일적 존재라는 것은 아직까지 이야기하지 않았습니다. 거기에 사랑을 중심삼고 통일적 존재라는 것을 첨부해야 합니다.

8 통일원리에서 하나님을 이성성상의 주체로 계신 분이라고 말하는 것은 과학적인 분석 결과에 의해 틀림없이 그렇게 계신다는 사실을 알고 말하는 것입니다. 그래서 주체와 대상이 완전히 하나되면 하나님의 힘이 그곳에 영원히 존재합니다. 주체가 없고 대상이 없는 곳에는 힘이 존재하지 않습니다. 하나님은 어떻게 존재합니까? 하나님 자체 내에 있는 주체와 대상의 힘이 주고받음으로써 영존합니다. 이것은 이론적으로 하나님을 설명하는 것입니다.

9 하나님의 이성성상의 제1성의 모든 이상적 요소를, 하나님이 상상하고 구상하던 모든 실체를 형상화시킨 것이 남성입니다. 이 남성이 사랑이상으로 열매맺게 될 때는 이 우주 존재세계의 남성권이 결실되는 것입니다. 이 남성권은 누구로 말미암아 결실되어야 하느냐? 인류의 조상 되는 참아버지가 되어야 할 아담입니다. 아담으로 말미암아 결실될 수 있는 것이었습니다. 그리고 여성권은 해와로 말미암아 결실될 것이었습니다. 이 둘이 하나가 되어야 했던 것입니다. 그래서 여자는 남자를 만나야 되고, 남자는 여자를 만나야 됩니다. 만나서 하나된 그 사이에서 자녀가 태어나야 비로소 평면에 하나님의 착륙이 벌어집니다.

天聖経 (增) - 032. 神様が創造された被造世界

1 創世記第一章二十七節を見ると、「神は自分のかたちに人を創造された。すなわち、神のかたちに創造し、男と女とに創造された」となっています。帰納的 に見ると、神様の中には一人の男性と一人の女性がいるということです。それが一つになって、一つの主体として現れたお方が神様です。そして、このような性 稟に似て現れたのがアダムとエバです。


二性性相の中和体としていらっしゃる神様

2　神様は二性性相の主体としていらっしゃいます。無形の二性性相の主体としていらっしゃる神様の男性格の内的性稟を実体として展開して、相対的に造った ものがアダムであり、女性格の内的性稟を実体として展開したものがエバです。言い換えれば、神様の内性的なすべてのものを投入して実体化させたものが人間 だということです。

3 「統一原理」では、神様は無形の絶対的主体として、二性性相の中和的主体としていらっしゃるお方だといいます。二性性相としていらっしゃる神様御自 身の分性的実体としてアダムとエバを造っておき、彼らが成長して愛を中心として横的に連結されるとき、縦的な立場で中心になろうとしたのです。それはアダ ムとエバが成熟すれば、神様の男性性稟はアダムの心の中に、神様の女性性稟はエバの心の中に入っていくということです。だからといって、神様が分かれるの ではありません。二性性相の主体としていらっしゃる神様なので、アダムとエバの心の中に臨在することができるのです。

4 主体と対象は、どこから出てくるのですか。これらが出てくる土台がなければなりません。「統一原理」では、これを二性性相と言います。この主体と対象 は、人間自体から造られた主体と対象ではありません。力自体は作用をするのです。作用しようとすれば、その力を作用させる回路がなければなりません。その ように授け受けできる道がなければ、力は作用できません。皆さんの心臓も、動脈、静脈のような循環器官があるので作動します。このようにあらゆる作用は、 必ず主体と対象の相応関係を備えなければなりません。力が存在する以前に、主体と対象がなければならないということです。主体と対象が存在するためには、 その土台がなければなりません。

5 宇宙全体を見れば、愛と関係を結ぶようになっているので、鉱物世界を見てもそこにプラスとマイナスがあり、植物世界を見ても雄しべと雌しべがあり、動 物世界を見ても雄と雌がいて、人間世界を見ても男性と女性がいて、天と地があります。ですから、神様も、それ自体において二性性相の存在としていらっしゃ り、その二性性相というプラスとマイナスが和合しているとともに、二性性相の中和的存在であり、格としては男性格なのです。

6 神様の性相的な結実者、見える実体として生まれたのがアダムでありエバです。二人が一つになるということは、神様の性相と形状が初めて愛を中心として 一体になれる基準ができるので、それを中心として心情圏が始まるのです。それが家庭的心情圏を中心として氏族的な心情圏に拡大します。そうすると、アダム とエバ自体が心情圏において個人的な心情圏、家庭的な心情圏、国家的な心情圏の代表者になります。アダム一代で、すべてのモデルが形成されるのです。個人 的なモデル、家庭的なモデル、国家的なモデル、心情的なモデルがすべて成立できたということです。

7 神様は、なぜ人間を創造しましたか。「私」がなぜ生まれたのかという根本問題を知らなければなりません。神様は愛の主体です。「統一原理」を見れば、 神様は二性性相の中和的存在とありますが、愛を中心とした統一的存在だということは、まだ話していませんでした。そこに、愛を中心として統一的存在だとい うことを添付しなければなりません。

8 「統一原理」で神様を二性性相の主体としていらっしゃるお方だと言うのは、科学的な分析結果により、間違いなくそのようでいらっしゃるという事実を 知って言うのです。ですから、主体と対象が完全に一つになれば、神様の力がそこに永遠に存在します。主体がなく、対象がない所には力が存在しません。神様 は、どのように存在するのですか。神様自体内にある主体と対象の力が授け受けすることによって永存します。これは理論的に神様を説明するものです。

9 神様の二性性相の第一性のあらゆる理想的要素と、神様が想像し、構想していたあらゆる実体を形状化させたものが男性です。この男性が愛の理想として結 実するときは、この宇宙の存在世界の男性圏が結実するのです。この男性圏は、誰によって結実しなければならないのでしょうか。人類の先祖である真の父にな るべきアダムによってです。アダムによって結実されるものでした。そして、女性圏は、エバによって結実されるものでした。この二つが一つにならなければな らなかったのです。ですから、女性は男性に出会わなければならず、男性は女性に出会わなければなりません。出会って一つになり、そこから子女が生まれてこ そ、平面に神様が着陸されるのです。

Cheon Seong Gyeong Ⅱ - 032. The World God Created 

1 In the Bible, Genesis 1:27 states, “God created humankind in His image; in the image of God He created them; male and female He created them” Therefore, we can deduce that male and female exist within God. God is the one subject partner who manifests these two beings as one. Adam and Eve are the ones who were to resemble His dual characteristics. (054-091, 1972.03.20)

God is a harmonious being of dual characteristics 

2 God exists as the subject partner with dual characteristics. He manifested His internal masculinity to become substantially visible through Adam as His counterpart, and He manifested His internal femininity substantially through Eve. In other words, human beings represent the investment and substantial embodiment of all that is within God's internal nature. (143-081, 1986.03.16)

3 The Unification Principle defines God as the incorporeal, absolute subject partner, the subject partner with dual characteristics in harmony. As a being with dual characteristics, God created Adam and Eve as His substantial second selves to reflect His characteristics individually. He intended to become the center in the vertical position when they fully matured and became one flesh with each other horizontally through love. What this means is that when Adam and Eve reached full maturity, God's masculinity was to reside in Adam's heart and mind, and His femininity in Eve's heart and mind. This, however, does not mean that God is divided. He is the subject partner of these dual characteristics. He can dwell in the heart and mind of both Adam and Eve. (138-247, 1986.01.24)

4 From where do subject partner and object partner arise? There must be a base for their existence. In the Unification Church we call this base the “dual characteristics.” Human beings themselves do not create the subject and object partners. Energy is always in motion. Yet in order for energy to be in motion, there must be a circuit through which it can flow. Energy cannot continue without a circuit of giving and receiving. For instance, the heart operates within the circulatory system, made up of veins and arteries. All action requires a reciprocal relationship between a subject partner and an object partner. Before energy can exist, there must be a subject partner and an object partner. All subject and object partners must have a base for their existence. (033-036, 1970.08.02)

5 When we look at the cosmos, we see that all beings exist in order to participate in relationships of love. In the mineral world there are plus and minus; in the plant world there are stamen and pistil; in the animal world there are male and female; in the human world there are man and woman, and there are heaven and earth. All of this is because God is a being of dual characteristics, who exists as the harmonious unity of plus and minus within Himself. When God relates to His creation, this harmonious being of dual characteristics takes the masculine position. (400-065, 2002.12.27)

6 Adam and Eve are the fruit, the visible substantial image, of God's internal nature. When they form a union, it becomes the base on which God's internal character and external form are united in substance for the first time. This is where the realm of heart begins. Based on this family realm of heart, the realm of heart opens and expands to the tribal level. Hence, Adam and Eve were to become the representatives of the individual realm of heart, family realm of heart and national realm of heart. The model for all these roles was to have been established in Adam's generation. (316-248, 2000.02.15)

7 Why did God create human beings? In order to answer this, we need to answer the fundamental question of why we were born. God is the subject partner of love. The Divine Principle refers to Him as a harmonious being of dual characteristics, but it does not explain that He is a unified being of love. It should add that He is a unified being of love. (223-268, 1991.11.12)

8 The Unification Principle sets forth that God exists as our subject partner, with dual characteristics in harmony. We base this on undeniable facts drawn from scientific analysis. When subject and object partners are totally united, God's power will be with them eternally. A place where subject partner and object partner do not exist is void of power. Then how does God exist? He exists forever by the power that is generated by the giving and receiving between the subject partner and object partner positions within Himself. This is how we can explain God's existence logically. (039-168, 1971.01.10)

9 Consider God's dual characteristics. All the ideal elements of His first characteristic, everything that God imagined and planned, are substantiated in each man. When each man reaches maturity according to the ideal of love, then the male realm of the universe reaches maturity. So who can bring this male realm to maturity? It is Adam, who should have become the True Father of humanity. This is something that Adam could have made possible. Likewise, through Eve, the female realm could have come to maturity. Then these two should have become one. For this reason, a man has to relate with a woman, and a woman has to relate with a man. The two have to make a relationship and become one. On this foundation, they should bear children. Only then can God finally dwell on the horizontal plane. (140-316, 1986.02.14)