天聖經(增) - 42. 변할 수 없는 하나님의 뜻 / 変わらない神様のみ旨 / God's unchanging Will

[대태양/김현수]

변할 수 없는 하나님의 뜻

27 하나님은 절대자이시므로 뜻하신 것을 성취하지 않을 수 없고, 하시고자 했던 뜻을 기필코 성사해야 될 분입니다. 이것을 다시 수습해 재생공장에서 수리하여 본연의 하나님 사랑을 받을 수 있는, 타락하지 않은 이상 위에 아담을 다시 만들어 내야 하고 해와를 다시 만들어 내야 합니다. 그리하여 다시 찾아진 부모로 연결시켜서 자녀를 찾지 않으면 안 됩니다. 그런 입장에 있기 때문에 구원섭리가 시작된 것입니다.

28 하나님의 뜻은 변할 수 없습니다. 사람들이 아무리 많다 하더라도 뜻을 향하여 가는 길은 하나밖에 없습니다. 절대적인 하나님이기 때문에 뜻도 하나요, 그 뜻의 길을 향하여 가는 길도 두 길이 될 수 없습니다. 마음대로 이렇게 왔다 갔다 할 수 없습니다. 하나의 직선밖에 없다는 것입니다.

29 절대적인 하나님은 역사관을 갖고 있어야 됩니다. 그 역사관은 섭리를 통해서 나타납니다. 섭리 가운데는 섭리의 뜻을 따르는 사람이 있고 따르지 않는 사람이 있습니다. 다시 말하면 신앙생활을 하는 사람과 하지 않는 사람, 이 두 종류가 있습니다. 동서남북의 문화권을 수습해서 하나의 세계로 지향하는 절대적인 신의 이상, 곧 신의 뜻은 절대적으로 하나입니다. 신의 뜻, 신이 지향하는 그 목적은 인류를 파탄의 와중에 몰아넣기 위한 것이 아니라 인류를 해방과 평화의 경지로 인도하기 위한 것입니다. 그렇기 때문에 평화의 종착점을 향해서, 통일된 세계를 향해서 역사는 움직여 나가지 않으면 안 됩니다.

30 너와 나 둘이 하나님의 사랑을 중심삼고 사랑하고 뜻을 중심삼고 사랑하는 것이라면 얼마나 멋지겠습니까? 그럴 수 있는 가정, 그럴 수 있는 씨족, 그럴 수 있는 민족, 그럴 수 있는 국가, 이것이 우리가 바라는 소원입니다. 그런 권내에 내가 포괄되어 살고 있는 입장, 즉 환영하고 호흡하고 주고받는 권내에서 내가 주체적 입장에서 거동하며 산다는 입장에 설 때에 그야말로 통쾌한 일이 아닙니까? 무한한 세계가 뻗어 갈 수 있고, 무한한 세계가 축소될 수 있는 주체로서의 조화의 인연을 제시할 수 있는 나요, 맥박의 기원을 파동시킬 수 있는 나라는 것을 생각할 때 얼마나 통쾌한 자리냐는 것입니다. 그러한 내가 어디를 가게 되면 하나님도 따라오십니다. 내가 숨어 버리면 하나님도 곤란합니다. 그럴 수 있는 자각된 자리에서부터 통일의 요인이 결정되는 것입니다.

31 아무리 외적 섭리가 완결된다고 하더라도 내적 섭리가 여기에 동반하여 완결되지 않으면 하나의 전체목적을 완성할 수 없다고 보는 것이 원리의 관입니다. 여기에서 내적인 것이 중요하냐, 외적인 것이 중요하냐 하는 것이 문제입니다. 둘 중에 내적인 것을 보다 중요시하지 않을 수 없습니다. 내적인 문제는 하나님을 위한 문제이고 외적인 문제는 사람을 위한 문제이기 때문에 그렇습니다. 이런 관점에서 우리는 하나님의 뜻을 중요시하지 않을 수 없습니다. 하나님의 뜻은 하나님과 더불어 내적으로 하나된 개인을 통해서 가정을 이루고, 그 가정을 통해서 내적으로 하나된 종족을 이루고, 그 종족을 통해서 내적으로 하나된 민족을 이루며, 그 민족을 통해서 내적으로 하나된 국가를 이루어 발전시키려고 하는 것입니다. 이것이 하나님의 계획입니다.

32 죄 있는 세상에서 죄 없는 세상으로 옮겨야 되는데, 이것이 구원입니다. 옮긴다는 것은 구원인데, 곧 복귀라는 것을 알아야 됩니다. 본래 하나님의 뜻은 구원이 아닙니다. 그러니 본래 하나님의 뜻으로 돌아가야 됩니다. 메시아가 오는 목적은 하나님의 뜻을 이루기 위한 것입니다. 하나님의 뜻이 무엇이냐? 사탄 마귀 세상의 사람을 다 자기한테로 구해 내는 것이요, 나중에는 사탄 마귀를 추방하는 것입니다. 오늘날 여러분이 살고 있는 데에는 죄만 지으면 참소를 하는 사탄 마귀가 있습니다. 이것을 추방해야 됩니다. 인류를 구원하기 위한 것이 하나님의 뜻이요, 인류를 망치고 인류를 유린하는 사탄 마귀를 이 지구성에서 영원히 추방하는 것이 하나님의 뜻입니다.

33 하나님에게 있어서 제일 중요한 일이 있다면 그 일이 무엇이겠습니까? 뜻 성사임에 틀림없습니다. 뜻을 이루는 것, 다시 말하면 창조이상을 완성하는 것 이상 중요한 사항이 없습니다. 그렇지만 창조이상, 즉 뜻을 이루어야 한다는 일은 하나님 자신의 일로만 남아지는 문제가 아닙니다. 뜻 성사라는 것은 어디까지나 하나님을 떠난 상대 입장에 그 성패를 걸어 놓고 문제 되어 나옵니다. 그러므로 하나님 자신에게만 직접적으로 문제가 되는 것이 아니라 상대적 문제로도 나타나는 것입니다. 하나님이 아담 해와를 짓기 전에 천지만물을 지어 놓고 그다음에 아담 해와를 지어 중심 자리에 세워 놓았는데, 그 중심존재가 승리의 결실체가 되는 것이 물론 하나님의 바람이지만, 그렇게 되느냐 못 되느냐 하는 것은 하나님 자신에게 관건이 있는 것이 아니라 인간 자신에게 있다는 것입니다.

34 타락한 부모, 즉 거짓 부모로부터 태어난 인간은 하나님과 관계를 맺으려야 맺을 수 없게 되었습니다. 즉 천지를 창조한 창조주와 내연의 관계를 맺을 수 있는 아무것도 갖지 못하게 된 것입니다. 창조원칙을 두고 볼 때, 인간은 하나님이 지은 인연이 있기 때문에, 그리고 하나님이 인간을 지은 목적은 인간을 타락시키기 위한 것이 아니라 완성의 표준을 세워 놓았던 창조의 법도가 있으므로 이런 인연을 중심삼고 다시 인간이 책임을 수행하도록 하기 위한 것이 제2차적인 복귀섭리노정입니다. 복귀섭리는 타락하기 전의 상태로 끌어올리는 노정입니다. 인간은 타락함으로써 무원리권의 세계로 떨어져 버렸습니다. 다시 말하면 원리가 없는 세계, 하나님이 간섭하려야 간섭할 수 없는 세계로 떨어져 버린 것입니다.

35 하나님이 주체와 동기가 되지 않고는 인간 자체만으로는 하나님과 관계를 맺을 수 없는 한의 구렁텅이로부터 벗어날 수 없습니다. 원래 인간은 창조원칙으로 볼 때 하나님과 부자의 인연을 가져야 할 것을 아시는 하나님이기에 하나님은 떨어진 인간을 다시 아들의 자리로 끌어올리려고 하지만, 그렇게 하는 것이 쉬운 일이 아닙니다. 창조보다 몇 배 이상의 수난길을 가지 않으면 안 되는 일입니다. 하나님은 지금까지 무원리권 내로 떨어진 인간을 사다리를 놓아 끌어올리는 역사를 해 나오신 것입니다.

36 하나님은 아담 가정이 타락한 그날부터 아벨을 중심삼고 섭리했습니다. 부모가 잘못함으로써 자녀를 중심삼고 섭리했다는 것입니다. 섭리의 목적은 뜻을 세우기 위한 것인데, 그러면 뜻의 목적이 뭐냐? 창조이상, 창조목적을 완성하기 위한 것입니다. 창조목적 완성은 사랑의 일치, 이상을 실현하기 위한 것입니다. 그러므로 아담 가정에 있어서 이 일이 성사 안 됐다는 사실이 타락이라고 보는 것입니다. 그래서 뜻의 타락이요, 심정의 타락이 성립된 것입니다. 이것을 복귀하기 위해서, 이것을 재창조하기 위해서 아벨을 세워서 역사한 것입니다. 아벨의 뜻과 하나님의 뜻은 분리되는 것이 아니라 일치되어야 합니다. 하나님이 보시는 차원과 아벨이 대하고 있는 차원이 일치되어 있느냐? 차원은 다르지만 가는 방향에 있어서, 아벨로서의 개인이 대하는 입장에서, 하나님의 전체 뜻 앞에는 물론 차이가 있지만 뜻을 행하여 나아가는 과정에서 대하는 뜻의 입장과 방향은 일치되어야 합니다. 그래서 아벨은 구원섭리를 완성하기 위해서 가인과 하나되어야 합니다. 가인을 일치화시키는 것이 문제입니다.

37 타락한 인류는 아직까지 세계가 입증해 줄 수 있고, 땅이 입증해 줄 수 있으며, 하늘이 입증해 줄 수 있는 영원한 생의 가치를 찾지 못하고 있습니다. 그렇기 때문에 타락한 인간들에게는 개인의 생의 가치를 찾고, 개인을 거쳐 세계적인 생의 가치를 찾고, 세계를 넘어 천적인 영원한 생의 가치를 찾아야 할 복귀의 사명이 남아 있는 것입니다. 그러면 하나님이 오늘날까지 섭리의 뜻을 세워 놓고 전체의 생의 가치를 찾아 나오신 목적은 어디에서 종결될 것인가? 그것은 여러분 한 자체나 세계에서 종결되는 것이 아닙니다. 하늘과 땅이 하나되어 하나님이 기쁠 수 있는 동시에 세계가 기쁠 수 있고, 세계가 기쁠 수 있는 동시에 개인이 기쁠 수 있는 생의 가치를 찾아야 합니다. 그때서야 비로소 하늘의 구원섭리도 끝나고, 사탄을 중심한 세계적인 인륜도 끝나고, 개인적인 도덕관념도 끝나게 됩니다. 타락한 인류에게는 이러한 생애노정을 개척해 나가야 할 책임이 있습니다.

38 원죄를 뽑기 위한 싸움은 아담 가정에서부터 시작되었습니다. 아담 가정의 두 아들인 가인과 아벨을 갈라놓고 섭리역사는 시작되었던 것입니다. 하나님은 아벨을 사랑하게 되어 아벨한테 제물을 바치게 하였습니다. 제물을 드릴 때는 누구보다도 하나님의 말씀을 절대시해야 됩니다. 사탄이 반대하더라도 그것을 극복하고 넘어가야 됩니다. 아벨은 있는 정성을 다하여 환경상의 어려움을 극복하고 뜻에 맞게 제물을 드렸습니다. 제물을 드리는 아벨은 타락한 아담보다도 하나님의 말씀에 절대 순응해야 됩니다. 아벨은 사탄과는 영영 관계가 없는, 하나님과 영원히 하나될 수 있는 실체가 되어야 합니다. 그래야 비로소 하나님의 사랑을 받을 수 있는 자리에 들어갑니다. 그럼으로써 악한 주권 내에서 해방을 받아 선주권 내로 들어온다는 것입니다.

39 하늘과 땅 가운데서 찾아볼 수 없고 피조물 가운데서 찾아볼 수 없는 하나의 귀한 존재, 하나님 내부에 감추어져 있는 전체의 성상을 새롭게 드러낼 수 있는 보다 차원 높은 새로움의 실체가 주인공으로 나타나서 하나님의 뜻을 성사시킬 수 있는 날은 언제일 것인가? 이런 감격적이고도 충격적인 한 날을 맞기 위해 오늘날까지 하나님은 이 하나의 목적을 세워 놓으시고 복귀섭리를 거치면서 끊임없는 수고로써 역사해 나오고 계시는 것입니다.

40 하나님은 천신만고하면서 인간을 구원하기 위해 숱한 탕감의 역사를 거쳐 왔습니다. 하나님이 악마를 마음대로 쳐부수고 악마의 사람들을 마음대로 빼앗아 올 수 있는 능력이 있는 분이지만 그것은 불가능합니다. 하나님이 인간을 사랑으로 키워, 사랑으로 가정을 이루어, 사랑으로 종족과 민족과 국가와 세계를 이루려 하던 본의의 뜻이 있는 한 아담 해와는 타락하였어도 그들이 타락하기 전의 마음을 하나님은 영원히 갖고 계셔야 됩니다. 아담 해와는 타락함으로써 하나님의 마음세계를 떠났지만 이것을 힘을 가지고 강제로 돌이킬 수 없습니다. 이미 악마와 사랑의 관계를 맺었기 때문입니다. 사랑이라는 관계를 맺으면 소유권이 결정되는 것입니다. 상속권이 결정되는 것입니다. 동거권·동위권·동참권이 결정됨으로써 완전히 사탄의 소유권에 넘어가게 되는 것입니다.

41 인간이 타락함으로써 하나님이 기쁜 날을 맞이하지 못하였고, 인류시조가 기쁜 날을 맞이하지 못하였고, 하나님과 인간을 위해 지음 받았던 만물도 기쁜 날을 맞이하지 못하였습니다. 그 주인들이 슬픈 자리에 서 있기 때문에 그것을 따라서 기쁜 자리에 설 수 없다는 것은 당연한 이치입니다. 하나님과 인류시조가 슬픈 자리에 떨어져 내려감으로써 만물도 슬픈 운명의 자리에 서지 않을 수 없습니다. 로마서 8장에 ‘만물이 탄식한다.’라고 했습니다. 만물의 탄식도 탄식이지만 인류도 탄식합니다. 인류도 탄식하지만 만물과 인류의 주체적인 입장에 선 하나님도 탄식권 내에 서 있다는 것입니다. 기쁨이 아니라 슬픔으로부터 시작된 역사이기 때문에, 슬픔의 역사를 돌이켜 기쁨의 역사로 복귀, 구원하고자 하는 것이 하나님의 섭리입니다.

変わらない神様のみ旨

27 神様は絶対者であられるので、志されたことを成就しないわけにはいかず、なさろうとしたみ旨を必ず成功させなければならないお方です。堕落したアダムとエ バを再び収拾して、再生工場で修理し、本然の神様の愛を受けることができる、堕落していないアダムを再び造り出さなければならず、エバを再び造り出さなけ ればなりません。そうして再び探し出された父母に連結させて、子女を探さなくてはいけません。そのような立場にあるので、救援摂理が始まったのです。

28 神様のみ旨は変わりません。人がいくらたくさんいるとしても、み旨に向かって行く道は一つしかありません。絶対的な神様なので、み旨も一つであり、そのみ 旨の道に向かっていく道も、二つの道にはなり得ません。自分勝手に行き来することはできないのです。一つの直線しかないというのです。

29 絶対的な神様は、歴史観をもっていなければなりません。その歴史観は、摂理を通して現れます。摂理の中には、摂理のみ旨に従う人と、従わない人がいます。 言い換えれば、信仰生活をする人と、しない人、この二種類がいます。こうした東西南北の文化圏を収拾して、一つの世界へと指向する絶対的な神様の理想、す なわち神様のみ旨は絶対的に一つです。神様のみ旨、神様の指向するその目的は、人類を破綻の渦中に追い込むためのものではなく、人類を解放と平和の境地に導くためのものです。ですから、平和の 終着点に向かって、統一された世界に向かって歴史は動いていかなくてはなりません。

30 あなたと「私」の二人が神様の愛を中心として愛し合い、み旨を中心として愛し合うなら、どれほど素晴らしいでしょうか。そうすることのできる家庭、そ うすることのできる氏族、そうすることのできる民族、そうすることのできる国家、これが私たちの望む願いです。そのような圏内に「私」が包括されて生きている立場、すなわち歓迎し、呼吸し、授け受けする圏内で、私が主体的な立場で挙動しながら生きるという立場に立つ とき、それこそ痛快なことではないでしょうか。無限の世界が伸びていき、無限の世界が縮小され、主体としての調和の関係を提示できる私であり、脈拍の起源 に波動を起こさせる私だということを考えるとき、どれほど痛快な立場かというのです。そのような私がどこかに行くようになれば、神様もついてきます。私が 隠れてしまえば、神様も困ります。それができると自覚されたところから統一の要因が決定されるのです。

31 いくら 外的勝利が完結したとしても、内的勝利がここに伴って完結しなければ、一つの全体目的を完成することができないと見るのが原理の観点です。ここで、内的な ものが重要か、外的なものが重要かということが問題です。二つのうち、内的なものをより重要視せざるを得ません。内的な問題は、神様のための問題であり、 外的な問題は、人のための問題だからです。このような観点から、私たちは神様のみ旨を重要視せざるを得ません。神様のみ旨は、神様と内的に 一つとなった個人を通して家庭を形成し、その家庭を通して内的に一つになった氏族を形成し、その氏族を通して内的に一つになった民族を形成し、その民族を 通して内的に一つになった国家を形成して発展させようとするのです。これが神様の計画です。

32 罪のある世の中か ら、罪のない世の中に移さなければなりませんが、これが救援です。移すということが救援なのですが、それがすなわち復帰だということを知らなければなりま せん。本来、神様のみ旨は、救援ではありません。ですから、本来の神様のみ旨に戻らなければならないのです。メシヤが来る目的は、神様のみ旨を成し遂げる ためのものです。神様のみ旨とは何でしょうか。悪魔サタンの世の中にいる人たちを、すべて自分の所に救い出すことであり、悪魔サタンを追放することです。今日、皆さんが生きている所には、罪を犯せば讒訴する悪魔サタンがいます。これを追放しなければなりません。人類を救援することが神様のみ旨であり、人類 を滅ぼし、人類を蹂躙する悪魔サタンを、この地球星から永遠に追放することが神様のみ旨です。

33 神様にとって一番重要なことがあるとすれば、それは何でしょうか。み旨の成就であることは間違いありません。み旨を成就すること、言い換えれば、創造理想 を完成すること以上に重要なことはありません。しかし、創造理想、すなわち、み旨を成し遂げなければならないということは、神様御自身のこととしてのみ残 される問題ではありません。み旨の成就というものは、あくまでも神様を離れた相対の立場にその成否がかかっているという問題になってくるのです。ですか ら、神様御自身にのみ直接的な問題になるのではなく、相対的問題としても現れるのです。神様がアダムとエバを造る前に天地万物を造ってお き、その次にアダムとエバを造って中心の位置に立てておきましたが、その中心存在が勝利の結実体になることがもちろん神様の望みですが、そのようになれる かなれないかということは、神様御自身に鍵があるのではなく、人間自身にあるのです。

34 堕落した父母、すなわち偽りの父母から生まれた人間は、神様と関係を結ぼうとしても結ぶことができなくなりました。すなわち、天地を創造した創造主 と内縁の関係を結ぶことのできる何ものももてなくなったのです。創 造の原則を中心として見てみるとき、人間は神様が造ったという由来があり、そして、神様が人間を造った目的が人間を堕落させるためではなく、完成させるた めであり、創造の標準となる法度があるので、このようなものを中心として人間が再び責任を遂行するようにするためのものが、第二次的な復帰摂理路程です。復帰摂理は、堕落する前の状態に引き上げる路程です。人間は堕落することによって無原理圏の世界に落ちてしまいました。言い換えれば、原理がない世界、神 様が干渉しようとしても干渉できない世界に落ちてしまったのです。

35 神様が主体と動機にならなければなりません。人間だけでは、神様と関係を結ぶことができず、恨のどん底から抜け出すことはできないのです。創造の原則から 見てみるとき、人間は本来、神様と父子の関係を結ばなければならないことを御存じの神様なので、神様は落ちた人間を再び子女の立場に引き上げようとします が、そうするのは容易なことではありません。創造より何倍もの受難の道を行かなければならないのです。神様は、今まで無原理圏内に落ちた人間を、はしごを 置いて引き上げる摂理をしてこられたのです。

36 神様は、アダム家庭が堕落したその日から、アベルを中心として摂理しました。父母が誤ることによって、子女を中心として摂理したというのです。摂理の目的はみ旨を立てることですが、それではみ旨の目的とは何でしょうか。創造理想、創造目的を完成することです。創造目的の完成は、愛の一致であり、理 想を実現することです。ですから、アダム家庭において、このことが成就しなかったという事実が堕落だと見るのです。それでみ旨と心情の喪失が堕落によって 成立したのです。これを復帰するために、これを再創造するために、アベルを立てて役事したのです。アベルの意志と神様のみ旨は分離されるの ではなく、一致しなければなりません。神様が御覧になる次元とアベルが向き合っている次元が一致しているでしょうか。次元は違いますが、行く方向におい て、個人としてアベルが向き含っている立場は、神様の全体のみ旨の前にはもちろん差がありますが、み旨を行っていく過程で、向き合うみ旨の立場と方向は一 致しなければなりません。ですから、アベルは救援摂理を完成するためにカインと一つにならなければなりません。カインを一致化させることが問題です。

37 堕落した人類は、いまだに世界が立証することができ、地が立証することができ、天が立証することができる、永遠の生の価値を見いだすことができずにいま す。ですから、堕落した人間には、個人の生の価値を取り戻し、個人を経て世界的な生の価値を取り戻し、世界を越えて天的な永遠の生の価値を取り戻さなけれ ばならない復帰の使命が残っているのです。それでは、神様が今日まで摂理のみ旨を立て、全体の生の価値を求めてこられた目的は、どこで終結 するのでしょうか。それは、皆さん一個体や世界で終結するのではありません。天と地が一つになって神様が喜ぶことができると同時に、世界が喜ぶことがで き、世界が喜ぶことができると同時に、個人が喜ぶことができる生の価値を取り戻さなければなりません。その時になって、初めて天の救援摂理も終わり、サタ ンを中心とした世界的な人倫も終わり、個人的な道徳観念も終わるようになります。堕落した人類には、このような生涯路程を開拓していかなければならない責 任があるのです。

38 原罪を取り除くための闘いは、アダム家庭から始まりました。アダム家庭の二人の息子であるカ インとアベルを分立したところから、摂理歴史が始まったのです。神様はアベルを愛し、アベルに供え物を捧げるようにしました。供え物を捧げるときは、誰よ りも神様のみ言を絶対視しなければなりません。サタンが反対しても、それを克服して越えなければなりません。アベルは精誠の限りを尽くして環境上の困難を 克服し、み旨にかなうように供え物を捧げました。供え物を捧げるアベルは、堕落したアダムよりも神様のみ言に絶対順応しなければなりませ ん。アベルはサタンとは永遠に関係がない、神様と永遠に一つになる実体にならなければなりません。それでこそ神様の愛を受けられる立場になります。そうす ることで、悪の主権から解放されて、善の主権に入っていくというのです。

39 天と地の中からは探し出すことができ ず、被造物の中から探し出すことができない一つの貴い存在、神様の内部に隠されている全体の性相を新しく示すことのできる、より次元の高い新しい実体が主 人公として現れて、神様のみ旨を成就させる日はいつでしょうか。このような感激的で衝撃的なひと日を迎えるために、今日まで神様は、この一つの目的を立 て、復帰摂理をたどりながら絶え間ない苦労の中で役事してきていらっしゃるのです。

40 神様は千辛万苦しながら、 人間を救援するために多くの蕩減の歴史を経てきました。神様は悪魔を思いどおりに打ちのめし、悪魔から人々を思いどおりに奪ってくることのできる能力があ るお方ですが、それは不可能です。神様が人間を愛で育て、愛で家庭を築き、愛で氏族と民族と国家と世界を形成しようとしていた本意のみ旨がある限り、アダ ムとエバは堕落したとしても彼らが堕落する前に対していた心を、神様は永遠にもっていらっしゃらなければなりません。アダムとエバは堕落す ることによって神様の心の世界から離れましたが、力をもってこれを強制的に元に戻すことはできません。既に悪魔と愛の関係を結んだからです。愛という関係 を結べば、所有権が決定されるのです。相続権が決定されるのです。同居権、同位権、同参権が決定されることによって、完全にサタンの所有権に移るようにな るのです。

41 人間が堕落することによって、神様が喜びの日を迎えることができず、人類始祖が喜びの日を迎えるこ とができず、神様と人間のために造られた万物も喜びの日を迎えることができませんでした。その主人たちが悲しい立場に立っているので、それに伴って喜ぶ立 場に立つことができないというのは当然の道理です。神様と人類始祖が悲しい立場に落ちていくことによって、万物も悲しい運命の立場に立たざ るを得ません。ローマ人への手紙第八章二十二節には、「被造物全体が、今に至るまで、共にうめき共に産みの苦しみを続けている」とあります。万物の嘆息も 嘆息ですが、人類も嘆息します。人類も嘆息しますが、万物と人類の主体的な立場に立った神様も、嘆息圏内に立っているというのです。喜びではなく、悲しみ から始まった歴史なので、悲しみの歴史を元に戻して、喜びの歴更に復帰、救援しようとするのが神様の摂理です。

God's unchanging Will 

27 God is the Absolute Being. Therefore, He must accomplish what He has purposed, and He must bring His Will to pass. In order to rectify the situation that arose after the Fall, God must put Adam and Eve into a repair shop, remake them into people who can receive God's original love, and place them in the ideal positions they had prior to the Fall. Then, having restored them as the Parents, God must connect all His children to them. Because God is in the situation where He must do all this, He had to begin the providence of salvation. (114-014, 1981.05.14)

28 God's Will cannot change. Although there are countless people in the world, there is only one way to advance toward the accomplishment of God's Will. There is only one way because God is absolute. There cannot be two ways. You cannot just go this way and that as you please. God's way is one straight fine. (71-271, 1974.05.05)

29 The absolute God must have His own view of history, and His view of history is revealed in His providence. As He pursues the course of His providence, there are some people who follow the providence and others who do not. In short, there are two kinds of people: those who lead a life of faith and those who do not. The Will of God is seen in His striving to bring all the cultural spheres, east, west, north and south, into one world. His ideal is definitely one. God's Will, and His purpose in having us pursue it, is not to lead us on the path to destruction but to guide us on the way to liberation and peace. Therefore, He must be directing human history toward the final destination of peace, the world of unity. (173-079, 1988.02.07)

30 What if you and I loved each other based on God's love and in alignment with God's Will? How beautiful it would be! It is our cherished hope to constitute such a family, such a clan, people and nation. What if we belonged to such groups, where we were welcomed, where we could breathe, and where we could interact, giving and receiving with the heart of subject partners? Would it not be exciting? Suppose you, in the position of a subject partner, could expand yourself to the infinite world, shrink yourself to the minutest of worlds, and bring these two worlds together in harmony? Suppose by doing that, you could make God's heart beat with excitement—would that not be marvelous? If you were like that, God would follow you wherever you go. If you were to hide out somewhere, God would be in trouble. At such a height of awareness, unity becomes possible. (51-083, 1971.11.01)

31 Even if the external providence is completed, unless we also complete the internal providence that goes along with it, the whole purpose cannot be fulfilled- This is the viewpoint of the Principle. Then, which is more important: the internal or the external? Between the two, the internal is more important. This is because the internal issues are for God, while the external issues are for human beings. From this point of view, we cannot help but regard God's Will as of paramount importance. God's Will is to raise up one person who is internally united with Him, and through that person to form an internally united family, through that family an internally united tribe, and through that tribe an internally united people and nation. This is God's plan. (52-226, 1972.01.01)

32 Salvation is the process of changing the sinful world into a sinless world. We need to understand that this is what salvation means; it is restoration. Originally, God's Will was not salvation. Therefore, we have to return to God's original Will. The purpose of the Messiah's coming is to fulfill God's Will. Then what is God's Will for the Messiah? It is to save humankind from Satan, the devil, and then eventually to cast him out. Satan is on this earth today, ready to accuse you whenever you commit sin. He must be expelled. Satan has violated and devastated humankind. God intends to save all people by eliminating him from the planet Earth forever. (70-314, 1974.03.10)

33 If anything is important to God, surely it is to fulfill the Will. And to fulfill the Will, nothing is more important than fulfilling God's ideal of creation. But God cannot fulfill the Will and the ideal of creation by Himself. The fulfillment of the Will is not only up to Him; its success or failure depends ultimately on His counterparts. These counterparts were Adam and Eve. Before God created them, He made all things of creation. After He created Adam and Eve He made them the center of the creation. God desired that these central beings become the fruits of victory. However, whether those human beings would fulfill this could not be determined by God, but only by each person. (65-169, 1972.11.19)

34 Since human beings were born from fallen, that is, false, parents, they cannot relate directly with God, no matter how great their effort. That is to say, they have no base upon which to build an internal relationship with the Creator of heaven and earth. However, we human beings have a bond with God, who created us not to fall but to attain perfection according to the standard of the Principle of Creation. Based on this bond, God had us fulfill our responsibility again through a second course, the providence of restoration. Its purpose is to raise us up to the position we had prior to the Fall. As a result of the Fall, human beings had plummeted into a realm devoid of the Principle. In other words, we fell into a world outside of the Principle where God, even though He wanted to, could not intervene. (42-276, 1971.03.27)

35 Human beings are trapped in a pit of bitter sorrow that has nothing to do with God. It stands to reason that they cannot escape from it unless they make God their subject partner and the driving force of their life. God knows that originally, according to the Principle of Creation, He and human beings should be joined in a parent-child relationship. Therefore He tries to bring them back to the position of His children. But it is not an easy task. Compared to the process of creation, the course of restoration is far more difficult. God has had to walk a path of tribulation many times more difficult. God has been working through history to provide a ladder for human beings, who fell into the realm devoid of the Principle, and pull them up. (42-277, 1971.03.27)

36 After the Fall of Adam's family, God started His providence centered on Abel. Because the parents made a mistake, God began the providence with the children. The purpose of His providence is to fulfill the Will. What, then, is the purpose of the Will? It is to complete the ideal of creation, the purpose of creation. Completing the purpose of creation means to realize the ideal of unity in love. This ideal of unity in love was not realized in Adam's family. This is what we call the Fall. Thus, the Fall was not only the Fall of the Will but also the Fall of heart. In order to restore, that is, to recreate this, God called Abel and began His work. Abel's will was not to have remained separate from God's Will; they were to have become the same. But was Abel's viewpoint the same as God's? Of course, Abel's position as an individual was different from that of God, who deals with the Will in its entirety. Nevertheless, as he proceeded for the Will, he should have moved in the same direction as God with respect to the Will. In this regard, Abel was supposed to unite with Cain to complete the providence of salvation. The challenge for him was to become one with Cain. (109-013, 1980.10.26)

37 To this day, fallen human beings have not attained eternal value. Their value is nothing that the world can approve of, either on earth or in heaven. Therefore, fallen human beings still have the mission to restore the value of their life on the individual level, and going beyond that to the world level, and finally to recover eternal life in heaven. In this way God established His providential Will, and to this day He has been seeking to fulfill His purpose to have all human beings realize their life to the fullest value. Where is the conclusion in this? It will not end with you as an individual, or even with the world. We must recover life of such value that God can rejoice in it through the unity of heaven and earth, life in which the entire world can rejoice and in which every individual can rejoice. Only then will God's providence of salvation finally come to an end and Satan's world come to an end, and relative concepts of morality would come to an end. All fallen human beings have the responsibility to pioneer this course, to recover the original value of life. (2-009, 1957.01.06)

38 The struggle to eliminate the original sin started in Adam's family. Providential history began with the separation of Cain and Abel in Adam's family. God loved Abel and had him offer a sacrifice. In making that offering, he had to be absolutely obedient to God's Word. If Satan came against him, he would have to overcome Satan's opposition as well. Abel prevailed over all the challenges in his environment and properly made his offering with the utmost devotion in accordance with God's desire. In doing so, Abel surpassed fallen Adam by being absolutely obedient to God's word. Next, Abel was supposed to become a substantial being that would have nothing to do with Satan for eternity and be permanently one with God. Then he would have attained the position to receive God's love totally. He would have been liberated from the evil sovereignty and would have entered the sovereignty of goodness. (53-041, 1972.02.06)

39 When will the day come when a special human being emerges who will substantially manifest as the Lord and realize God's Will? Unlike any other created being in heaven and on earth, the Lord will fully manifest anew on a higher plane all of God's hidden internal character. It has been God's objective to welcome this one astonishing and exciting day. Having determined it, God has toiled endlessly throughout history to accomplish it through the providence of restoration. (1-228, 1956.11.11)

40 In order to save human beings, God has suffered through a history of unceasing indemnity, filled with incredible hardships. Although God has the power to reclaim human beings by destroying the devil, He will not do that. It is God's original Will to raise human beings in true love and have them build families, tribes, peoples, nations and the world with love. Therefore He has to keep forever the heart that He had prior to the Fall. Even though, through their fall, Adam and Eve left God's heart, God cannot force them to return to Him. It is because they already had formed a love relationship with the devil. A love relationship, once engaged, determines ownership; it determines the right of inheritance. It determines the right to live together, the right to share the same position, and the right to participate in each other's work. With respect to all these rights, Adam and Eve came totally under Satan's ownership. (211-300, 1991.01.01)

41 As a consequence of the Fall, God was unable to have a day of joy, the ancestors of humankind were unable to have a day of joy, and all things that God created for Himself and for human beings were unable to have a day of joy. It is only natural that if their owners are sad and suffering, those who follow them cannot experience joy either. Because God and human beings fell into a place of sorrow, the things of creation could not avoid the same fate. In the Bible, Romans 8 says that the whole creation is groaning. Not only is the creation groaning; all people are also groaning. God, who is the subject partner of humankind and of the creation, is also groaning. Human history started not in joy but in sorrow. God's providence is His effort to restore this sorrowful history to a joyful history. That is salvation. (58-207, 1972.06.11)