天聖經(增) - 046. 원리원칙에 따른 구원섭리 / 原理原則による救援摂理 / The providence of salvation

[대태양/김현수]

천성경 (증) - 046. 원리원칙에 따른 구원섭리

66 우리는 하나님의 섭리를 복귀섭리라고 알고 있습니다. 복귀섭리는 무엇이냐? 잃어버린 것을 회복하는 운동입니다. 잃어버린 것을 다시 찾는 일입니다. 지었던 사람이 깨져 나갔으니 말씀을 통해 재창조하는 일입니다. 재창조되어야 할 인간입니다. 몸을 통할 수 있는 말씀도 잃어버렸고, 마음을 통할 수 있는 말씀도 잃어버렸고, 심정과 더불어 영원히 즐길 수 있는 말씀도 잃어버린 타락한 인간이기 때문에 우리는 말씀, 곧 진리를 찾아야 됩니다. 진리는 말씀이라고 하였습니다. 진리는 조직을 이끌어 가는 원칙인 동시에 천륜의 근본입니다. 그러기에 세계는 지금까지 진리를 찾아 나왔습니다. 그런데 아직까지 참된 말씀이 나와 있지 않습니다. 참된 말씀이 없으니 참된 생명의 실체가 없습니다. 참된 생명의 실체가 없으니 참다운 사랑의 실체가 없습니다. 참다운 사랑의 실체가 없으니 참다운 우주, 참다운 하늘땅이 나타나지 않았습니다.

67 하나님이 복귀섭리역사를 하는데 주먹구구로 하시지 않습니다. 복귀섭리는 재창조의 역사이기 때문에, 다시 찾는 역사이기 때문에 원칙을 따라 하십니다. 창조원칙을 따라 재창조의 역사를 해 나오시는 것입니다. 사람이 잃어버렸기 때문에, 사람이 타락했기 때문에, 하나님이 사람을 지어 놓았지만 지어 놓지 않은 것과 마찬가지 입장에 사람이 서 있기 때문에 다시 지어졌다는 조건적인 입장에 갖다 맞춰야 됩니다.

68 구원섭리는 복귀섭리입니다. 복귀섭리는 재창조섭리입니다. 재창조섭리는 어떻게 되느냐? 하나님이 창조할 때에 무엇을 먼저 지었느냐? 천사세계를 먼저 지었습니다. 그다음엔 만물세계를 지었습니다. 그다음엔 아담 해와를 지었습니다. 이렇게 3단계를 거쳐 온 것입니다. 이와 같은 3단계 원칙을 통해서 오늘날 역사도 발전해 나왔습니다. 이 전체 역사는 재창조역사권 내에 있기 때문에 하나님이 지금까지 타락한 인류를 구원하는 데 있어서는 재창조역사 형태의 과정을 거친다는 것입니다.

69 하나님은 구원섭리를 통해서 본연의 이상 형태를 복귀하는 것입니다. 그러니까 구원섭리는 복귀섭리입니다. 복귀섭리는 무슨 섭리를 통하느냐? 재창조섭리입니다. 재창조는 사랑을 중심삼고 하나님이 재차 투입하던 사랑의 인연을 그 앞에 대신 투입해야만 재현된 이상적 창조물이 됩니다. 그렇기 때문에 네 마음을 다하고 뜻을 다하고 성품을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하였으니 이것이 첫째 계명입니다. 둘째 계명은 네 이웃 사랑하기를 네 몸같이 하라는 것입니다. 셋째 계명은 만물을 너의 어머니 아버지 대신, 부부 대신, 자녀 대신 사랑하는 마음을 가지라는 것입니다. 첫째 계명, 둘째 계명, 셋째 계명, 이렇게 끝이 나는 것입니다. 종횡을 중심삼은 사랑이상권 내에 있어서 구형적인 이상이 여기서 벌어지는 것입니다.

70 사탄은 하나님의 뜻을 파탄시키고 파괴하는 분자입니다. 하나님은 그 파괴하는 사탄에 대해 승리해서 재창조 과정을 거쳐서 찾아 나옵니다. 그냥 찾아 나올 수 없습니다. 탕감시켜 나오는 데는 그냥 주먹구구식으로 하지 않는다는 것입니다. 창조했던 그 과정으로 되돌아가야 됩니다. 그래서 구원섭리의 전반적 내용을 보게 되면 하나님의 탕감복귀섭리는 구원섭리를 해 나온다는 것입니다. 역사적 모든 전체를 우리가 총평하게 되면 첫째는 구원섭리, 둘째는 탕감복귀섭리, 셋째는 재창조섭리입니다. 이렇게 본다면 구원섭리는 복귀섭리입니다. 구원섭리는 본연의 자리로 돌아가는 것입니다. 병원에 입원하여 생사의 경계에서 신음하던 사람들이 비로소 본연의 자리로 돌아오게 될 때는 ‘구원받았다.’라고 합니다. 구원은 본연의 자리로 돌아간다는 것을 말합니다. 그 구원섭리는 탕감복귀섭리라는 것입니다. 돌아가는 데는 그냥 돌아갈 수 없습니다. 반드시 탕감해야 됩니다.

71 하나님의 구원섭리는 복귀섭리인데, 복귀섭리는 탕감복귀섭리입니다. 복귀섭리는 그냥 추진되지 않습니다. 반드시 지은 죄를 탕감해야 됩니다. 탕감한다는 것은 사탄을 분립시키는 것입니다. 죄를 지으면 사탄의 소유권 내에 있게 되기 때문에 그것을 탕감해서 사탄을 분리하고, 분리함으로써 본연의 기준으로 원상회복이 되어 돌아갈 수 있는 것입니다. 지금까지 오랜 역사과정을 통해 지은 인류의 죄가 얼마나 크냐는 것입니다. 그 악한 사람들이 지은 죄를 어떻게 탕감해야 되느냐? 인간은 모르지만 선한 사람들이 희생함으로써 탕감된다는 것입니다. 나라도 마찬가지입니다. 나라가 지은 죄가 있으면 그 나라의 선한 사람을 몇 사람씩 데려감으로써 그것을 메워 넣는 것입니다. 그렇게 하지 않고는 탕감이 안 됩니다. 인류 전체를 놓고 보면 이렇게 하면서 세계적인 무대까지 발전해 나왔습니다. 그 과정에서 인류가 지은 모든 죄를 탕감하고 세상을 정상적으로 돌려놓기 위해서 탕감의 제물로 간 선한 사람들이 많았다는 것입니다.

72 역사노정에 있어서 탕감이라는 것을 중심삼고 선악이 갈라지고, 또 불행과 행복이 갈라지고, 복 받는 길과 벌 받는 길이 갈라집니다. 세상도 마찬가지입니다. 그와 마찬가지로 하나님의 복귀섭리도 예외 없이 탕감하지 않으면 안 됩니다. 타락했기 때문에 탕감이 있어야 됩니다. 타락의 감정이 없이 사는 사람은 매일같이 타락의 길을 거쳐 가는 것입니다. 하나님의 복귀섭리노정에서 타락했기 때문에 하나님이 슬픈 하나님이 되었습니다. 이뿐만 아니라 하나님이 고통의 하나님이 되었습니다. 슬픔과 고통의 하나님뿐만이 아닙니다. 하나님이 고통을 받고 슬픈 것으로 끝나는 것이 아닙니다. 하나님이 원하는 모든 귀한 것을 다 잃어버렸습니다. 다 잃어버렸기 때문에 그것을 다시 찾으려니 고통을 당해야 되고, 그것을 찾으려니 슬픈 길을 가지 않을 수 없습니다. 잃어버린 것을 찾으려니 그렇다는 것입니다.

73 인간이 타락함으로 말미암아 하나님이 제일 귀한 것을 잃어버렸습니다. 하나님은 아무 관계가 없는 것이 아닙니다. 하나님과 인간은 부자관계입니다. 사랑을 중심삼고 일체이상을 이루려 했던 관계가 있었기 때문에, 사람이 떨어짐으로써 하나님의 일체이상, 사랑이상을 찾을 수 없겠기 때문에 이것을 다시 찾아야 됩니다. 다시 찾는 데는 탕감복귀를 했다고 해서 그냥 그대로 찾을 수 없습니다. 인간이 떨어짐으로써 고장 난 것과 마찬가지가 되었으니 복귀섭리는 탕감을 향해서 가지만 탕감의 노정을 다 갔다고 해서 하나님이 찾아야 하는 사랑이상을 찾을 수 없습니다. 이것을 찾기 위해서는 재창조 프로그램, 공장의 모든 생산품을 만들 때의 청사진을 중심삼고 다시 만들어야 합니다.

天聖経 (增) - 046. 原理原則による救援摂理

66 私たちは、神様の摂理が復帰摂理であることを知っています。復帰摂理とは何でしょうか。失ったものを回復する運動です。失ったものを再び取り戻すことで す。造った人が壊れたので、み言を通して再創造することです。再創造されるべき人間です。体に通じるみ言も失い、心に通じるみ言も失い、心情とともに永遠 に楽しめるみ言も失ったのが堕落した人間なので、私たちは、み言、すなわち真理を探し出さなければなりません。真理はみ言だといいました。 真理は組織を導いていく原則であると同時に、天倫の根本です。したがって、世界は今まで真理を求めてきました。ところが、まだ真のみ言が現れていません。 真のみ言がないので、真の生命の実体がありません。真の生命の実体がないので真実の愛の実体がありません。真実の愛の実体がないので、真実の宇宙、真実の 天地が現れていないのです。

67 神様は復帰摂理の役事をするとき、大ざっぱにされるのではありません。復帰摂理は 再創造の役事であり、再び取り戻す役事なので、原則に従って行います。創造原則に従って再創造の役事をしてこられたのです。人が堕落したので、神様が人を 造ったのですが、造られていなかったのと同様の立場に人が立っているので、再び造られたという条件的な立場にもっていって合わせなければなりません。

68 救援摂理は復帰摂理です。復帰摂理は再創造摂理です。再創造摂理は、どのようになるのでしょうか。神様が創造する時に、何を先に造ったでしょうか。天使世 界を先に造りました。その次は万物世界を造りました。その次にアダムとエバを造りました。このように三段階を経てきたのです。このような三段階の原則を通 して、今日、歴史も発展してきました。この全体歴史は再創造歴史圏内にあるので、神様が今まで堕落した人類を救援するところにおいては、形態としては再創 造歴史の過程を経るというのです。

69 神様は、救援摂理を通して本然の理想形態を復帰するのです。ですから、救援摂理は復帰摂理です。復帰摂理は、どのような摂理を通過するのでしょうか。 再創造摂理です。再創造は、神様が投入した愛を人間が代わりに再び投入してこそ、再現された理想的創造物になります。で すから、「心をつくし、精神をつくし、思いをつくして、主なるあなたの神を愛せよ」(マタイ二二・三七)と言いましたが、これが第一の戒めです。第二の戒 めは、「自分を愛するようにあなたの隣り人を愛せよ」(マタイ二二・三九)です。第三の戒めは、万物をあなたの父母の代わりに、夫婦の代わりに、子女の代 わりに、愛する心をもちなさいということです。最初の戒め、第二の戒め、第三の戒め、このように終わるのです。縦横を中心とする愛の理想圏内において、球 形的な理想がここから始まるのです。

70 サタンは、神様のみ旨を破綻させ、破壊する分子です。神様は、その破壊す るサタンに対して勝利して、再創造過程を経て復帰してきます。しかし、そのまま復帰してくることはできません。蕩減させるには、大ざっぱではできないとい うのです。創造したその過程に戻っていかなければなりません。ですから、救援摂理の全般的内容を見れば、神様の蕩減復帰摂理はまず、救援摂理をしてくると いうことです。歴史的なあらゆるものを私たちが総評すれば、第一に救援摂理、第二に蕩減復帰摂理、第三に再創造摂理です。このように見れ ば、救援摂理は復帰摂理です。救援摂理は本然の立場に戻ることです。病院に入院して生死の境で呻吟していた人たちが、本来の立場に戻るようになれば、「救 われた」と言います。救援は本然の立場に戻ることを意味します。その救援摂理は蕩減復帰摂理だというのです。戻るには、そのまま戻ることはできません。必 ず蕩減しなければならないのです。

71 神様の救援摂理は復帰摂理なのですが、復帰摂理は蕩減復帰摂理です。復帰摂 理は、そのままでは推進されません。必ず犯した罪を蕩減しなければなりません。蕩減するということは、サタンを分立させることです。罪を犯せばサタンの所 有権内に存在するようになるので、それを蕩減してサタンを分離し、分離することによって本然の基準に原状回復して、帰ってくることができるのです。今まで、長い間の歴史過程を通して犯した人類の罪は、どれほど大きいかというのです。その悪なる人々が犯した罪をどのようにして蕩減しなければならないので しょうか。人間は知りませんが、善なる人々が犠牲になることによって蕩減されるというのです。国も同じです。国が犯した罪があれば、その国の善なる人を何 人かずつ連れていくことによって、それを埋めるのです。そのようにしなくては蕩減になりません。人類全体を見ると、このようにしながら世界的な舞台まで発 展してきました。その過程で人類が犯したあらゆる罪を蕩減し、世の中を正常に変えるために、蕩減の祭物として善なる人々がたくさん逝ったというのです。

72  歴史路程において蕩減というものを中心として善悪が分かれ、また不幸と幸福が分かれ、福を受ける道と罰を受ける道が分かれます。世の中も同じです。それと 同様に、神様の復帰摂理も例外なしに蕩減によらなければなりません。堕落したので、蕩減がなければなりません。堕落に対する憤りをもたずに生きる人は、毎 日のように堕落の道を経ていくのです。堕落したために、神様の復帰摂理路程において、神様は悲しい神様になりました。これだけではなく、神 様は苦痛の神様になりました。悲しみと苦痛の神様だけでありません。神様が苦痛を受けて悲しむことで終わるのではありません。神様が願うあらゆる貴いもの を、すべて失いました。すべてを失ったので、神様は復帰摂理路程において、それを再び取り戻そうとするのです。ですから、苦痛に遭わなければならず、それ を取り戻そうとするので、悲しい道を行かざるを得ません。失ったものを取り戻そうとするので、そのようになるというのです。

73 人間が堕落することによって、神様は最も貴いものを失いました。神様は何も関係がないのではありません。神様と人間は父子の関係です。愛を中心として一体 理想を成し遂げようとした関係があったのですが、人が落ちることによって神様の一体理想、愛の理想を成し遂げることができなくなったので、これを再び取り 戻さなければなりません。再び取り戻すには、蕩減復帰をするのです。ただそのままでは取り戻すことができません。人間が落ちることによっ て、故障したのと同じようになったので、復帰摂理は蕩減に向かって行きますが、蕩減の路程をすべて行ったからといって、神様が取り戻さなければならない愛 の理想を取り戻すことはできません。これを取り戻すためには、再創造のプログラム、工場のあらゆる生産品をつくるときの青写真を中心として、再びつくり直 さなければならないのです。

Cheon Seong Gyeong Ⅱ - 046. The providence of salvation according to the Principle 

66 We know that God's providence is the providence of restoration. What is the providence of restoration? It is taking actions to recover and reinstate what has been lost. In other words, it is the work of re-creating human beings through the Word. Because the human beings, whom God created, completely lost the Word, they need to be created again. We fallen people lost the Word by which we can align our mind and body and experience constant joy in our heart. Hence, we must find the Word, namely, the truth. The Word is also called the truth. The truth is the principle that governs any system. At the same time it is the root of Heaven's principles. That is why the world seeks for the truth to this day. However, the true Word in all its fullness has not yet appeared. Since there has been no true Word, there has been no one who could embody true life. Since no one has embodied true life, there has been no one who could embody true love. Since no one has embodied true love, the true cosmos, the true heaven and earth, have not emerged. (7-085, 1959.07.19)

67 God's providence of restoration is not guesswork. Since the providence of restoration is the work of re-creation, and it is the work of recovering what was lost, God must do it based on certain principles. God is carrying it out according to the principles of creation. Because God lost human beings as a result of the Fall, even though God created them, they are standing in the position as if God did not finish creating them. So God has to bring them back to the conditional position of having created them again. (48-086, 1971.09.05)

68 The providence of salvation is the providence of restoration. The providence of restoration is the providence of re-creation. How is the providence of re-creation carried out? During the creation, what did God create first? He created the world of angels first. Then He made all things. Then He created Adam and Eve. These were the three stages of His creation. History likewise has developed to this day through this three- stage principle. That is because all of history has been within the realm of the work of re-creation. In order to save fallen human beings, God has had to pursue a course based on the work of re-creation. (84-069, 1976.02.22)

69 Through the providence of salvation, God seeks to restore the form of the original ideal. Hence the providence of salvation is the providence of restoration. Then, by what sort of providence does God carry out the providence of restoration? It is by the providence of re-creation. For the providence of recreation, we must reinvest on God's behalf the same kind of love that He has invested repeatedly to form relationships of love with human beings. That is the only way we can become His ideal creations. For this reason the Bible says: “You shall love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your strength. This is the greatest and first commandment. And the second is, you shall love your neighbor as yourself.” (Matt 22:37) There is also a third commandment: You shall love all things of creation as you love your mother and father, your spouse and your children. These are the first, second and third commandments. Practice these, and you will achieve everything. You will enter the realm of God's ideal that combines vertical love with horizontal love. This leads to the actualization of that ideal. (180-185, 1988.08.22)

70 Even as Satan strives to subvert and destroy God's Will, God strives to advance the process of re-creation with each victory He wins over him. This cannot be done randomly. Paying indemnity cannot be done in a haphazard way. God has to go back to the point where the process of creation started. This is what you learn when you study the entire providence of salvation, namely that God has been conducting the providence of salvation by the providence of restoration through indemnity. Eval‎‎uating the whole of history, we find that first it is the providence of salvation, second it is the providence of restoration through indemnity, and third it is the providence of re-creation. Accordingly, we can say that the providence of salvation is the providence of restoration. It is the providence to bring human beings back to their original position. If a patient who is hospitalized and on the verge of death is revived, he says, “I am saved!” In the same way, salvation means to return to the original position or state. Furthermore, the providence of salvation is the providence of restoration through indemnity. You cannot go back to the original point without investing; you have to pay indemnity. (264-271, 1994.11.20)

71 God's providence of salvation is the providence of restoration, and the providence of restoration is carried out through indemnity. The providence of restoration cannot be done for free. Sins that were committed must necessarily be indemnified. Paying indemnity means to separate from Satan. When you commit sin, you fall into the realm of Satan's possession. When you pay indemnity you can separate yourself from Satan and return to your original position. How much sin have fallen people committed throughout the long course of history to this day? How can we indemnify all the sins committed by all evil people? Although most people do not know it, good people have been paying that indemnity by being sacrificed. It is the same for national sins. The sins that nations committed in the past are being paid for by the sacrifice of some of its good people. Unless they make sacrifices, no indemnity is paid. Looking further, this is the path along which humankind has developed, all the way up to the world level. In the process, numerous good people sacrificially offered themselves. They paid indemnity for all the sins committed by humankind so that the world could return to its proper state. (242-229, 1993.01.02)

72 Throughout human history, it was by paying indemnity that a separation was made between good and evil, a separation was made between happiness and sadness, and a separation was made between the way that brings blessings and the way that brings punishment. It is the same throughout the world. Therefore, God's providence of restoration must also proceed by indemnity. There are no exceptions. Indemnity became necessary as a result of the Fall. Those who live their lives without realizing that they are fallen people are living as though they are on the path of the Fall every day. Because of the Fall, God became the God of sorrow, even as He leads the course of the providence of restoration. And God became the God of pain. Yet sorrow and pain were not the end of it; He lost every precious thing that He cherished. To restore that which He lost, God must go the way of pain; to recover them He must again suffer in sorrow. This is what God must endure as He strives to reclaim what He has lost. (288-291, 1998.01.01)

73 The Fall caused God to lose what was most precious to Him. It is not the case that the Fall only affected human beings, with God having nothing to do with it. God and human beings are in a parent-child relationship. That relationship is in order to realize the ideal of love—the ideal of oneness between them based on love. However, because human beings separated from God, that ideal of unity in love cannot be found. That is what God lost, and that is what He needs to recover. However, just following the course of indemnity is not enough to recover the ideal of oneness in love that God is seeking. To recover this ideal, there needs to be a program for re-creation. Human beings need to be remade based on a blueprint, just as a blueprint is needed for manufacturing a product in a factory. (288-292, 1998.01.01)