까짓거 뭐
좀 순박하고 어수룩하게 살면 안되나?
성정(性情)의 올곧음들만 주창하다 보면 내연(內緣)의 법칙들로 마음의 상처들만 쌓이게 된다.
지고지순(至高至純)함의 끝을 가장할 무게들은 때론 모두를 불편하게 해 보이기도 하기 때문이다.
접고 닫고 내려놓고 흩날려버리는 지각(知覺)의 인지함도 그냥 나누면 안 되는가?
세태 간 이해와 반목의 갈등들은 상대성 모호함에서 비롯되는 내면의 무심에서 발달되어 자존감만 내 세우는데 급급해 보이기 일쑤이다.
마음을 다스린다는 건 모질면 안 된다.
삶의 유지는 어떠한 잠재적 목표의 설정에서부터 창의적이어야 한다.
공부하고 배움을 교과적인 의무로서만 표출되어 보여주고 나타내 주창하려고 하면
권리 의무의 주체적 인격자로 자신의 존재 가치가 폄훼되어 보일 수도 있기 때문이다.
우리는 일생을 살면서 수많은 감탄과 고통 속에서 집요 잡착함의 굴레에서 일신상의 안위와 유일한 자기 합리적 가치 기준만을 앞세워 현재의 과정형에 안주(安住)하며 산다.
대상의 원칙들을 무조건 옳고 그름에만 집착지 말고 믿음과 순리로 헤쳐 나누는 또 다른 정(情)과 덕(德)으로 관대함을 보여주면 얼마나 좋겠는가?
물론 자기 주관을 관철해야 하는 때때로의 순간이 선택적 망침이 되어버리는 일들도 숱하게 경험들하고 산다.
모난 돌이 정(釘) 맞는다라는 말처럼 제아무리 지식과 교양이 풍부하고 흠결이 없는 사람일지언정 배려하는 마음과 겸손한 태도가 없는 경우를 두고 한 말이다
행복(幸福)의 비결이 무엇인가?
무엇이든 채워 지켜 누리는 만욕(萬欲)보다는 소욕지족의 자세함으로 나눠 베푸는게 행복함이다.
자만의 굴레에서 버리고 떠난다는 데 익숙해질 필요가 있다.
버리고 떠난다는 건 특정 종교 신앙적 전유물의 화두(話頭)가 아니다.
주어진 횡재(橫財)에는 반드시 횡액(橫厄)이 따른다고 말씀하셨던 법정 스님의 삶을 재조명해본다.
아무리 어렵고 힘든 세상일지라도 벼랑 끝의 망종(亡種)처럼 해악시 살지 않아야 하는 짧은 인생(人生)!
너무 어려울 징표(徵標)들로 머리 아프게 살지 말고 마음이 이끌고 마음을 나눴었던 남겨질 사람으로 행복하게 살자.