天聖經(增) - 51. 신약시대 복귀섭리 / 新約時代の復帰摂理 / New Testament Age

[대태양/김현수]

신약시대 복귀섭리

25 하나님의 약속을 이루기 위해서 하나님의 뜻을 중심삼고 이 땅 위에 오신 분이 예수 그리스도입니다. 그는 과거 역사시대에 인간이 종의 입장에 있을 때 하나님이 했던 약속을 이루어 양자와 참아들의 인연을 갖출 수 있는 자리를 세우러 오신 것입니다. 종이 충신의 도리를 다할 때는 양자의 자리에 설 수 있다는 것입니다. 그렇기 때문에 복귀섭리역사를 거쳐 오면서 이스라엘 민족으로 하여금 종으로서 충성을 다할 수 있는 터전을 닦아서 양자의 인연을 맺어 나오도록 했습니다.

26 양자의 인연은 어떻게 맺느냐? 하나님의 아들이 이 땅 위에 오기 전에는 불가능합니다. 하나님의 아들이 이 땅 위에 와야 되고, 그 아들의 명령을 듣고 거기에 순응해야 비로소 양자의 인연을 맺을 수 있습니다. 이것이 구약시대와 신약시대가 연결되는 역사입니다. 구약을 믿고 나오는 사람들은 종으로서 양자의 혜택을 받기를 바라는데, 그것이 바로 메시아가 오기를 바라는 이유입니다. 즉 메시아로서 종의 서글픈 신세를 넘어 양자권의 자리에 나아가는 것이 그들의 소망이라는 것입니다. 양자의 자리는 직계 아들딸이 없게 될 때 부모로부터 상속을 받을 수 있는 인연이 성립되는 자리입니다. 그래서 종의 입장을 초월해서 하나님의 뜻을 맞이할 수 있는 혜택을 받기를 바라면서 나오도록 한 것이 종의 구약시대를 지도해 나오신 하나님의 뜻입니다. 그러기에 그들이 종의 신세를 면하고 하나님의 상속을 받을 수 있는 권내에 들어갈 수 있는 특권적인 한때를 바라고 나온 것이며, 그것이 이스라엘의 선민사상입니다.

27 예수님은 한 단계 높여서 하나님의 사랑을 소개했습니다. 구약시대에는 모세가 사랑의 하나님은 소개하지 못하고 권능의 하나님, 능력의 하나님, 심판의 하나님만을 소개했습니다. 그러나 예수님은 사랑을 소개했습니다. 사랑의 하나님을 소개했고 사랑의 예수님을 소개했지만 당시의 인간은 받아들이지 않았습니다.

28 지금으로부터 2천년 전 유대교를 중심삼고 그 시대에 있어서 세계적 종교권을 만들기 위해서, 로마 앞에 반대를 받으면서 하늘 편에 서서 로마를 소화할 수 있는 종교운동의 주축으로 세우기 위해서 예수님을 보냈습니다. 유대교가 믿고 있던 메시아를 보내신 것입니다. 그 메시아는 어떤 메시아냐? 유대교의 메시아입니다. 유대교의 메시아로 와서 세계적 메시아 노정을 개척하려고 하다가 돌아가셨습니다. 그러면 유대교는 어떻게 되느냐? 지금까지 유대교만을 위하는 하나님으로 모시는 그 하나님 가지고는 안 됩니다. 그러면 예수님이 이 땅 위에 와서 가르쳐 줘야 할 것이 뭐냐? 구약성경에서 가르쳐 준 하나님을 그냥 그대로 가르쳐 줘서는 안 됩니다. 신약시대의 하나님으로 가르쳐 줘야 됩니다.

29 종의 이스라엘을 만들고, 종의 나라와 종의 민족을 만들고, 여기에 하나님의 아들이 와서 비로소 그 아들을 믿음으로, 예수님의 말씀을 믿음으로 말미암아 본래 종에서 예수님을 믿는 것을 통해서, 양자의 인연을 통해서 예수님이 한 단계 올라가게 되면 믿는 사람은 아들이 되는 것입니다. 예수님은 무엇으로 한 단계 올라가느냐? 이 땅의 인간이 타락함으로써 인류의 조상이 없기 때문에 조상의 자리로 올라가게 되면, 이스라엘 민족은 양자의 자리에서 접붙임을 받아 하나님 앞에서 상속권을 대할 수 있는 아들의 명분을 갖게 됩니다. 그렇기 때문에 로마서 8장에 ‘성령의 처음 익은 열매를 받은 우리까지도 속으로 탄식하여 양자 될 것, 곧 우리 몸의 구속을 기다리느니라.’라고 되어 있고, ‘너희는 다시 무서워하는 종의 영을 받지 아니하였고 양자의 영을 받았으므로 아바 아버지라 부르짖느니라.’라고 되어 있습니다. 양자밖에 못 됩니다. 지금 기독교인들은 양자입니다. 양자는 핏줄이 다릅니다.

30 양자가 되려면 어떻게 해야 되느냐? 이것이 문제입니다. 양자는 종보다 나아야 됩니다. 하나님 편의 종보다 나아야 되고, 사탄 편을 보면 사탄이 악한 세계의 왕인데 그 사탄보다 나아야 됩니다. 사탄은 본래 천사장이었는데, 그 천사장은 종이었기 때문에 그 종보다도 낫지 않은 사람은 양자가 될 수 없습니다. 이것은 원리적입니다. 그리고 이 사탄세계를 내 손으로 정복한다는 신념을 가져야 됩니다. 그러지 않고는 양자가 될 수 없습니다. 하나님을 위하는 길이 있다면 역사 이래 어떠한 사람보다, 누구보다도 하나님을 위할 수 있는 대표자가 나와야 양자의 출발을 볼 수 있습니다. 그러한 역사를 표준으로 해서 장구한 역사시대, 종적인 역사를 거쳐 하나의 민족을 동원해서 이러한 양자권을 만들기 위해 하나님은 수고를 해야 됩니다. 그 양자가 나오는 목적은 하나님을 부모로 해서 상속권을 이어받기 위해서입니다.

31 하나님에게 본래 아들이 있는데도 양자를 세우는 것이 아닙니다. 아들이 없기 때문에 양자가 필요하지, 아들이 있으면 양자가 필요 없습니다. 그 양자를 세우는 목적은 참된 아들을 찾기 위한 것입니다. 그 양자는 내가 하나님의 상속을 받더라도 그것은 내 것이 아니라 당신의 본래의 아들딸 앞에 돌려줘야 할 상속이라는 사상을 가져야 합니다. 그런 양자를 만들어야 됩니다. 양자는 앞으로 올 아들딸을 위해서 자기가 죽더라도 생명을 다하고, 자기의 모든 것을 희생시키더라도 하나님이 원하시는 직계의 아들딸이 태어나기를 원하고, 그를 위해 준비하는 마음을 언제나 지녀야 됩니다. 양자의 이름을 세우지 않고는 아들과 상관할 수 없습니다.

新約時代の復帰摂理

25 神様の約束を成し遂げるために、神様のみ旨を中心としてこの地上に来られたお方がイエス・キリストです。彼は、過去の歴史時代において、人間が僕の立 場にいるときに神様がなされた約束を成し遂げて、養子と、真の息子の立場を立てるために来られたのです。僕が忠臣の道理を果たすときは、養子の位置に立つ ことができるというのです。ですから、復帰摂理歴史を経てくるとともに、イスラエル民族をして僕として忠誠を尽くすことのできる土台を築くことで、養子の 関係を結んでいくようにしたのです。

26 養子の関係は、どのように結ぶのでしょうか。神様の息子がこの地上に来る前には、不可能です。神様の息子がこの地上に来なければならず、その息子の命 令を聞いて、そこに順応して、初めて養子の関係を結ぶことができます。これが旧約時代と新約時代が連結される役事です。

旧約を信じてきた人々は、僕として養子の恩恵を受けることを願いますが、それが正にメシヤが来ることを願う理由です。すなわち、メシヤによって僕の悲しい 身の上を越え、養子圏の立場に進むことが彼らの希望だというのです。養子の位置は、直系の息子、娘がいなくなるとき、父母から相続を受けることのできる関 係が成立する立場です。

ですから、僕の立場を超越して、神様のみ旨を迎える恩恵を受けることを願ってくるようにしたのが、僕の旧約時代を指導してこられた神様のみ旨です。した がって、彼らが僕の身の上を免れて、神様の相続を受けられる圏内に入る、特権的な一時を望んで出てきたのであり、それがイスラエルの選民思想です。

27 イエス様は、一段階高めて神様の愛を紹介しました。旧約時代には、モーセは愛の神様を紹介することができず、権能の神様、能力の神様、審判の神様だけ を紹介しました。しかしイエス様は、愛を紹介しました。愛の神様を紹介し、愛のイエス様を紹介しましたが、当時の人間は受け入れませんでした。

28 今から二干年前、ユダヤ教を中心として、その時代において世界的宗教圏をつくり、ローマに反対されながら、天の側に立ってローマを消化できる宗教運動 の主軸として立てるために、イエス様を送りました。ユダヤ教が待っていたメシヤを送られたのです。

そのメシヤは、どのようなメシヤでしょうか。ユダヤ教のメシヤです。ユダヤ教のメシヤとして来て、世界的メシヤ路程を開拓しようとして、途中で亡くなられ ました。すると、ユダヤ教は、どのようになるのでしょうか。今までのユダヤ教のためだけの神様として仕える、そのような神様であってはいけません。

それでは、イエス様がこの地上に来て教えるべきこととは何でしょうか。旧約聖書で教えてくれた神様を、ただそのまま教えてはいけません。新約時代の神様と して教えてあげなければならないのです。

29 僕のイスラエルをつくり、僕の国と僕の民族をつくり、ここに神様の息子が来て、その息子を信じ、イエス様のみ言を信じることによって僕から養子にな り、イエス様が一段階上がるようになれば、イエス様を信じる人は息子になるのです。

イエス様は、何によって一段階上がるのでしょうか。この地の人間が堕落することによって人類の先祖がいなくなったので、先祖の立場に上がるようになれば、 イスラエル民族は養子の立場で接ぎ木され、神様のみ前で相続権に対し得る、息子の名分をもつようになります。ですから、ローマ人への手紙第八章二十三節 に、「御霊の最初の実を持っているわたしたち自身も、心の内でうめきながら、子たる身分を授けられること、すなわち、からだのあがなわれることを待ち望ん でいる」とあり、「あなたがたは再び恐れをいだかせる奴隷の霊を受けたのではなく、子たる身分を授ける霊を受けたのである。その霊によって、わたしたちは 『アバ、父よ』と呼ぶのである」(ローマ八・一五)とあります(訳注：韓国語の聖書では「子たる身分」が「養子」となっている)。養子にしかなれません。 今、キリスト教徒たちは養子です。養子は血統が違うのです。

30 養子になろうとすれば、どのようにしなければならないのでしょうか。これが問題です。養子は僕よりも優れていなければなりません。神側の僕よりも優れ ていなければならず、サタン側を見ると、サタンは悪の世界の王ですが、そのサタンよりも優れていなければなりません。サタンは本来、天使長でしたが、その 天使長は僕だったので、その僕よりも劣る人は養子になることができません。これは原理的です。

また、このサタン世界を自分の手で征服するという信念をもたなければなりません。そうでなくては養子になれません。神様のために生きる道があるとすれば、 歴史が始まって以降、どのような人よりも、誰よりも神様のために生き得る代表者が出てきてこそ、養子の出発をすることができます。そのような歴史を標準と して、長久な歴史時代、縦的な歴史を経て、一つの民族を動員してこのような養子圏をつくるために、神様は苦労をしなければならないのです。その養子が出て くる目的は、神様を父母として、相続権を受け継ぐためです。

31 神様に本来息子がいるのに、養子を立てることはありません。息子がいないので養子が必要なのであって、息子がいれば、養子は必要ありません。その養子 を立てる目的は、真の息子を探すためなのです。その養子は自分が神様の相続を受けても、それは自分のものではなく、神様御自身の本来の息子、娘の前に返し てあげるべき相続だという思想をもたなければなりません。そのような養子をつくらなければなりません。養子は、将来来る息子、娘のために、自分が死ぬとし ても、生命を尽くし、自らのあらゆるものを犠牲にしても、神様が願われる直系の息子、娘が生まれることを願い、いつもそのために準備する心をもたなければ なりません。養子の名を立てなければ、息子と関係を結ぶことができないのです。

The providence of restoration in the New Testament Age 

25 Jesus Christ came to the earth to fulfill God's covenant with the Israelites, by having them uphold God's Will. He came to fulfill God's covenant with the people who at an earlier point in history had been in the position of servants, and restore them to the position of adopted children and then true children. One who has faithfully fulfilled his or her duty as a loyal servant can then stand in the position of adopted child. That is why in the providential history of restoration God tried to lead the Israelites to fulfill the duty of loyal servants, and upon that foundation He wanted to relate to them as His adopted children. (42-283, 1971.03.27)

26 How can one become an adopted child? Until the Son of God came to this earth, it was not possible. After the Son of God came to the earth, those who listened to the Son's commands and obeyed them could finally become adopted children. This is how God worked to connect the Old Testament Age to the New Testament Age. Believers in the Old Testament Age were servants who wished to receive the inheritance, which is a benefit of becoming adopted children. That is why they waited for the coming of the Messiah. In other words, their desire was to surmount the sorrowful circumstances of a servant and advance, through the Messiah, to the position of adopted children. In the absence of a son or daughter of direct lineage, an adopted child is entitled to receive the inheritance from his or her parents. God, in directing the servant-level Old Testament Age, therefore guided the people so that they would maintain their desire to transcend the servant's position and thus benefit from attending His Will. God desired them to do so. This is why the Israelites continued to long for the privilege of leaving behind the position of servant and receiving God's inheritance, and why they maintained the concept of being the chosen people. (42-283, 1971.03.27)

27 Jesus went one step higher and introduced God's love. In the Old Testament Age, Moses introduced only the God of authority, the God of power and the God of judgment, but he was not able to introduce the God of love. It was Jesus who introduced His love. Yet although he introduced the God of love and was himself a man of love, the people of his time did not accept him. (35-277, 1970.10.25)

28 Two thousand years ago, Jesus was sent to the earth. On the foundation of Judaism, he was to establish the realm of a world religion in his lifetime. He was to stand as the axis of a religious movement on God's side that would assimilate Rome, even though it might face Rome's opposition. That is, in Jesus, God sent the very Messiah that Judaism had been waiting for. Who was Jesus? He came as the Messiah of Judaism and died while pioneering the way of the Messiah of the world. Then, what happened to Judaism? Up to that time they had been attending God as the God of Judaism, but that was no longer sufficient. What did Jesus come to earth to teach? He did not come to teach about God according to the teachings of the Old Testament. He came to teach about the God of the New Testament Age. (105-214, 1979.10.26)

29 As a first step, God raised up Israel as a servant nation and raised a people who would serve. Then, when Jesus, the Son of God, came to them, had they believed in him and believed his words, then by their faith in him they would have been elevated from the position of servants to that of adopted children. Then, when Jesus had gone a step higher, his believers would have become his children. What do I mean when I talk about Jesus going a step higher? After the Fall on earth, there were no original ancestors. Therefore, if Jesus had been elevated to the ancestor's position, the people of Israel could have gone from the position of adopted children, been engrafted into him as God's children, and received their right of inheritance. However, this did not happen. That is why Romans Chapter 8 says, “But we ourselves, who have the first fruits of the Spirit, groan inwardly as we wait for adoption as sons, the redemption of our bodies,” and also, “The Spirit you received does not make you slaves, so that you live in fear again; rather, the Spirit you received brought about your adoption to sonship. And by him we cry, ‘Abba, Father.'” This shows that they could only become adopted children. Christians today are adopted children, from a different lineage. (154-337, 1964.10.05)

30 What must you do to become adopted children? That is the question. Adopted children should be better than servants. Adopted children should be better than the servants on God's side and better than Satan, who is the king of the evil world. Satan was originally an archangel, a servant; to be an adopted child you have to be better than a servant. This is logical from the viewpoint of the Principle. Therefore, you must have the conviction that you will conquer Satan's world with your own hands; otherwise you cannot become adopted children. In order for God to move forward, today He needs one representative who can live for His sake more than anyone else has in history. Only when that person appears can we enter the era of adopted children. God has toiled throughout the long ages of history, through a vertical history age after age, to mobilize one people and create the realm of adopted children. We too need to emerge as adopted children in order to earn our right of inheritance from God, our Parent. (89-203, 1976.11.22)

31 If God had His own children, He would have no need to adopt children. It is because He has no children of His own that He needs adopted children. God's purpose in adopting children is eventually to restore true children. Therefore, an adopted child should have the heart that the inheritance he or she receives from God is not really theirs to keep; it is meant for God's direct sons and daughters. This is how adopted children should be. Adopted children should be willing to offer their lives for the sons and daughters who are to come. They should hope to see the birth of the sons and daughters of direct lineage whom God desires, although it may require sacrificing everything they have. They must always prepare such a heart to receive them. Unless they uphold this standard as adopted children, they will have no relationship with the direct children of God. (89-204, 1976.11.22)