스크랩 예천이 낳은 명재상 약포 정탁의 용만문견록〔龍灣聞見錄〕

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예천이 낳은 명재상 약포 정탁이 쓴  용만문견록 

용만문견록〔龍灣聞見錄〕

신(臣)이 전하의 명을 받아 의주(義州)에 와서 경략(經略)에서 유격(游擊)에 이르기까지 명나라 장수 한 사람 한 사람을 모두 전별하고 위로하였습니다. 대략은 이미 모두 서계(書啓)를 올려 아뢰었고, 그 밖에 다른 일과 오고간 이야기들을 지금 모두 기록하여 한 권으로 합쳤습니다. 이는 명나라가 장수가 오고간 일들을 듣고 본 대로 기록하는 것이 나름대로 고사도 있거니와, 하물며 이처럼 나라가 재건되는 시기에 동쪽으로 온 명나라 장수들의 말과 행적들이 국가에 관계됨이 있음이겠습니까? 감히 예삿일로 보아서는 안 된다고 여겼기 때문에 삼가 이를 기록하여 바치오니, 황공한 마음 견디지 못하겠습니다.

병부 우시랑(兵部右侍郞) 송응창(宋應昌)은 항주(杭州) 우위(右衛)로 절강성(浙江省) 인화진(仁和鎭) 사람이며, 호가 동강(桐岡)입니다. 명나라 만력 임진년(1592) 흠차 경략 계ㆍ요ㆍ보정ㆍ산동 등처 방해어왜군무(欽差經略薊ㆍ遼ㆍ保定ㆍ山東等處防海禦倭軍務)의 품계에다 다시 한 품계를 올려서 우리나라 의주부(義州府)에 왔습니다.
계사년(1593) 안주(安州)와 정주(定州) 사이에 전진하였다가 그 해 8월 27일(무신)에 의주로 돌아왔습니다. 처음에는 의순관(義順館)에 머물렀으나 얼마 안 되어 용만관(龍灣館)으로 옮겼습니다. 신이 9월 10일(신유) 아침 관대를 차리고 문 밖에 나아가 배알을 청하고 다시 전하께서 문안을 하겠다고 고하였습니다.
병부 시랑 송응창이 말하기를,

“국왕은 지금 어디에 있소?”

하기에, 신이 답하기를,

“해주(海州)에 있습니다.”

하니, 송응창이 또 묻기를,

“해주는 한양에서 얼마나 떨어져 있소?”

하여, 신이 대답하기를,

“3일 노정(路程)의 거리입니다.”

하니, 송응창이 말하기를,

“나는 조선 국왕의 후계자를 경상도에 나아가 머무르게 하겠다는 뜻으로 조선 국왕에게 자문(咨文)을 보냈소. 그런데 거듭 생각해 보니 경상도는 피폐해진 곳이어서 진실로 왕세자가 가서는 안 되오. 전라도는 아직 병화(兵火)를 겪지 않았으니 남원(南原)과 같이 편리하고 안전한 곳을 택하여 장사(將士)들을 호령하여 방비에 대한 조치를 해야 하오. 그대 국가의 존망(存亡)이 실로 여기에 달려 있어서 내가 이러한 뜻으로 두 번이나 자문(咨文)을 보내었는데, 어찌하여 오래도록 회답이 없는 것이오? 그대는 이 일을 조선 국왕에게 치계(馳啓)를 하여야 하오.”

하였습니다. 신이 머리를 조아려 사죄하며 말하기를,

“노야(老爺)께서 우리 작은 나라의 뒷날을 위해 계획한 것이 더없이 훌륭합니다. 그러나 왕세자께서 작년에 피난할 때 산골짜기로 다니시며 나쁜 풍토를 무릅쓰다가 장독(瘴毒)에 걸린 데다 인후의 염증이 함께 발생하여 오랫동안 앓고도 아직 낫지 않아 국왕의 어가가 옮겨갈 때도 호종(扈從)을 하지 못하였습니다.”

하니, 경략(經略) 송응창(宋應昌)이 말하기를,

“명나라 조정이 병력을 보내 그대의 나라를 회복시켜서 왜적들이 멀리 도망갔는데, 명나라 조정의 많은 사람들이 어떻게 계속 외국에 머무를 수 있겠소. 돌아보건대 그대 나라가 잔약하여 우리 군대에 물자조차 댈 수 없기 때문에 병력을 조금 남겨 방어하도록 하였으나, 명나라 조정에서 또 관리를 파견하여 변방의 병졸들에게 황제의 뜻을 널리 알리고자 하고 있소. 그런데도 그대의 국왕은 어찌 왕세자를 따로 파견하여 남쪽의 군대를 조련하려 하지 않소. 명나라 장수들은 저렇게 힘들게 싸우는데, 세자가 감히 혼자서만 편안코자 하는 것이오?”

하여, 신이 다시 머리를 땅에 조아리며 다시 말하기를,

“왜적이 아직 남쪽 부산(釜山) 등의 여러 곳에 있는 데다 흉악하고 간교하여 행동을 예측하기 어렵습니다. 만약 노야께서 군사를 회군시키고 그로 말미암아 왜적이 그 뒤를 밟는다면 작은 나라 조선은 반드시 지탱할 수가 없을 것입니다. 우리 작은 나라가 노야를 우러러 믿는 것은 어린아이가 자애로운 어머니를 사모하는 것과 다를 바가 없습니다. 지금 압록강을 건너가시려 하니 절박함과 민망함을 이루 말할 수 없습니다.”

하니, 시랑 송응창이 말하기를,

“나에게는 방략(方略)이 있으니 왜적은 반드시 다시 올 수 없을 것이오. 그대 나라의 군왕과 신료들은 지나치게 걱정하지 마시오. 왜적이 다 돌아간 연후에야 비로소 나의 훌륭한 계책을 알게 될 것이오. 지금 배신(陪臣)들에게 말하지 않는 것은 군사 기밀은 누설할 수 없기 때문이오.”

하였습니다.
이날 원접사(遠接使) 윤근수(尹根壽)ㆍ황신(黃愼)ㆍ이정귀(李廷龜) 등이 모두 함께 그 자리에 있었습니다. 시랑 송응창은 황신과 이정귀에게 먼저 나가라고 명하고서는 유독 신과 윤근수를 남게 하여 차를 대접하였으며, 또 절을 하지 말고 나가라고 명하였습니다.
다음 날(임술 11일) 시랑 송응창이 자신의 집안 일꾼들에게 연회를 준비하라 명하고 도감청(都監廳)에서 신들에게 향연을 베풀었습니다. 이날 그 쪽 아랫사람 마문괴(馬文魁)가 다음과 같이 말하는 것을 들었습니다.

“어제 중양절(重陽節), 시랑 송응창과 제독(提督) 이여송(李如松)ㆍ원외랑(員外郞) 유황상(劉黃裳)이 함께 술을 마시고 있었는데, 제독이 ‘배신들이 전별연을 청하고 있는데, 노야(송응창)께서 허락하실 것입니까?’하고 묻자,

시랑 송응창이,
‘비록 연회를 베푼다고 하나 자문(咨文)이 오지 않아서 받아들일 수 없소.’라고 답하였습니다.
이에 제독 이여송이 말하기를,

“‘병마가 출동하여 와서 삼경(三京 평양, 개성, 서울)을 수복하였고 조선의 강토도 거의 대부분 회복하였으니, 지금 회군을 하려는데 국왕이 마땅히 친히 대인께 사은(謝恩)해야 하는데도 끝내 오지 않고, 왕자도 적의 수중에서 구하여 서울로 귀환시켰는데도 국왕이 또한 왕자로 하여금 와서 사은하게 하지 않으니 조선 국왕의 태도는 예에 합당하지 않은 것 같으며, 국왕의 배신(陪臣)인 윤근수가 이 일을 국왕에게 치계하지 않은 것 또한 잘못입니다.’ 하니,

시랑 송응창이 말하기를,

‘국왕이 당초 명나라 군대가 오기를 바랄 때에는 빈번하게 찾아오더니, 지금 회군을 하려니 와서 볼 생각이 없는 것 같소. 나는 조선의 배신(陪臣)을 데리고 가서 1년이든 반년이든 혹 4, 5개월이든 구애받지 않고 일이 완결되고 병마가 다 철군하는 것을 기다린 뒤에야 비로소 배신들이 돌아가는 것을 허락하겠소.’ 하였습니다.”

이에 청사리(廳事吏)가 또 말하기를,

“대인(송응창)께서는 국왕이 자문(咨文)을 보내야 연회를 베풀 수 있지, 자문이 오지 않았는데 연회를 어떻게 베풀 수 있겠는가. 만약 자문이 온다면 나 또한 자문을 보내 고맙다고 표할 것이나, 지금은 그렇게 하지 않을 것이다.” 하였습니다.

다음 날(계해 12일) 신(臣)이 어제 베풀어 준 연회 때문에 아침 일찍 시랑 송응창의 아문(衙門)에 이름패를 올리고 고마웠다는 인사를 한 뒤 다시 전별연을 청하였으나 “국왕이 자문(咨文)을 보내지 않아서 받아들일 수 없소.”라고 답하였습니다. 이날 밤 삼경(三更)에 왕자 임해군(臨海君)께서 행재소에서 이곳으로 오셨습니다.
9월 13일(갑자)에, 신이 윤근수(尹根壽)ㆍ오억령(吳億齡)과 함께 왕자를 모시고 일찍 시랑 송응창의 아문에 가서 시랑을 만나 보니, 시랑이 말하기를,

“우리 명나라 군은 이미 평양을 돌파하고 또 왕경을 수복하였으며, 게다가 호남과 영남의 두 도(道)를 보존했소. 왜적이 비록 서생포(西生浦)에 있다 하나 팔도가 이미 수복되었고, 또한 병력을 남겨 방비하고 있소. 그대 나라 조선이 정예병을 선발하고 모집하여 먼저 부장(副將) 유정(劉綎 명나라 장수)의 군영에 보내어 훈련을 받게 한 연후 각 군영에 나누어 보내되, 경상도는 대구 일대에, 전라도는 남원 일대에 보내어 각기 지세가 험하여 방어하기 좋은 요충지를 지킨다면 왜적에 대해서는 걱정할 것이 없소. 유정은 용장(勇將)이며 다른 장수들도 대부분 용사(勇士)들이오. 그들 부대 1만이면 다른 군대 10만을 당할 수 있소. 만약 그대 국가의 병력과 합세하여 3만 명쯤 된다면 적을 충분히 섬멸할 수 있소. 나는 기미(羈縻)의 방법을 가지고 있어서 왜적이 함부로 공격해오지 못할 것이고, 12월 말에는 반드시 모두가 물러갈 것이니, 마땅히 곧바로 국왕(國王)에게 장계를 올려 지나치게 걱정하지 않도록 하여야 하오. 내가 지금 비록 압록강을 건너더라도 요동(遼東) 등지에서 머무를 것이며, 적이 완전히 사라지는 것을 기다려서 비로소 황제 앞에 복명할 것이오. 적이 만약 물러나지 않는다면 명나라 조정에서 반드시 왜를 완전히 없앨 것이오. 왜적이 나의 절제(節制)를 따를 것 같지 않으면 지난날 왜적이 호남을 공격할 때 어찌하여 명나라 군대를 보자마자 퇴각했겠소? 그리고 예물단자는 받을 수 없고, 전별연은 외관(外館)에서 베푸시오. 지나가는 때에 잠시 들러서 국왕의 성의를 받겠소. 왕자는 잠시 돌아가지 말고 이곳에 머무르시오. 내가 탕참(湯站)에 도착하면 자문(咨文)을 마련하여 왕자에게 보낼 것이니 왕자가 이것을 가지고 갈 수 있을 것이오.”라고 하고는 이어 곧장 출발하여 지나가는 길에 의순관(義順館)에 들러 왕자와 신들을 만나지 않은 채 다만 전별연을 받고서 이를 마치자 곧바로 압록강을 건넜습니다.

신이 왕자를 모시고 중강(中江)으로 가 길가에서 기다렸더니 시랑 송응창이 “멀리 나와 전송할 필요가 없소.” 하여 신이 왕자를 모시고 물러나왔습니다.
시랑이 스스로 큰 공이 있는데도 국왕이 신하만 보내 송별연을 연다고 여기어, 자신의 뜻에 만족하지 않음을 여러 차례 말하는 사이에 언급하였으니, 만약 왕자께서 오지 않으셨다면 송별연에도 참석하지 않았을 것입니다. 또 송응창이 “내가 이제 떠나가려 하는데도 국왕은 어찌 한 마디 글을 써서 부쳐 오지 않소? 조금이라도 감사하다는 말이라도 있어야 할 텐데.”라고 말하였으며, 제독 이여송 역시 자신의 공로를 드러내는 시(詩)를 구하였으나, 조정에서 요구에 즉시 응하지 않아서 마음속으로 매우 불쾌하였다고 하였습니다. 때문에 신이 송응창의 행차에 삼가 근체시(近體詩) 두 수를 지어 역관 표헌(表憲)을 통해 올리도록 하고, 아울러 제독 이여송의 행차에도 올리도록 하였더니 모두가 기뻐하였다고 말합니다.
시랑 송응창에게 올리는 제2편의 시 말단에 왜적과 강화(講和)하고 병사를 퇴각한 것 등의 일을 은근히 언급했는데, 그 사실을 숨기지 않고 싶었으나 말을 분명하게 표현하지 않은 것은 대개 옛사람들이 시를 빌려 은근히 풍자한 뜻이고, 역시 그의 분노를 부추기고 싶지 않았기 때문입니다.

중군도독부 도독(中軍都督府都督) 이여송(李如松)은 철령위(鐵嶺衛) 사람이며, 호가 앙성(仰城)입니다. 만력(萬曆) 임진년 흠차 제독 계ㆍ요ㆍ보정ㆍ산동 등처 방해어왜군무 총병관ㆍ태자소보(欽差提督薊ㆍ遼ㆍ保定ㆍ山東等處防海禦倭軍務摠兵官ㆍ太子少保)로서 경략(經略) 송응창(宋應昌)과 같은 시기에 우리나라에 와서 왜적을 토벌하였습니다.
계사년(1593) 8월 28일(기유)에 용천(龍川)에서 의주(義州)로 돌아와 연춘당(延春堂)에 머물렀습니다. 늦가을인 9월 10일(신유)에 전별연에 참석하기를 청하자 “송 경략이 연회에 참석할 때 같이 참석하겠소.”라고 말하고, 9월 12일(계해)에 다시 청하자 “경략도 전별연에 참석하지 않거늘 내가 어찌 홀로 연회를 받는 일이 있겠소!”라고 답하였습니다. 다음 날(갑자 13일)에는 경략 송응창이 전별연에 임하였기 때문에 중강(中江)에 와서 또 연회를 베풀기를 허락하여 조용하게 마쳤습니다.
이날, 신이 왕자를 모시고 시랑 송응창을 중강에서 환송하고 돌아오는데, 아직 압록강을 건너지도 않았을 때 제독 이여송의 행차를 바라보니 예기치 않게 벌써 강나루에 도착해 있었습니다. 신이 왕자님께 아뢰어 잠시 강안에 머물러 그의 행차를 기다릴 것을 청하고 역관 한윤보(韓允輔)를 시켜 “왕자께서 어젯밤 늦게 도착하시어 오늘 처음 경략을 뵙고 인사하고 배웅한 다음, 곧장 존전(尊前 이여송)에 나아가 배알하려 하였습니다. 그런데 예기치 않게 노야의 행차가 매우 바삐 움직이시어 지금 노야를 여기에서 뵙게 되니 무척이나 송구스러워 어찌할 바를 모르겠습니다.”라고 고하였습니다.
그러자 제독 이여송이 급히 가정(家丁)을 시켜 배 안에 양탄자를 깔게 하고 상견례를 하자고 청하며 제독이 말하기를 “저번에 경략 송노야를 보고 ‘국왕이 배신을 파견하여 전별연을 베풀고자 하였는데 노야께서는 허락하셨습니까?’라고 물었더니 ‘국왕이 자문을 보내지 않아서 받아들일 수 없소.’라고 답하였소. 그래서 내가 ‘국왕께서 노야를 위해 잔치를 베풀고자 하는데, 비록 자문이 없다고 하더라도 배신이 이미 여기에 왔으니 잔치를 베풀도록 허락하는 것이 무어 나쁘겠습니까? 노야께서 강가에 도착하셔서 잔치를 받으시지요.’라고 말하였소. 그런데 지금 다행히 왕자께서 오시어 송경략의 전별연에 나아갔으니, 이 때문에 나와 곧바로 상견하지 못한 것은 형세가 당연한 것이오. 왕자께서 마음을 놓아도 되오.” 하였습니다. 이에 왕자께서 물러나겠다고 고한 다음 먼저 출발하시고, 신은 나중에 뒤좇아 갔습니다. 역관 현응기(玄應期)로 하여금 “왕자께서 감히 물러가지 못하시고 노야를 전송하러 여기까지 오셨습니다.”라고 고하게 하였더니, 제독 이여송은 말에서 내려 곧 군막으로 들어갔으며, 신은 이덕형과 함께 왕자를 모시고 따라 들어가 술을 잔에 따라 돌리며 예를 행하고 조용히 담소를 나눴습니다.
이여송이 하는 말에는 원망하고 분개하며 의분이 북받친 말이 많았는데, 말에 담긴 뜻이 대개는 다른 사람(송응창)이 마음대로 하지 못하게 하여서 이번 출동에 그다지 큰 공을 세우지 못하고 간다는 것이었습니다. 또 이여송은 국왕의 후의에 매우 감사한다고 말하였습니다. 신들은 왕자를 따라 인사의 말을 하고 물러나왔습니다.

중영좌부장 도독첨사(中營左副將都督僉事) 양원(楊元)은 정요좌위(定遼左衛) 사람이며, 호가 국암(菊巖)입니다. 만력 임진년 제독(提督) 이여송(李如松)을 따라 와서 왜구를 토벌하였습니다. 1593년 8월 26일(정미)에 동로(東路)에서 의주로 돌아와 처음에는 품관(品官) 최척(崔陟)의 집에 머물다가, 이후 청심당(淸心堂)으로 옮겨갔습니다. 그가 도착한 다음 날 신이 몸소 머무르고 있는 집 문밖에서 문안을 하니, 부장 양원이 즉시 관대를 착용하고 나와 보았습니다. 신이 앞으로 나아가 두 번 절을 올리고 읍(揖)을 하고 이에 우리 임금께서 문안한다고 고하니,
양원이 답하기를,

“국왕의 안부는 어떠하시오? 배신은 어느 날 여기에 오셨으며, 어느 날 돌아갈 것이오?”라고 하여

신이 답하기를,

“저희 전하의 기체(氣體)는 별다른 일 없이 대체로 편안합니다. 배신은 노야의 행차를 위해 우리 전하의 명을 받들고 며칠 앞서 와서 기다리고 있었습니다. 그리고 일이 끝나면 곧 돌아갈 것입니다.”라고 하였습니다.

이에 부장 양원이 말하기를,

“배신이 돌아가는 날 국왕에게 잘 고해주시오. 전 어사(前御史) 진효(陳效)가 순안(順安)을 지날 때, 어떤 서생이 일로(一路)의 명나라 군졸들이 조선 사람의 소와 말을 빼앗아 가고 사람들에게 해를 입혔다는 등의 일로 소장을 올렸소. 나의 부하들이 어찌 이러한 일을 하였겠소. 이는 필시 행상(行商)들이나 잡류(雜類)들이 저지른 것일 것이오. 나의 부하들이 이러한 일을 반드시 하지 않았다고 할 수는 없지만 명나라 군대는 그대 나라의 변고 때문에 사상자가 이루 헤아릴 수 없소. 게다가 명나라 군량을 운반하느라 수많은 금액을 소비하였소. 설령 실제로 이러한 일이 있다 하더라도 소(訴)까지 올린다면 일의 체면이 어떻게 되겠소. 배신이 돌아가서 국왕 앞에 고하여 이같은 일이 다시는 없도록 하오.”라고 하여

신이 답하기를,

“배신이 지금 노야의 말씀을 듣고 보니 놀라운 마음 견디지 못하겠습니다. 천조에서 우리나라를 위해 천자의 군대를 동원하여 대적(大賊)들을 무찔러 평정하게 하고 삼한(三韓)을 다시 일으켜 세웠습니다. 또 장군께서는 군사를 이끌고 먼 길을 무릅쓰고 정벌을 오셔서 추위와 더위의 계절이 바뀌기까지 하여 노고가 갑절이나 심하였습니다. 은덕이 망극하여 소방의 신민(臣民)들은 감사히 여기고 하늘과 같이 우러르며 보답할 길을 생각하기에도 겨를이 없는데, 어떤 어리석은 백성이 감히 이와 같은 짓을 하겠습니까? 배신이 삼가 돌아가 우리 임금께 고한다면 임금께서도 들으시고 역시 놀라실 것입니다.”

양원이 말하기를,

“이 일은 내가 경략(經略 송응창)과 의논하여 처리할 것이니 배신 또한 돌아가서 국왕께 고해야 할 것이오.”라고 하였습니다.

이에 신이 “삼가 마땅히 명을 따르겠습니다.”라고 답하였습니다. 그리고 전위연(餞慰宴)을 거행할 것을 청하니,

“이 제독(李提督 이여송)이 돌아오기를 기다려 함께 받을 것이오.” 하여 신이 앞으로 나아가 두 번 절하고 일어나 읍을 하고 물러났습니다.

9월 5일(병진)에, 부장(양원)과 좌영부장ㆍ도독첨사(左營副將ㆍ都督僉事) 이여백(李如栢), 좌영부장 도독지휘사(右營副將都督指揮使) 장세작(張世爵)이 예기치 않게 같은 날 길을 떠나서 신이 소식을 듣고 의순관(義順館)에서 송별연을 베풀려고 먼저 참석을 간절히 청한바, 모두가 이미 허락하였으나 부장(副將) 장세작(張世爵)이 먼저 지나가며 들어오지 않고 “행차가 바빠서 들어가지 못하나 국왕의 성의(盛意)에 매우 감사하오.”라고 말하였습니다.
양원과 이여백 두 부장은 관대를 갖추고 함께 대청으로 들어와 읍례(揖禮)를 행한 후, 말하기를,

“국왕이 멀리 재신(宰臣)을 보내서 송별연을 베푸는데 우리들이 들어가지 않으면 예에 온당하지 않은 것 같기 때문에 감히 들어오지 않을 수 없지만, 국왕의 성의(盛意)를 이미 받았으니 꼭 머물러 술을 마실 것은 없소.” 하고 이에 곧 나가면서,

“여기는 곧 일가(一家)같은 나라로 배신이 조정을 왕래할 것이니 어찌 다른 날 얼굴을 마주할 일이 없겠소.” 하였습니다.

당초에 연회를 청할 때 예단(禮單)이 전혀 없었기 때문에 일에 미진함이 있을까 하여 이덕형(李德馨) 일행이 가져온 명주ㆍ모시ㆍ종이ㆍ부채ㆍ도검 등의 물건을 사람 수에 맞추어 강변으로 뒤따라 보냈으나, 부장들이 다만 종이와 도검만 받고 나머지는 모두 돌려보냈습니다. 또한 소첩(小帖)을 지어 보내왔는데, 다음과 같습니다.

“귀방(貴邦)에 정벌을 나갔다가 병사들이 조심하지 않은 것은 병사들을 통제하는 자의 과실이 많습니다. 따로 교외로 와서 은근히 전별연을 열어 주시고 이에 또 전별의 선물을 함께 주시니, 이미 종이와 도검은 받아들였으나 나머지는 모두 돌려보냅니다. 강변에서 노를 저으며 사수시(四愁詩)의 구절을 본받아 〈식미(式微)〉의 문장을 외니 마음속 깊이 감상에 젖습니다. 거치나마 두 수를 써서 보이니 고의(古義)에 맞지 않고 운율에 맞지 않으며 문평(文評)에 맞지 않을 것이나, 잘 이해하시면 다행이겠습니다.”

통령 계부이영 거병유격 도지휘(統領薊府二營車兵游擊都指揮) 척금(戚金)은 사람됨이 절약하고 검소하며 타인을 사랑하고, 도의(道義)를 스스로 견지하였습니다. 제독(提督) 이여송(李如松)이 왜적을 정벌하러 동쪽으로 올 때, 그 역시 병사를 거느리고 따라왔습니다. 그의 행장은 아주 초라하였으며, 그는 지나가는 곳마다 조금도 범하지 않았고 병졸들을 엄히 단속하여 지방에 해를 끼치지 못하도록 하였으니, 옛 장수의 풍모를 깊이 지니고 있었습니다.
계사년(1593) 늦가을 동로(東路)에서 돌아와 용만(龍灣)에 머무르고 있을 때 접반사(接伴使) 이덕형(李德馨)과 함께 관(館)에서 면담을 한 적이 있는데, 말이 시사(時事)에 이르자 스스로 다음과 같이 말하였습니다.

“주본(奏本)을 갖추어 강화(講和)를 허락할 지의 여부를 논한 사람은 경략(經略) 송응창(宋應昌)과 심유경(沈唯敬)ㆍ사용재(謝用梓)ㆍ서일관(徐一貫)이나, 심유경을 포함한 세 사람은 뇌물을 받고 강화를 한 죄를 논하여 법에 따라 조처하기를 청하였으나 황상의 뜻이 어떠하신지 알지 못하오. 귀국(貴國)의 일이 매우 긴급하니 전쟁이든 강화이든 간에 오직 속히 결론을 지어 하루라도 빨리 민생이 거꾸로 매달려 있는 것을 풀어 줄 따름이오. 의론이 분분하지만 준봉(準封)이 이미 정해져 있으니 내가 지금 평양에 가서 왜장(倭將)에게 잔치를 열어 상을 주고 왜노(倭奴) 한 사람을 차출하여 행장(行長 고니시 유키나가)에게 보내어 그들로 하여금 모두 대마도(對馬島)로 철군하게 하고, 관백(關白 도요토미 히데요시)이 조공을 바치겠다는 표문(表文)도 부쳐오라고 하였으니, 내가 곧 북경으로 가면 조정에서는 비로소 문신(文臣)이나 무신(武臣) 가운데 한 사람을 차출하여 절강성(浙江省) 영파(寧波)의 옛길을 통해 보내 관백을 왜왕(倭王)으로 책봉할 것이오. 공물의 경우는 10년을 기다려 보아서 조선을 침공하지 않고 중국을 배반하지 않은 연후에야 비준을 허락할 것이오. 이는 지난날 우리 병부의 편지가 왔을 적에 조정의 의론이 이러하다는 것을 익히 알았으니, 아마 내년 봄쯤이면 바야흐로 일이 끝날 것이오. 왜노가 만약 겉으로는 항복을 구하고도 속으로 엉큼한 마음을 품고 있다면 표문(表文) 역시 황제에게 올릴 수 없으므로, 이미 남병(南兵) 수만 명을 동원하여 이 적들을 모두 섬멸하리라는 것은 의심할 필요가 없소.”

이어 대화가 적의 숫자가 얼마인지에 미치자 유격(游擊) 척금(戚金)이 분에 북받쳐 말하기를,

“평양을 공격할 때 내가 소서문(小西門)을 따라 성에 먼저 올라 성 안의 적이 얼마인지 일일이 살펴보니 4천 명을 넘지 않았으며, 황해도 각처 적의 소굴도 내가 높은 곳에 올라 살펴보았는데, 방어 시설과 부엌 축조의 형세로 계산해 볼 때 적은 것은 1백이 넘지 않고 많은 것도 2, 3백을 넘지 않았으니, 이를 합쳐 말하여도 대강은 알 수 있소. 그런데도 심유경(沈惟敬)은 ‘평양의 적은 6만이 넘고 각처의 적이 매우 많아 대적하기 힘들다.’라고 말하였으니 이는 대개 강화를 주장하여 공이나 탐내는 것이오. 이어서 제독이 진술한 보고(報告)로 말하기를 ‘부산은 적이 많아서 거의 60만에 이른다.’라고 하여 우리 조정에서 그 말을 믿고 출병하여 격파하려 하면서 오직 적은 병력으로 많은 병력을 대적하지 못할까 염려하고 있으니, 진실로 탄식할 만하오. 직지사가 온 것은 자못 일의 형편을 자세히 기찰하고자 온 것인데도 귀국이 분명하게 글로 써서 아뢰지 않으니, 매우 아쉬운 일이 되었소. 배신 윤근수(尹根壽)는 부장(副將) 유정(劉綎)의 병사 1500명으로 하여금 경주를 지켜내려 하였으나, 경략(經略) 송응창(宋應昌)께서 품첩(稟帖)을 보시고는 달갑게 여기지 않으시고 ‘이것은 일의 요체를 파악하지 못한 것이다. 부장 유정이 알아서 처리하도록 맡겨 두라.’라고 말씀하셨소. 이 일이 만약 긴급하다면 속히 국왕에게 아뢰어 부장 유정의 군영에 자문(咨文)을 보내시오. 나 역시 머지않아 남쪽으로 내려갈 것이니 부장 유정과 협력하여 상황에 따라 잘 처리할 것이오. 지금은 경략과 제독이 이미 돌아갔고 권한은 부장 유정의 수중에 있으니, 할 만한 일이라면 반드시 견제할 우려가 없을 것이오.” 하였다.

또 말하기를,

“내가 경성(京城)에 있을 때, 경성의 백성들이 날이 갈수록 죽어 흩어지는 것을 보았소. 국왕께서는 어떻게 구원하시고 살리려는지요? 백성들이 죽는다면 몇 년 동안은 어떻게 해볼 수도 없어서 나라의 근본이 기울 것입니다. 백성을 구휼하고 병사들을 훈련하며 화기(火器) 등을 많이 제조하는 일을 귀국에서 가장 먼저 빨리 도모해야 할 것입니다. 알지는 못하겠으나, 귀국의 임금과 신하가 어떻게 뒷마무리를 잘할 수 있을까요?” 하였습니다.

말이 매우 간곡하고 줄곧 반복하여 그만두지 않았으니 척금(戚金)의 사람됨이 대단하다는 것을 여기에서 살펴볼 수 있었습니다. 본군의 남쪽에 주둔한 장수에게는 전송(餞送)을 하는 의례가 없었으므로, 신이 전별연에 오라고 청하지 않았습니다. 척금은 용만에 머무르다가 얼마 안 되어 동로(東路)로 돌아갔습니다.

방수강구관전부 부총병(防守江口寬奠府副摠兵) 동공(佟公)은 이름이 양정(養正)이며, 호가 몽천(蒙泉)이니, 요동(遼東) 정요위(定遼衛) 사람입니다. 문무(文武)를 겸비한데다가 천성(天性)이 자애롭고 온화하여, 줄곧 남을 구제하는 것으로 마음을 삼고 바름〔正〕으로 스스로를 지켜서 관하(管下) 아문(衙門)의 높고 낮은 인원들이 모두 경외하고 있음을 알았습니다.
만력(萬曆) 임진년 여름 왜노(倭奴)들이 우리나라를 노략질 할 때 천자(天子)께서 장수들에게 명하여 동방을 평정하라고 하시므로, 병부 우시랑(兵部右侍郞) 송응창(宋應昌)과 제독 중군 좌도독(提督中軍左都督) 이여송(李如松)이 실로 함께 화합하여 일을 잘 처리하라는 명을 받았습니다. 이에 도독첨사(都督僉事) 양원(楊元) 이하의 여러 장수들과 총병(摠兵) 및 유격(游擊) 등이 각기 자신의 군사들을 거느리고 다 같이 시랑(侍郞) 송응창(宋應昌)의 지휘를 받아 합세하여 적을 토벌하였습니다.
이때 동양정(佟養正)은 본부(本府) 주진(主鎭)의 총병(總兵)과 군대의 기무(機務), 그리고 병사들과 말의 식량과 꼴을 대는 등의 일을 모두 관장하였는데, 온 심력을 다하여 모자람이 없게 하였습니다. 이미 명나라 조정에 청하여 우리나라 경내에서 시장 여는 것을 허가하여 물자와 재화가 잘 유통되도록 힘을 썼고 또한 명나라 장인(匠人)으로 하여금 우리나라 경내에서 은(銀)을 채굴하는 방법을 가르쳐 주었으니 이는 모두 우리나라를 위하여 위급한 상황을 변통한 좋은 계책이었습니다.
명나라 원외랑(員外郞) 유황상(劉黃裳)이 공장(供帳)이 오지 않았다고 화를 내며 갑자기 정주(定州 평안북도)에 들렀을 때에도, 간곡하고도 자세하게 곡절을 설명하고 따로 술과 안주를 차려 유황상의 마음을 풀었습니다.
시랑(侍郞) 송응창(宋應昌)ㆍ제독(提督) 이여송(李如松)ㆍ주사(主事) 애유신(艾維新) 등의 여러 장수가 조선 음식을 좋아하지 않자 중국산 닭ㆍ돼지ㆍ오리ㆍ야채를 지극히 갖추어 공급하여 그들의 마음을 위로하였습니다. 산동 포정사(山東布政司) 한취선(韓取善)과 순안 어사(巡按御史) 주유한(周維翰)의 행차가 의외로 나와서 일시에 함께 본부(本府)에서는 지공(支供)을 할 도리가 없었으나, 총병 동양정이 특별히 본진(本鎭)에 보관해 두었던 다음과 같은 물건을 빌려다 차례대로 올렸습니다. 당자기(唐磁器), 탕 보시기 서른 좌(坐), 찻종지 열 개, 병 하나, 대홍색(大紅色)의 필단(匹段), 수안갑건(手案甲巾) 각 두 장, 청아(鴉靑) 초록(草綠)의 천으로 만든 요 두 채, 대홍(大紅) 초록(草綠)의 침장(寢帳) 두 벌, 아청색 초문장(綃門帳) 한 부, 주홍색 높은 다리 상 네 개, 의자 두개, 홍색 양탄자 다섯 장, 백금으로 만든 필산(筆山) 두 개, 홍흑색 벼루갑 두 개, 난간이 있는 평상, 또 백지청화자기(白地靑花磁器) 접시 서른 개, 대유촉(大油燭) 쉰 개를 증정하였습니다. 이는 우리나라가 탕패(蕩敗)하여 긴박할 때 살 물품이 없는 사정을 특별히 염려했기 때문입니다.
군사를 일으킨 이후로 명나라 군사라고 말하는 자들이 수 없이 여염집에 드나들면서 남의 소와 말을 빼앗는 일이 있었는데, 특별히 야불수(夜不收) 5, 6명을 파견하여 일체 금지시켰으며, 특별히 천총위관(千摠委官)을 압록강과 중강(中江) 등지에 두어서 자세히 검찰하게 하고, 강 건너편 압록강 강안에서 탕참(湯站)에 이르기까지 날마다 검색을 하여 빼앗긴 소와 말들을 찾아내어 앞뒤로 되돌려 보낸 것이 무려 40여 두에 달하였습니다.
또 독운사(督運使)로 하여금 강변에서 법을 범한 자들을 아울러 감찰하도록 한 것도 모두 총병의 계획이었습니다. 명나라 병사 중에 말이 병든 것이 있었는데 그 말이 폐사하자 스스로 원외랑(員外郞) 유황상(劉黃裳)의 가정(家丁)이라 칭하면서 병을 치료하는 사람에게서 말을 빼앗았습니다. 총병이 이를 듣고서 곧장 그 병사를 불러들여 이치에 따라 엄중히 책망하고 즉시 본래 주인에게 말을 돌려주도록 명령한 다음, 이를 원외랑에게 통보하여 도사(都司) 장삼외(張三畏)의 군전(軍前)으로 체포 송치하여 죄책을 엄히 가하여 본진(本鎭)으로 축출하여 돌려보냈습니다. 또 명나라 병사들이 인가(人家)에 기숙하면서 제멋대로 능멸과 횡포를 가하고 더러는 그릇을 부수고 더러는 재산을 약탈하여 사람들이 매우 괴로워하였는데, 총병이 자세히 물으시고 보는 대로 끝까지 다스렸으니, 본부(本府)의 사람들이 오늘까지 보존될 수 있었던 것도 총병의 힘 아닌 것이 없습니다.
매번 원외랑(員外郞) 유황상(劉黃裳)ㆍ주사(主事) 애유신(艾維新)ㆍ도사(都司) 장삼외(張三畏) 등 제공(諸公) 및 함께 다녔던 장사(將士)들도 대화를 하다가 말이 우리나라 사정에 이르면 말하는 투가 애달파했기에 사람이 듣고 감동하기에 충분하였으니, 본부(本府)가 시종 큰 견책을 면하게 된 것도 모두 그 사람 덕분입니다. 중국의 상부 관청에서 으레 우리나라의 토산물을 본진(本鎭)에 요청하는 경우가 많고 본진 역시 반드시 우리나라에게 그러한 것을 내어 놓으라고 하는데, 동양정 총병은 스스로 그 본진에다 재가(齎價)를 넉넉히 갖추고 토산물을 무역하여 그 요구에 응하였습니다. 그런데도 우리나라의 산물은 비록 예물로 보내는 것까지도 일체 받지 않았으니, 그러한 청렴과 절개는 앞뒤로 듣기가 참 드뭅니다.
평양 전투에서는 관하(管下)의 5백 기병을 징발하여 고원(高原)과 양덕(陽德) 두 고을의 경계에 파견하여 지키게 하였는데, 이는 북로(北路)의 적을 방비하기 위한 것입니다. 또 철산(鐵山)의 구가산(丘家山)에 따로 봉화대를 설치하고 명나라 군사 네댓 명을 남겨 망루를 지키게 하고, 아울러 기마병 두 명을 배치하여 봉화대에서 북쪽 의주진(義州鎭)까지의 길 50리에 세 곳의 쉼터를 나누어 두어서 변고가 발생하면 곧장 보고를 하도록 하였으니 그가 전쟁에 임하여 일을 다루는 주밀함이 대개 이와 같습니다.
그가 항복한 왜적을 불러 추문(推問)할 적에는 질서가 있게 일을 처리해 조금의 흠결도 없이 적정(賊情)을 캐냅니다. 그 밖에 세세한 일들은 모두 기록하기가 어려워서 사람들에게 알려진 일들만 기록한 것이 이와 같습니다. 차비(差備) 김응운(金應雲)이 한 말도 떠도는 소문들로 입증해 보면 거의 다름이 없으니 과연 그의 말이 과장되지 않았음을 믿을 만합니다.
총병 동양정이 경성(京城)에서 이번 8월 27일 의주로 와서 신이 전위사(餞慰使)로서 송별연을 청하자 “국왕의 성의는 참으로 고맙습니다. 그러나 군사들은 귀국의 지방에 폐를 끼쳤고 나는 진보(鎭保)한 힘도 별로 없는데, 어떻게 성대한 송별연의 예를 감히 받겠소.”라고 답하며 끝내 참석을 허락하지 않았으며, 상에 술과 안주를 차려 보내드려도 받으려 하지 않다가, 역관 곽소전(郭紹全)에게 거듭 청한 뒤에야 비로소 받았습니다. 역관(譯官) 김응운(金應雲)은 총병의 차비 통사(差備通事)로서 총병을 모신 이후 근신하며 받들어 모시어 시종일관 게을리하지 않았기 때문에 총병이 늘 칭찬하였습니다.

운량요동관둔도사 도지휘(運糧遼東管屯都司都指揮) 장삼외(張三畏)는 정료후위(定遼後衛)의 사람으로, 호가 경밀(敬密)이며, 천성이 평이하고 너그러워서 구차하게 남과 절교하지 않았습니다. 임진왜란이 일어난 이래 군량의 운반을 총괄하면서 한 지방에 큰 공을 세워 온 나라 사람들이 힘을 입었습니다.
일찍이 1593년 8월 29일(경술)에 전별연을 청하였고, 9월 3일 다시 전별연을 청한 바 “처리할 일이 복잡하여 연회를 받을 겨를이 없소.”라고 대답하여 9월 12일(계해)에 다시 청하였더니 “나는 계속 남아 군량을 공급해야 하니 연회에 참여하지 못하오.”라 말하였습니다. 9월 17일(무진)에 그가 길을 떠난다는 소식을 듣고 다시금 청하니 “우리 명나라의 군마가 그대 나라의 지방들을 많이 짓밟아서 마음이 매우 편치 못하여 감히 연회를 받을 수 없소.”라고 말하였습니다.
신이 역관(譯官) 이응상(李應祥)으로 하여금 간절히 청하여 말하기를 “군사를 일으킨 이래 대인께서 군량 운반을 관할하시며 기쁘고 편안한 정책을 펼쳐 작은 나라 조선에 큰 혜택이 있었습니다. 소방(小邦)이 어찌 감히 은혜를 잊을 수 있겠습니까? 우리 임금께서 배신(陪臣)을 보내어 삼가 변변치 못한 음식이라도 차려 대인께서 가시는 길을 위로하고자 하오니 원컨대 대인께서는 힘써 와주시기 바랍니다.” 하였더니 이에 장삼외가 답하기를 “전별연을 받기는 미안하나 국왕께서 이처럼 마음을 써 주시니 받지 않을 수 없습니다.” 하였습니다. 마침내 전별연에 임하였고 신시(申時)에 예를 행하기 시작하여 밤이 깊어서야 끝이 났습니다. 호조 참판(戶曹參判) 민여경(閔汝慶)과 부윤(府尹) 김신원(金信元)이 실제로 참석하였는데, 도사(都司) 장삼외가 첫 자리에서 만나 보고자 하였기 때문에 함께 나아가 참석하였습니다.

밀운영 영병도사 도지휘(密雲營領兵都司都指揮) 방시휘(方時輝)는 1593년 9월 20일(신미)에 용만관(龍灣館)에 와서 머무르고 있어서 아울러 전별연의 예를 행할 것을 청하고 우리 임금께서 문안을 드린다고 고하자 “국왕의 성의(盛意)에 매우 감사드리오.”라고 대답하였으며, 연회가 베풀어졌을 때에는 서로가 예양(禮讓)하며 매우 차분하였습니다.
연회가 끝날쯤 데리고 있던, 나이 겨우 10세 되는 조그마한 아이를 보여 주며 “이 아이는 평양 전투에서 얻었소. 돌아갈 곳도 없이 구덩이에 파묻힐 것이 애처로워서 행영에 머무르도록 하고 옷과 먹을거리를 주며 여기까지 왔소. 지금 강을 건너게 되어서 배신께 아이를 부탁하는 것이오.” 하며, 홍전(紅牋) 1첩에다 그 전말을 기록하여 보여 주었습니다.
아침 자신의 가정(家丁)을 시켜 아이를 데리고 왔는데, 아울러 백전서(白牋書) 한 통을 보내와 신에게 치사하여서 신 또한 소첩(小帖)을 올려 감사하다고 하고, 곧장 그 아이를 본부(本府)로 보내어 양육을 원하는 사람에게 주어 양육하도록 하였습니다. 그다음 날 아침 유격장 방시휘가 강을 건넌다고 하였습니다.
호 상공(胡相公)은 이름이 환(煥)이고, 호가 승천(承川)이며, 남창(南昌) 사람입니다. 중국 조정에서는 유사(儒士)로서 관직이 없는 사람을 상공(相公)이라 통칭합니다. 사람됨이 나이가 많고 학력(學力)이 있으며, 말을 하는 데 구차함이 없어서, 사람을 대하고 사물을 접함에 예양(禮讓)이 있습니다. 또 말이 왜적을 정벌하는 일에 이르면 개탄하지 않은 적이 없었습니다.
사람들은 총병(摠兵) 유정(劉綎)이 일찍이 스승으로 섬겨서 높이 받들어 매우 존경하고 하는 말은 반드시 따랐다고 합니다. 황제의 군대가 동쪽으로 올 적에 상공(相公) 호환(胡煥)이 이를 따라 의주(義州)에 왔다가, 병 때문에 머물러 조리하고 있었으나, 지금은 총병 유정의 군영에 따라가 있을 것입니다. 부윤(府尹) 김신원(金信元)과 서로 익히 잘 알고 있어 김신원이 신에게 만나 보기를 청함에 신이 감히 사양하지 못하였습니다.
한 번 만나자마자 바로 서로의 속마음을 열었고 일을 논할 즈음에는 통역사를 번거롭게 하지 않고 그때마다 문자를 써서 서로 보여 주셨으니, 드러내서 안 될 비밀스런 일에 대한 치밀함을 여기에서 알 수 있었습니다.
이어 스스로 말하기를 “근래에 남쪽으로 가서 그 막부에서 총병을 따라야 할 것이니, 공들이 말할 일이 있으면 꺼리지 말고 모두 말하시오. 내가 가면 총병에게 당부할 것이니 아마 천분의 1이라도 보탬이 있을 것이오.” 하였습니다. 신들이 그 말을 듣고 나서 마땅히 알려야 될 것이 있어 그때마다 숨김없이 말한 것이 무려 수백 마디나 되었으나, 상공 호환이 기꺼이 들었으며, 서로 주고받기를 그만두지 않았습니다. 얼마 지나지 않아 상공이 작별을 고하였습니다.
삼가 오고간 말들을 기록하여 아래에 열거합니다.

[주D-001]경략(經略)에서 유격(遊擊)에 이르기까지 : 임진왜란 당시 명나라에서 건너온 장수들 가운데 최고 지휘의 등급이 경략(經略)이며, 명나라의 좌군ㆍ중군ㆍ우군이 그 다음이고, 후발대의 낮은 품급의 장수가 유격장군이다.
[주D-002]중양절(重陽節) : 1593년 9월 9일을 가리킨다.
[주D-003]병마가 …… 잘못입니다 : 이여송의 언급과는 달리 윤근수는 이 일을 국왕에게 보고하였다. 윤근수의 장계는 《선조실록》 26년 9월 19일 기사에 보인다.
[주D-004]서생포(西生浦) : 현재 울산광역시 울주군의 서생면 서생리 지역이다.
[주D-005]기미(羈縻) : 원래는 말을 모는 굴레와 소를 부리는 고삐라는 뜻인데, 중국에서는 한나라 때부터 주변국을 견제하거나 속박할 때 사용하던 외교 방법을 기미지술(羈縻之術)이라 불렀다.
[주D-006]탕참(湯站) : 중국 요동 지역으로 지금의 중국 단동에서 조금 더 내륙으로 들어간 곳이다.
[주D-007]중강(中江) : 의주 부근 압록강의 난자도(蘭子島)를 지칭하는 말인데, 압록강 중간에 있기 때문에 중강이다.
[주D-008]표헌(表憲) : 조선 중기 역관(譯官)으로, 본관은 신창(新昌)이다. 선조대의 어전통사(御前通事)로서 명나라 사신을 접견하고 설연(設宴)하는 데 있어 임기응변적 통역과 조처로써 왕의 곤경을 모면하게 하는 등 기지를 발휘하였다. 특히, 임진왜란 때 명나라와 조선 사이의 여러 문제를 해결하는 데 노력하였고, 명나라 경략사(經略使) 송응창(宋應昌)의 전략수립에 도움을 주었다.
[주D-009]가정(家丁) : 원래 집에서 부리던 남자 일꾼 또는 종을 뜻한다. 임진왜란 당시 명나라 장수들은 자신들의 가정들까지 데리고 와서 생활의 편의를 도모하였는데, 심지어 가정 50명을 데리고 온 장수도 있었다고 한다. 조선은 그 가정들까지 먹이고 입혀야 했다.
[주D-010]사수시(四愁詩) : 동한 시기 장형(張衡)이 쓴 시이다. 시의 내용은 그리운 사람을 찾아 온갖 고생을 하고 가지만 만나지 못하여 회한과 근심이 쌓인다는 것이다.
[주D-011]식미(式微)의 문장 : 《시경》〈식미〉를 말한다.
[주D-012]심유경(沈唯敬)ㆍ사용재(謝用梓)ㆍ서일관(徐一貫) : 이 세 사람은 1593년 일본에 명나라 조정의 사신이 아닌 송응창의 사신으로 일본에 파견되어 풍신수길(豐臣秀吉)로부터 성대한 대접을 받고 또 거기에다 금은보화까지 받았다고 한다. 그런데 풍신수길은 이들이 명 조정의 사신으로 알고 있었지만 후에 속았다고 생각하였으며, 이러한 명ㆍ일간 강화협상은 결국 명나라 조정이 중심이 된 강화협상이 아님을 알고 파국으로 치달아 1597년 정유재란이 발발한다.
[주D-013]주진(主鎭) : 주진은 조선시대 각 도의 최고 군영이다.
[주D-014]공장(供帳) : 연회를 열기 위하여 필요한 여러 가지 재료를 준비를 하고 천막을 치는 등의 일.
[주D-015]유황상의 마음을 풀었습니다 : 《선조실록》 26년 1월 20일 네 번째 기사에 유황상이 화를 내었다는 내용이 나오는데, 여기에는 왕이 직접 유황상을 만나 달랜 것으로 기록되어 있다.
[주D-016]야불수(夜不收) : 군대에서 초계와 탐문 활동을 하는 사람으로 밤에도 군영 외에서 활동을 하는 이를 가리킨다. 이들은 감찰 활동까지 겸하였다.
[주D-017]천총위관(千摠委官) : 천총이란 각 군영의 정3품 이상의 무관을 지칭하는 말이다.
[주D-018]재가(齎價) : 은이나 금 등 돈이 될 만한 것을 말한다.
[주D-019]고원(高原)과 양덕(陽德) : 고원은 함경남도의 남쪽에 위치하고 있으며, 양덕은 평안남도 서쪽에 자리하고 있다. 이 두 지역은 도는 다르지만 거리는 가깝다.
[주D-020]차비(差備) : 특별한 사무를 처리하는 임시 관원이다. 아래 글에서 김응운을 ‘역관’이라고도 지칭하고 차비 통사(差備通事)라고도 지칭하는데, 역관이야 통역관이지만 ‘통사’란 통역은 물론 외교에 필요한 업무를 처리하는 사람이다. 김응운은 조정의 신뢰를 받고 외교 및 군량 수송, 정부 관할 상업 등 여러 가지 일을 한 인물인 것 같다.
[주D-021]남창(南昌) : 중국의 강서성(江西省)에 있으며, 현재 강서성의 성도(省都)이다.
[주D-022]아래에 열거합니다 : 〈용만문견록〉은 호환(胡煥)의 일을 제외하고는 모두 1593년 7월에서 9월까지 의주에서의 기록이다. 이는 《선조실록》과 대조해서 살필 수 있는데, 선조 37년 3월 9일 두 번째 기사에 호환을 왕이 직접 전송하고자 하였으나 비변사에서 반대하였다는 기록이 있다. 즉 정탁이 호환과 작별을 할 때는 1594년 2월 말이나 3월이었다.

臣受命到義州。自經略至游擊。一一餞慰。大槪已盡書啓。其他事蹟及往復言語。今皆載錄。合爲一卷。蓋上國往來。隨聞見以錄。自有故事。而況此再造之際。東征將士言語事蹟。有關國家者。不敢以餘事爲視。謹錄以進。不勝惶恐焉。

兵部右侍郞宋應昌。杭州右衛籍浙江仁和人。號桐岡。萬曆歲壬辰。欽差經略薊，遼，保定，山東等處防海禦倭軍務。加一品服。來莅于本國義州府。癸巳前進定安兩州之間。本年八月二十七日戊申。還到義州。初寓義順館。未幾。移于龍灣館。臣以九月初十日辛酉。早牌冠帶。詣門外請謁。仍告國王問安。侍郞曰。國王今在何處。臣答曰。在海州。曰。海州距王京幾里。曰。三日程。曰。予以國王嗣子進駐慶尙之意。送咨于國王矣。更思之。慶尙殘破之地。固不可往。全羅則未經兵火。苟能擇駐于便宜如南原等處。號令將士。措置防備。則儞國存亡。實係于此。予以此意。送咨至再。何久無回答歟。儞須以此馳啓國王。臣叩頭以謝曰。老爺爲小邦善後之策至矣。但嗣子上年避亂時。出入峽谷。冒犯嵐瘴。咽喉痰症兼發。彌留久未平復。國王移駕時。亦不得扈從矣。經略曰。天朝遣兵。恢復儞國。倭賊遠遁。天朝大衆。豈可仍留外國乎。顧儞國殘弱。不能支吾。故留兵防守。而天朝今又將欲差遣宣諭戍卒。儞國王。何不肯別遣嗣子。進南鍊兵乎。天朝將士如彼劬勞。嗣子其敢獨逸乎。臣又叩頭謝。仍曰。倭賊尙在南邊釜山等處。凶狡莫測。若因老爺旋師。而躡其後。則小邦勢必不支。小邦仰恃老爺。無異赤子之慕慈母。今將越江。不勝憫迫。侍郞曰。予有方略。倭賊必不再來。儞國君臣。勿須過慮。倭賊盡歸。然後方知予之善策。今不說與陪臣者。以兵機不可漏泄也云。是日。遠接使尹根壽及黃愼，李廷龜等。皆與焉。侍郞命愼，廷龜先出。獨留臣及根壽飮茶。又命免拜而出。翌日壬戌。侍郞命其家丁設宴。饗臣于都監廳。是日。聞厥下人馬文魁言。昨日重陽。侍郞李提督，劉員外會酌。提督問陪臣請餞宴。老爺許否。侍郞曰。雖有宴無來咨。不可受也。提督曰。兵馬出來。三京克復。疆土盡恢。今其旋也。國王宜親謝老爺。而竟不來。王子自賊出還京。而國王又不令王子來謝。國王似不合禮。尹陪臣不以此馳啓國王。亦非矣。侍郞曰。國王當初冀進兵時。頻要來見。今者旋師。無意來見。予當帶陪臣以去。不拘一年半年或四五固月。待事完兵馬撤回。然後方許陪臣還去。廳事吏又言。老爺說國王送咨。方可設宴。而咨旣不來。宴何可設。若有咨來。予亦有咨稱謝。而今乃不爾云。翌日癸亥。臣因昨日賜宴。早牌進侍郞衙門謝恩。仍又請宴。答曰。國王無來咨。不可受也。是日夜三更。王子臨海君自行在所來到。十三日甲子。臣與尹根壽，吳億齡。陪王子。早至侍郞衙門。入見侍郞。侍郞乃言曰。我軍旣破平壤。又收王京。且保湖嶺兩路。倭賊雖在西生浦。而八道旣復。又留兵防守。儞國招集精銳。先赴劉副將營中。俟其訓鍊。然後分送諸營。慶尙則於大丘一隊。全羅則於南原一隊。各守險要。則倭賊不足憂也。劉乃勇將。而他將亦多勇士。其軍一萬。足當十萬兵。若與儞國兵合三萬餘。則足以殲賊矣。余有羈縻之術。倭賊不敢來逼。歲抄之際。必皆出去。宜卽馳啓國王。無使過憂。予今雖過江。當留在遼東等處。俟賊盡遁。方可復命。賊若不去。則朝廷必勦滅矣。如倭賊不聽我之節制。則前日賊攻湖南時。何以見天兵而卽退耶。且禮單不可受。宴則排於外館。過去之時。暫歷入以領國王之誠。王子姑勿發回。暫駐此處。予到湯站。修咨送付王子。王子可齎去云。仍卽發程。過入義順館。不見王子及臣等。只受宴訖。卽越江。臣陪王子至中江。祇候路左。侍郞曰。不須遠來相送。臣陪王子迺退。侍郞自謂有大功。而國王只遣臣致餞。爲未滿其意累及說話間。若王子不來。則餞宴必不許臨。且曰。予臨行。而國玉何不寄一言以送。至有一杯水之說。李提督亦當求詩以發揮其功。而朝廷不卽應索。甚爲不快於心云。故臣於其行也。謹製近體詩二首。因譯官表憲投進。幷及於提督之行。皆感喜云。呈侍郞第二篇末段。暗及聽和退兵等事。欲其不諱其實。而語未瑩白者。蓋古人假詩微諷之義。而亦不欲致激其怒也云爾。
中軍都督府都督李如松。鐵嶺衛人。號仰城。萬曆歲壬辰。欽差提督薊，遼，保定，山東等處防海禦倭軍務摠兵官，太子少保。宋經略同時來莅本國。征討賊倭。癸巳仲秋二十八日己酉。自龍川還到義州。寓延春堂。季秋初十日辛酉。請餞宴。答曰。宋經略臨宴時同參云。十二日癸亥。又請。答曰。經略旣不臨宴。俺豈有獨受之事乎。越一日甲子。經略旣臨宴。故至中江。亦許設宴。從容乃罷。是日。臣陪王子。送宋侍郞于中江。還歸未及越鴨江。瞻望李提督之行。不意已到江津。請白王子。因留江岸。以俟其行。使譯官韓允輔告曰。王子昨日夜深乃至。今日始見經略拜送後。卽當就謁尊前矣。不意老爺之行甚忙。今謁老爺於此。不勝惶戰之至。提督亟令家丁。設毡于舟中。請相見行禮。提督曰。頃見宋老爺。問曰。國王遣陪臣設餞筵。老爺許之否。答曰。無國王來咨。不可受。曰。國王爲老爺設宴。雖無咨。陪臣旣爲此來。許設何妨。請老爺臨江受之云矣。今幸王子委來。出餞宋爺。以此未卽相見。勢當然也。王子放心爲當。王子告退先行。臣追至中江。使譯官玄應期告曰。王子不敢退去。來送老爺於此。提督下馬。卽人仗幕。臣與李德馨。陪王子隨入。仍請行酒。從容談話。其所言多有怨憤慷慨之辭。指意大槪爲人所掣肘。此行不得成大功而去。且國王厚意多謝云。臣等從王子緣辭而退。
中營左副將都督僉事楊元。定遼左衛人。號菊巖。萬曆歲壬辰。從李提督征討倭寇。癸巳仲秋二十六日丁未。從東路還至義州。初寓品官崔陟家。後移淸心堂。來之翌朝。臣躬詣下處門外問安。副將卽具冠帶出見。臣前進再拜作揖。仍告寡君問安。答曰。國王安否何如。陪臣何日到此。何日當還。臣答曰。寡君氣體粗安。陪臣爲老爺之行。承寡君之命。先數日來待侯。竣事卽還。副將曰。陪臣歸去之日。善告國王。前御史陳效行過順安時。有書生呈訴。一路天兵軍卒。刦奪國人牛馬。擾害人物等事。俺等下人寧有是事。必是行商雜類所爲。俺下人亦豈能必無此事。然而天兵以儞國之故。死傷者不可勝數。且爲儞國。輸運唐糧。勞費鉅萬。設或實有是事。至於呈訴。事體如何。陪臣歸告國王前。使勿復如此。臣答曰。陪臣今聞老爺之言。不勝驚惶之至。天朝爲小邦。至勤王師。勦平大賊。再造三韓。將軍領率冒涉遠征。至變寒暑。勞苦倍甚。恩德罔極。小邦臣民。感戴如天。思報未暇。何物蚩氓。敢爾如是。陪臣謹當歸告寡君。寡君聞之。亦應驚惶。曰。此事。俺當與經略議處。陪臣亦可歸告國王。臣答曰。謹當依命。仍請行餞慰宴。曰。待李提督來。同時受之。臣進前兩拜作揖而退。九月初五日丙辰。副將與左營副將，都督僉事李如栢，右營副將都督指揮使張世爵。不意同日發行。臣聞之。設宴義順館。先期請臨。俱已許諾。而張副將先過不入曰。行忙未赴。國王盛意則多謝云。楊，李二副將。冠帶俱入大廳。行揖禮後。以爲國王遠遣宰臣設宴。俺等不入。則於禮未安。故不敢不入。國王盛意則已領。不須留飮。卽出曰。此是一家之邦。陪臣往來于朝廷。他日。豈無奉面之便云。當初請宴時。以其全無禮單。事涉欠缺。用李德馨一行所齎紬，苧，紙，扇，刀等物充數。追送于江濱。副將只受紙，刀。餘皆見還。且裁小帖寄示曰。行役貴邦。而士衆不戒。司兵之過多矣。別來郊餞殷勤。玆又贐貺駢施。已收紙，刀。餘悉歸璧。江邊擊楫。效四愁之句。誦式微之章。有感於衷。幷前蕪二作以寄。不古不律不評也。幸亮之。統領薊府二營車兵游擊都指揮戚金。爲人節儉愛人。以道義自持。李提督如松東征倭賊時。率衆亦從。行李蕭然。其所經過。秋毫不犯。嚴戢士卒。勿令撓害地方。深有古將之風。癸巳抄秋。來從東路。留滯龍灣。嘗與接伴使李德馨。面話於館中。語及時事。自說具本論許和事。宋經略及沈唯敬，謝用梓，徐一貫。而唯敬三人。則論以受賂許和請置之法。未知聖旨如何。貴國之事。甚爲緊急。和戰間唯在速完。以解民生一日倒縣耳。議論紛紛。而準封則已定。俺今赴平壤宴賞倭將。差遣倭奴一名于行長處。使之盡回對馬島。付關白乞貢表文而來。俺卽往北京。則朝廷始差遣文武中一人。由寧波古道。冊封關白爲倭王。貢則待其十年。不侵朝鮮。不叛中國。然後乃爲之準許。則前日本兵書到。稔知廟堂之議如此。計到明春。方可竣事。倭奴若外示乞降。而內懷叵測。則表文亦不可上奏。已調南兵數萬。盡戮此賊無疑矣。仍語及賊數多少。游擊慷慨而言曰。攻平壤時。吾從小西門先登。審見城中賊數多少。不滿四千。黃海道各處賊窟。俺一一登覽。計其設防築竈形止。少者不滿一百。多者亦不過二三百。合而言之。大槪可知。沈唯敬乃言平壤之賊。過六萬。各處賊甚夥難敵。蓋欲主和而貪功也。繼以提督述之報云。釜山賊衆。幾六十萬。廟堂信其說。欲出兵擊之。唯恐衆寡不敵。誠可歎也。直指之來。頗欲譏察事情。而貴國不爲明白陳稟。甚是欠事。尹陪臣欲將劉副將兵一千五百。防守慶州。而宋爺見稟帖。而不肯曰。這不解事機。任他劉綎自處。此事若緊急。則速啓國王。送咨劉副將營中。予亦不久南下。與劉副將協力善處。今則經略，提督已回。權在劉副將手中。可爲之事。則必無牽掣之虞矣。又曰。不佞在京城。見京城之民日漸死散。國王何以救活。百姓死亡。則非數年間可做得。而邦本傾矣。恤民鍊兵。多造火器等事。最爲貴國第一急謀。未知貴國君臣。何以能善後耶。語極丁寧。反覆不已。爲人大段。此焉可想。以留屯本國南邊之將。不在餞送之例。故臣不請臨宴。留龍灣未幾。還向東路。
防守江口寬奠府副摠兵佟公。名養正。號蒙泉。遼東定遼衛人。才兼文武。天性慈和。一以濟物爲心。以正自守。所管衙門大小人員。皆知畏敬。萬曆歲壬辰夏。倭奴入寇本國。天子命將東征。兵部右侍郞宋公應昌，提督中軍左都督李公如松。實膺汝諧之命。都督僉事楊元以下諸將摠兵，游擊等。各統其師。皆聽宋侍郞節制。合勢討賊。時佟公以本府主鎭摠兵。軍前機務。兵馬芻糧等事。無不管轄。克殫心力。靡有缺乏。旣請皇朝。許行開市於本國境內。務通物貨。又令唐匠。敎習採銀於本國界上。槪皆爲本國通變濟之周急良圖也。當其劉員外怒供帳之不及。驟過定州之日。委曲開陳。別辦酒飯。以解其心。宋侍郞，李提督，艾主事諸公。不喜土饌。則至備唐産雞，猪，鵝鴨，生菜以供之。以慰其心。山東布政司韓公，巡按御史周公之行。出於意外。一時幷臨。本府無以供億。摠兵特借以本鎭所儲唐磁器湯甫兒三十坐，茶鍾十，甁一，大紅匹段，手案甲巾各二襲，鴉靑草綠匹段褥二面，大紅草綠寢帳幷二襲，鴉靑綃門帳一，朱紅高足牀四坐，交椅二，紅氈五面，白金筆山二坐，紅黑匣硯二面，欄干平牀等物。次第進排。又贈以白地靑花磁器貼匙三十坐，大油燭五十對。蓋無非別念本國蕩敗臨急之乏用也。自軍興以來。有稱唐兵者。衆寡無定。出入閭閻。奪人牛馬。則別發夜不收五六人。一切呵禁。特置千摠委官於鴨綠，中江等處。使之十分檢察。自越邊江岸。以至湯站。逐日搜檢所搶牛馬。前後刷還者。無慮四十餘頭。令督運使。兼檢江邊冒法者。皆摠兵之謀也。唐軍有馬病者。其馬斃。自稱劉員外家丁。徵奪馬匹於治病之人。摠兵聞之。立致其人。據理峻責。令卽歸馬于本主。移報員外。捕致張都司軍前。嚴加罪責。黜歸本鎭。唐兵寄寓人家。橫加凌暴。或打破器皿。或掠奪財産。人甚苦之。摠兵審問。隨見窮治。本府之人得保今日。亦無非摠兵之力也。每與劉員外，艾主事，張都司諸公及往來一行將士對話。語及本國之事。辭氣愴惻。有足以感動人聽。本府之終始得免重譴者。皆其德也。上國上司衙門。例多求請本國土産於本鎭。本鎭亦必徵索於本國。而摠兵則自其本鎭。優備齎價。貿易土産。以應其求。而本國之物。雖至禮送。一無所受。其廉淸介節。前後罕聞。平壤之戰。調發管，下五百騎。遣戍於高原，陽德兩官之界。所以防截北路之賊也。別置煙臺於鐵山丘家山。留唐兵四五名。使守瞭望。拜置騎卒二名。從煙臺北義州鎭間路五十里。分作三憩。有變則輒令馳報。其所以臨戎制事之周密。大槪如此。其致降倭推問也。次第有序。備盡無欠。鉤得賊情。其他纖細之事。難於殫記。只錄其傳播於人者如是。差備金應雲所言。驗之於傳傳所聞則略無異同。果信其非誇張也。摠兵自京城。今八月二十七日。到義州。臣以餞慰使請宴。答曰。國王盛意。多謝多謝。但唐兵擾害貴國地方。俺別無鎭保之力。安敢受盛禮。終不許。送呈卓面酒饌。亦不肯受。令譯官郭紹全。再三請之。乃受。譯官金應雲。是摠兵差備通事也。自侍總兵以來。謹愼奉衛。終始不懈。摠兵稱道之矣。
運糧遼東管屯都司都指揮張三畏。定遼後衛人。號敬密。天性平夷有容。不苟絶人。自軍興以來。摠檢運糧。大有功德於一方。國人賴之。嘗以八月二十九日庚戌。請宴。九月初三日。再請。答曰。治事繁擾。未假受宴。十二日癸亥。又請。曰。俺仍留放糧。不須參宴。十七日戊辰。聞其啓行。更請則曰。我軍馬多蹂躒儞國地方。心甚未安。不敢受。臣令譯官李應祥固請曰。自軍興以來。大人管轄運糧。怡泰爲政。大有惠澤於小邦。小邦不敢忘恩。寡君爲遣陪臣。謹設草具。致慰大人之行。願大人勉臨。答曰。受宴未安。而國王勤意如此。不得不受。遂臨宴。申時。始行禮。夜深乃罷。戶曹參判閔汝慶，府尹金信元。實與焉。都司初筵要見。故拜令進參。
密雲營領兵都司都指揮方時輝。九月二十日辛未。來寓龍灣館。幷請行禮。告寡君問安。答曰。國王盛意。多拜謝。接宴之際。相與禮讓。極其從容。臨罷。以所領年纔十歲小兒出見曰。此兒平壤之戰得之。無所於歸。哀其塡壑。許留行營。給以衣食。以至於此。今臨越江。請付陪臣。用紅牋一帖。記其顚末以示。厥明。使其家丁。領兒而來。拜寄白牋書一紙。致謝于臣。臣又呈小帖稱謝。卽付其兒于本府。使之付願育者留養。其翌朝。游擊越江云。
胡相公名煥。號承川。南昌人。中朝以儒士無職者。通稱相公。爲人年高且有學力。言語不苟。待人接物。有禮讓。語及征倭一事。未嘗不慨歎。人言摠兵劉綎嘗師事之。尊奉甚敬。所言必從。皇師之東也。相公隨到義州。因疾留調。今當往從摠兵行營。府尹金信元相識已慣。因信元請臣相見。臣不敢辭。一見便輸情。論事之際。不煩譯士。輒以文字相示。機事之密。此亦可見。仍自言近向南邊。當從摠兵於其幕府。公等有所可言之事。不諱盡言。俺行當諭諸摠兵。庶見千一之益。臣等聞其說。有所宜會者。輒說與不隱。無慮數十百言。相公樂與之聞。相與往復不已。未幾。相公告別。謹記其往復之辭。開列于左。

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