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<2013 음력8월지장재일 법문>
추석 잘 쇠셨습니까?
팔월 한가위
그래도 옛날 같지 않은 것 같습니다.
옛날에는 송편이면 송편이 어찌 그렇게 맛있었는지, 모르는데
요즘은 제가 먹어봐도 옛날 송편이 아니어요.
옛날에는 집에서 다 송편을 빚었는데
요즘은 전부 다 방앗간에서 나옵니다.
그래도 팔월 한가위 조상님 모시고
가족이 한가위 잘 지낸다는 것은 그 자체가 행복입니다.
엊그제 TV뉴스인지 잘 모르겠는데
요즘 TV 종류도 많아가지고, 뭐가 뭔지 모르겠어요.
A채널인지 B채널인지 모르겠는데
북한 사람들이 나와서 북한도 언제 부터인가
추석을 쇤 되요.
옛날에는 김일성이가 쇠지 말라고 해서 안 쇠었는데
이 할아버지가 한참 나이가 먹더니
망령이 들었는지
너희들 왜 추석을 안 쇠느냐?
그래서 추석을 쇠기 시작했답니다.
그런데 추석에 뭐를 좀 올려야 되는데
올릴 것이 없어서
그저 송편
송편 하는 것을 보면 한민족 이예요.
송편하고 또 떡도 좀 하고
과일 같은 것은 생각도 못하고
또 그것이 좀 생기면 집에서도 하고 산에도 간답니다.
산에 가면 공동묘지가 쭉 다 있는데
자기 아버지 묘라고 생각하고 갔는데
다른 사람이 제사를 지내고 갔더랍니다.
제사 지내면 표시가 나잖아요.
뭐라도 놓고 가고
왜 그런가 하면
겨울에 땔 나무감이 없어서
그곳은 돌로 비석 해놓은 것이 없답니다.
나무를 깎아가지고 아무개 해가지고 딱 박아 놓았는데
땔 나무 감으로 다 빼가고
누구 묘가 누구 묘인지 모른답니다.
이제 내일 모레면 이산가족 상봉하기로 했는데
또 생트집을 잡고
또 만나지도 못하게 합니다.
우리 민족이 이런 참 고통 아닌 큰 고통을 당하는 것은
결국 누구의 업보일까? 저는 가끔 생각해봅니다.
누구의 업보겠습니까?
여러분들
김일성 업보인가?
박근혜 업보?
우리민족 모두의 업보가 아닌가 싶습니다.
신라시대에 자장율사라고 하는 아주 고승이 계셨지요?
자장율사하면 선덕여왕이 아주 존경을 해서
연세가 한 참된 후에 신라에서 고승이지요, 고승이 된 후에
36~37세 정도 될 것입니다.
그때 스님은 당나라에 가서 수학을 하고 오십시오.
요청을 했겠지요.
그래서 이 자장율사가 중국 오대산을 가게 되지요.
오대산만 간 것이 아닙니다.
장안으로 해서 오대산으로 해서 3여년을
여러 절을 탐방하고 돌아옵니다.
오면서 문수보살한테 오대산에서 ‘서상계’를 받지요.
서상계가 뭔지 혹시 아세요? ‘서상계’
‘계’ 계율할 때 ‘계(戒)’자입니다.
‘서상계율’
서상계라고 하는 것은 상서스러운 계를 받는다는 뜻입니다.
서상계를 받는데
문수보살이 그러면 나타납니까?
여러분들 문수보살 보셨어요?
뵈었어요?
요즘 스님들은 문수보살 봤다는 사람 아무도 없어.
그런데 천 년 전에는 여러분이 나타납니다.
자장율사도 문수보살 보고
또 누구도 문수보살 보고
그 이야기는 미루어 두고
문수보살이 오대산에
중봉에 절이 하나있습니다.
저도 가봤습니다.
가보면 연지가 있어요.
산꼭대기에 연못이 있습니다.
그 희한하게 산꼭대기가 물이 질퍽질퍽해요.
산꼭대기는 물이 뽀송뽀송 말라야 되는데
물이 안 빠져, 땅속으로
절이 굉장히 큽니다.
그 절 옆에 연못이 있는데
그곳이 문수보살이 화현하는 문수보살의 화현지입니다.
그곳에서 기도를 떡 하시니까
문수보살이 나타나시었단 말이어요.
문수보살이 나타나서
문수보살님께서 부처님 계를 설하여줍니다.
그것이 ‘서상계’입니다.
자장율사가 신라에 와서 선덕여왕께 다 보고를 하고 나서
‘절을 하나 지어야 되겠습니다.’
‘그럼 그렇게 하시오.’
그래서 국가에서 자금을 다 대어줍니다.
어디에다가 지었지요?
자장율사가 지은 절? (통도사)
통도사이지요.
어마어마하게 큽니다.
처음 지을 때부터 예상스럽지 않은 터입니다.
그곳 가서 혹시 구룡지 봤어요? (예)
큽니까?
우리 세존사 잉어 연못만합니다.
그곳이 옛날에 개울 옆에 습지인데
그것을 메워가지고 그곳에다가 지금의 대적광전 법당을 짓고
구룡을 제압해서 어쩌고저쩌고 하는 설화가 있어요.
절을 지었어.
그 절 짓는 이야기하려고 하는 것이 아니라
스님이 구룡지를 메우고 통도사를 이루고 나서
절 이름을 뭐라고 지을까, 하다가
또 기도를 했는데
부처님이 바로 절 이름을 지어서 줬다 그랬어요.
‘통도사’다
통할통(通)자.
‘도’자가 무슨 ‘도’자이지요?
건널‘도(度)’자
자, 건너가면 어디로 갑니까?
건너서 통하면.
극락세계 가는 것이지요.
그러니까 통도사 그 위에 가면 극락암이 있잖아요.
스님들은 그냥 절 이름을 아무렇게나 짓지 않습니다.
다 이유가 있어 맞추어서 짓습니다.
자, 그 절을 짓고 나서 스님이 통도사 경내에 아주 작은 소나무를
싹을 튀어서 53거루를 심었다.
그렇게 되어있어요.
100거루면 100거루이고
10거루면 10거루지
왜 53거루일까요?
화엄경에 보면 선재동자가 53선지식을 찾아뵙고
법을 깨닫는 부분이 있습니다.
‘그래서 통도사는 바로 이 땅에 사는 모든 백성들이 선재동자가 되기를 원하시고
그곳에 소나무 53거루를 심었다.
그렇게 씌어져 있습니다.
통도사 사기에 있는 것이어요.
통도사 기록에…….
자, 옛 스님은 이와 같이 나무 한 그루를 심어도
100년, 200년, 300년
만약 이 소나무가 300년이 되어서 아름드리로 컸을 때
이 땅에 불교는 흥황 되고
이 반도는 조선 반도는 통일되리라 하는 염원을 세웠다고 합니다.
반쪽인지 반쪽 아닌지 모르지만
자장율사가 돌아가시고 나서
불가 50~60년 후에 신라가 통일을 이루게 되지요.
자장율사가 이와 같이 꼭 믿음을 가졌던 것은
신라백성들이 신심이 견고하고
믿으면 반듯이 이룬다고 하는 그런 믿음이 있었던 것입니다.
모든 매체에서 정주영 회장 이야기가 나오지요.
이 분을 보면 여러 가지 일화들이 많지만
울산 조선소 일화가 커지요.
서양에 가서 돈을 좀 빌려야겠는데
돈을 안 빌려줘.
내가 지금 조선소를 세워서 배를 만들어 줄 테니까
돈을 줘라.
여러분들이 만약 선주라고 생각합시다.
그런데 저 아프리카 정도로만 생각했던 아주 가난한
가난할 뿐만 아니라 돈도 없어요.
기술도 없어.
그렇다고 해서 조선소가 있느냐, 조선소도 없어요.
그런데 어떤 친구가 찾아와서 내가 현대그룹 사장이요.
내가 너희 배를 만들어 줄 테니까, 돈을 좀 빌려주시오.
돈 빌려 줄 사람 어디 있겠습니까?
은행이 보증을 서주겠습니까.
아무데도 보증을 안 서줘요.
대한민국이 보증을 선다고 해서 그래도 안줍니다.
결국은 런던 은행 아는 사람한테 어느 은행 지점장인가를 만나서
말했답니다.
그리스 선박왕 아무개가 배를 만들던 안 만들던 이 기간되면
당신들 은행에 돈을 넣어 줄 테니까, 돈을 빌려주라.
우리나라 동전에 있는 거북선 있잖아요.
조선소 만들 백사장도 보여주고
우리나라 동전에 있는 거북선 있잖아요.
500원짜리 1000원짜리 거북선 있거든
그것 보여주고 우리가 옛날에 배를 잘 만드는 나라다.
그랬답니다.
여러분들 상상이 갑니까?
그렇게 해서 사업을 하겠다는 사람이 있었으니
상상이 갑니까?
어지간한 철공소도 하나 없던 나라가
어느 날 저 황야 포항 앞바다에
큰 제철소를 짓는다니까
미국도 돈을 안주고
어떤 나라도 돈을 빌려주지 않습니다.
그럴 때 박태준이나 박정희나 온 힘을 전력투구를 해서
포항제철소를 지어냅니다.
이런 이야기도 있습니다.
등소평이 일본에 부탁했답니다.
포항제철소 같은 제철소를 중국에 하나 지어줘라
돈은 얼마든지 데겠다.
그러니까 일본에서 못한다, 그랬답니다.
왜 못하느냐? 하니까
우리나라는 박태준이가 없기 때문이라고 했답니다.
그래서 깜짝 놀라가지고
등소평이
박태준 회장님을 모셔다가 고문으로 모시고
박태준 지휘 하에 중국에 지금 최대의 중국제철소를 지었습니다.
한 사람의 믿음이 바로 나라도 살리고 기업도 살리고
생각이 바뀌면 세상이 바뀐다고 하잖아요.
그런 말 들어봤어요? (예)
‘일체유심조’ 들어봤습니까?(예)
일체유심조가 원조입니다.
생각이 바뀌면 세상이 바뀐다는 말은
일체유심조가 근원이지요, 뿌리입니다.
일체유심조(一切唯心造)는 누가 말씀하셨어요?
원효대사?
부처님이
부처님께서 화엄경에 말씀하시기를
모든 것은 사람의 마음에 따라서 마음으로 짓는다.
그런 뜻이어요.
여러분들이 지옥을 가고 극락세계를 가는 것
그것은 다른 사람이 절대 극락세계에 보내준다던가
지옥에 보낸다던가, 할 수 없습니다.
본인만 할 수 있습니다.
아무도 못해요.
부처님도 말씀하시기를 지혜는 부모형제도 빼앗아 가지 못하고
복도 스스로 지어 받는 것이기 때문에
누구도 빼앗아 가지 못한다. 그랬어요.
제가 어느 스님이야기를 하나 더할게요.
제가 존경하고 잘 모시던 스님이 한분 계시는데
이 스님은 항상 그래요.
아, 나는 머리가 나빠서 공부도 못하고
나주 원예고등학교를 제일 꼴찌로 졸업했다고,
형들은 공부를 잘 해서 제일 큰 형은 고려대학교 나오고
그 집이 또 부자였었데요.
둘째 형은 전남대 나와서 한분은 의사고
한분은 직장에서 고위직에 있다가 정년퇴직했지.
자기는 가만히 생각하니까.
부모님이 배 밭도 주고
이 농사 터, 논 밭 다 줄 테니까, 너는 대학가지 말고 나하고 살자 그랬답니다.
한 일 년 일해 보니까, 죽겠더랍니다.
일하기 정말 힘들어요.
생각하다가, 생각하다가 어머니 아버지를 졸라 가지고
스님 되겠다고
그래서 스님이 되었어요.
스님이 되어서 늘 생각하기를
나는 원래 머리가 나빠서 공부를 못해.
못했어, 꼴지 했어.
그러니까 마음속으로 늘 다른 사람 존경하는 것이어요.
아이고, 스님 고맙습니다.
스님 훌륭하십니다.
그런데 스님이 45세도 안되어서 범어사 주지를 떡 했어요.
어떻게 주지합니까?
위에 기라성 같은 사형도 많이 있고
이름 있는 스님들도 많이 있었는데
대중들이 가만히 보니까
저 스님 똑같은 사형 사제지간인데
겸손하거든
‘네가 주지해라.’ 주지했다고요.
여기저기 절이 가만히 생겨요.
서울에도 가만히 있다가 어느 날
자기 사형님이, 동산스님 상좌인데, 자기 사형님이
어느 날 병이 나서 돌아가셨어요.
상자가 하나도 없어.
그런데 이 스님이 열심히 전능에서 노력을 하고
절을 잘 짓고 했어요.
그러면서 복지회관을 지였는데
건물이 바닥 층이 한 200평
건물이 6층인가 7층인가 되요.
어마어마해요.
복지관을 지었어요.
절도 있어요.
그 안에 절도 하고 복지관도 같이
시가 한 200억대 되요.
그런데 스님이 대각사에 등록이 되어 있거든, ‘대각회’에
스님이 돌아가셨는데 이 스님이 돌아가시면서
흥교스님 상자도 많고
우리 형제 스님들 중에 흥교스님이 제일 낳은 것 같으니까
스님이 맡아주시오, 해가지고
그래서 스님이 그 절을 맡았어요.
그렇다고 스님 돈 생기는 것 아닙니다.
제가 그때 보고 아, 이 스님 복이 많구나.
가만히 있는데 언젠가 일본에서
그 교포가 아들이 대학교 다니다가 교통사고로 죽었습니다.
돈도 나오고 자기 땅도 원래 있었어.
그래서 저 용인에 땅도 있고 있는데
그 땅을 스님한테 주고
스님 우리아들 이름으로 절을 세워주십시오.
돈도 주고, 땅도 주고
그래서 그곳에 절을 세워서 상자가 그 절 주지를 하고 있어요.
그것이 끝이 아닙니다.
그리고 저 용인 또 다른 절 어느 노스님이
안지호스님이라고 하면 아주 유명한 스님입니다
스님들 의식집이 이만한 책이 있어요.
교본인데
왜정말기에서 대한제국을 거쳐서
그 어른이 74년인가 75년인가 돌아가셨어요.
안지호 스님 열반하셨는데
어느 날 스님을 알게 되어서
그 스님 절에 한번 찾아뵈니까
난데없이 스님이 그러더랍니다.
나는 이름은 나고 세상에서 큰 스님이라고 하지만
왜정 때 다 결혼을 해서 상자도 난 처음부터 두지를 안했다.
흥교는 내 상자처럼 생각하니까
이 절은 흥교스님 네 것이다.
절이 또 하나 생겼어요.
범어사에 얼마 전에 주지가 바뀌었습니다.
그러니까 저기 창원에 그 성주사라는 절이 있는데
상자가 한 30년 동안 가까이 그곳 주지를 했습니다.
절 주지를 오래했으니까 30년 했으니까
절 주지를 바꾸어야 된다고 주지 자리를
범어사 주지가 주지를 때 버렸어요.
때 버린 것이 아니라 만기가 되어서 다시 임명을 안 하겠다고 했어요.
그러면서 범어사 스님은
스님 앞으로 한다면
드리겠습니다.
어떻게 해요, 스님이
그 상자들 많은데 가서 살고 포교도 해야 되는데
원정스님이 참 잘했거든
그 절을 그만큼 지금까지 키웠어요.
그래서 이 스님이 할 수 없이 자기가
그 절을 끈 어서 주지로 갔습니다.
심지어 상자 뭐 입니까?
아들 같은 것이지요.
상자가 주지하는 것 까지 남이 자르가지고
스님을 그곳 가서 사시라고 주는 것입니다.
이것이 세상의 복입니다.
여러분들 그런 경험 해보셨습니까?
형제가 가진 재산을 아, 이것 많으니까 좀 때어가지고 주라.
그렇게 해서 받아 본 적 있습니까?
누가 돌아가시면서
아, 이것 당신한테 줄 테니까
하시오, 하고 재산 받아 본 적 있습니까?
없어요?
그럼 참회 해야 돼요.
왜 참회해야 되느냐하면
나는 과거로부터 남한테 받기만 했지,
줘 본적이 없기 때문에 받을 것이 없습니다.
이것 굉장한 것입니다.
여러분들 말이지요.
얼마 안 있어 이 세상을 떠나고 나면 다시는 기회가 없어요.
이 세상에 살아 있을 때, 말 한마디라도 부드럽게 하고
경어, 애어, 자비스러운 말 이런 말을 쓰고
커피 한잔이라도 사주고
차비 한 푼이라도 줘 보고 그렇게 하세요.
그렇게 많은 인연을 지었을 때 비로소 나에게 여러 가지 복이 옵니다.
그래서 부처님께서 아함경에 보면 이런 말씀을 하셨어요.
세상의 모든 사람들이 윤회하는이유는 인연을 짓기 때문에 그렇다, 말씀 하셨어요.
그래서 좋은 인연을 짓는 것도, 복의 인연을 짓는 것도
인연은 인연입니다.
다시 태어날 인연들
좋은 인연을 짓고 복을 쌓으면 그 복력 때문에
비구는 수행이 안 된다 그랬어요.
생각을 해보세요.
이병철씨 아들이나 손자 대려다가
너 중 되라, 그러면 중 되겠어요?
돈이 엄청 많고 그것 지켜야 되는데
돈의 노예가 되고 만단 말이지요.
여러분들은 ‘돈의 노예가 되어 봤으면 좋겠습니다.’
그 말 하고 싶지요.
그것 큰일 나는 것이어요.
어떤 사람이 평생을 금을 모았습니다.
금을 모아가지고 금고를 해서 금고에 보관하려니
언제 금고 들고 갈지 몰라.
그래서 밤에 몰래 저 뒷산에다가 파묻어 놓고서 방안에 앉아서
부채질 하면서 아하, 뒷산에 내 금이 있다.
억만금이 있단 말이지요.
그런데 도둑놈이 밤중에 저 구두쇠 영감님이
금을 감추어 놓은 것을 봤습니다.
감추어 놓고 그날로 훔쳐갔지, 사실은
죽을 때 까지 금이 있는 줄 알고 ‘저 산에 내 금이 있어.’
부채질 하면서 그러다가 죽었답니다.
금은 어디에 필요한 것입니까?
필요할 때 써야 금이지요.
내가 지금 숨 쉬고 살고 있을 때
내 전체의 모든 것을 다 던져서
정말 하고 싶었던 일.
그 일 하십시오.
그러면 복이 됩니다.
금강경에 선현기청분에 보면
야부선사 착어가 있어서
참 좋아서 제가 소개해 드릴게요.
한글로 보면
담 넘어 뿔을 보면 문득 소인 줄 알고
산 넘어 연기를 보면 문득 불인 중 아나니
홀로 앉아 높고 높기는 천상천하이니
남북동서에 거북과 기와로 점을 치도다.
이것이 무슨 소리이지요?
여기 담이 있는데
집안에서 이렇게 보니까, 담 밖에 소뿔이 지나가요.
뿔만 지나가는 법이 있습니까?
소가 있기 때문에 뿔이 달려서 지나가게 되면
뿔만 보인 것이지요, 우리 눈에는 다 안보이고
뿔만 지나가는 것을 보고 소인 줄을 알아야 된다.
그런 뜻이어요.
어리석어 가지고 저것이 뭐야, 뿔이 지나가네.
그러면 안 된다 이 말이지요.
산 넘어 연기를 보고 산 넘어 연기가 있으면 불이 난 줄을 알아야 된다.
그런 뜻이어요.
그리고 홀로 앉아 높고 높기는 천상천하이니
모든 사람들이 자기 혼자는 천상천하야.
다 똑똑하고 다 잘났어.
당신 못 났어, 어리석어, 하면 전부다 화냅니다.
화 안낼 사람 하나도 없어요, 여기.
아주 그냥 기상이 솟구쳤지.
그러나 남북동서에서 거북과 기와로 점을 치고
이것이 무슨 말인가 하면
중국에는 고대로부터
자라나 거북 등껍질에다가 불을 놓아가지고
톡톡 두드려서 깨지는 금을 보고 점을 쳤어요.
서양 사람들 별 보고 점을 치고.
이젠 거북으로 해야 되는데 거북이 그렇게 많이 있나.
그러니까 기왓장 갔다가 놓고
불을 피워 톡톡 두드려
금가는 것을 보고 점을 쳤다, 이 말이어요.
그것 무슨 소리이어요?
이 바보들아, 기왓장에 점을 치고 거북등에 점을 친들
어리석은 중생들아, 언제 너희들 성불할고.
그런 말이겠지요.
한 구절 더 있어요.
너는 기뻐도 나는 기쁘지 않고
그대는 슬퍼도 나는 슬프지 않네.
맞습니까?
너 기쁜 것 하고 나 기쁜 것 하고 무슨 상관이 있어요.
내가 기뻐야 기쁜 것이고 내가 슬퍼야 내가 슬픈 것입니다.
기러기는 북으로 날아갈 것을 생각하고
제비는 옛집으로 돌아올 것을 생각 하도다.
가을 달과 봄꽃이 한없는 뜻이
그 곳이 다만 자기의 집임을 알리라.
가을 달과 봄의 꽃피는
꽃피는 것을 아는 것
봄에 꽃 피었는데도 왜, 꽃이 피었지, 하면
바보이지요.
왜, 꽃이 피었지요?
봄 이니까.
가을 달이 왜 애처롭고 서늘할까요?
가을 이니까.
도를 안다는 것 이렇게 쉬워요.
아주 쉽습니다.
이 도리를 알면 바로 내 고향을 찾은 것이나 마찬가지다.
이런 뜻입니다.
여러분들은 세상살이를 다 보고 알고 있지만
이야기를 들을 때만 압니다.
딱 신발 신고 돌아서면 그 순간부터 잊어버려요.
그래서 신발 신고 돌아서서 걸어가는 걸음걸음마다
조사스님들 말씀을 기억하고
부처님 말씀을 기억하고
내가 아는 일을 기억하라.
그러면 꽃피면 봄인 줄 알고
휘영청 서늘한 가을 달밤이 밝은 줄 알리라.
그런 뜻이지요.
제가 하나 붙였습니다.
옳고 그름 기쁨 슬픔 누가 만들었나?
세상엔 본래 그런 것 없는 것인 것을
그대는 세상사에 매달려 헛꽃 보았노라.
나는 본래 적적하여 빛을 놓노라.
‘나’ 라고 하는 것은 석가모니 부처님입니다.
부처님
기쁨 슬픔 고단함
일체의 모든 어떤 것도 누가 만들어 놓은 것이 아닙니다.
만들어 줘서 내가 받은 것도 아니요.
원래 있는 것도 아닙니다.
원래 있는 것이 아닌데 우리는 뭐라고 그러지요?
‘있다’ 그럽니다.
여러분들이
원래 있지 아니함을 알면 바로 도를 안다, 그런 뜻입니다.
죽을힘을 다해서 정말 기도하십시오.
나를 위한 기도가 아니라
남을 위한 기도를 하면
여러분들의 소원이 이루어집니다.
그리고 이제
우리 불자님들 언제라도 자주 볼 시간이 이제 며칠 남지 않은 것 같아요.
오는 음력으로 9월 초하룻날 대각사에서 마지막 법회를 하고
사표를 내고 내려 올 것입니다.
임기는 한 6개월 정도 남았지만
다 채우고 내려오면
다 채우면 원래 안 좋은 것이어요.
조금 남겨 놓는 것도 좋다 싶어서
미리 사표 내는 것입니다.
벌써 8여년 가까이 되었습니다.
초하루가 토요일이기 때문에
10월 7일 월요일 날짜로 사표를 내고
내려와서 아주 안 올라가는가 하면
사표를 내면
임기가 다 되었으면 자동적으로 다른 스님이 선임이 되는데
사표를 내도 절차가 있어야 되요.
사표가 수리 되어야 되고
수리 된 것이 총무원에서 받아 드려야 되고
그리고 새 주지가 임명 되어야 되고
새 주지가 임명된 연후에 절 인수인계를 해야 됩니다.
그것이 2주 정도 걸립니다.
그래도 왔다 갔다 하면서
여러분들하고 자주 법회에서 만나고
함께 열심히 기도 하도록 하겠습니다.
제가 없는 동안 늘 세존사에서 기도 열심히 해주셔서
고맙습니다.
감사합니다.