스크랩 【늦봄 문익환목사(文益煥, 1918~ 1994)】 "불꽃 튕기는 투쟁역사의 담지자 擔持者"

[은하수]

【늦봄 문익환목사(文益煥, 1918~ 1994)】 "파란만장한 저항과 투쟁의 역사 속 담지자"

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오랫동안 독재체제에 맞서 분연히 투쟁해왔던 재야와 운동권의 명실상부한 지도자요 대부였던 문익환 목사

존경하는 늦봄 문익환 목사님(1918년 6월 1일 ~ 1994년 1월 18일) 

오신지 100년이 지나고 가신지 25년 !

어릴 적 동문의 친구 윤동주 시인의 시심을 가슴에 담고, 1975년 8월 17일 의문의 죽음을 맞은 평생 친구 "장준하의 대타자"임를 자처하며 57세에 늦게 뛰어든 재야운동권의 길!

"너 외로운 山中 孤魂아, 
... ...
아아, 산중 고혼 우리의 임
장 준 하 !

너를 잊으면 우리는 죽는다
너없이는 우리는 없다 조국도 없다
너는 우리의 마음
우리의 사랑 
우리의 정의
우리의 양심
우리의 자유
우리의 전부
차라리 우리의 하늘이다 땅이다
우리의 새벽이다 새벽별이다
... ...
우리는 네 앞에서 눈물을 흘린다
부끄러운 부끄러운 눈물을 펑펑 쏟으며 하나 되리라
네 마음으로 네 사랑으로
하나되어 죽으리라
부나비처럼 불속에 뛰어들어
너를 얼싸안고 신나게 춤을 추며 죽으리라
어둠과 탐욕을 비웃어 주면서
목이 터지게 통일 조국을 노래하면서"
('산중고혼아-장형의 주기를 맞아-'3주기추도시, <씨알의소리> 1978년 9월호)

가톨릭 선종완 신부님과 함께 공동번역 구약성서를 번역하신 성서신학자의 "늦봄"이란 호!
늦봄 목사님은 귀양살이 다산 선생의 심정도 간직하셨나 봅니다 !

大綱旣隳圮(대강기휴비) 
萬事窒不通(만사질불통)
中夜拍案起(중야박안기) 
歎息瞻高穹(탄식첨고궁) 
나라의 기강이 무너져
만사가 앞뒤로 꽉 막혔다
한밤에 책상을 치고 일어나
탄식하며 하늘을 쳐다본다

정약용은 그의 <하일대주>(夏日對酒)라는 장시에서 그의 답답한 심정을 이렇게 읊었다. 그래 생각다 못해 이런 상상을 하게된다.

那將萬箇竹(나장만개죽) 
束箒千丈長(속추천장장) 
盡掃秕穅塵(진소비강진) 
臨風一飛颺(임풍일비양) 
참대 만 개를 가져다가 
천길 길이의 빗자루로 묶어서
검부러기, 찌꺼기일랑 모조리 쓸어
한바탕 바람에 날려보고 싶다
(천관우, '한국사에 있어서의 저항', <씨알의 소리> 1977년 4-5월호)

시대를 훌쩍 앞서 30년 전 김일성 주석을 만난 (1989년3월25일) 통일의 열정과 투옥!

“실형을 선고받고 복역중 형집행정지로 풀려난 90년 10월말, 문목사는 〈한겨레 신문〉에 실린 최일남씨와의 인터뷰에서 '시인이란 앞에 놓인 바위를 뚫고 뒤에 있는 꽃을 볼 수 있어야 한다고들 합니다. 이는 현실 정치를 뛰어넘은 통찰력을 말하고 역사를 꿰뚫는 혜안을 말합니다. 시인은 결코 환상주의자가 아니라 상상력과 투시력을 겸비해 현실의 벽을 깨는 사람이어야 합니다'라고 말했다.” (<시사저널> 1994년 2월 3일)

늦봄 선생님의 생애는 "국가가 백성을 아프게 하는" 야만의 시대와 치른 정면 대결로 점철되었음을 기억합니다. 책장에서 선생님의 책 두 권을 꺼내 봅니다. 두 권 모두 옥중에 계실 때 펴낸 책입니다. 

가톨릭수녀회의 <생활성서>에 연재한 글을 모은 <히브리민중사>(1990년 5월, 삼민사). 이 책의 처음과 마지막 문장을 새기며 이 시대의 거짓과 헛것을 겸손하게 질타하는 노경의 예언자를 성찰합니다.

“공주교도소에 있을 때의 일입니다. 때는 겨울이었습니다. 겨울이 되면 햇빛이 얼마나 고마운 것인지 밖에서는 상상도 못할 것입니다. 아무리 추워도 온몸을 햇빛에 노출시키고 손바닥으로 문지르지요. 맨 마지막으로 발바닥을 문지르다가 하루는 왈칵 쏟아지는 눈물을 걷잡을 길이 없었습니다 (중략) 60여년 살아오는 동안 내가 언제 발바닥의 고마움을 느끼고 발바닥에 영광을 돌린 일이 있었던가? 모든 기쁨 모든 영광을 남에게 돌리면서 자신은 말없이 땅을 밟을 뿐인 발바닥에 얼굴을 대고 나는 엉엉 울었습니다.”

"만방의 예언자가 되는 길이 따로 있는게 아니군요. 철저하게 뜨겁게 겨레를 사랑하기 때문에, 그 사랑으로 겨레에게서 거짓을 벗겨 내고 진실을 살려 내는 일이 그대로 만방의 예언자가 되는 일이었군요. 진실만이 겨레를 살리는 길이라면, 그 길이 그대로 세계를 살리는 길로 통하는 것이었군요"

옥중의 시편 <옥중일기>(1991년 9월, 삼민사)에 펄펄 끓고 있는 통일의 염원. 늦봄 목사님의 천국지복을 기원하며 올해에는 금수강산 한반도에 영구평화의 날이 임하도록 하느님께 빌어주시기를 간구합니다.

책 첫장의 지묵!

"백두에서 한라까지
조국은 하나다
통일염원 47년 정초 문익환"

"문규현 신부
적시 후속 안타 작렬
주자는 3루를 돌아
홈으로 돌진"
(1989.6.7. 21쪽)

문익환 목사는 1976년 3월 2일부터 1993년 3월 6일 석방까지 17년 동안 6 차례에 걸쳐 구속되어 10년 3개월을 감옥에서 보냈다. 


▲첫번째: 3.1 민주구국선언 사건
유신체제 아래 이 암담한 침묵의 시대에 후세를 위해서 누군가 할 말을 했다는 기록이라도 남기자는 생각에서 재야인사들과 함께 3.1 민주구국선언 성명서를 작성하여 “대통령긴급조치 9호 위반” 으로 구속되었다. 1976년 3월 2일부터 1977년 12월 31일까지 22개월 동안 서대문에 있는 서울 구치소, 전주교도소, 안양 교도소에 수감되었다.


▲두번째 : 유신헌법 비민주성 폭로 성명서 발표
유신헌법의 비민주성을 폭로하는 “유신체제 6주년을 맞이하여”라는 성명서를 발표하여 형집행정지 취소 처분으로 재수감되었다. 1978년 10월 13일부터 1979년 12월14일까지 15개월 동안 서대문에 있는 서울 구치소와 안양 교도소에 수감되었다.


▲세번째 : 김대중 내란음모 사건
김대중 내란음모 사건으로 “내란 음모죄”와 “계엄법 위반”으로 군사 재판에 회부되어 구속되었다. 1980년 국민연합 중앙상임위원회에서 “민주화 촉진 국민 선언”초안을 작성하여 함석헌, 윤보선, 김대중, 한완상, 서남도 등의 서명을 받아 발표하였다. 당시 신군부는 학생들의 시위를 구실로 정치권력을 장악하는 본격적인 행동에 돌입하여 5월 17일 배후 조종 혐의로 김대중을 비롯한 26명을 연행하였다. 1980년 5월 17일부터 1982년 12월 24일까지 32개월 동안 남한산성 육군교도소, 공주 교도소, 안양 교도소에 수감되었다.


▲네번째 : 민통련의장으로 연설, 집시법 위반
“집회및 시위에 관한 법률 위반”,  “선동, 소요죄”로 구속되었다. 1986년 5월 민통련(민주 통일 민중 운동 연합)은 인천에서 개헌 추진 결성 대회를 열었으며 이후 자주적 민주 정부 수립을 위한 정치 투쟁으로 발전시키고자 노력하였다. 당국의 탄압 속에서도 민통련 의장으로 강연 활동을 이어 나갔으며 1986년 서울대 5월제에 참석해 연설 도중 이동수 학생의 분신 투신하는 사건이 발생한다. 이에 경찰과 언론이 분신을 선동한 듯 왜곡하여 수배되자 바로 자수하였다. 재판을 거부하였으나 1심에서 징역 3년을 선고 받아 1986년 5월부터 1987년 7월 8일까지 14개월 동안 서울 구치소, 청주 교도소, 진주 교도소에 수감되었다.


▲다섯번째: 평양 방문, 국가보안법 위반
1989년 3월 25일 평양을 방문하여 김일성 주석을 만났으며 귀국 후 바로 연행되어 국가보안법 위반으로 구속되었다. 전민련의 고문이었던 문익환 목사는 조평통(조국 평화 통일 위원회)의 초청으로 정경모, 유원호와 함께 일본을 거쳐 평양으로 갔다. 자주적 평화통일과 관련된 원칙적 문제에 대해 9개 항의 공동성명을 발표하였다. 1989년 4월 13일부터 1990년 10월 20일까지 19개월 동안 안양 교도소와 전주 교도소에 수감되었다.


▲여섯번째 : 분신정국 장례위원장 활동, 형집행정지 취소
여섯 번째는 대학생 중심 반정부 시위에서 10여 명이 분신, 투신자살, 2명이 백골단의 폭력으로 사망에 이르는 이른바 분신 정국에서 장례위원장을 맡아 활동하여 형집행정지 취소로 구속되었다. 1991년 6월 6일부터 1993년 3월 6일까지 21개월 동안 영등포 교도소와 안동 교도소에 수감되었다.