(녹) 연중 제30주일 / 2020년 10월 25일 주일

[이름없슴]

(녹) 연중 제30주일

제1독서  탈출기 22,20-26

[20] ‘너희는 이방인을 억압하거나 학대해서는 안 된다. 너희도 이집트 땅에서 이방인이었다. 

"You shall not molest or oppress an alien, for you were once aliens yourselves in the land of Egypt.

        Non molesterai il forestiero né lo opprimerai, perché voi siete stati forestieri nel paese d'Egitto.

    Tu n’exploiteras pas l’immigré, tu ne l’opprimeras pas, car vous étiez vous-mêmes des immigrés au pays

    d’Égypte.
Advenam non opprimes neque affliges eum; advenae enim et ipsi fuistis in terra Aegypti.

[21] 너희는 어떤 과부나 고아도 억눌러서는 안 된다. 

You shall not wrong any widow or orphan.

         Non maltratterai la vedova o l'orfano. 

     Vous n’accablerez pas la veuve et l’orphelin.
 Viduae et pupillo non nocebitis.

[22] 너희가 그들을 억눌러 그들이 나에게 부르짖으면, 나는 그 부르짖음을 들어줄 것이다. 

If ever you wrong them and they cry out to me, I will surely hear their cry.

        Se tu lo maltratti, quando invocherà da me l'aiuto, io ascolterò il suo grido, 

    Si tu les accables et qu’ils crient vers moi, j’écouterai leur cri.
Si laeseritis eos, vociferabuntur ad me, et ego audiam clamorem eorum;

[23] 그러면 나는 분노를 터뜨려 칼로 너희를 죽이겠다. 그러면 너희 아내들은 과부가 되고, 너희 아들들은 고아가

될 것이다. 

My wrath will flare up, and I will kill you with the sword; then your own wives will be widows, and your children

orphans.

        la mia collera si accenderà e vi farò morire di spada: le vostre mogli saranno vedove e i vostri figli orfani. 

    Ma colère s’enflammera et je vous ferai périr par l’épée : vos femmes deviendront veuves, et vos fils, orphelins.
et indignabitur furor meus, percutiamque vos gladio, et erunt uxores vestrae viduae et filii vestri pupilli.

[24] 너희가 나의 백성에게, 너희 곁에 사는 가난한 이에게 돈을 꾸어 주었으면, 그에게 채권자처럼 행세해서도 안

되고, 이자를 물려서도 안 된다. 

"If you lend money to one of your poor neighbors among my people, you shall not act like an extortioner

toward him by demanding interest from him.

        Se tu presti denaro a qualcuno del mio popolo, all'indigente che sta con te, non ti comporterai con lui da

        usuraio: voi non dovete imporgli alcun interesse.

    Si tu prêtes de l’argent à quelqu’un de mon peuple, à un pauvre parmi tes frères, tu n’agiras pas envers lui

    comme un usurier : tu ne lui imposeras pas d’intérêts.
Si pecuniam mutuam dederis in populo meo pauperi, qui habitat tecum, non eris ei quasi creditor; non imponetis

ei usuram.

[25] 너희가 이웃의 겉옷을 담보로 잡았으면, 해가 지기 전에 돌려주어야 한다. 

If you take your neighbor's cloak as a pledge, you shall return it to him before sunset;

        Se prendi in pegno il mantello del tuo prossimo, glielo renderai al tramonto del sole,

    Si tu prends en gage le manteau de ton prochain, tu le lui rendras avant le coucher du soleil.
Si pignus a proximo tuo acceperis pallium, ante solis occasum reddes ei;

[26] 그가 덮을 것이라고는 그것뿐이고, 몸을 가릴 것이라고는 그 겉옷뿐인데, 무엇을 덮고 자겠느냐? 그가 나에게

부르짖으면 나는 들어 줄 것이다. 나는 자비하다.’ 

for this cloak of his is the only covering he has for his body. What else has he to sleep in? If he cries out to me,

I will hear him; for I am compassionate.

        perché è la sua sola coperta, è il mantello per la sua pelle; come potrebbe coprirsi dormendo? Altrimenti,

        quando invocherà da me l'aiuto, io ascolterò il suo grido, perché io sono pietoso.

    C’est tout ce qu’il a pour se couvrir ; c’est le manteau dont il s’enveloppe, la seule couverture qu’il ait pour

    dormir. S’il crie vers moi, je l’écouterai, car moi, je suis compatissant !
ipsum enim est solum, quo operitur, indumentum carnis eius, nec habet aliud, in quo dormiat; si clamaverit ad

me, exaudiam eum, quia misericors sum.

제2독서  1테살로니카서 1,5ㄴ-10

[5] 그것은 우리 복음이 말로만이 아니라 힘과 성령과 큰 확신으로 여러분에게 전해졌기 때문입니다. 우리가

여러분을 위하여 여러분 가운데에서 어떻게 처신하였는지 여러분은 알고 있습니다. 

For our gospel did not come to you in word alone, but also in power and in the holy Spirit and (with) much

conviction. You know what sort of people we were (among) you for your sake.

        Il nostro vangelo, infatti, non si è diffuso fra voi soltanto per mezzo della parola, ma anche con potenza e

        con Spirito Santo e con profonda convinzione, come ben sapete che siamo stati in mezzo a voi per il

        vostro bene. 

    En effet, notre annonce de l’Évangile n’a pas été, chez vous, simple parole, mais puissance, action de l’Esprit

    Saint, pleine certitude : vous savez comment nous nous sommes comportés chez vous pour votre bien.
quia evangelium nostrum non fuit ad vos in sermone tantum sed et in virtute et in Spiritu Sancto et in

plenitudine multa, sicut scitis quales fuerimus vobis propter vos.

[6] 또한 여러분은 큰 환난 속에서도 성령께서 주시는 기쁨으로 말씀을 받아들여, 우리와 주님을 본받는 사람이

되었습니다.

And you became imitators of us and of the Lord, receiving the word in great affliction, with joy from the holy

Spirit,

        E voi siete diventati imitatori nostri e del Signore, avendo accolto la parola con la gioia dello Spirito Santo

        anche in mezzo a grande tribolazione, 

    Et vous-mêmes, en fait, vous nous avez imités, nous et le Seigneur, en accueillant la Parole au milieu de bien

    des épreuves, avec la joie de l’Esprit Saint.
Et vos imitatores nostri facti estis et Domini, excipientes verbum in tribulatione multa cum gaudio Spiritus Sancti,

[7] 그리하여 여러분은 마케도니아와 아카이아의 모든 신자에게 본보기가 되었습니다. 

so that you became a model for all the believers in Macedonia and in Achaia.

        così da diventare modello a tutti i credenti che sono nella Macedonia e nell'Acaia. 

    Ainsi vous êtes devenus un modèle pour tous les croyants de Macédoine et de Grèce.

ita ut facti sitis forma omnibus credentibus in Macedonia et in Achaia.

[8] 주님의 말씀이 여러분에게서 시작하여 마케도니아와 아카이아에 울려 퍼졌을 뿐만 아니라, 하느님에 대한

여러분의 믿음이 곳곳에 알려졌습니다. 그러니 우리는 더 말할 필요가 없습니다

For from you the word of the Lord has sounded forth not only in Macedonia and (in) Achaia, but in every place

your faith in God has gone forth, so that we have no need to say anything.

        Infatti la parola del Signore riecheggia per mezzo vostro non soltanto in Macedonia e nell'Acaia, ma la

        fama della vostra fede in Dio si è diffusa dappertutto, di modo che non abbiamo più bisogno di parlarne. 

    Et ce n’est pas seulement en Macédoine et en Grèce qu’à partir de chez vous la parole du Seigneur a retenti,

    mais la nouvelle de votre foi en Dieu s’est si bien répandue partout que nous n’avons pas besoin d’en parler.
A vobis enim diffamatus est sermo Domini non solum in Macedonia et in Achaia, sed in omni loco fides vestra,

quae est ad Deum, profecta est, ita ut non sit nobis necesse quidquam loqui;

[9] 사실 그곳 사람들이 우리에 관한 이야기를 전하고 있습니다. 우리가 여러분을 찾아갔을 때에 여러분이 우리를

어떻게 받아들였는지, 여러분이 어떻게 우상들을 버리고 하느님께 돌아서서 살아 계신 참하느님을 섬기게 되었는지, 

For they themselves openly declare about us what sort of reception we had among you, and how you turned to

God from idols to serve the living and true God

        Sono loro infatti a parlare di noi, dicendo come noi siamo venuti in mezzo a voi e come vi siete convertiti

        a Dio, allontanandovi dagli idoli, per servire al Dio vivo e vero 

    En effet, les gens racontent, à notre sujet, l’accueil que nous avons reçu chez vous ; ils disent comment vous

    vous êtes convertis à Dieu en vous détournant des idoles, afin de servir le Dieu vivant et véritable,
ipsi enim de nobis annuntiant qualem introitum habuerimus ad vos, et quomodo conversi estis ad Deum a

simulacris, servire Deo vivo et vero

[10] 그리고 여러분이 어떻게 하느님께서 죽은 이들 가운데에서 일으키신 그분의 아드님, 곧 닥쳐오는 진노에서

우리를 구해 주실 예수님께서 하늘로부터 오실 것을 기다리게 되었는지 말하고 있습니다.

and to await his Son from heaven, whom he raised from (the) dead, Jesus, who delivers us from the coming

wrath.

        e attendere dai cieli il suo Figlio, che egli ha risuscitato dai morti, Gesù, che ci libera dall'ira ventura. 

    et afin d’attendre des cieux son Fils qu’il a ressuscité d’entre les morts, Jésus, qui nous délivre de la colère

    qui vient.
et exspectare Filium eius de caelis, quem suscitavit ex mortuis, Iesum, qui eripit nos ab ira ventura.

복음  마태오 22,34-40

[34] 예수님께서 사두가이들의 말문을 막아 버리셨다는 소식을 듣고 바리사이들이 한데 모였다.

When the Pharisees heard that he had silenced the Sadducees, they gathered together,

         Allora i farisei, udito che egli aveva chiuso la bocca ai sadducei, si riunirono insieme 

     Les pharisiens, apprenant qu’il avait fermé la bouche aux sadducéens, se réunirent,
Pharisaei autem audientes quod silentium imposuisset sadducaeis, convenerunt in unum.

[35] 그들 가운데 율법 교사 한 사람이 예수님을 시험하려고 물었다. 

and one of them [a scholar of the law] tested him by asking,

         e uno di loro, un dottore della legge, lo interrogò per metterlo alla prova: 

     et l’un d’entre eux, un docteur de la Loi, posa une question à Jésus pour le mettre à l’épreuve :
Et interrogavit unus ex eis legis doctor tentans eum:

[36] “스승님, 율법에서 가장 큰 계명은 무엇입니까?” 

"Teacher, which commandment in the law is the greatest?"

          "Maestro, qual è il più grande comandamento della legge?". 

     « Maître, dans la Loi, quel est le grand commandement ? »
“ Magister, quod est mandatum magnum in Lege? ”.

[37] 예수님께서 그에게 말씀하셨다. “‘네 마음을 다하고 네 목숨을 다하고 네 정신을 다하여 주 너의 하느님을

사랑해야 한다.’ 

He said to him, "You shall love the Lord, your God, with all your heart, with all your soul, and with all your

mind.

         Gli rispose: "Amerai il Signore Dio tuo con tutto il cuore, con tutta la tua anima e con tutta la tua mente. 

     Jésus lui répondit : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton

     esprit.
Ait autem illi: “ Diliges Dominum Deum tuum in toto corde tuo et in tota anima tua et in tota mente tua:

[38] 이것이 가장 크고 첫째가는 계명이다.

This is the greatest and the first commandment.

         Questo è il più grande e il primo dei comandamenti. 

     Voilà le grand, le premier commandement.
hoc est magnum et primum mandatum.

[39] 둘째도 이와 같다. ‘네 이웃을 너 자신처럼 사랑해야 한다.’는 것이다.

The second is like it: You shall love your neighbor as yourself.

         E il secondo è simile al primo: Amerai il prossimo tuo come te stesso.

     Et le second lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Secundum autem simile est huic: Diliges proximum tuum sicut teipsum.

[40] 온 율법과 예언서의 정신이 이 두 계명에 달려 있다.” 

The whole law and the prophets depend on these two commandments."

         Da questi due comandamenti dipendono tutta la Legge e i Profeti". 

    De ces deux commandements dépend toute la Loi, ainsi que les Prophètes. »
In his duobus mandatis universa Lex pendet et Prophetae ”.

제1독서  탈출기 22,20-26

주님께서 이렇게 말씀하신다.

20 “너희는 이방인을 억압하거나 학대해서는 안 된다.

너희도 이집트 땅에서 이방인이었다.

21 너희는 어떤 과부나 고아도 억눌러서는 안 된다.

22 너희가 그들을 억눌러 그들이 나에게 부르짖으면,

나는 그 부르짖음을 들어줄 것이다.

23 그러면 나는 분노를 터뜨려 칼로 너희를 죽이겠다.

그러면 너희 아내들은 과부가 되고, 너희 아들들은 고아가 될 것이다.

24 너희가 나의 백성에게, 너희 곁에 사는 가난한 이에게 돈을 꾸어 주었으면,

그에게 채권자처럼 행세해서도 안 되고, 이자를 물려서도 안 된다.

25 너희가 이웃의 겉옷을 담보로 잡았으면, 해가 지기 전에 돌려주어야 한다.

26 그가 덮을 것이라고는 그것뿐이고,

몸을 가릴 것이라고는 그 겉옷뿐인데, 무엇을 덮고 자겠느냐?

그가 나에게 부르짖으면 나는 들어줄 것이다. 나는 자비하다.”

Thus says the LORD:

"You shall not molest or oppress an alien,

for you were once aliens yourselves in the land of Egypt.

You shall not wrong any widow or orphan.

If ever you wrong them and they cry out to me,

I will surely hear their cry.

My wrath will flare up, and I will kill you with the sword;

then your own wives will be widows, and your children orphans.

"If you lend money to one of your poor neighbors among my people,

you shall not act like an extortioner toward him

by demanding interest from him.

If you take your neighbor's cloak as a pledge,

you shall return it to him before sunset;

for this cloak of his is the only covering he has for his body.

What else has he to sleep in?

If he cries out to me, I will hear him; for I am compassionate."

Così dice il Signore: «Non molesterai il forestiero né lo opprimerai, perché voi siete stati forestieri in terra d'Egitto. Non maltratterai la vedova o l'orfano. Se tu lo maltratti, quando invocherà da me l'aiuto, io darò ascolto al suo grido, la mia ira si accenderà e vi farò morire di spada: le vostre mogli saranno vedove e i vostri figli orfani. Se tu presti denaro a qualcuno del mio popolo, all'indigente che sta con te, non ti comporterai con lui da usuraio: voi non dovete imporgli alcun interesse. Se prendi in pegno il mantello del tuo prossimo, glielo renderai prima del tramonto del sole, perché è la sua sola coperta, è il mantello per la sua pelle; come potrebbe coprirsi dormendo? Altrimenti, quando griderà verso di me, io l'ascolterò, perché io sono pietoso».

Ainsi parle le Seigneur :

    « Tu n’exploiteras pas l’immigré,

tu ne l’opprimeras pas,

car vous étiez vous-mêmes des immigrés au pays d’Égypte.

    Vous n’accablerez pas la veuve et l’orphelin.

    Si tu les accables et qu’ils crient vers moi,

j’écouterai leur cri.

    Ma colère s’enflammera et je vous ferai périr par l’épée :

vos femmes deviendront veuves, et vos fils, orphelins.

    Si tu prêtes de l’argent à quelqu’un de mon peuple,

à un pauvre parmi tes frères,

tu n’agiras pas envers lui comme un usurier :

tu ne lui imposeras pas d’intérêts.

    Si tu prends en gage le manteau de ton prochain,

tu le lui rendras avant le coucher du soleil.

    C’est tout ce qu’il a pour se couvrir ;

c’est le manteau dont il s’enveloppe,

la seule couverture qu’il ait pour dormir.

S’il crie vers moi, je l’écouterai,

car moi, je suis compatissant ! »

화답송  시편 18(17),2-3ㄱ.3ㄴㄷ-4.47과 51(◎ 2)

◎ 저의 힘이신 주님, 당신을 사랑하나이다.

○ 저의 힘이신 주님, 당신을 사랑하나이다.

주님은 저의 반석, 저의 산성, 저의 구원자시옵니다. ◎

○ 주님은 저의 하느님, 이 몸 숨는 저의 바위, 저의 방패, 제 구원의 뿔, 저의 성채시옵니다.

찬양하올 주님 불렀을 때, 저는 원수에게서 구원되었나이다. ◎

○ 주님은 살아 계시다! 나의 반석 찬미받으시리니, 내 구원의 하느님 드높으시다.

주님은 당신 임금에게 큰 구원 베푸시고, 당신의 메시아에게 자애를 베푸신다. ◎

R. I love you, Lord, my strength.

I love you, O LORD, my strength,

O LORD, my rock, my fortress, my deliverer. R.

My God, my rock of refuge,

my shield, the horn of my salvation, my stronghold!

Praised be the LORD, I exclaim,

and I am safe from my enemies. R.

The LORD lives and blessed be my rock!

Extolled be God my savior.

You who gave great victories to your king

and showed kindness to your anointed. R.

R. Ti amo, Signore, mia forza.

Ti amo, Signore, mia forza,

Signore, mia roccia,

mia fortezza, mio liberatore. R.

Mio Dio, mia rupe, in cui mi rifugio;

mio scudo, mia potente salvezza e mio baluardo.

Invoco il Signore, degno di lode,

e sarò salvato dai miei nemici. R.

Viva il Signore e benedetta la mia roccia,

sia esaltato il Dio della mia salvezza.

Egli concede al suo re grandi vittorie,

si mostra fedele al suo consacrato. R.

R. Je t’aime, Seigneur, ma force. 

Je t’aime, Seigneur, ma force :

Seigneur, mon roc, ma forteresse,

Dieu mon libérateur, le rocher qui m’abrite,

mon bouclier, mon fort, mon arme de victoire ! R.

Louange à Dieu ! Quand je fais appel au Seigneur,

je suis sauvé de tous mes ennemis.

Lui m’a dégagé, mis au large,

il m’a libéré, car il m’aime. R.

Vive le Seigneur ! Béni soit mon Rocher !

Qu’il triomphe, le Dieu de ma victoire !

Il donne à son roi de grandes victoires,

il se montre fidèle à son messie. R.

제2독서  1테살로니카서 1,5ㄴ-10

형제 여러분, 5 우리가 여러분을 위하여

여러분 가운데에서 어떻게 처신하였는지 여러분은 알고 있습니다.

6 또한 여러분은 큰 환난 속에서도 성령께서 주시는 기쁨으로 말씀을 받아들여,

우리와 주님을 본받는 사람이 되었습니다.

7 그리하여 여러분은 마케도니아와 아카이아의 모든 신자에게

본보기가 되었습니다.

8 주님의 말씀이 여러분에게서 시작하여

마케도니아와 아카이아에 울려 퍼졌을 뿐만 아니라,

하느님에 대한 여러분의 믿음이 곳곳에 알려졌습니다.

그러니 우리는 더 말할 필요가 없습니다.

9 사실 그곳 사람들이 우리에 관한 이야기를 전하고 있습니다.

우리가 여러분을 찾아갔을 때에 여러분이 우리를 어떻게 받아들였는지,

여러분이 어떻게 우상들을 버리고 하느님께 돌아서서

살아 계신 참하느님을 섬기게 되었는지,

10 그리고 여러분이 어떻게

하느님께서 죽은 이들 가운데에서 일으키신 그분의 아드님,

곧 닥쳐오는 진노에서 우리를 구해 주실 예수님께서

하늘로부터 오실 것을 기다리게 되었는지 말하고 있습니다.

Brothers and sisters:

You know what sort of people we were among you for your sake.

And you became imitators of us and of the Lord,

receiving the word in great affliction, with joy from the Holy Spirit,

so that you became a model for all the believers

in Macedonia and in Achaia.

For from you the word of the Lord has sounded forth

not only in Macedonia and in Achaia,

but in every place your faith in God has gone forth,

so that we have no need to say anything.

For they themselves openly declare about us

what sort of reception we had among you,

and how you turned to God from idols

to serve the living and true God

and to await his Son from heaven,

whom he raised from the dead,

Jesus, who delivers us from the coming wrath.

Fratelli, ben sapete come ci siamo comportati in mezzo a voi per il vostro bene. E voi avete seguito il nostro esempio e quello del Signore, avendo accolto la Parola in mezzo a grandi prove, con la gioia dello Spirito Santo, così da diventare modello per tutti i credenti della Macedònia e dell'Acàia. Infatti per mezzo vostro la parola del Signore risuona non soltanto in Macedonia e in Acaia, ma la vostra fede in Dio si è diffusa dappertutto, tanto che non abbiamo bisogno di parlarne. Sono essi infatti a raccontare come noi siamo venuti in mezzo a voi e come vi siete convertiti dagli idoli a Dio, per servire il Dio vivo e vero e attendere dai cieli il suo Figlio, che egli ha risuscitato dai morti, Gesù, il quale ci libera dall'ira che viene.

Frères,

    vous savez comment nous nous sommes comportés chez vous

pour votre bien.

    Et vous-mêmes, en fait, vous nous avez imités, nous et le Seigneur,

en accueillant la Parole au milieu de bien des épreuves,

avec la joie de l’Esprit Saint.

    Ainsi vous êtes devenus un modèle pour tous les croyants

de Macédoine et de Grèce.

    Et ce n’est pas seulement en Macédoine et en Grèce

qu’à partir de chez vous la parole du Seigneur a retenti,

mais la nouvelle de votre foi en Dieu s’est si bien répandue partout

que nous n’avons pas besoin d’en parler.

    En effet, les gens racontent, à notre sujet,

l’accueil que nous avons reçu chez vous ;

ils disent comment vous vous êtes convertis à Dieu

en vous détournant des idoles,

afin de servir le Dieu vivant et véritable,

    et afin d’attendre des cieux son Fils

qu’il a ressuscité d’entre les morts,

Jésus, qui nous délivre de la colère qui vient.

복음  마태오 22,34-40

그때에 34 예수님께서 사두가이들의 말문을 막아 버리셨다는 소식을 듣고

바리사이들이 한데 모였다.

35 그들 가운데 율법 교사 한 사람이 예수님을 시험하려고 물었다.

36 “스승님, 율법에서 가장 큰 계명은 무엇입니까?”

37 예수님께서 그에게 말씀하셨다.

“‘네 마음을 다하고 네 목숨을 다하고 네 정신을 다하여

주 너의 하느님을 사랑해야 한다.’

38 이것이 가장 크고 첫째가는 계명이다.

39 둘째도 이와 같다.

‘네 이웃을 너 자신처럼 사랑해야 한다.’는 것이다.

40 온 율법과 예언서의 정신이 이 두 계명에 달려 있다.”

When the Pharisees heard that Jesus had silenced the Sadducees,

they gathered together, and one of them,

a scholar of the law tested him by asking,

"Teacher, which commandment in the law is the greatest?"

He said to him,

"You shall love the Lord, your God,

with all your heart,

with all your soul,

and with all your mind.

This is the greatest and the first commandment.

The second is like it:

You shall love your neighbor as yourself.

The whole law and the prophets depend on these two commandments."

In quel tempo, i farisei, avendo udito che Gesù aveva chiuso la bocca ai sadducèi, si riunirono insieme e uno di loro, un dottore della Legge, lo interrogò per metterlo alla prova: «Maestro, nella Legge, qual è il grande comandamento?». Gli rispose: «Amerai il Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima e con tutta la tua mente. Questo è il grande e primo comandamento. Il secondo poi è simile a quello: Amerai il tuo prossimo come te stesso. Da questi due comandamenti dipendono tutta la Legge e i Profeti».

    En ce temps-là,

    les pharisiens,

apprenant que Jésus avait fermé la bouche aux sadducéens,

se réunirent,

    et l’un d’entre eux, un docteur de la Loi, posa une question à Jésus

pour le mettre à l’épreuve :

    « Maître, dans la Loi,

quel est le grand commandement ? »

    Jésus lui répondit :

« Tu aimeras le Seigneur ton Dieu

de tout ton cœur,

de toute ton âme et de tout ton esprit.

    Voilà le grand, le premier commandement.

    Et le second lui est semblable :

Tu aimeras ton prochain comme toi-même.

    De ces deux commandements

dépend toute la Loi, ainsi que les Prophètes. »