제9회 2024년 여름성경강좌

성경강좌를 왜 하는가? 오경을 바르게 알기 원하시는 하나님께서 모세를 통해 말씀하신 성부 하나님의 부탁 구약과 신약을 가르쳐서 지키도록 성자 예수님의 지시 명령 하나님의 몸된 교회가 마땅히 해야 할 것을 바울을 통해 말씀 하신 성령 하나님의 권고<div class="figure-img" data-ke-type="image" data-ke-style="alignLeft" data-ke-mobilestyle="widthOrigin"><img src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/vTk4/e75a4d09954f36c8c7c36232bc11126e3acbc250" class="txc-image" width="330" height="182" data-img-src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/vTk4/e75a4d09954f36c8c7c36232bc11126e3acbc250" data-origin-width="1020" data-origin-height="563"></div>게시란 열어서 보여준다는 뜻인데 하나님께서 보여 주시는 일반게시와 특별게시 일반게시는 하나님이 창조하신 창조세계 특별게시는 하나님 기록하게 하신 성경 특별게시는 누구나 볼 수 있어 알 수 있게 한 것이 아니라 기록 된 말씀을 듣고 배워야만 알 수 있는 것 매 7년 안식년 면제년 이란 가난과 노예들의 억압이 풀리어 회복 되는 해 빚진 것을 탕감해 주는 해 초막절은 8일 정도의 한 주간 동안 성경을 배움 지금은 오경뿐 아니라 하나님 말씀이 온전히 다 게시된 성경을 배우도록 신31:9~13 낭독하여 듣고 배을 수 있게 하여 하나님을 알게 되면 하나님을 경외하게 된다 강제로 경외 하게 할 수도 되지도 않는다 하나님이 어떤 분인지 하신일 하시는 일 하실 일을 알게 되면 경외 할 수밖에 없게 된다 그리고 하나님이 사람에게 주신 기본 자세가 인격과 양심안데 인격과 양심은 자생 되었거나 진화의 산물이 아닌 하나님이 우리에게 심어 주신 명령인 불문법 성문화 된 법이 율법이라면 그 이전 성문화 되지 않았지만 원래 하나님의 법인 불문법 양심이 있다 그 양심에 합당한 율법을 주신 것 양심은 교만과 욕심으오 변질 될 수 있으니 기록된 말씀으로 씻어서 늘 깨끗하게 인류의 역사 과정에서 하나님의 계시는 출애굽 때 율법을 주시거나 예수님이 오신 일들은 계속 반복 되는 것이 아니므로 기록 된 말씀을 통해 하나님을 알아 경외 할 수 있게 우리들은 하나님을 직접 만나거나 환상으로 하나님 음성을 듣고 아는 것이 아니라 이미 완성하신 기록된 성경 말씀을 배워 알도록 그런데 완성된 하나님이지만 예23:25~28 내 이름으로 거짓을 예언하는 선지자들의 말에 내가 꿈을 꾸었다 꿈을 꾸었다고 말하는 것을 내가 들었노라 거짓을 예언하는 선지자들이 언제까지 이 마음을 품겠느냐 그들은 그 마음의 간교한 것을 예언하느니라 그들이 서로 꿈 꾼 것을 말하니 그 생각인즉 그들의 조상들이 바알로 말미암아 내 이름을 잊어버린 것 같이 내 백성으로 내 이름을 잊게 하려 함이로다 여호와의 말씀이니라 꿈을 꾼 선지자는 꿈을 말할 것이요 내 말을 받은 자는 성실함으로 내 말을 말할 것이라 겨가 어찌 알곡과 같겠느냐 듣기 좋은 기분 좋은 말만 족움이 아니라 책망도 돌아오기를 바라는 볻음이다 성경을 인용해서 사람의 교만과 욕심을 부추기는 거짓 선지자들이 많이 있다고 하심 하나님 이름으로 거짓을 예언하는 사람들 하나님 이용해서 자신의 비젼 욕심을 이루려는 사람 우상숭배 개인에게는 비판 비방은 관계를 파괴 하는 것 평가도 사람들의 삶의 배경이 다른데 함부로 못함 그러나 비판과 판단은 굉장히 중요 교육 할 때는 반드시 모든 것을 가르치도록 성경교육에서는 부담 된다고 가감 해서는 않됨 성경에는 꿈과 환상과 비유가 있는데 우리가 해석 하라믄 것이 아니고 성경에 해석이 있다 성경에서 해석 한 것을 무시하고 마음에 욕심에 떠오른 생각으로 외곡 함다 성실 함으로... 완수가 기본 성실은 처음 창세기부터 계시록 끝까지 완수 자신과 듣는 사람이 마음에 부담 된다고빼거나 자신과 듣는 사람의 욕심을 위해 더하지 말고 말씀의 의도와 다르게 말씀을 외곡 시키지 말고 모든 것을 가르쳐 지키게 하기 위해 가르칠 자는 먼저 온전히 알아야 모든 것을 바르게 가르칠 수 있다 성경엔 꿈과 환상 또 비유도 있는데 우리에게 풀이 하라고 하신 것 아니라 성경에 기록된 꿈과 환상이나 비유는 성경에 모두 해석하고 설명 하고 있는데 다른 해석과 설명은 모두 거짓이다 이론이 바르게 온전히 잘 알고나서야 바르게 실천 할 수 있다 수학에서 괄호 앞이 마이너스이면 괄호 안 숫자를 더하면 더할수록 더큰 잘못이 됨 바르게 온전히 아는 것에 시간울 낭비해선 안됨 바른 실천을 위해 바르게 빠르게 배워야!!! 성실 신뢰 =성실함=에무나=아멘 서란의 성실함과 신뢰눙 스고안 쌓아온 섦을 사지고 팡단 성실은 확실핟는 의로 지금까지 살아온 자세를 통해 알 수 있는 것이지 현재 상태로 알 수 없다 태양을 비추고 공전 자전 일하심 질서나 정보는 우연의 산물이 될 수 없다 우주만물의 질서는 허나님이 오늘도 변함없이 일하시는 성실 매일 우리의 삶을 살도록 준비 되어진 성실 내 말을 맡은자은 성실 함으로 예레미야 23:28 여호와의 말씀이니라 꿈을 꾼 선지자는 꿈을 말할 것이요 내 말을 받은 자는 성실함으로 내 말을 말할 것이라 겨가 어찌 알곡과 같겠느냐 말씀을 가르치고 배울 때 알아 듣기 쉽게 처례대로 근원부터 자세히 우이 중에 이루어진 사실에 대하여  누가복음 1:3 그 모든 일을 근원부터 자세히 미루어 살핀 나도 데오빌로 각하에게 차례대로 써 보내는 것이 좋은 줄 알았노니 예수님의 분부 하신 것(지상명령) 마태복음 28:20 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 계시록도 예수님의 계시로 모든 것은 성경 전체 지상명령을 도우신다 오경 역사서 예언서 시가 예수님은 공생 기간 동안 그약을 가르치고 구약의 말씀이 어떻게 이루고 이루어 가실지 말씀 하심 신약은 구액이 배경이 되니 번드시 구약을 알아야 신약을 알 수 있다 예수님 가르침과 삶은 복음서에 있고 사도행전과 서신서에서 이방인 알 수 있게 풀어서 기록 함 우리가 성경을 대할 때 오해 하는 것이 같은 하나님의 백성 이지만 이스라엘과 우리 이방인은 엄연히 다르고 이스라엘에 하신 말과 이방인에게 하는 말이 따로 있을 수 있는데 모두 우리에게 하심 말이라 오해 구약도 우리에게 직접 말씀한 것으로 오해 이스라엘 민족이 1차대상이다 우리는 영적으로나 육신적이나 이방 한국인이다 혈통적으로 아브라함 후손이 아닌데 영적이스라엘은 없다 언제 어디서 누가 누구에게 무엇을 왜 이스라엘에 국한된 말씀이 있다 교회가 성경을 결정 ㅂ한 것으로 오해 함 성경은 확정한 것위에 교회가 세워진 것 성령님은 따로 말씀 않고 하신 말씀을 기억나게<div class="figure-img" data-ke-type="image" data-ke-style="alignLeft" data-ke-mobilestyle="widthOrigin"><img src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/vTk4/8b836ccc2b4077bf6dd9eee5b2a94682d194e2f4" class="txc-image" width="458" height="272" data-img-src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/vTk4/8b836ccc2b4077bf6dd9eee5b2a94682d194e2f4" data-origin-width="954" data-origin-height="567"></div>요16:13 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도 하시리니 그가 스스로 말하지 않고 오직 들은 것을 말하며 장래 일을 너희에게 알리시리라 다른 새로운 말씀 하지 않고 이미 밀씀 힌 것을 생각나게 한다고 하고 장래 일을 알린다는 것은 계시록을 통해 하나님의 개시를 완성 하게 됨 요17장 대제사장 기도에 우리를 위한 가도가 있다<div class="figure-img" data-ke-type="image" data-ke-style="alignLeft" data-ke-mobilestyle="widthOrigin"><img src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/vTk4/bc0f03bca7feb0d7101fcf8de62abaf0e2b9ff87" class="txc-image" width="416" height="263" data-img-src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/vTk4/bc0f03bca7feb0d7101fcf8de62abaf0e2b9ff87" data-origin-width="910" data-origin-height="576"></div><div class="figure-img" data-ke-type="image" data-ke-style="alignLeft" data-ke-mobilestyle="widthOrigin"><img src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/vTk4/df3ce717c1efe72c38962acb71658338cf47e2f9" class="txc-image" width="410" height="235" data-img-src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/vTk4/df3ce717c1efe72c38962acb71658338cf47e2f9" data-origin-width="955" data-origin-height="547"></div>엄마께 용서 받았지만 죄 값은 그대로 있다 지나버린 죄에 대한 것 돌이킬 수 없고 상대가 용서는 하지만 피해는 그대로 있다 벗세바는 다윗을 용서 했다고 우리아가 살아 돌이킬 수 없다 하나님이 그 죄 값을 치루고 억울함도 죽음 이후의 주인이신 하나님이 풀수 있다 그러므로 용서 받은 것과 죄를 사한다는 것은 다른것이다 회개하면 용서 한다 복음의 첫번째 기본이다 사람은 용서 안해 줄 수가 있기에 용서 구할 수 없는 죄가 있다 하나님만이 아는 죄 사람은 누구나 평생 말못할 몇가지를 품고산다 하나님께는 회개하고 용서를 구하면 용서한다 그러나 죄는 없어지지 않고 그대로다 밧세바는 용서 했을지라도 죽은 우리아는 되돌릴 수 없다 죽음 이후의 주인이신 하나님만이 할 수 있는 권세 죄를 사하신다 예수님이 하나님의 공의를 만족키 위해 생명에 대한 더 높은 가치인 예수님 생명으로 대속하여 죄값을 지불함 생명은 다른 것으로 대신 못함 죄사함의 복음 십자가의 복음 하나님의 공의를 만족 성령님은 우리를 도우시어 말씀이 생각나게 한다 기록된 말씀 외에 새로운 말을 하지 않고 용서하고 죄사함 받은 것으로 내버려 두는 것이 아니라 지속적으로 선을 행하도록 도우신다 성령님을 선물로 주신다는 연합의 복음 주님의 몸된 교회에 성령님으로 말미암아 연합 됨 왜? 용서 죄사함 연합 해서 복음의 결론은 궁극적인 천국애서 영원히 사랑 영생복락 영원과 이어지지 못하는 즐거움은 영원하지 못한 것은 다 지나가는 것으로 지나가는 것은 헛되다고 솔로몬이 이방인들은 이 복음으로 말미암아 함께 상속자가 돠는 것 살제 복음은 내가 존재 하는 것 부터 청새기 ~ 계시록 모두가 복음이다 교회는 진리의 기둥과 터이다 교만과 욕심이 있으면 안되고 딤전4:13 읽는 것과 권하는 것과 가르치는 일에 전념 하라 기도회를 하라 한것 아니라 빌고 빈다고 알 수 있는 것이 아니다 말씀을 알아듣고 바르게 살라는 것이지 교회서 기도회 하라고 한 것 아니다 하나님 하실 일 안하고 게으름피우고 있다가 우라가 기도 하면 일하시는 하나님으로 오해 우라가 가도 하기 전에 았어야 할 것 다 아신다 마태복음 6:5~ 또 너희는 기도할 때에 외식하는 자와 같이 하지 말라 그들은 사람에게 보이려고 회당과 큰 거리 어귀에 서서 기도하기를 좋아하느니라 내가 진실로 너희에게 이르노니 그들은 자기 상을 이미 받았느니라 너는 기도할 때에 네 골방에 들어가 문을 닫고 은밀한 중에 계신 네 아버지께 기도하라 은밀한 중에 보시는 네 아버지께서 갚으시리라 또 기도할 때에 이방인과 같이 중언부언하지 말라 그들은 말을 많이 하여야 들으실 줄 생각하느니라 마태복음 6:8 그러므로 그들을 본받지 말라 구하기 전에 너희에게 있어야 할 것을 하나님 너희 아버지께서 아시느니라 마태복음 6:31 그러므로 염려하여 이르기를 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 하지 말라 마태복음 6:32 이는 다 이방인들이 구하는 것이라 너희 하늘 아버지께서 이 모든 것이 너희에게 있어야 할 줄을 아시느니라 누가복음 12:29 너희는 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 하여 구하지 말며 근심하지도 말라 누가복음 12:30 이 모든 것은 세상 백성들이 구하는 것이라 너희 아버지께서는 이런 것이 너희에게 있어야 할 것을 아시느니라 예수님께서 안식일 하나님 일하시니 나도 일 한다고 하심 요한복음 5:17 예수께서 그들에게 이르시되 내 아버지께서 이제까지 일하시니 나도 일한다 하시매 하나님이 하실 일은 성실히 하고 있으니 기도해서 하나님 일 하시게 하겠다는 생각은 극히 불경스런 것이다 예수님깨서 말씀 하시기를 기도하기 전에 있어야 할 것 미리 다 아신다고 심지어 불신자에게 빛과 비를 골고루 공의로 하나님 대적자애게도 일용할 모든 것 주신다 공의 공평<div class="figure-img" data-ke-type="image" data-ke-style="alignLeft" data-ke-mobilestyle="widthOrigin"><img src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/vTk4/91015cb2683ecb0eafd8befd442cda5f5f58850c" class="txc-image" width="329" height="176" data-img-src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/vTk4/91015cb2683ecb0eafd8befd442cda5f5f58850c" data-origin-width="1045" data-origin-height="559"></div>예수 믿고 이 땅에서 복 받고 사는 것 아니라 말씀 따라 구별되게 사는 것이 하나님 뜻이다 하나남 품성 참선의아 완전함 하나님의 형상인 사람만이 추구 함 인격과 양심. 사람만 지성 이성 감정이 있다 이것으로 선택 하게 되고 의지로 실천 하게 됨 완전한 지성 전지와 완전한 의지 전능을 가지신 하나님의 전능하심은 내가 원하는 것을 다 해 준다가 아니라 하나님이 하시고자 하는 것을 다 하신다는 것 그러니 하나님이 하시는 일과 뜻을 알아야 함 하나님은 완전한 품성 뿐 아니라 하나님만이 가지신 구별 된 거룩함이 있다 5가지 스스로 계신다 빅뱅? 초월적 사건이 있었는데 전지전능하다 모두 아시니 모든 심판도 참되다 무소무재 하시다 설명하지 못하는 믿음의 대상 영원히 변치 않음 어린이는 늙을 것 생각 않음 변하는 것은 믿을 수 없다 성부성자셩령 3위격의 한 분 다른 독랍된 3위격이신데 한분이신 하나님 언어로 빗대어 설명 안되는 하나님 존재방식 성부 성령님은 몸이 없는데 삼위일체? 3위격인데 한분이시다 사람들이 말하는 다른 우상들은 사람들의 교난과 욕심으로 언젠가 만들었는데 세월이 지나면서 원래 있었던 것으로 생각 하니 5가지를 살펴 봐야 한다 품성도 함께 하나님 어떤 분이신가? 그 분의 존재 자체에 대한 게시가 창세기 창조하신 목적이 사랑이신 하나님이 영원히 사랑할 하나님의 형상 사람과 영원히 사랑 나누시기 위함 욥이 잠시 원망도 했는데 하나님을 잘 모르 때는 하나님을 듣기만 했는데 하나님 알고 부터 모든 사물에 하나님이 나타내고 있음을 욥이 하나님을 눈으로 봐옵나이다 고백 우리 눈에 비치는 빛이나 식믈이 자라는 것 등 우리 삶에 고급 되는 모든 것들이 하나님의 섭리 한다는 것을 알게 됨 욥기 42:5 내가 주께 대하여 귀로 듣기만 하였사오나 이제는 눈으로 주를 뵈옵나이다 질서가 있고 정교한 사물은 우연의 산물이 아님 컴퓨터가 우연의 산물이 아니듯 사람의 뇌가 우연 일 수 없다 시간이 무한이 지난다고 질서가 세워지고 정교함이 더해 질 수 없다 물리학 열역학 2법칙 엔트로피 무질서는 점점 증가 한다 신기하다 = 신의 기술이다 하나님은 영이시니 보이지 않는다고 없다고? 세상에 악이 존재 하는 것을 부인 못하듯 선한 분이 존재 함을 부인 못한다 그러나 악이 활동 하는 것 보니 하나님 없다고? 하나님께서 오래 참으시는 줄도 모르고 하나님께서 이 세상만 관장 하신다면 그럴 수 없지만 악의 기원과 악의 활동을 허락 하신 이유와 악의 종말은 우리의 경험으로 알 수 없 까지 알게 되면 성경에 명백히 기록하고 있으니 악에 대하여 온전히 알게 되면 세상에 일어나는 의문이 해소가 된다 하나님의 계획이 이 세상이 전부라면 문제지만 저 세상까지 이어지는 것으로 당대의 모든문제를 해결 할 수 있는 것이 아니라 하나님의 계획은 궁극적인 턴국을 이루어 가는 과정 이란 는 것응 잊지 말아야 악한 사람이라도 돌이키기를 바라시고 오래 기다리시지만 기다리는 동안 피해를 당하는 사람이 있는데 하나님의 공의는 이 땅에서 모두 실현 되는 것이 아니기 때문에 이 이후에 심판이 있다고 하신다 심판만 하시는 것이 아니라 모든 억울한 것에 신원도 하신다 성경에서 **'신원(伸冤)'**은 한자로 '억울함을 펴다(伸冤)'라는 뜻 하나님의 주권: 인간이 스스로 원한을 풀기 위해 불의한 수단을 쓸 필요가 없는 이유는, 신원의 권한이 오직 하나님께 있기 때문입니다. 신자는 하나님이 가장 정확한 때에 가장 정의로운 방법으로 억울함을 풀어주실 것을 신뢰하고 기다립니다. 이 땅의 원통함과 억울함을 반드시 풀어 주신다 악령의 활동도 있지만 천사의 활동도 있어서 감당치 못할 시험 허락치 않고 시험 당할 때 피할 길도 주신다 고린도전서 10:13 사람이 감당할 시험 밖에는 너희가 당한 것이 없나니 오직 하나님은 미쁘사 너희가 감당하지 못할 시험 당함을 허락하지 아니하시고 시험 당할 즈음에 또한 피할 길을 내사 너희로 능히 감당하게 하시느니라 태양을 맡은 천사도 있고... 악도 천사도 천지 만물도 모든게 우연의 산물이라면 예측이 안되어 불안해서 어떻게 하나님이 창조한 창조 질서가 있어서 예측 가능한 것이다 죽은 후의 세계를 예수님께서 명확히 알 수 있게 말씀 하심 사람은 육체와 함께 영혼이 있으니 죽어서 육체는 흙으로 돌아가고 영혼은 낙원과 음부로 가서 있다가 종말에 육체의 부활이 있고 생명책에 기록된 사람은 각자 행한대로 심판을 받고 천국으로 갈 것이고 생명책에 기록되 않은 사람 회개 않고 죄 용서 받지 못해 죄사함 없이 죄를 중히 지고 지옥으로 감 궁극적인 천국과 지옥이 있고 심판이 있으니 함부로 살지 않도록 요한계시록 20:12 또 내가 보니 죽은 자들이 큰 자나 작은 자나 그 보좌 앞에 서 있는데 책들이 펴 있고 또 다른 책이 펴졌으니 곧 생명책이라 죽은 자들이 자기 행위를 따라 책들에 기록된 대로 심판을 받으니 요한계시록 20:13~ 바다가 그 가운데에서 죽은 자들을 내주고 또 사망과 음부도 그 가운데에서 죽은 자들을 내주매 각 사람이 자기의 행위대로 심판을 받고 사망과 음부도 불못에 던져지니 이것은 둘째 사망 곧 불못이라 누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 불못에 던져지더라 사람이 창조된 이유는 하나님의 사랑의 대상으로 하나님의 너 그러므로 사람의 삶의 목적과 이유는 서로 사랑하기 위함이다 사랑이 아닌 것은 모두 헛되고 악한 것이다 사랑은 진리와 함께 기뻐 해야 된다 불륜도 사랑? 사빠죄? 인격적으로 한 약속울 일방적으로 깨뜨린 죄 상대를 억울케 한 것 안격운 검정넌 따라가면 안된다 안격은 지성과 이성이 감정을 통제해야 됨 사람의 사명은 진리 안에서 서로 사랑하는 것 부부의 사랑만 아니라 우정이나 인류애도 있어 서로 존중 배려 라는 모든 사랑 사랑 아닌 것이 업고사랑 아니면 아무 가티 없다 계명이란 법을 지킨다는 것으로 사랑하는 방법 예수님이 말씀 하신 수준 높은 완성 된 법 세례 후 새사람 되어 죄에서 떠난 삶은 범법의 문제이다 구약의 십계명은 너무 낮은 율법이라 누구나 쉽게 지킬 수 있지만 우리가 부족함을 느끼는 것은 예수님의 수준에 못 미치니까 내가 너희를 사랑한 것 처럼 서로 사랑하라 이 말씀에 비춰보면 우리는 여전히 죄인 죄란 수준의 차이가 있지만 하나님께서 하라고 하신 것을 안하면 죄이다 하지 마리고 한 것을 해도 죄이다 더불어 살면서 지켜야 될 기본 수준의 법이 십계명인데 예수님이 오셔서 완성된 계명은 살인이 뭔 말이냐 미워 하지마 마음에서 미워 하는 것이 살인의 시작이니 간음이 웬 말이냐 마음에 음욕을 품지마 도적질 하지마가 웬 말 스스로 일해서 구제하는 삶을 살라고 에수님이 하신 말씀 법정에서 거짓말 위증 허지마 남을 억울하게 할 수 있는 말 일싱에서 관계를 부드럽게 하기 위한 거짓말이나 사랑해서 배려한 거짓말은 범법이라 않는다 내가 없는 말 했나? 진짜이지만 사랑이 없는 말로 해치는 악한 말 법정에 가지 않는 삶 법정이 웬말아냐 법정 가기 전에 화해를 하라 탐심이 웬 말이냐 구하기 전에 기본적으로 있어야 할 것 아시니 무엇을 먹을까 입을까 마실 것 염려 마라 자족하고 지족을 배우면 거기에 만족이 있으니 탐심 때문에 만족이 없다 끊임 없이 남과 비교 하니까 호날두는 늘 메시를 의식해 행복해 보이지 않아 은메달 보다 동메달이 더 행복 남과 다투어 비교해서 나의 잘남은 참된 만족 없다 경쟁사회 등수를 매겨 서열 사회는 행복치 않다 사람은 그 자체로 존중 서로 사랑하며 살면 됨 시골 할매와 박사 학위 교수 할매 손주 위한 사랑이 다를 수 있다 사랑은 지식이 많고 적음에 관계 없다 공부해서 사랑 없이 자기를 위해 살면 아무 가치 없다 생명 사명 계명에 대하여 성경은 명확하게 해 줌 역사를 통해 하나님이 하신, 하시는, 하실, 일을 알 수 있다 역사를 가지고 검증 하라는 것 믿음은 바란.ㄴ 것들의 실상이란 충분히 믿을 수 있는 근거거 역사에 있으니 말씀한 것이 앞으로 확실한 실상이라는 것 가진 우리의 증거가 역사이다 대표적인 것이 예수님에 대한 구약의 예언이다 미리 밀씀 하시고 말씀대로 이루시니 앞으로도 말씀대로 될 것을 믿을 수 있다 당대에 이루어 질 것을 마씀 하소고 이룸 자녀에게 마땅히 행할 길을 가르침 사람의 도리 공의 정의 참선의아 신앙 생명 가정 사회 윤리 율법은 아주 기본적이고 많은 역사를 통해 어떤 사람의 삶을 밑그림으로 보여 주고 하나님의 뜻을 알게 함 다윗의 삶 성실 공의 정의 긍휼과 자비로 통치 공의와 정의를 무시한 불의한 사람 공평은 소금의 역할 썩지 않게 하라가 아닌 공평하게 대하라 공평에서 평화가 온다 역사의 교훈 너의 행사를 하나님께 맡겨라 찬양과 기도 기도는 방향성으로 항상 기도 하는 것 쉬지 않고 기도 예수님도 시험 받으시는데 모든 사람은 시험 받는다고 할 수 있다 악령과 성령 사이에 예수님도 공생애 시작전 사탄의 유혹 시험이 있었다 대부분 사람들은 욕심을 따라 유혹에 넘어 감 떡덩이 준다 모든 권세 준다 잘 먹고 잘 살게 해준다 권세룰 누리게 이적과 표적의 능력을 주겠다 사탄과 사이비 이단 들이 상투적 써먹는 수법 쎄핑 생모 주소를 가지고 미국서 만남 수요일 예배 참석 때 예수님 알게 됨 1880년 한국에 선교사로 옴 광주에 와서 요한 야고보처럼 불같은 성격ㅔ인데 천천히 평안히 서서핑 이름 서서평 광주에서 53세 돌아가심 엘리자베스 요안나 셰핑 1880. 9.26 독일서 태어남. 1934. 6. 26. 사망 천천히 평안하게 12일간 일본 총독부로 행진 후 이듬해 돌아가심 독일 여성으로 고아14명 입양 유명한 고마운 선교사들 많았다 6.25때 고아들 데려와 돌본 선교사 마귀의 유혹에 따라가는 오늘날 교회 7가지 천국 하나님의 통치와 사랑으로 사귐이 있는 곳 자족 하고 지족 할 줄 알아야 출34:7 인자를 천대까지 베풀며 악과 과실과 죄를 용서하리라 그러나 벌을 면제하지는 아니하고 아버지의 악행을 자손 삼사 대까지 보응하리라 삼사대까지 영향을 받는다 삼사대가 가기전 돌이켜랴 함 악한 자에게 벌은 악을 행치 안도록 복음이다 출34:27 여호와께서 모세에게 이르시되 너는 이 말들을 기록하라 내가 이 말들의 뜻대로 너와 이스라엘과 언약을 세웠음이니라 하시니라 아담 창조 아담을 창조후 허와와 나누어서 하나가 되게 결혼 한몸을 이루도록 하라고 나누어 다시 하나 괴게 하시며 사랑을 배우도록 두 인격이 하나가 되는 것이 강력한 사랑이다 우정도 부모와의 사랑도 생각이 같을 때 허나가 될 때 가장 행복감을 만족감을 느낀다 둘이 하나가 되면서 사랑을 배우도록 내가 너 안에 너가 내 안에 예수님의 말씀 창세기 창조의 원리 3가지 시간 공간 물질 없는 무에서 시간 공간 물질이 있는 유를 창조 한번에 완전하게 창조 서로가 조화롭게 창조 초월자 신이란 자존, 전지, 전능, 편재, 영원, 완전, 선재, 유일하신 이러하신 하나님은 3위격을 가진 세분 성부, 성자, 성령님이 유일하신 한 분 하나님. 하나님의 존재 방식 우리 눈에 보이지 않아 찾아야만 만날 수 있다 찾지 않는 사람에게는 만남이 의미 없다 일반게시나 특별게시도 아무 의미 없다 알고 싶어 찾아 왔으니 특별게시를 전할 수 있다 찾는 자에게 상 주심을 마음을 다하고 뜻 다하여 그를 찾으면 만나리라 신4:29 이사야 45:15 구원자 이스라엘의 하나님이여 진실로 주는 스스로 숨어 계시는 하나님이시니이다 청년의 때 창조주를 기억하라 찾으라는 뜻 왜냐면 찾는 자에게 상주시고 만나 주신다 찾지 않는 사람들께 하나님 나타났다가 맞아 죽었다 전도서 12:1 너는 청년의 때에 너의 창조주를 기억하라 곧 곤고한 날이 이르기 전에, 나는 아무 낙이 없다고 할 해들이 가깝기 전에 이사야 45:7 나는 빛도 짓고 어둠도 창조하며 나는 평안도 짓고 환난도 창조하나니 나는 여호와라 이 모든 일들을 행하는 자니라 하였노라(페르시아 고레스) 페르시아 지역에서 섬기던 신 배화교 사람이 착해지면 빛의 신이 악하면 어둠신이 강 선과 악의 이분법: 세상은 빛과 선의 신(아후라 마즈다)과 어둠과 악의 신(아흐리만)의 전쟁터라는 세계관입니다. (최후의 심판, 구세주) 빛이 신 어둠의 신 조로아스티교의 주장이 아닌 목사 아들 니체가 "짜라투스트라는 이렇게 말했다" 산은 죽었다 초인( 인간 스스로 해결) 운명애(아모러파티) 단테의 신곡에서 지옥은 사탄 마귀가 대장인 듯 죽음의 세계를 곡해 한 것(지옥 연옥 천국 묘사) 지옥은 사탄 마귀를 집어 넣으려고 만드신 것 천국과 지옥을 모두 하나님 목적에 만드신 것 지구는 모든생명과 사람이 살기에 적합하게 창조 허셨다 이사야 45:18 대저 여호와께서 이같이 말씀하시되 하늘을 창조하신 이 그는 하나님이시니 그가 땅을 지으시고 그것을 만드셨으며 그것을 견고하게 하시되 혼돈하게 창조하지 아니하시고 사람이 거주하게 그것을 지으셨으니 나는 여호와라 나 외에 다른 이가 없느니라 태양과의 간격도 적당 지구 공전 초속 30km, 태양 공전 초속 500Km 태양에서 품은 코로나의 크기 지구의 수십배 질서와 조화롭게 창조하고 하나님이 일하심 하나님 없기를 바랄 뿐 우상께 제사나 심지어 알지 못하는 신께 제사는 사람이 위안울 받고 화액이 없도록 하는 종교 행위인데 이런 모든 행위가 종교라면 기독교는 종교가 아님 기독교가 종교라면 다른 것은 종교 아님 마루 종(宗) 가르칠 교(敎) 종교는 가장 높은 수준의 최고의 가르침인데 오늘날 기독교는 성경을 온전히 가르치지 않아 종교라 할 수 없고 교회는 욕심으로 끊임 없이 우상 만드는 공장이다 기록된 말씀은 관심 없고 대충 알고 마음에서 떠오른 생각에 각자의 신을 품고 사는 사람들(칼빈이 사람 두놔는 우상공장) 하나님은 사람의 손으로 섬김을 받으실 분이 아닌 완전하신 분 사도행전 17:24 우주와 그 가운데 있는 만물을 지으신 하나님께서는 천지의 주재시니 손으로 지은 전에 계시지 아니하시고 사도행전 17:25 또 무엇이 부족한 것처럼 사람의 손으로 섬김을 받으시는 것이 아니니 이는 만민에게 생명과 호흡과 만물을 친히 주시는 이심이라 하나님께 기도 한다고 모든 일이 해결 된다고? 기록 된 말씀엔 관심 없고 기도하면 게으른 하나님 깨워 일하게 한다고? 기도가 세상을 변화 시킨다고 막 울부짖는 기도 성자 하나님을 소개하는 골로세서에서 골로새서 1:16 만물이 그에게서 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은 왕권들이나 주권들이나 통치자들이나 권세들이나 만물이 다 그로 말미암고 그를 위하여 창조되었고 2000년 전에 이런 말씀이 있다 히22:26~ 그 때에는 그 소리가 땅을 진동하였거니와 이제는 약속하여 이르시되 내가 또 한 번 땅만 아니라 하늘도 진동하리라 하셨느니라 이 또 한 번이라 하심은 진동하지 아니하는 것을 영존하게 하기 위하여 진동할 것들 곧 만드신 것들이 변동될 것을 나타내심이라 그러므로 우리가 흔들리지 않는 나라를 받은즉  은혜를 받자 이로 말미암아 경건함과 두려움으로 하나님을 기쁘시게 섬길지니 우리 하나님은 소멸하는 불이심이라   창조의 이유는 하나님 자신을 위한 것 사랑을 나누기 위해 서로 사랑 하는 궁극적인 천국을 이루시기 위해 움직이는 세계가 영원하지 않다면 ( 엔트로피) 진동 하지 않는 영원한 것이 온다 흔들리고 움직이는 것은 영원 할 수 없다 하니님이 창조한 모든 것 시간 공간 물질 진동 변동 하는 것은 영원 할 수 없다 창조하신 모든 것 움직이고 시간 공간 물질 모두 끊임 없이 진동 하는데 흔들리지 않는 나라를 받을 것 로마서 8:19 피조물이 고대하는 바는 하나님의 아들들이 나타나는 것이니 하나님 논증 합리적 유신 논증 존재론적 논증 없다면 없다는 말도 없다 우주론적논증 질서 코스모스. 솔라시스템 모든 것을 있게 한 제1원인 만물이 우연이 아니라 집마다 지은이가 있듯 천지만물 창조 집우 집주 > 우주 목적론적 논증 모든 것은 목적 쓰임새 있다 사람도 창조 목적이 하나님 사랑의 대상으로 영원히 사랑 하기 위해 의도한 존재 사람 있다 데카르트 양심이 반짝이고 있다 양심을 부정 못함 공통된 도덕과 윤리를 누가 선악 거룩 아름다운 추한 것 뭘 기준해서 나눠 영심이 기준 사람이 어떻게 살아야 기준을 누가 양심이 욕심으로 변질 될 수 있어 법제화 죄와 벌 카라마저프의 형제들 신이 없으면 얼마나 악 할 수 지 공의 정의 하나님 그렇지 못한 사람 디자인 아름다움 제1 원인이 누구냐 특별치 않은 공평 공펴이 세상을 평화가 온다 소금으로 빛의 삶은 착한 행실로 하나님의 자녀 선의 본질은 하나님 역사적 논증 토인비 모든 민족 제사 신을 섬ㄱ는 인간의 경ㄱ켸 제사 아담도 선악과를 욕심 때문에 먹는다 사탄의 거짓말은 일부분 결코 죽지 않는다 먹는 순간 바로 죽지 않은 자신의 경험으로 하나님을 알 수 없다 말씀에 비춰 보지 않으면 스스로 속는다 돌아오기를 오래 참으시는 것에 오해 하고 속음 천사들의 타락은 알고 배반 했기에 회개 하지도 않으 뿐더러 하나님도 기대하지 않고 돌라오라고 하지 않음 사람은 모르고 떠났기에 기회가 주어진다 주어진 시간을 기회는 하나님께서 아담아 네가 어디 있느냐? 몰라서 묻는 것 아니라 회개할 기회를 주기 위해 두려워 숨었나이다. 개선의 여지가 있다는 것 죄 의식 두렵고 부끄럽고 쌓이게 되면 양심도 화인 맞아 무디게 되면 개선의 여지가 어렵다 훔쳤는데 혹시 떨어진 돈 못 봤냐 기회 줌 어렸을 때는 죽이지 않고 훈계함 선억과 핑계 된다 오늘날도 왜 만들었냐고 자유의지 선택 나를 떠날 수 있는데 나를 사랑 이게 사랑이디 로봇은 사랑 아님 생명의 주인이 하나님인 것 알게 당장 안죽어 선악과의 목적 자유를 주어 사랑하고 생명의 주안이 하나님 인격을 아는 것은 사귐을 통해 알 수 있으니 당장 죽는 것이 아니고 아담과 하와는 저주 않고 땅을 저주 한다 여자의 후손이 너의 머리 상하게 넌 발꿈치를 예수님이 마귀 권세 깨뜨림 악의 기원 악의 활동 멸망을 얼아야 인간사 이해 하나님이 개인과 사랑 나눌 게 아니라 천하 만민과 나눌 것이기에 출산 해야 하는데 사람은 출산 고통이 있게 되고 사랑을 배우는 과정이 길다. 사람은 바로 서지 못하고 다르다 이사야 66:1 여호와께서 이와 같이 말씀하시되 하늘은 나의 보좌요 땅은 나의 발판이니 너희가 나를 위하여 무슨 집을 지으랴 내가 안식할 처소가 어디랴 이사야 66:3 나 여호와가 말하노라 내 손이 이 모든 것을 지었으므로 그들이 생겼느니라 무릇 마음이 가난하고 심령에 통회하며 내 말을 듣고 떠는 자 그 사람은 내가 돌보려니와 이사야 66:3 소를 잡아 드리는 것은 살인함과 다름이 없이 하고 어린 양으로 제사드리는 것은 개의 목을 꺾음과 다름이 없이 하며 드리는 예물은 돼지의 피와 다름이 없이 하고 분향하는 것은 우상을 찬송함과 다름이 없이 행하는 그들은 자기의 길을 택하며 그들의 마음은 가증한 것을 기뻐한즉 이사야 66:4 나 또한 유혹을 그들에게 택하여 주며 그들이 무서워하는 것을 그들에게 임하게 하리니 이는 내가 불러도 대답하는 자가 없으며 내가 말하여도 그들이 듣지 않고 오직 나의 목전에서 악을 행하며 내가 기뻐하지 아니하는 것을 택하였음이라 하시니라 데살로니가후서 2:9 악한 자의 나타남은 사탄의 활동을 따라 모든 능력과 표적과 거짓 기적과 데살로니가후서 2:10 불의의 모든 속임으로 멸망하는 자들에게 있으리니 이는 그들이 진리의 사랑을 받지 아니하여 구원함을 받지 못함이라 데살로니가후서 2:11 이러므로 하나님이 미혹의 역사를 그들에게 보내사 거짓 것을 믿게 하심은 데살로니가후서 2:12 진리를 믿지 않고 불의를 좋아하는 모든 자들로 하여금 심판을 받게 하려 하심이라 참된 것 선한 것 의로운 것을 따라가지 않는 자 마귀를 따를 수 있게 악의 활동 허락 하심 하나님은 주관자가 아닌 주권자로 주관은 주권의 허락 하에 맡겨진 것을 관리하는 자다 주관자에게 주어진 모든 관리에 대한 심판을 주권자께서 하신다 시간 물질 건강 지혜 양심에 대한 삼판 사람은 여전히 자신이 주인처럼 모르며 살고 있다 예수님이 말씀한 우리가 사는 이 세상 요한복음 1:10 그가 세상에 계셨으며 세상은 그로 말미암아 지은 바 되었으되 세상이 그를 알지 못하였고 요한복음 7:7 세상이 너희를 미워하지 아니하되 나를 미워하나니 이는 내가 세상의 일들을 악하다고 증언함이라 요한복음 15:19 너희가 세상에 속하였으면 세상이 자기의 것을 사랑할 것이나 너희는 세상에 속한 자가 아니요 도리어 내가 너희를 세상에서 택하였기 때문에 세상이 너희를 미워하느니라 요한복음 17:14 내가 아버지의 말씀을 그들에게 주었사오매 세상이 그들을 미워하였사오니 이는 내가 세상에 속하지 아니함 같이 그들도 세상에 속하지 아니함으로 인함이니이다 하나님을 떠난 상태를 세상 악한 편에 있는 상태를 세상이라 악령의 미혹을 허락한 이유는 검증과 연단 마태복음 4:3 시험하는 자가 예수께 나아와서 이르되 네가 만일 하나님의 아들이어든 명하여 이 돌들로 떡덩이가 되게 하라 데살로니가전서 3:5 이러므로 나도 참다 못하여 너희 믿음을 알기 위하여 그를 보내었노니 이는 혹 시험하는 자가 너희를 시험하여 우리 수고를 헛되게 할까 함이니 그러므로 예수님의 부탁은 미혹에 주의하라 생명, 질서, 법칙, 소망, 불만족, 진선미 이들의 원인은 초월자 온전한 하나님이시다 하나님의 형상 - 인격 지성 - 사실을 파악하고 진리를 분별하는 기능 이성 - 사실 뒤에 있는 의도와 의미를 이해 하는 감성 - 사실과 의미를 파악하고 수용(선택의 자유 의지 - 개망나니로 살다가 이제 회개 하여 새 삶을 산다? 자신의 과거의 잘못된 삶으로 주변에 피해를 입은 사람은 어쩌고? 미안한 마음은 있을 수 있고 회개하여 용서 받은 은혜가 크지만 피해자들은 그대로다 악한 사람으로 받은 고난 태어날 때부터 40년 동안 시각 장애 고난 하나님 영광을 위한 고난 하나님께서 고난 있을거라 헀는데 고난 없도록 하는 기도는 의미 없고 하나님 말씀을 모르고 뜻을 모르고 하는 기도는 가증 되다고 하심 창조, 타락, 홍수심판 바벨탑 오재도 검사 영락교회 장로 보도연맹 기획 무소. 무고한 고소 오경의 중심은 레위기 율법은 천하만민을 위한 법 복과 저주 제사장 나라로 세우기 위한 법 하나님은 긍휼과 자비와 사랑으로 오래 참으니까 사람들은 오해 한다 창세기 주체 레위기 주신 율법 민수기 제사장 감당 위한 훈련 신명기 변한 시대에 레위기 성명 출애굽기 언약 맺은 과정 모든 전쟁은 하나님에 속한다고? 하나님의 전쟁은 악을 도말하는 전쟁이다 종말의 징조에 두려워 말라고 하심 세마 손목 미간 문설주에 해방의 말씀 자유 헌신의 멀씀 첫것은 내것 하나님을 사랑하라 강복의 말씀. 복주신다는 말씀 강복 (降福) 내릴 강(降), 복 복(福) 뜻: 하늘이나 신(神)이 인간에게 복을 내려준다는 뜻입니다. 하나님과 맺은 언약 지켜 따른다면 너희가 복을 받아 제사장 나라가 될 것이다 롬11:34~ 누가 주의 마음을 알았느냐 누가 그의 모사가 되었느냐 누가 주께 먼저 드려서 갚으심을 받겠느냐 (일천번제?)  이는 만물이 주에게서 나오고 주로 말미암고 주에게로 돌아감이라 미가 7:7 부족하여 과정에서 넘어지지만 삶의 방향이 결정 되었으니 7번 넘어져도 일어선다 예언자 선지자의 예언은 딱 2가지 레위기를 근거로 해서 하나님께서 복이 임할런지 저주가 임할런지 미리 말씀 하시는 것 회개하면 회복에 소망을 회개 않으면 심판의 경고의 말씀을 미리 말씀 하시는 예언 2번째는 궁극적인 천국을 이루어 가시기 위해 미리 정해 놓은 것이 있다 이미 정해 놓은 것을 미리 말씀 하시고 그 말씀대로 이루어지는 것을 볼 때 돌아오라고 미리 말씀 하시는 예언 천하만민을 위한 하나님의 예정 하신 것 성경에 기록된 말씀이 하나님 말씀이라는 것을 확증 하는 것이 성경에 내재 되어 있으니 예수님께서도 내 말이 안 믿어져도 내가 하는 일을 보고 믿으라고 하심(새례요한에게도) 예수님께서 하시는 일은 구약에서 예언된 그대로 하고 있으니 우리는 역사를 알고 있으니 말씀이 더욱 확실해 짐 북왕국 마지막 예언자 호세아서 하나님과 북왕국 이스라엘이 결국 결별 하게 된다고 하시는 내용으로 하나님의 심정이 어떤지를 호세아에게 경험하게 하시며 음란한 여자로 음란한 자식 낳아라 첫째 이스르엘 나봇의 포도밭 있던 풍성한 열매 땅이 예후에 의한 역사 때문에 심판의 평원으로 불리어져 하나님께서 심판하신다 의미의 이스르엘 오므리 왕조에게 다림줄을 여로보암2세 예후 왕조에게 둘째애 로루하마 긍휴히 여기지 않는다 새째 로암미 내 자식 아니다 하나님 격한 저주의 말을 하신 것은 돌아 오기를 원해서 하는데 너무 격한 말에 낙심 되어 포기하고 뛰쳐 나갈까봐 곧 회복의 말씀을 하고 계시는 것인데 심정도 모르고 이말 헸다 저말 한다고 오해 할 수 있다 아이쿠 빌어먹을 놈 나가 죽을라 했다가 아익 내 새끼 그라모 안 되지 흔 엄마의 절규 처럼 자식을 키워 본 사람만 아는 사랑이니까 루하마 암미라 할 것이라고 음녀를 버리지 못하는 것은 율법을 넘어선 사랑 대속 구속 값을 지불 하고 멸시 천대 받으며 대속 불량자에게서 값주고 찾아오면서 비웃음 당함 대속 했지만 인격이 거부 하면 어찌 할 수 없다 인격은 강압적으로 할 수 없다 종교 지도자가 거짓이니 하나님 아는 지식이 알 수도 없고 없어 망한다 율법을 모르니 버린다고 선을 넘어 버리면 돌아 오기 어렵다 너무 민망 해서 스스로 돌아 올 수 없게 된다 가롯유다처럼 처절하게 후회 하고 결국 자살 하지만 결국은 너무 큰 잘 못을 저지런 뒤에는 선울 넘어 버리면 예수님께로 스스로 못돌아 간다 후회는 하지만 민망해서 회개가 되지 않는다 이스라엘 행위가 선울 넘은 타락 이런 것 인격적인 관계니까 선을 넘어버리면 떠나신다 호세아 6:3 그러므로 우리가 여호와를 알자 힘써 여호와를 알자 그의 나타나심은 새벽 빛 같이 어김없나니 비와 같이, 땅을 적시는 늦은 비와 같이 우리에게 임하시리라 하니라 하나님의 성실하심 사람이 인격이니까 전능하신 하나님도 이러지도 저러지도 못하심. 하나님의 심정 원하지 않으니 도울 수도 없는 심정 기브아의 시대처럼 심히 부패 사사시대 때 소돔과 고모라 처럼 타락한 곳 사울의 고향 마을 하나님께서 사울을 버린다고 했던 곳 호세아 9:10 옛적에 내가 이스라엘을 만나기를 광야에서 포도를 만남 같이 하였으며 너희 조상들을 보기를 무화과나무에서 처음 맺힌 첫 열매를 봄 같이 하였거늘 그들이 바알브올에 가서 부끄러운 우상에게 몸을 드림으로 저희가 사랑하는 우상 같이 가증하여졌도다  호세아 9:14 여호와여 그들에게 주소서 무엇을 주시려 하나이까 아이 배지 못하는 태와 젖 없는 유방을 주시옵소서 선지자들의 외침이 그 당시 사람은 돌아 오지 않아도 후세대에게 남겨져서 돌아오게 하나님 말씀이 하눌 너머 버다 건녀 멀리 있는 것이 아니라 심히 가까운 네 마음에 있어 행 할 수 맀다고 하심 신30:11~ 내가 오늘 네게 명령한 이 명령은 네게 어려운 것도 아니요 먼 것도 아니라 하늘에 있는 것이 아니니 네가 이르기를 누가 우리를 위하여 하늘에 올라가 그의 명령을 우리에게로 가지고 와서 우리에게 들려 행하게 하랴 할 것이 아니요 이것이 바다 밖에 있는 것이 아니니 네가 이르기를 누가 우리를 위하여 바다를 건너가서 그의 명령을 우리에게로 가지고 와서 우리에게 들려 행하게 하랴 할 것도 아니라 오직 그 말씀이 네게 매우 가까워서 네 입에 있으며 네 마음에 있은즉 네가 이를 행할 수 있느니라 보라 내가 오늘 생명과 복과 사망과 화를 네 앞에 두었나니 구약에서는 하나님의 말씀이 어떤 예언자에게 임한 때가 있지만 히브리 기자가 하나님 말씀이 구약애서는 여러 선지자에게 여러 부분 여러 모양으로 말씀 하셨지만 신약에서는 예수님 말씀이 마지막 계시로 더 이상 계시는 없다 그런데 내가 바로 그다 하면서 새로운 계시를 들고나온 자 모두 가짜다 히브리서 1:1~ 옛적에 선지자들을 통하여 여러 부분과 여러 모양으로 우리 조상들에게 말씀하신 하나님이 이 모든 날 마지막에는 아들을 통하여 우리에게 말씀하셨으니 이 아들을 만유의 상속자로 세우시고 또 그로 말미암아 모든 세계를 지으셨느니라 하나님의 예정. 창조하신 목적 궁극적인 천국 만드사기 위해 신령한 복. 죄사함의 복 성령으로 부터 인침 받은 것이 교회 하나님의 요구가 있다 사람이 인격이니까 강압적으로 할 수 없고 출애굽 후 악울 도말하는 하나님의 군대로 천하만만을 위한 제사장으로 훈련 쌍무적 언약을 지키지ㅃ 않아서 편무적 언약 때문에 하나님 많은 손해 담당 함 율법에 근거한 예언 궁극적인 천국을 이루고자 예언 나훔 앗수르 무너짐 예언대로 종말의 징조도 없는데 암박한 종말을 말 미혹 다니엘 통해 70이레 통해 설명 다니앨 환상 느부갓내살의 꿈 음례받은 다음 은혜에 머물거나 징계받은 루 돌아 오거나 삼중직. 왕과 제사장 영원 68년생 2028년 토요일 마다 40변 계시록만 반복 하나님의 의도가 보이면 멀씀의 의미를 알게 됨 밷 드로후서 3장9절 난리와 난리 소문 성경의 나오는 전쟁 6.25 전쟁 잊혀잔 전쟁 다른전쟁은 인류방향을 바꾼 아무도 미워 마라 주님의 뜻 세상은 악에 속함 모든 사람 구원받기 위해 될 수 있으면 모든 사람과 평화하라고 사람이 원하는 말을 하게 된다 징조가 없으면 아무도 회개 안하니 징조 임하고 악의 종말후 사람을 따라가면 반드시 망한다 신뢰 사랑의 대상아지 맏음대상 아님 구원받기 위해 하나님 믿는 것이 결코 아님 구원 받으나 언받으나 하나님의 모든 것이 넘너무 감격적이니 하나님 사랑하며 살게 됨 계시록의 목적 요한당시 핍박 무서워 않게 종말오기전 미혹 받지 않게 종말 오면. 회개 하도록 현재 삶의 방향을 제시 형통한 날 기뻐합ㄷㄷㄷ고 곤고한 날은 자신을 돌아보며 두가지 병형 서머나 교회 예수님 함께 하시눈데 궁팝과 곤고가 있다 정차 올 환난 았다 정한때 까지 순교자도 았으니 죽도록 충성해라 생명의 관 쥰다 버거모 신전 먾은 곳 너가 사는 곳 진리로 싸워 남을 이간다는 말 아님 진라로 참 선 의 아 남울 이기는 것이 아님 우라의 승리운 각자의 문제 벌람의교훈 산앙윤리 거종윤리 우상숭배와 음행 순교자도 순수한 사람고 맄ㅅ디만 발람교훈 따루는 저도 앜ㅆ다 교회 안에 걱 사람의 뮨제다 끝까지 견디고 진라를 따라 사는 것이 이김이다 흰돌. 새로운 이름 준다 새이름 영원한 이름 아버지 하나님이 직접 지어주신 이름 찬영 할 때 기분 좋으면 감정 충만을 성령 츙만이라 오해 한다 두아디라교회 나중행위가 처음보다 많다 사랑 섬김등 자칭 이세벨 니고라당과 발란의 같다 우상숭배 음행 침상에 던진다 음행 자녀 죽인다 다윗처런 산상수훈따라 살 것 만국통치 철장으로 목자 지팡이로 별들 나워 줄것 새벽별 준다 신4:19 사대교회 살았다하나 죽은자 행위의 온전한 것이 없다 칭찬 없다 불신자처럼 도적 같이 이르겠다고 오늘날 교회 말씀대로 따르지 않는 교회 말씀을 따르는 자 몇 있다 개선의 여지 있는 이유 빌라델파아 책망 없다 재림때 옶는 교회 열린 문 능력 작은데 착하고 충성했다고 자칭유대인 거짓말 유전과 전통 따르는 자 안냐로 자켰우니 내가 지켜주어 시험의 때를 면허게 하갰다 진짜교화는 사분알 쥭눈 징조 오기전 훈적도 엊ㅅ이 사라짐 이기는 자 새상이 악함에도 물둘지 않는 자 아것이 세상을 이긴다는 것 라디오디게아 창찬 없다 네 행위 알고 있다 차지도 뜨겁자도 얺다 파무칼레 온천 미지근한 부자 동네 이 땅에서 복받아 편안히 살고 있다고 하는 교회 곤고하고 가련하고 벌거벗은 것 모르고 산다 사랑함으로 징계 한다 사대교회와 라오디게아교회 모두 교회 문밖에 서 있다 끝까지 열심으로 착하게 충성되게 예수님도 내 뜻대로 마시고 아버지 뜻대로 하옵소서 사분일 쥭는 장조가 어면 조멀의 장조가 시적 됨 악의 종말의 징조니까 두려워 할 것이 결코 아님 악의 종말이 카운터 다운 되고 한세대가 지나기 전에 다 일어남 순교자의 수가 차는 것은 인침받은 자 중에서 교회의 순교자와 휴거 자 마지막 바벨론 속하자 않은 666받지 않아서 이스라엘 백성 중에 순교자 와 천년왕국 들어갈 자 악의 종말이니 회개할 기회를 바라시는 것 말로 해서 안 되어 징조로 보여 회개 하도록 마지막 기회 황충재앙 만민 중에도 인침 받은자 천년 왕국 백성 멸망 받을 자 나팔 이스라엘 백성도 인침 받은자 천년 왕국 백성 멸망 받을 자 인은 교회를 위한 니팔 천년왕국 들어갈 자 위한 교회는 사명을 감당하고 마지막 나팔에 휴거 모든 인류 민족들 중에 이스라엘이나 모든 민족 휴거되는 교회가 있다 천년왕국 백성 멸망받을 백성 아담을 저주 하는게 아니라 땅을 저주 인과 나팔 재앙 저주도 회개를 위한 것 다섯번째 나팔에 황충 올라와 재앙 첫 화 여섯째 나팔 4천사 놓아줘라 삼분의 일 죽는 전쟁 미래전쟁의 환상을 묘사 이 때도 바벨론에서 나와 회개 할 기회 펴 놓안 두루마기 이미 말한 것 작은 두루마기는 이미 이루어진 것 남아 았는 예언만 가르치라고 일곱 우롸는 인봉하고 기록 말라고 하심 선지자룰 통해 말한 지체 않는다는 천년왕국 궁극적 천국 마지막 바벨론 진멸 전에 일어날 일 불려고 할 때 일어 날 일 분 다음에 있을 일 마지막 복음 메시야 왕국에 대한 비밀이 이루어지는 것 이스라엘 회복이 작은 펴놓은 두루마기 먹어라 달고 쓰고 경험 메시아 왕국에 대한 예언 하리라고 마지막 나팔분 다움 진노의 대접 교회 때문에 천하만민 복 받는 것 없다 교회는 믿음을 보겠느냐 하시며 마지막까지 서명은 있다 시기나게 해서 아스라엘과 백성둘 돌아오게 이스라엘 언약. 2가지 구세주 언약 제사장 나라 언약. 펴놓인 책에 있는 내용 이사야 11장 6절. 35장 그때에 65장 스바냐 3장14절 에스겔37장 15절 다니엘7장 5절. 9장24절 이사야 65장17절 스가랴 12장 9절 은총이란 막대기 꺽어버라고 스가랴 13장 1절 ~ 삼분의 일은 천년 왕국 들어갈 스가랴 14장 4절. 9절. 16절 20절 롬9장 4절 10장 11장 25절 이스라엘에게 한 말 시기나게 신명기에 이미한 말 선지자를 통해 구약 과 신약을 통해 펴놓은 말씀 사분의 일 죽고 별이 떨어자고 땅버다강해 달 삼분의일 꺄지고 삼분의 알 죽고 황충재앙 있고 두증인 부활 승천 하는데 마24:31 계12장은 멧시야 왕국의 제사장 역할 할 이스라엘 백성들이 지금 어찌하고 있는지 계13장 짐승도 큰 권세로 다스리니 성경 모르면 고민 되고 미혹에 빠진다 앞의 바벨론 뒤에 또 나타난 잠승은 더큰 눙력으로 미혹 하니 혼란 됨 내가 보매 또 다른 짐승이 땅에서 올라오니 어린 양 같이 두 뿔이 있고 용처럼 말을 하더라 14장 1절~5절 휴거될 사람 데라려 오는 자 십사만사천 흠 없고 거잣 없는 자 살전4장 부활한 성도 중 순결한 자 일부와 시온산에 오심은 휴거 하는 자 데라려 감람산은 천년왕국 통치 위해 오삼 휴거될 사람들 천년 왕국 들어갈 사람들 진노를 받을 자 마지막 바밸론에 속하지 얺는자 666 표룰 끝까지 인 받은 자 보호해서 진노의 대접에서 보호한 뒤 천년 왕국 들어감 옷은 성도들의 옳은 행실 미혹되지 마라 마24~ 큰교회나 이단 계시의 주체로서 그리스도 구원의 방법 그라스도 계시가 완성 된 후 새로운 모든 계시는 거짓 눅21 종말의 징조가 없는데 임박한 종말을 예기 로마에서 누가복음을 기록 초림은 죄의 문제 해결 재림은 사망의 문제 해결 부활 휴거 고전15:50 살전4:13 마24:31 계12장. 천년왕국의 중심 제사장직 수행할 이스라엘 백성이 현제는 어떻게 되어 있는지를 보여줌 성령님이 함께하는 길은 오직 한 길 하나님께 회개하여 용서 받고 예수님 십자가 은혜로 죄사함 받으면 성령님 함께하여 교회 연합 되게 하시고 예수그리스도의 증인 된 삶을 산다 오바댜 에돔의 멸망 해롯 이두매 에돔족속 AD70 예루살렘 멸망 때 완전 멸절함 왕하13장. 17장 예24:23 다윗의 후손이 끊어질 것 솔로몬의 족보로는 올 수없고 신30:11 이웃과 형제들과 예기해도 알수 있다 엄중한 말씀. 신탁 받은 또 다른 말 새로운 말 직통계시 받겠다고 소나무뿌리 뽑겠다고 자만심으로 힘있게 말하는 것 말의 내용 보다 태도 외모가 80프로 먹고간다 하나냐 말에 바벨론에서 있는 사람들 곧 돌아 갈거라 거짓 예언 하니 20년 겨우 지났는데 70년 차야 간다고 아직 멀었다고 하니 낙망 시킨다고 하면서 예레미야를 입좀 막아라고 사람은 듣고 싶은 말을 듣는다 예31:23 이스라엘 집과 유다 집에 새언약 맺는다 교회는 새언약 없다 좋은 말은 모두 자기 것이라 오해 예33:3 부르짖다? 너는. 예레미야다 크고 비밀한 것 은 예루살렘의 회복 예34 약속을 깨뜨린 유다 예35. 약속깬 시드기야 예후 여호나답 겐족속 레갑의 후손 아스라엘족속 아님 무엇보다 생명이 소중 그들은 하나님 모른다 그런데 구원 하신다고 사드기야 이야기하다가 같은 주제로 묶음 약속 언약을 지키는 자 바벨론 병사들 남의 것 뺏겟다고 목숨 걸고 전쟁 하는 미친 놈 아순신 장군 난즁일기 구원 세종대왕 최초의 명령 살아라 생명이다 가장 소중한 생명 사명 계명 이들이 나를 믿었다가 아니라 형편과 환경 여건이 다른데 구원을 우리의 행위나 믿음으로 믿어서 구원? 구원은 우라의 행위냐? 하나님 은혜냐? 나답의 유훈울 따르는 자 곧 하나님 뜻이다 어린아이 겸손 순수 사모함 예수님을 믿어라가 아니라 계명을 지키라고 하심 외식 사람에게 안정 받으려는 사람 하나님 아버지의 사랑을 믿는 것 성경은 구원얻는 방법을 알게하는 것 아니라 구원을 확신 할 수 있는 것만 모아 확신이 대단 성경은 어떻게 살아야 하는지 알려주는 것 예수믿고 입으로 시인하면 구원? 유대인들애게 한 말 여호야김 성경 불태움 주의 인자는 끝없고 주의 자비는 영원하여 아침마다 새롭고 예수님 십자가 날도 담담히 해를 띄우심 악인의 죽는 것을 기뻐하지 않으니 돌이켜 사는 것을 원하셔서 오래 기다리시고 악은 결국은 망하고 각 사람의 행위대로 망한다 세상 부조리가 존재함 나 여호와는 죽어야 할 자가 죽기 뤈하지 않고 살기를 원한다 마른 뼈는 이스라엘에 대한 것 아니고 이스라엘 회복에 관한 말이다 대상이 있다 사람을 선동하기 위해 말씀을 인용하면 안됨 예루살렘 떠나신 하나님 그래도 여호와 삼마 여호와 거기 계신다 물이 가슴까지 차면 인격 무시하고 멋대로 한다고? 악령 가롯유다에세 능력으로 못하게 할 수 있지만 인격은 할 수 없다 큰 교회 목사의 한마디에 그런 것을 좋아 한다고 예레미야가 네 마음에 형제와 이웃에세 물어봐도 알 수있는 양심에 심어둠 물은 살리는 물이다 다니엘은 골방서 기도 않고 사람들이 보는 외식? 그 사람의 환경과 처지가 있기에 말씀의 뜻과 의미를 외곡 율법에는 간부와 음부는 돌로 쳐 죽여라 했지만 예수님은 현장서 잡혀온 음부 간음한 여자(간부는? ) 죄 없는 자 먼저 치라 후 나도 정죄 않으니 다시는 죄 짓지 말라고 법의 목적이 징ㄱ켸를 위한 것 아니고 예방 죄를 안 짓게 기준을 세운 것이 법 이미 벌어진 일은 회개학 돌이키고 고치기를 바라시는 것 율법을 적용 할 때 하나님 사랑으로 해석 해야 함 진리와 사랑은 함께 가는 것 다니엘의 조서 모든 나라에 하박국 바다 물이 덮음 같이 다니엘서는 역사와 교훈 7장 부터는 종말 종말의 징조도 없는데 임박한 종말 임박을 말하는 미혹 7개의 큰 바벨론 사분의 일 죽는 전쟁 일아난뒤 마지막 바벨 론 일어남 삼분의 일 죽은 뒤 진짜 바벨론 나타남 마지막 바벨론을 다니엘에게 알려줌 미혹 안하게 머리 바벨론 발 마지막 바벨론 뜨인 돌이 박살 이스라엘나라 중심으로 기록 교회와 연계시키니 엉망 다니엘의 환상에는 바벨론 포함 안됨 바벨론 다음에 알어날 잠승은 본순거가 연대기 순 아님 7장15절~ 해석 알려줌 17절 4개 왕 너무갓네살 신상 다니엘 한상에는 더 상세하게 헬라 안티오크서4세 2300주야 수전절 두번째 성전 화복 무너진것 아니고 계사록 안성 되기 전 바률과 베드로고 당대 올거라 계시록 이후 당대가 어나고 오는 여러세대로 베드로는 하루가 천년 같고 천년이 하루 같은 하나님의 시간을 다니엘서는 봉해진 계시였는데 계사가 완성 된 후는 보인이 해제되어 다 알 수 있는 낸용이다 그 당시는 미래 일로 얼 수없는 마지의 일이디난 역사가 진행되고 이제 마지막 바밸론만 남고 그것도 계시록에 드러났기에 진짜 예기허고자 하는 것은 9절 부터다 이스라엘 회복은 짐승이 죽임을 당하는데 정한시기 까지만 활동 하나님 스케줄은 짧은 안생 가자고 모세가 어떤 인생은 태어날때부터 노예로 살지만 큰 역사 가운데 개인의 인생은 어느 자라에 있던지 그 자리에서 역할을 착하고 충성되세 살아야 개인의 형편응 어떻게 바꾸나? 카톨릭은 자가들이 천년왕국이래 교황? 환상을 보여 준 천사의 해석대로 보야 함 역사애서 확인 된 나라은 3나라 이런 역사가 자나야 메사야 왕국 온다는 것아다 설레발 차지 말고 곧 종말 온다고 생활이 건전치 놋함 그때 가보면 안다 마지막 바벨론이 정한때 까지 성도를 이긴다 최후 승리는 악의 종말로 끝낸다 너의 인생 가운데 핍박에 흔들리지마 악은 종말을 고하니 억울 한 것은 다 산원해주니 어떤 형편에 았던지 악에 굴좃 하지 말고 선 자리에서 하나님 뜻을 따라 살아라 머자막 바밸론은 이전 나러들과는 다른 온 천하를 집어 삼키는 자중해 연안 뿐이 아닌 그라스도를 대적하는 존재 적그라스도 성도들이 그것에 붙임자 됨 순교 두번째 성전 무너진 것은 진짜 3년 반 67년 올라와 70년에 무너짐 감히 마긔가 하나님과? 잠시 성도의 연단과 검증 다니엘이 말하는 거룩한 백성은 교호가 될 수 없고 아스라엘이다 이스라앨너라에 모든 나라가 붙게 된다 촌년왕국아다 이스라엘은 천하만민을 위한 제사장의 나라로 봉사하는 천년왕국 때가 되어서야 회복 되니 다니앨의 번민이 됨 기대가 무너짐 바벨론 페르시아 핼라 로마 마지막 버밸론 단8장. 3년후 환상 더 자세히 알려 줌 숫양 메데페르사아 숫염소 헬라 톨레미 셀루쿠스 성소를 헐었다가 아니고 더럽혔다고 해야함 2300주야 170 ~163 안식교 공중재림 조사심판 새 ㄱ케시를 보ㅓㅋㅆ다는 거짓 정란 것아고 악에 종말에 광한 것이라고 멸한다가 아니고 괴롭힌다고 해야 함 9장에 기도함 오경과 역사 함께 진짜 예언자 구분 하게 되어 70년 차야 돌아간다는 예언 확신 그러나 기도 해도 하나님 정해진 것 잌ㅆ다 70이레 에루살렘울 주심우로헌 종말 7 이레 49 52 아레 70이레 악의 활동기간을 정해 놨다고 하심 지극히 거룩하신이 7이레 52이레 계11 다룬 3년 반 4가지 이레 첫번 7아레 두번째 성전 세워잔다 듀번 52아레 메시아 왘다가 꾼어지고 없어진다 새번째 1아레 절반 두번째성전 무너진다 네번째 1아레 절반 세번째 성전 무너진다 그 다음 이스라엘 회족 된다 천년왕국 역사적 배경을 가지고 설명 교화가 아닌 이스라엘능 해란 회복의 때를 말함 교회을 향한 말씀은 성전은 돌위에 동 하나 넚이 무너질 것이도 너릐 마음이 겅전이 죄어야 란다고 라나님을 너릐 마음에 모겨야지 교회는 ㅇㅖ루살렘의 운명은 이렇게 죈다고 다니엘이 기조하니까 기도 하니까조곡히 회복죄기를 기도 하니까 라나님이 자시 이렇다라도 알려줌 다니엘10~ 그뒤 150년 전쟁 수전절. 로마가 쳬권을 잡다 다니엘 세이레 21일 몸을 거룩하게 바사왕의 군주 뒤에 악령 어둠의 권세 다니엘 10:13 그런데 바사 왕국의 군주가 이십일 일 동안 나를 막았으므로 내가 거기 바사 왕국의 왕들과 함께 머물러 있더니 가장 높은 군주 중 하나인 미가엘이 와서 나를 도와 주므로 다니엘 10:20 그가 이르되 내가 어찌하여 네게 왔는지 네가 아느냐 이제 내가 돌아가서 바사 군주와 싸우려니와 내가 나간 후에는 헬라의 군주가 이를 것이라 버벨론 정신을 따르는 나라 균주 가브리엘 마가엘 150년 전쟁으로 2가지 수전절 로마 일어남 20절. 비천한사람 언티오크스에피퍼네스 마카비 레위지파가 왕 그후 로마 지배애서는 이두메 에돔 족속 헤롯이왕 바벨론 정신 앗수르 혼취케 하는 두로 산생 바밸론 페룻아 헬라 로마 마지막 바벨론 쿤성 버밸 교만 움녀 바벨. 욕심 교회는 낙원있는 자 부활 인침 받은 자 휴거 이들은 새 예루살렘으로 준비 됨 이스라엘은 66안벋고 마지막 벗어난 자들 천년왕국 들여 가서 아스라엘이데ㅛㅏ장 봉사로 촌허먼민 루ㅏ한 것 다니앨은 계시가 완성 되기 전아니까 너희 사개는 여기까지이 봉함해라 다니엘 12:4 다니엘아 마지막 때까지 이 말을 간수하고 이 글을 봉함하라 많은 사람이 빨리 왕래하며 지식이 더하리라 다니엘 12:9 그가 이르되 다니엘아 갈지어다 이 말은 마지막 때까지 간수하고 봉함할 것임이니라  다니엘 12:6~ 그 중에 하나가 세마포 옷을 입은 자 곧 강물 위쪽에 있는 자에게 이르되 이 놀라운 일의 끝이 어느 때까지냐 하더라 내가 들은즉 그 세마포 옷을 입고 강물 위쪽에 있는 자가 자기의 좌우 손을 들어 하늘을 향하여 영원히 살아 계시는 이를 가리켜 맹세하여 이르되 반드시 한 때 두 때 반 때를 지나서 성도의 권세가 다 깨지기까지이니 그렇게 되면 이 모든 일이 다 끝나리라 하더라 내가 듣고도 깨닫지 못한지라 내가 이르되 내 주여 이 모든 일의 결국이 어떠하겠나이까 하니 그가 이르되 다니엘아 갈지어다 이 말은 마지막 때까지 간수하고 봉함할 것임이니라 많은 사람이 연단을 받아 스스로 정결하게 하며 희게 할 것이나 악한 사람은 악을 행하리니 악한 자는 아무것도 깨닫지 못하되 오직 지혜 있는 자는 깨달으리라 매일 드리는 제사를 폐하며 멸망하게 할 가증한 것을 세울 때부터 천이백구십 일을 지낼 것이요 기다려서 천삼백삼십오 일까지 이르는 그 사람은 복이 있으리라 너는 가서 마지막을 기다리라 이는 네가 평안히 쉬다가 끝날에는 네 몫을 누릴 것임이라 미래 날 짜는 가 봐야 안다 띀끼지 견디는 자 내가 끝난게 아님 이사야 40방 다니엘서는 7장부터. 포로로 와서 깨달은 것이 았다 하나님에 대한 신앙고백 창조주 구세주 보혜사 심판주 아사야44정~ 66정 까지 중요한예언 2 가지 바벨론에거 나와아 훗날 에스더 사건 마지막 바벨론에서 나와라 666받지말고 속하지 말고 권고 메기야를 보냄 나는 없다가 았게 됨 았게 하신 분,께 감사 흙으로 사람 만들어 이 흙이 생명 감사 자기를 만든 우뉵한 웅덩이 생각 이사야52:13~ 50도 못되어 어브라함을 봤다고? 외모 구약에 예언된 것울 다 보여 줌 놀랄 만큼 못생김 딘리 외는 예수님느로 말미암아 성부 하나님을 알게됨 예구님께서 겅령님 보내 줌 부활의 첫 열매 예수님의 씨 롬5:12~17. 고전15:45~49 아담은 인류의 시조 씨고 예수님은 둘째 아담으로 부뢀의 첫 열매 시조 씨 사람의 생명의 시조가 아담이라면 새로운 생명의 시조는 예수님 고전15:45 아브라함 맺은 편무적 언약 다윗과 맺은 2가지 언약은 천하만민을 위한 언약 제사장 나라 언약 메시야 언약 이사야61장 멧시야 언약. 고향에서 이 본문으로 읽고 내가 그다 했다가 죽을 뻔 설교 는 은혜와 보복의 해 상과 벌 용서와 심판 진짜 위로이고 복음아라 악은 반드시 심판이 진짜 위로고 복음이다 이사야65:1~ 메시야 고레스도 매시랴로 이스라엘에게 도움준 자들울 다 멧야라한거 기름부운자 다윗도 하나님의 목적은 일에 있는 덧이 아니라 일을 콩해 만들어 기시는 사람에게 있다 페르시아 큰 나라에 관심 없고 자금 이스라엘 하나님의 목작은 일이 아니라 일을 통해 사람을 다듬어 가시는 하나님 스릅바벨을 기쁘하시는 스가랴 4:10 작은 일의 날이라고 멸시하는 자가 누구냐 사람들이 스룹바벨의 손에 다림줄이 있음을 보고 기뻐하리라 이 일곱은 온 세상에 두루 다니는 여호와의 눈이라 하니라 스룹바벨 여호수아 복과 저주가 여전히 두루마기 날아 다닌다 스가랴6장9절 싹이라 이름하는 사람이 성전 건축 면류관. 관을 쓰는 분 왕과 제사장 의 사명 선지자은 완성되면 없어지고 에스라5장 다시 성전건축 시작 애스라7장~12장 2차 포로김ㅁㅁ환 이 일 후 에스더 사건 후 제사장 아들이 산발랏 사위가 되어 있는 것 보고 쫒겨낸다 그가 사마리아 가서 성전을 세우고 제사장 됨 예수님 사마리아 여인 우물가에서 만나서는 430년 지났으니 우리 조상은 여기서 예배하라고 그런데 예루살렘에서 예배하나요? 여기 말고 이산 저산 말고 영과 진리로 예배하라고 하심 가버나움도 안되는데 부산 성시화 예수님께서 세계복음화 안되고 갈수록 세상 끝까지 복음이 전파되도 한사람도 돌아올 개선의 여지가 없어서 종말이 오는 것인데 세계복음화 명분이 좋다고 진리도 아닌데 외치고 돈 뜯어가고 마지막에 밎음을 보겠느냐 하셨는데 더 이상 복음이 확장 되지 않으니 끝내는 것인데 세계복음화? 예수님은 안된다고 했는데 세상 끝까지 복음이 전파 되어야 이 말은 더 이상 복음이 전파되지 않을 때 역사를 이어갈 아무 가치가 없으니 종말이 온다 그대로 두면 죄악이 관영 하게 되니 더 이상 복음이 전파되 않을 때가 떵 끝까지 복음이 전파 된은 때 종말의 징조를 보고서라도 회개 하도록 징조를 보임 다니엘 말처럼 가증한 것 설때마다 예루살렘에 관한 것과 청하만민 애게 종말 마태복음 24:24 거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보여 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하리라 마태복음 24:27 번개가 동편에서 나서 서편까지 번쩍임 같이 인자의 임함도 그러하리라 행12 영원한 한어님운 계확 예정하신 것울 아륜 섯 영원에서는 계획이 예정이 이미 이룬 것 그러나 시간 속 과정에 있눈 우라은 끝까지 가봐야 안다 영원하신 하나님 입장에서의 표현과 시간 속에 사는 우리의 표현이 다를 수 있은데 같이 기록 되었으니 헷갈릴 수 밖에 없다 예정은 신비다 하나님은 이미 정해 놓고 이루시지만 운명이 아니라 복음을 들어보면 믿고 안믿고는 우리가 선택한다 그 선택에 대한 책임이 있다 피조물이 창조주께 항변 할 수 없는 것이고 인격을 가진 자유의지로 각자가 선택한 책임이 있다 시간 벆의 하나님은 예정 하셨지만 사간 속의 사람은 모른다는 것이다 살후2:9 악한 자의 나타남은 사탄의 활동을 따라 모든 능력과 표적과 거짓 기적과 불의의 모든 속임으로 멸망하는 자들에게 있으리니 이는 그들이 진리의 사랑을 받지 아니하여 구원함을 받지 못함이라 데살로니가후서 2:11 이러므로 하나님이 미혹의 역사를 그들에게 보내사 거짓 것을 믿게 하심은 예수님 종말 설교의 결론은 마지막 때는 학실한 징조가 있으니 징조도 없은데 임박한 종말을 말하는 거짓의 미혹에 빠지지 않게 그라고 악의 종말은 반드시 있으니 두려워 마라 누가복음 2:14 지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 하나님이 기뻐하신 사람들 중에 평화로다 하니라 모든사람께 평화가 아니고 기뻐하심을 입지 않은 자들께는 심판이라는 것 악의 심판 이사야61 마태 = 레위는 히브리어 사랑과 진리가 없은 종교는 가장 큰 악 가장잔인한 전쟁 종교전쟁 간청 함으로 불의한 청지기 누가복음 16:8 주인이 이 옳지 않은 청지기가 일을 지혜 있게 하였으므로 칭찬하였으니 이 세대의 아들들이 자기 시대에 있어서는 빛의 아들들보다 더 지혜로움이니라 누가복음 16:9 내가 너희에게 말하노니 불의의 재물로 친구를 사귀라 그리하면 그 재물이 없어질 때에 그들이 너희를 영주할 처소로 영접하리라 누가복음 16:10 지극히 작은 것에 충성된 자는 큰 것에도 충성되고 지극히 작은 것에 불의한 자는 큰 것에도 불의하니라   지혜있게 > 약삭빠르게 영접 하리라 > 영접 하겠느냐? (반어법) 불의한 재물 > 작은 것 누가복음 16:11~ 너희가 만일 (불의한 재물) > 작은 것에도 충성하지 아니하면 누가 참된 것으로 너희에게 맡기겠느냐 너희가 만일 남의 것에 충성하지 아니하면 누가 너희의 것(일 삯)을 너희에게 주겠느냐 집 하인이 두 주인을 섬길 수 없나니 혹 이를 미워하고 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기고 저를 경히 여길 것임이니라 너희는 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없느니라 예수님의 결론 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없느니라 눅18장 불이한 재판관 하물며 > 그러므로 예수님 말씀의 핵심 결론은 낙심 마라 반드시 악을 심판하고 원한을 풀어준다 누가복음 18:1~ 예수께서 그들에게 항상 기도하고 낙심하지 말아야 할 것을 비유로 말씀하여 이르시되 어떤 도시에 하나님을 두려워하지 않고 사람을 무시하는 한 재판장이 있는데 그 도시에 한 과부가 있어 자주 그에게 가서 내 원수에 대한 나의 원한을 풀어 주소서 하되 그가 얼마 동안 듣지 아니하다가 후에 속으로 생각하되 내가 하나님을 두려워하지 않고 사람을 무시하나 이 과부가 나를 번거롭게 하니 내가 그 원한을 풀어 주리라 그렇지 않으면 늘 와서 나를 괴롭게 하리라 하였느니라    주께서 또 이르시되 불의한 재판장이 말한 것을 들으라 (하물며) > 그러므로 하나님께서 그 밤낮 부르짖는 택하신 자들의 원한을 풀어 주지 아니하시겠느냐 그들에게 오래 참으시겠느냐 내가 너희에게 이르노니 속히 그 원한을 풀어 주시리라 그러나 인자가 올 때에 세상에서 믿음을 보겠느냐 하시니라 과부가 번거롭게 해서 원한을 풀어주는 재판관 하나님을 두려워 하지 않는 불의한 재펀관 같이 번거롭게 해야 원한을 풀어 준다고? 하나님은 항상 기도하고 낙심하지 말아야 할 것을 비유로 말씀하여 기도는 방향이다 기도 했으면 낙심 말고 기다리라 그 밤낮 부르짖는 택하신 자들의 원한을 풀어 주지 아니하시겠느냐 세상에는 억울한 자가 먾다는 것이다 악의 활동은 정한 때 까지 허락 되었고 그러나 악은 반드시 심판 하고 성도는 신원한다 사도행적 성령행적 교회의 시작 퍼져 나간 것을 기록함 서도행적 엎에 먼저 기록 된 책이 살전후서, 갈라디아서, 고전후서, 로마서 이 편지가 기록 된 다음에 사도행전 기록 험 고린도 교회 방언 문제 영으로 비밀을 말 헌다고 하니 초월적 사건을 함부로 말 못하고... 그래서 누가는 궁금해 예루살렘 가서 모두 확인 해보니 예루살렘에서 고넬료 가정, 에베소의 바울에게 있었던 이 3번의 방언 표적을 알게 됨 성령께서 임하시는 표적으로 방언은 믿지 않는 자들을 위한 3번의 표적안데 그 내용을 누구나 다 아는 일로 비밀일 수가 없다 예루살렘의 방언 표적은 예수님의 부활과 승천을 믿지 않는자에게 나타난 표적으로 3000명이 돌아오는 알 고엘료 가정 예루살렘과 꼭 같은 방언 표적은 이방인들도 하나님의 자녀로 유대인들괴 똑 같이 대하신다는 것을 이방인도 몸된 교회라는 것 보여준 표적 바울이 사도임을 인증 확인 시켜준 표적 버울의 사도성 직접 부름받았지만 개인 채험이니 공적인증이 필요 에베소 에서 다아스포라 12명 증인이 았는데서 예루살렘에서 나타난 표적과 꼭 같은 방언 표적 나타남 사도행전애서 성령님울 기다리라 하심 요한복음14:17, 25절~ 그러니까 성령님이 일하게 하시려고 예수님이 사람으로 오셔서 직접 알아듣게 3년반 밑작업을 해 놓으신 것을 성령님이 오셔서 기억나게 하신다고 가르치고 생각나게 인격적으로 일 하신다 요한복음14:16~ 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하리니 그는 진리의 영이라 세상은 능히 그를 받지 못하나니 이는 그를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 그를 아나니 그는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라 요16:12~ 감당 못하지.스스로 말하지 않고 직통 장래알운 계시록에 내가 아직도 너희에게 이를 것이 많으나 지금은 너희가 감당하지 못하리라 그러나 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그가 스스로 말하지 않고 오직 들은 것을 말하며 장래 일을 너희에게 알리시리라 요15:26 진리의 성령이 오시면 내가 아버지께로부터 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로부터 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증언하실 것이요 성령님에 대한 예수님의 소개를 듣고 성령남을 알아야지 제 멋대로 성령을 이런저런 예기 가짜다 예수님은 성령님의 소개를 딱 한가지로 소개 진리의 영 나룰 증언하는 영 내 말을 기억나게 하실 영 예수님 말씀 진리의 영 성령님의 활동은 이 범주 안에 있다 다른 것은 가짜 사도행전 1:8 오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라 베드로는 당대에 재림이 있을 것을 생각하다가 베드로 후서에서 하나님은 천년 하루 같다고 바뀜 베드로후서 3:8 사랑하는 자들아 주께는 하루가 천 년 같고 천 년이 하루 같다는 이 한 가지를 잊지 말라 바울도 로마에서 쓴 에베소서에서는 예수님 재림이 당대가 아닌 오는 여러 세대에 바뀜 에베소서 2:7 이는 그리스도 예수 안에서 우리에게 자비하심으로써 그 은혜의 지극히 풍성함을 오는 여러 세대에 나타내려 하심이라 계시의 전달자로서의 사도는 일반사도가 아닌 12명의 사도라고 기록 됨 계시록에 새 예루살렘성 기초석은 예수님이 택한 12명 사도의 이름으로 거짓 사도, 자칭 사도, 신 사도 모두 가짜다 요한계시록 21:14 그 성의 성곽에는 열두 기초석이 있고 그 위에는 어린 양의 열두 사도의 열두 이름이 있더라 예언은 딱 2가지다 율법을 근거로 복과 저주를 미리 말 하는 것 하나님 계획 예정하신 것을 미리 말 하는 것 다른 예언 없다 베드로와 바울이 > 환상을 본다 꿈을 꾼다 > 영생의 소망 갖는다 예언 > 내 증인이 될 것 바울이 행한 기적을 보고 사도행전 14:12 바나바는 제우스라 하고 바울은 그 중에 말하는 자이므로 헤르메스라 하더라 바울은 자기를 따르는 것을 극히 경계 함 사람은 자기를 따르면 은근히 기분 좋아지고 매여 놓기를 바래는데 위험 진리만 따르게 바울 처럼 진리 외에 어디에도 매여서는 안된다 사도행전 14:8~ 루스드라에 발을 쓰지 못하는 한 사람이 앉아 있는데 나면서 걷지 못하게 되어 걸어 본 적이 없는 자라 바울이 말하는 것을 듣거늘 바울이 주목하여 구원 받을 만한 믿음이 그에게 있는 것을 보고 큰 소리로 이르되 네 발로 바로 일어서라 하니 그 사람이 일어나 걷는지라    무리가 바울이 한 일을 보고 루가오니아 방언으로 소리 질러 이르되 신들이 사람의 형상으로 우리 가운데 내려오셨다 하여 바나바는 제우스라 하고 바울은 그 중에 말하는 자이므로 헤르메스라 하더라 시외 제우스 신당의 제사장이 소와 화환들을 가지고 대문 앞에 와서 무리와 함께 제사하고자 하니 두 사도 바나바와 바울이 듣고 옷을 찢고 무리 가운데 뛰어 들어가서 소리 질러 이르되 여러분이여 어찌하여 이러한 일을 하느냐 우리도 여러분과 같은 성정을 가진 사람이라 여러분에게 복음을 전하는 것은 이런 헛된 일을 버리고 천지와 바다와 그 가운데 만물을 지으시고 살아 계신 하나님께로 돌아오게 함이라    하나님이 지나간 세대에는 모든 민족으로 자기들의 길들을 가게 방임하셨으나 그러나 자기를 증언하지 아니하신 것이 아니니  곧 여러분에게 하늘로부터 비를 내리시며 결실기를 주시는 선한 일을 하사 음식과 기쁨으로 여러분의 마음에 만족하게 하셨느니라 하고 이렇게 말하여 겨우 무리를 말려 자기들에게 제사를 못하게 하니라 유대인들이 안디옥과 이고니온에서 와서 무리를 충동하니 그들이 돌로 바울을 쳐서 죽은 줄로 알고 시외로 끌어 내치니라 제자들이 둘러섰을 때에 바울이 일어나 그 성에 들어갔다가 이튿날 바나바와 함께 더베로 가서 내가 생명의 주인이라면. 죽고 싶지 않고 영생을 원해도 결국은 다 죽는다 그러므로 생명의 주인은 내가 아니고 따로 있다는 것 생명을 주신 생명의 주인 그 분이 거두어 가신다 아레오바고 광장책임자 디오네시? 바율 따른다 사도행전 17:34 몇 사람이 그를 가까이하여 믿으니 그 중에는 아레오바고 관리 디오누시오와 다마리라 하는 여자와 또 다른 사람들도 있었더라 사도행전 17:22 바울이 아레오바고 가운데 서서 말하되 아덴 사람들아 너희를 보니 범사에 종교심이 많도다 내가 두루 다니며 너희가 위하는 것들을 보다가 알지 못하는 신에게라고 새긴 단도 보았으니 그런즉 너희가 알지 못하고 위하는 그것을 내가 너희에게 알게 하리라 우주와 그 가운데 있는 만물을 지으신 하나님께서는 천지의 주재시니 손으로 지은 전에 계시지 아니하시고 또 무엇이 부족한 것처럼 사람의 손으로 섬김을 받으시는 것이 아니니 이는 만민에게 생명과 호흡과 만물을 친히 주시는 이심이라    인류의 모든 족속을 한 혈통으로 만드사 온 땅에 살게 하시고 그들의 연대를 정하시며 거주의 경계를 한정하셨으니 이는 사람으로 혹 하나님을 더듬어 찾아 발견하게 하려 하심이로되 그는 우리 각 사람에게서 멀리 계시지 아니하도다 우리가 그를 힘입어 살며 기동하며 존재하느니라 너희 시인 중 어떤 사람들의 말과 같이 우리가 그의 소생이라 하니 이와 같이 하나님의 소생이 되었은즉 하나님을 금이나 은이나 돌에다 사람의 기술과 고안으로 새긴 것들과 같이 여길 것이 아니니라 알지 못하던 시대에는 하나님이 간과하셨거니와 이제는 어디든지 사람에게 다 명하사 회개하라 하셨으니    이는 정하신 사람으로 하여금 천하를 공의로 심판할 날을 작정하시고 이에 그를 죽은 자 가운데서 다시 살리신 것으로 모든 사람에게 믿을 만한 증거를 주셨음이니라 하니라 그들이 죽은 자의 부활을 듣고 어떤 사람은 조롱도 하고 어떤 사람은 이 일에 대하여 네 말을 다시 듣겠다 하니 이에 바울이 그들 가운데서 떠나매 몇 사람이 그를 가까이하여 믿으니 그 중에는 아레오바고 관리 디오누시오와 다마리라 하는 여자와 또 다른 사람들도 있었더라 고린도 예정은 하나님의 신비 사도행전 18:9 밤에 주께서 환상 가운데 바울에게 말씀하시되 두려워하지 말며 침묵하지 말고 말하라 사도행전 18:10 내가 너와 함께 있으매 어떤 사람도 너를 대적하여 해롭게 할 자가 없을 것이니 이는 이 성중에 내 백성이 많음이라 하시더라 일 년 육 개월을 머물며 그들 가운데서 하나님의 말씀을 가르치니라 여기 고린도에 있으면서 데살로니가 전서 > 격려 권고, 후서 기록 > 교정 임박한 종말을 생각 하고 방탕 생활을 교정 로마서는 3차 전도 여행 중 고린도 3개월 가이오 집에서 더디오가 대필하여 겐그레아 교회 뵈뵈 집사 편으로 로마에 전달 메세지를 공격 헐 수 없으니 메신저를 공격 고린도교회의 게바파 바울이 전한 복음은 바울의 진리는 명료하고 확실하니까 명료란 말을 가지곤 진리를 흔들 수 없으니 명료한 진리를 흔들 수 있는 방법은 신비한 현상 외는 방법이 없다 목사님 성경 말씀이 다가 아닙니다 하나님을 직접 체험하고 수준 높은 영적인 체럼을 해봐야 된다고 얘기한다 자신이 영적인 체험이라는 신비한 현상을 접하면 다른 모든 것 성경도 가치 없어 보이고 그때부터 누가 얘기해 주는 대로 하는 것이 주님의 뜻이라 생각하고 성경 말씀이 수준 낮은 시시하게 느낌 직접 하나님을 체험 했으니 자신은 수준이 너무 높아 글로 기록 된 말씀을 하찮게 여기고 무시 한다 자기는 직통으로 하나님과 통하고 있다고 생각 이것이 악령의 장난이다 기록된 말씀이 곧 성부 성자 선령님의 뜻이다 성령은 진리의 영으로 딴 말 하지 않고 내말 즉 예수님 말을 생각나게 하신다고 성경 말씀 따라 사는 삶을 도우시는 분 성경을 떠나서 역사 하는 것은 악령이다 고린도의 신비한 현상은 악령 진리와 사랑으로 검증 총독 갈리오 올바른 자세 본디오 빌라도와 대비 골로세서. 예수님에 대한 에베소서 3:6. 교회 성령임 이는 이방인들이 복음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 함께 상속자가 되고 함께 지체가 되고 함께 약속에 참여하는 자가 됨이라 다른 켸시가 없다 하늘의 천사들도 하나님이 교회를 사랑하는 것 보고 그들도 하나님을 알게 된다는 것 에베소서 3:10 이는 이제 교회로 말미암아 하늘에 있는 통치자들과 권세들에게 하나님의 각종 지혜를 알게 하려 하심이니 갈라디아4:21~ 내게 말하라 율법 아래에 있고자 하는 자들아 율법을 듣지 못하였느냐 기록된 바 아브라함에게 두 아들이 있으니 하나는 여종에게서, 하나는 자유 있는 여자에게서 났다 하였으며 여종에게서는 육체를 따라 났고 자유 있는 여자에게서는 약속으로 말미암았느니라 형제들아 너희는 이삭과 같이 약속의 자녀라 그러나 그 때에 육체를 따라 난 자가 성령을 따라 난 자를 박해한 것 같이 이제도 그러하도다 그러나 성경이 무엇을 말하느냐 여종과 그 아들을 내쫓으라 여종의 아들이 자유 있는 여자의 아들과 더불어 유업을 얻지 못하리라 하였느니라    그런즉 형제들아 우리는 여종의 자녀가 아니요 자유 있는 여자의 자녀니라   이 내용은 하갈의 아들이 사라의 아들을 괴롭힌 것 같이 지금도 유대인이 교회를 괴롭힌다고 함 할레를 행하고 세례를 받으라고 괴롭힘(할레당) 종의 아들이 먼저 와서 주인 아들을 괴롭히듯 먼저 온 시내산 언약 할례자들이 예수님 완성된 언약을 맺은 교회를 괴롭힌다는 말  갈라디아5:6 그리스도 예수 안에서는 할례나 무할례나 효력이 없으되 사랑으로써 역사하는 믿음뿐이니라 갈라디아6:13 할례를 받은 그들이라도 스스로 율법은 지키지 아니하고 너희에게 할례를 받게 하려 하는 것은 그들이 너희의 육체로 자랑하려 함이라 할레당 선민의식 처럼 예수 믿고 구원 받았다는 확신으로 세상 사람보다 더 악하게 사는 사람들이 교회 안에 많다 요한계시록 14:14 또 내가 보니 흰 구름이 있고 구름 위에 인자와같은 이가 앉으셨는데 그 머리에는 금 면류관이 있고 그 손에는 예리한 낫을 가졌더라 다니엘 7:13 내가 또 밤 환상 중에 보니 인자 같은 이가 하늘 구름을 타고 와서 옛적부터 항상 계신 이에게 나아가 그 앞으로 인도되매 그에게 권세와 영광과 나라를 주고 모든 백성과 나라들과 다른 언어를 말하는 모든 자들이 그를 섬기게 하였으니 그의 권세는 소멸되지 아니하는 영원한 권세요 그의 나라는 멸망하지 아니할 것이니라 고전15:20 그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아나사 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다 요한복음. 예수님은 누구신가? 진리. 사랑 요5:36 1. 너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 연구하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증언하는 것이니라 37. 그러나 너희가 영생을 얻기 위하여 내게 오기를 원하지 아니하는도다 진리 안에서 자유 한다 이치에 맞을 때 자유하다 중력을 아니까 창밖으로 뛰어 내리지 얺고 엘리베타 타고 내려가는 것 자유 이치를 따루지 않는것 를 방종 무책임 이치에 맞게 책임 있게 사는 것을 자유 진리란 경계 안에서 자유 아이들께 담장이 없는 공간에서 공놀이 보다 담장이 있을 때 더 불안 없이 자유롭게 논다 진리라는 경계가 꼭 필요함 뭘 해야 될지 기준이 없으면 참 자유가 없다 경계를 확실히 해주면 경계 안에서 참 자유 하나님 뜻이 땅에서도 이루어지이다 하나님 뜻은 성경에 있는데 뜻도 모르면서 하나님 뜻이 땅에서 이루게 산다는게 말이되나? 모르고 기도는 미신 **"창백한 푸른 별(Pale Blue Dot)"**은 인류 역사상 가장 깊은 울림을 준 문장이자 사진 중 하나입니다. 천문학자 **칼 세이건(Carl Sagan)**이 보이저 1호가 찍은 지구의 사진을 보고 그의 저서에서 남긴 말입니다. 1990년 2월 14일, 보이저 1호는 임무를 마치고 태양계를 벗어나기 직전, 약 60억 km 떨어진 곳에서 카메라를 돌려 지구를 촬영했습니다. 광활한 우주 공간 속에서 지구는 카메라 렌즈에 반사된 태양광 속에 겨우 0.1픽셀 크기의 아주 작은 점으로 찍혔습니다. 칼 세이건은 이 사진 속 지구를 바라보며 다음과 같은 위대한 기록을 남겼습니다. "여기 있는 이 점을 다시 보십시오. 그것은 '여기'입니다. 그것은 고향이며, 그것은 우리입니다. 당신이 사랑하는 모든 사람들, 당신이 아는 모든 사람들, 당신이 들어본 적 있는 모든 사람들, 예전에 살았던 모든 인간들이 바로 이 곳에서 삶을 영위했습니다. 우리의 기쁨과 고통의 총합, 확신에 찬 수천 개의 종교와 이데올로기, 경제 체제, 모든 사냥꾼과 식량 채집가, 모든 영웅과 겁쟁이, 문명의 창조자와 파괴자, 모든 왕과 농부, 사랑에 빠진 모든 젊은 연인들, 모든 어머니와 아버지, 희망에 찬 아이들, 발명가와 탐험가, 모든 도덕 교사들, 모든 부패한 정치인들, 모든 슈퍼스타들, 모든 최고 지도자들, 인간 역사 속의 모든 성자와 죄인들이 바로 여기, 태양빛 속에 부유하는 먼지 한 톨(창백한 푸른 점) 위에서 살다 갔습니다." 보이저 1호가 약 60억 km 밖에서 찍은 실제 '창백한 푸른 점' 사진입니다.<div class="figure-img" data-ke-type="image" data-ke-style="alignLeft" data-ke-mobilestyle="widthOrigin"><img src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/vTk4/f58a5ca774ee1980fed621454fba8892c6110b44" class="txc-image" width="296" height="293" data-img-src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/vTk4/f58a5ca774ee1980fed621454fba8892c6110b44" data-origin-width="557" data-origin-height="551"></div>보이저 1호가 촬영한 창백한 푸른점 출저:NADA Science 사진을 자세히 보시면 오른쪽 세로 방향으로 지나가는 밝은 빛줄기(보이저호의 카메라 렌즈에 태양광이 반사되어 생긴 줄기)가 보입니다. 그리고 그 빛줄기 중간쯤을 보시면 아주 작게 빛나는 점 하나를 발견하실 수 있습니다.