[초심층 주해] 로마서 6장

[가을]

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[초심층 주해] 로마서 6장:

그리스도와의 연합, 죄에 대하여 죽고 의에 대하여 산 자

주해 개요

로마서 6장은 칭의(Justification)를 받은 신자가 왜 결코 죄 가운데 머물 수 없는지를 윤리적 권면이 아닌 '존재론적 변화(연합)'를 통해 논증하는 **'기독교 성화론의 대헌장'**입니다. 바울은 신자가 그리스도의 죽으심과 부활에 '함께' 참여했음을 선언하며, 죄의 지배 체제에서 영원히 해방되었음을 선포합니다.

첫째(1-5절), 은혜를 더하려고 죄에 거하겠다는 궤변을 일축하며, 세례를 통해 그리스도의 죽으심과 부활에 '연합'된 신자의 새로운 존재 상태를 선포합니다. 둘째(6-10절), 우리의 '옛 사람'이 십자가에 못 박혀 죄의 몸이 멸망했으므로, 더 이상 죄의 노예가 될 수 없는 '결정적 단절'을 해부합니다. 셋째(11-14절), 이 객관적 사실을 근거로 "너희 자신을 죄에 대하여는 죽은 자요, 하나님께 대하여는 살아 있는 자로 여길지어다!"라는 위대한 믿음의 명령과 자기 헌신(무기)을 촉구합니다. 넷째(15-19절), 법 아래 있지 않고 은혜 아래 있으므로 죄를 지어도 되느냐는 두 번째 질문을 박살 내고, 우리가 '의의 종(노예)'으로 해방되었음을 선언합니다. 다섯째(20-23절), 죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 영생이라는, 우주의 가장 명확하고 무시무시한 두 가지 열매의 대조로 장을 닫습니다.

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I. 신비적 연합: 십자가와 부활의 동참 (6:1-5)

(롬 6:1-4) "그런즉 우리가 무슨 말을 하리요 은혜를 더하게 하려고 죄에 거하겠느냐 그럴 수 없느니라 죄에 대하여 죽은 우리가 어찌 그 가운데 더 살리요 무릇 그리스도 예수와 합하여 세례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 세례를 받은 줄을 알지 못하느냐... 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이라"

• 절대적 불가성: 메 게노이토 (μὴ γένοιτο, 그럴 수 없느니라)

• "은혜를 더 받으려고 죄를 더 짓자고? 메 게노이토!(God forbid! 결단코 그럴 수 없느니라!)" 바울은 끔찍한 신성모독을 향해 사자후를 토합니다.

• 이유가 무엇입니까? "우리는 죄에 대하여 이미 '죽은(Apedanomen: 단회적 과거)' 자들이기 때문이다!" 시체가 어떻게 죄에 반응하며 더 살 수 있습니까? 불가능합니다!

• 연합의 신비: 쉼퓌토이 (σύμφυτοι, 연합한 자/접붙임 된 자)

• 바울은 '세례'를 통해 이 죽음을 설명합니다. 물세례 자체가 마술을 부린 것이 아닙니다. 세례는 우리가 '그리스도 예수와 합하여(Eis Christon: 그리스도 안으로 침례되어)' 십자가에서 그분과 함께 죽고, 그분과 함께 장사되었음을 우주 앞에 선언하는 확증입니다.

• 우리는 그리스도와 **'연합한 자(Symphytoi: 함께 심겨서 한 생명으로 자라나는 자)'**가 되었습니다. 예수의 죽음이 나의 죽음이 되었기에, 예수의 부활 역시 나의 부활이 되어 우리를 완벽한 **'새 생명(Kainotēti zōēs)'**의 영역으로 옮겨 놓았습니다!

II. 결정적 성화: 옛 사람의 사형 집행 (6:6-10)

(롬 6:6-7) "우리가 알거니와 우리의 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것은 죄의 몸이 죽어 다시는 우리가 죄에게 종 노릇 하지 아니하려 함이니 이는 죽은 자가 죄에서 벗어나 의롭다 하심을 얻었음이라"

• 옛 사람의 사형 집행: 파라이오스 안드로포스 (παλαιὸς ἄνθρωπος, 옛 사람)

• 개혁주의 구원론의 거장, 존 머레이(John Murray)가 강조하는 **'결정적 성화(Definitive Sanctification)'**의 심장부입니다!

• 십자가에서 예수님이 홀로 죽으신 것이 아닙니다! 아담 안에서 죄의 노예로 살아가던 나의 썩어빠진 본질, 즉 '우리의 옛 사람' 전체가 예수 그리스도와 함께 십자가에 확실하게 '못 박혀 죽었습니다(Synestaurōthē)'!

• 법적 자유: 데디카이오타이 ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας (δεδικαίωται ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας, 죄에서 벗어나 의롭다 하심을 얻었음이라)

• 한국어 번역의 '죄의 몸이 죽어(Destroyed)'는 죄의 지배력이 '무력화되었다(Katargēthē)'는 뜻입니다.

• 노예 제도를 끝내는 가장 완벽한 방법은 무엇입니까? 주인이 죽거나, 노예가 죽는 것입니다! 우리가 십자가에서 옛 사람으로 죽었기 때문에, 더 이상 죄라는 옛 주인이 우리를 지배할 합법적 권리가 완전히 소멸되었습니다! 우리는 죄로부터 완벽하게 벗어난 '법적 자유인'입니다.

III. 위대한 명령: "여길지어다"와 무기의 헌신 (6:11-14)

(롬 6:11, 13-14) "이와 같이 너희도 너희 자신을 죄에 대하여는 죽은 자요 그리스도 예수 안에서 하나님께 대하여는 살아 있는 자로 여길지어다... 너희 지체를 불의의 무기로 죄에게 내주지 말고 오직 너희 자신을 죽은 자 가운데서 다시 살아난 자 같이 하나님께 드리며 너희 지체를 의의 무기로 하나님께 드리라 죄가 너희를 주장하지 못하리니 이는 너희가 법 아래에 있지 아니하고 은혜 아래에 있음이라"

• 신앙의 회계학: 로기제스데 (λογίζεσθε, 여길지어다)

• 1장부터 5장까지 하나님의 '사실(Indicative)'을 선포하던 바울이, 로마서 최초로 인간을 향한 **'명령(Imperative)'**을 떨어뜨립니다!

• "너희 자신을 죄에 대하여는 죽은 자요, 하나님께 대하여는 산 자로 여길지어다(Logizesthe)!" 이 단어는 4장의 '로기조마이(계산하다)'와 같은 어원입니다. 내 감정이 어떠하든, 마귀가 어떻게 속이든 상관없이! 십자가에서 이루어진 이 우주적인 팩트를 은행 통장의 확실한 잔고처럼 '계산하고, 확신하고, 선포하라'는 맹렬한 지시입니다!

• 지체의 무기화: 호플라 디카이오쉬네스 (ὅπλα δικαιοσύνης, 의의 무기/병기)

• 이제 우리의 몸(지체)은 사탄이 조종하는 '불의의 도구'가 되어서는 안 됩니다. 바울은 군사 용어를 사용합니다! "너희 지체를 하나님께 드려라! 너희의 손과 발과 입술을 하나님의 군대가 사용하는 '의의 무기(Hopla)'로 바쳐라!"

• 지배 체제의 전복 (14절):

• "죄가 너희를 주장(왕 노릇)하지 못하리니!" 왜 그렇습니까? "너희가 율법 아래에 있지 않고, **'은혜 아래(Hypo charin)'**에 있기 때문이다!" 은혜는 죄를 짓게 만드는 라이선스가 아닙니다. 은혜는 율법이 주지 못했던 '죄를 박살 내고 이길 수 있는 실제적인 신적 권능'입니다!

IV. 주권의 이동: 죄의 노예에서 의의 노예로 (6:15-19)

(롬 6:15, 17-18) "그런즉 어찌하리요 우리가 법 아래에 있지 아니하고 은혜 아래에 있으니 죄를 지으리요 그럴 수 없느니라... 하나님께 감사하리로다 너희가 본래 죄의 종이더니 너희에게 전하여 준 바 교훈의 본을 마음으로 순종하여 죄로부터 해방되어에게 종이 되었느니라"

• 자율성(Autonomy)의 환상 박살:

• "은혜 아래 있으니 죄를 지어도 되는가?" 바울은 이 두 번째 질문을 '종(노예)의 비유'로 짓밟습니다. 세상에 '완전한 자유인'은 없습니다. 인간은 반드시 둘 중 하나의 노예입니다. '죄의 노예(사망)'이거나 '순종의 노예(의)'입니다.

• 주권의 완벽한 이전:

• 우리는 과거에 '죄의 종'이었습니다. 그러나 십자가 복음(교훈의 본)을 믿고 순종함으로, 죄의 쇠사슬이 박살 나고 거기서 해방되었습니다! 그리고 끝이 아닙니다. 해방된 우리는 이제 **'의에게 종(Edoulōthēte tē dikaiosynē)'**이 되었습니다! 의롭다 하심을 받은 자는 반드시 거룩함에 이르는 거룩한 노예의 길을 맹렬히 걸어가게 되어 있습니다.

V. 두 세계의 최종 결산: 삯과 은사 (6:20-23)

(롬 6:21-23) "너희가 그 때에 무슨 열매를 얻었느냐 이제는 너희가 그 일을 부끄러워하나니 이는 그 마지막이 사망임이라 그러나 이제는 너희가 죄로부터 해방되고 하나님께 종이 되어 거룩함에 이르는 열매를 맺었으니 그 마지막은 영생이라 죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라"

• 두 열매의 극명한 대조:

• 죄의 노예로 살 때 맺은 열매의 끝은 **'사망(지옥)'**이었습니다. 그러나 하나님의 종이 된 지금 맺고 있는 '거룩함의 열매(성화)'의 끝은 **'영생(천국)'**입니다! 성화(거룩함의 열매)가 없는 구원은 존재하지 않습니다!

• 우주에서 가장 위대한 요약 선언 (23절): 옾소니아 vs 카리스마 (ὀψώνια vs χάρισμα)

• 로마서 전체를 뚫고 나가는 가장 무시무시하고도 은혜로운 결론이 폭발합니다!

• "죄의 삯(Opsōnia: 로마 군인들이 죽을 고생을 하고 받아가는 마땅한 월급/대가)은 사망이요!" 인간이 일평생 죄를 짓고 그 노력의 대가로 정당하게 지불받는 월급은 '지옥'입니다!

• "하나님의 은사(Charisma: 내가 한 일이 전혀 없는데 주권자가 거저 베풀어주는 값없는 선물)는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생(Zōē aiōnios)이니라!" * 구원은 결코 우리의 땀과 노력으로 벌어들이는 월급이 아닙니다. 오직 십자가에서 피 흘리신 예수 그리스도를 통해서만 하늘로부터 쏟아지는 완벽한, 값없는, 거역할 수 없는 하나님의 선물입니다!