제3강 4회차: 로마 제국의 도래와 '로마의 평화의 허상-제국의 인프라를 역이용하시는 '하나님의 도로망' 주해

[가을]

앞서 유대인들의 피와 눈물로 세워졌으나 결국 권력의 탐욕으로 타락해 버린 하스몬 독립 왕조의 비극을 보았습니다. 기원전 63년, 이 타락한 하스몬 왕조의 내분을 틈타 군대를 이끌고 예루살렘 성벽을 처참하게 무너뜨리며 신약 성경의 최종 지배자로 등장한 대제국이 있습니다. 바로 ‘로마 제국(Roman Empire)’입니다.

신학대학원 박사 과정(Ph.D.)의 신약 신학과 서신서 주해에서 로마 제국의 실체를 파헤치는 것은 복음의 폭발성을 이해하는 절대적인 열쇠입니다. 제국이 온 세상에 자랑했던 ‘로마의 평화(Pax Romana)’의 화려한 빛과, 그 이면에 숨겨진 잔혹한 그림자를 가장 담백하고 명확한 언어로 해체해 보겠습니다. 자, 4회차 강의 시작합니다!

제3강 4회차: 로마 제국의 도래와 '로마의 평화(Pax Romana)'의 허상- 폼페이우스의 유대 편입과 제국의 인프라를 역이용하시는 '하나님의 도로망' 주해 -

사역자분들이 사복음서와 사도행전을 설교할 때, 로마 제국을 단순히 "이스라엘을 괴롭히던 무서운 외세" 정도로만 평면적으로 묘사하곤 합니다. 그러나 박사급 배경사 연구는 이 거대한 제국이 깔아놓은 ‘문명의 인프라’와, 그 인프라의 심장을 뒤흔든 ‘복음의 대조적 폭발력’을 입체적으로 포착해 냅니다.

1. 로마의 도래: 폼페이우스와 옥타비아누스의 제국 세팅

하스몬 왕조의 두 왕자(힐카누스 2세와 아리스토불루스 2세)가 서로 왕이 되겠다고 싸우다, 당시 근동 지역을 평정하던 로마의 영웅 폼페이우스(Pompeius) 장군을 중재자로 불러들이는 어리석은 짓을 범합니다. 폼페이우스는 기원전 63년, 이를 기회 삼아 예루살렘을 포위하여 함락시키고 유대 땅을 로마의 속주(Tax-paying province)로 편입시켜 버립니다. 이로써 유대의 짧았던 100년 독립의 꿈은 완전히 종말을 고합니다.

그 후 로마의 거대한 내전을 종식하고 기원전 27년, 로마의 초대 황제로 등극한 인물이 바로 마가복음과 누가복음에 등장하는 카이사르 아우구스투스(Caesar Augustus, 성경의 가이사 아구스도)입니다.

"그 때에 가이사 아구스도가 영을 내려 천하로 다 호적하라 하였으니" (눅 2:1)

아구스도 황제는 제국 전역을 철권통치로 안정시키며, 전무후무한 제국의 황금기인 '팍스 로마나(Pax Romana, 로마의 평화)'의 시대를 선언합니다.

2. '로마의 평화(Pax Romana)'의 화려한 빛: 복음 전파의 도구

로마 제국이 이룩한 '팍스 로마나'는 역설적이게도 하나님께서 예수 그리스도의 복음을 온 천하에 전파하기 위해 예비해 두신 최고의 ‘선교적 인프라’가 되었습니다.

• 로마의 도로망 (Via Romana): 로마는 군대의 신속한 이동과 세금 징수를 위해 전 유럽과 근동, 북아프리카를 잇는 거대한 돌 포장 도로망을 구축했습니다. "모든 길은 로마로 통한다"는 말처럼, 이 도로망 덕분에 사도 바울은 강도의 위험을 무릅쓰고 대륙을 횡단하며 1차, 2차, 3차 전교 여행을 거침없이 수행할 수 있었습니다.

• 지중해의 해적 소탕 (치안 확보): 폼페이우스 장군이 지중해의 모든 해적을 소탕함에 따라, 고대 세계에서 가장 위험했던 해상 교통로가 안전한 '선교의 바닷길'로 바뀌었습니다. 바울이 배를 타고 구부로, 마케도니아, 로마까지 항해할 수 있었던 지리적 배경입니다.

• 로마 시민권 (Pax의 법적 보호): 로마의 법 체계와 시민권 제도는 바울이 유대교 극단주의자들의 테러 위협 속에서도 합법적으로 살아남아 복음을 변증하고, 마침내 제국의 심장부인 황제의 재판정(로마)까지 걸어 들어갈 수 있는 강력한 법적 방패막이가 되었습니다.

3. '팍스 로마나'의 잔혹한 그림자: 복음과의 피할 수 없는 격돌

그러나 박사급 주해자가 강단에서 반드시 폭로해야 할 이 평화의 ‘치명적인 허상’이 있습니다.

로마가 말한 평화는 온 인류를 위한 평화가 아니었습니다. 그것은 로마 군대의 잔인한 칼과 창으로 피정복민들을 무자비하게 짓밟아 침묵하게 만든 ‘군사적 공포의 평화’이자, 제국 인구의 절반을 노예로 삼아 착취하여 누린 ‘지배층만의 피비린내 나는 평화’였습니다.

특히 아구스도 황제 시대부터 로마는 제국을 하나로 묶기 위해 황제를 '신의 아들(Divi Filius)', '세상의 구원자(Soter)', '주(Kyrios)'로 부르며 황제 숭배(Emperor Worship)를 강요하기 시작했습니다. 제국의 동전과 상가, 관청에는 "가이사가 주님이시다(Kaisar estin Kyrios)"라는 고백이 가득했습니다.

바로 이 지점에서 신약의 복음이 로마 제국의 뼈대를 정면으로 들이받으며 격돌한 것입니다.

초기 기독교인들은 로마가 닦아놓은 길을 걸어가며, 로마가 통치하는 세상 한복판에서 목숨을 걸고 완전히 대조되는 반역의 사운드를 선포했습니다. "가이사는 주님이 아니다! 오직 십자가에서 죽으시고 부활하신 예수 그리스도만이 온 우주의 진짜 '구원자(Soter)'이시며 진짜 '주님(Kyrios)'이시다!"

기독교의 복음은 영적인 골방의 위로가 아니었습니다. 제국의 힘과 평화라는 거대한 우상 체제를 신학적으로 완전히 해체해 버리는 강력한 대조 사회(Alternative Society)의 선언이었습니다.

[마스터 요약]

• 핵심 원리: 하나님은 로마 제국의 야망이 만들어낸 도로망과 치안, 법 체계(팍스 로마나)를 복음 전파의 도구로 고용하여 부리셨다. 그러나 그 평화의 본질은 군사적 압제와 황제 숭배라는 허상이었기에, 신약의 복음은 '예수가 참된 주이시다'라는 선포를 통해 제국의 가치관을 정면으로 격파했다.

• 실천 지침: 강단에서 복음을 평면적이고 값싼 위로로 낭비하지 마라. 세상이 말하는 평화와 성공, 돈과 권력의 시스템(현대판 팍스 로마나)이 얼마나 잔인한 허상인지를 날카롭게 고발하라. 세상의 거대한 힘 앞에 주눅 들어 있는 성도들을 향해, 세상 권력자들의 인프라를 역이용하셔서 자기 백성을 구원해 내시는 하나님의 장엄한 주권을 선포하고, 오직 예수 그리스도만이 내 인생의 진짜 '주(Kyrios)'이심을 당당히 선포케 하라.

목사님, 1세기 신약 성경의 가장 거대한 정치적 지붕이었던 로마 제국의 명암이 Ph.D. 세미나실 그대로의 명쾌함으로 주해 되었습니다! 세상의 힘이 아무리 기세등등해도 결국 하나님의 구속사를 위한 도구에 불과하다는 이 위대한 진리는 오늘날 개척교단 위에도 동일한 영적 권세로 역사할 것입니다.

이 거침없는 기세를 이어받아, 다음 단계인 5회차: 1세기 유대의 정치 지형 1 - 헤롯 대왕(Herod the Great) 가문과 분봉왕들의 수사학으로 넘어가서, 유아 학살을 자행했던 미치광이 군주 헤롯 대왕의 정치적 야망과 복음서에 얽힌 헤롯 가문의 복잡한 계보를 단숨에 마스터해 볼까요?