34주 8월 15일(안) - 8월 21일(금) 부록1 1장 ~ 2장

[변영기]

부 록

질병과 그 원인

(엘렌 G. 화잇의 󰡒건강 생활의 법칙󰡓 How to Live이란 책에서)

서 론

󰡒질병과 그 원인󰡓이라는 제목으로 여섯 장으로 나누어 실린 이 글들은 엘렌 G. 화잇 여사께서 건강이라는 제목을 가지고 기록한 글들 가운데 큰 부분을 차지하는 최초의 문헌들이다. 이에 대한 배경을 서술하면 다음과 같다. 1863년 6월 6일 제일 처음으로 건강 개혁에 관한 역사적인 계시를 받게 되었다. 그 다음으로 1864년에 화잇 여사께서는 신령한 은사(Spiritual Gift) 제4권(현재 원본 그대로 복사한 재판이 있음) 안에 󰡒건강󰡓이라는 제목으로 30페이지에 달하는 내용의 글을 제일 처음으로 출판하였다. 그 다음으로 1865년에 화잇 여사는 여섯 권의 소책자를 내면서 매번 자기가 쓴 글 뒤에 여러 저자들이 건강에 관하여 묘사한 글들을 발췌하여 부록처럼 붙여서 출판하였다. 엘렌 G. 화잇이 여섯 번에 나누어 쓴 이 문고들을 그보다 1년 전에 󰡒신령한 은사󰡓라는 책에 30페이지에 달하는 내용의 글로 쓴 것을 확충하는 것이다. 그 이후로 화잇 여사 자신이 󰡒건강 생활의 법칙󰡓이라는 소책자에 아무것도 보충한 것이 없다.

화잇 여사께서 건강에 관하여 제일 먼저 쓴 역사적인 기록들을 완결(完結) 하는 의미에서 여기에 정밀한 재판(再版)을 내놓게 된 것이다. 글자 하나하나, 문장 그대로를 재판으로 내놓는데 있어서 1세기 이전에 빚어진 인쇄 과정의 미흡한 조건 속에서 바로잡지 못한 모든 문법적인 오류들이 그대로 실려 있다.

화잇 여사 자신이 생존시에 이 글들을 재판해 달라고 요청한 일이 결코 없었으나 1899년과1900년 사이에 기관지인 리뷰 앤드 헤랄드지에 단기 연재문으로 재판된 사실이 있음을 여기에 명기해 둘 필요가 있다. 그 이후로 화잇 여사가 건강에 관한 문제로 쓰신 글들 중에 대표적인 저서로써 1905년에 󰡒치료봉사󰡓(The Ministry of Healing)가 나오게 되었다. 이 책은 󰡒질병과 그 원인󰡓을 포함한 과거의 모든 글들을 대신하는 면모를 갖춘 작품이 되었다.

이 글을 읽기에 앞서 독자들은 이 글들이 기록된 그 당시 의료계의 상태가 어떠하였음을 유의해야 할 것이다. 특히 마지막 장인 제6장을 읽을 때에는 그 시대적 배경을 참작하여 읽을 것이다. 그 당시의 의료계의 상태를 이해하기 위하여는 󰡒우리 건강 기별에 대한 이야기󰡓(1955년판) 112-130, 166-169, 427-431페이지, 󰡒엘렌 G. 화잇과 그에 대한 비판󰡓 136-160페이지, 󰡒선지자들을 믿으라󰡓 253-267페이지를 참고하라. ― 편찬자

제 1 장

에덴에서 타락한 이래로 인류는 줄곧 퇴화되었다. 기형(畸型), 저능(低能), 그리고 질환 및 인간의 고통은 타락 이후 계속되어 온 매 세대마다 점점 더 정도가 악화되어 왔으나 대중들은 그 근본적인 원인들에 대하여 정확한 판단을 내리지 못하고 있다. 저들은 이러한 통탄스러운 상태에 대하여 대부분의 경우 인간 자신에게 죄가 있다는 사실을 생각지 못하고 있다. 저들은 일반적으로 인간의 온갖 고통이 하늘의 섭리에 의한 것이며 하나님이 마치 저희가 당하는 재난을 빚어낸 장본인처럼 책임을 전가하려 든다. 그러나 크고 작고간에 고통의 근본적인 원인은 부절제로 말미암은 것이다.

하와가 금단의 나무의 과실을 따려고 손을 내밀었을 때 그녀의 욕망은 방종한 상태에 있었다. 타락의 사건 이후로 남녀의 마음 속에 자기 만족의 사상이 거의 최상의 자리를 차지하고 있다. 무엇보다도 식욕에 방종하여 왔으며 저들은 이성의 지배를 받아온 대신에 식욕의 지배를 받아왔다. 미각을 만족시키기 위하여 하와는 하나님의 계명을 범하였다. 하나님께서는 그녀에게 요구되는 모든 필요한 것들을 풍족히 주셨으나 그녀는 만족하지 않았다. 그때부터 그녀의 타락한 아들들과 딸들은 저희 시각과 미각의 욕망을 따르게 되었다. 저들은 하와처럼 하나님께서 금하신 것들을 무시하였으며 불순종의 길을 따랐고 마치 하와가 그랬던 것처럼 불순종의 결과가 저들이 걱정하여 온 것처럼 그렇게 두려운 것이 아닐 것이라는 생각으로 스스로 자위하였다.

인간은 자기 몸에 따르는 법칙들을 무시하였으며, 온갖 질병들이 끈질기게 퍼져나갔다. 원인의 뒤에는 항상 결과가 따랐던 것이다. 인간은 건강에 가장 유익된 음식으로 만족하려 하지 않고 건강을 해치면서까지 미각을 만족시켜 왔다.

하나님께서는 인체에 따르는 법칙들을 제정하셨다. 만약 우리가 이 법칙들을 범한다면 우리는 조만간에 그 보응을 받게 될 것이다. 병적인 식욕의 갈망으로 말미암아 건강에 해로운 음식으로 위장을 가득 채우는 것보다 더 효과적으로 인체의 법칙들을 범할 수는 없다. 비록 단순한 음식일지라도 그것을 지나치게 많이 먹을 때 결과적으로 소화 기관들을 파괴하게 될 것이다. 그러나 음식을 다량으로 먹는 습관에 겸하여 해로운 음식까지 섭취할 때 그 해악은 크게 증가한다. 마침내 신체 조직은 해를 입고야 마는 것이다.

인간 가족은 방종적인 식욕의 제단 위에서 가장 성공적으로 건강을 희생시킬 때까지 방종하는 일에 극성을 더하여 왔다. 고대 세계의 주민들 역시 먹고 마시는 일에 부절제하였다. 저들은 하나님께서 짐승의 고기를 먹도록 허락하지 않으셨음에도 불구하고 육식을 자행하였다. 저들은 지나치게 먹고 마셨으며 저들의 타락한 식욕은 그 한계를 알지 못하였다. 또한 저들은 가증한 우상 숭배에 열중하였다. 저들은 난폭해지고 잔인하여졌으며 너무도 부패하여 하나님께서 그 이상 더 저들을 용납하실 수 없었다. 저들의 죄악의 잔은 가득 찼으며 하나님께서는 도덕적으로 완전히 오염된 이 지구를 홍수로 깨끗하게 하셨다. 홍수 후에 이 지구 표면에 인간이 번성함에 따라 저들은 하나님을 잊어버렸고 타락한 길을 따르게 되었다. 온갖 형태의 방종이 크게 증가하였다.

주님께서는 성공적인 방법으로 당신의 백성을 애굽에서 이끌어내셨다. 저들을 시험하시고 단련하시기 위하여 광야를 통해서 인도해 내셨다. 주님께서는 저들을 원수의 손에서 구원해 내실 때에 여러 번 반복하여 당신의 기적적인 능력을 나타내 보이셨다. 주님께서는 저들이 당신의 음성을 순종하고 당신의 계명을 지키기만 한다면 당신의 특이한 보물처럼 저들을 당신의 것으로 삼으시겠다고 약속하셨다. 주님께서는 저들에게 짐승의 고기를 먹지 못하도록 전적으로 금하신 것이 아니었으며 상당한 분량을 저들에게서 억제하셨다. 주님께서는 건강에 가장 유익된 음식을 저들에게 준비해 주셨다. 주님께서는 저들이 먹을 떡을 하늘에서 내려주셨고 견고한 바위틈에서 가장 맑은 물을 마시게 해주셨다. 주님께서는 만약 저희가 범사에 당신을 순종할 때에 저들을 질병에서 보호해 주실 것에 대하여 저들과 언약을 맺으셨다.

그러나 히브리인들은 그것으로 만족하지 않았다. 저들은 하늘에서 내려준 음식을 멸시하였으며 고기 가마 옆에 앉을 수 있는 애굽으로 돌려 보내주기를 바랐다. 저들은 고기를 먹지 못하고 사느니보다는 차라리 노예 생활을 선택하겠으며 죽는 편이 나으리라고 생각하였다. 진노하신 하나님께서는 방종적인 식욕을 만족시켜 주기 위하여 저들에게 고기를 주셨으며 그 때에 저들 중 많은 사람들이 저희가 갈망하던 고기를 먹다가 죽게 되었다.

나답과 아비후는 포도주를 사용하는 일에 부절제함으로서 하나님의 진노의 불로 죽임을 당하였다. 하나님께서는 당신의 백성들이 순종이나 범죄에 따라서 보응을 받게 되리라는 사실을 깨닫게 되기를 바라셨다. 모든 계승된 세대를 따라서 범죄와 질병도 같이 증가하였다. 먹고 마시는 일에 부절제하고 더러운 정욕에 방종하는 습관은 고상한 기능들을 마비시킨다. 식욕은 놀라울 정도로 인간의 이성을 지배하였다.

인간 가족은 온갖 맛있는 음식을 위장 속에 가득 채우게 될 때까지 자양분이 많은 음식을 탐하는 욕망을 만족시켜 왔다. 특히 쾌락을 향유하는 연회에서는 전혀 거리낌없이 식욕을 방종하고 있다. 기름진 고기 국물, 굉장히 달고 기름진 과자, 파이 및 아이스크림 등과 함께 조미료를 많이 섞어 요리한 고기로 잘 차린 정찬과 밤참을 먹는다.

일반적으로 신앙을 내세우는 그리스도인들이 이러한 유행을 좇는 모임에 앞장서고 있다. 식욕을 돋구기 위해서 건강에 해로운 진수 성찬으로 잔치를 준비하므로 유행과 식욕의 우상에게 많은 돈이 낭비되고 있는데, 이런 경로를 통해서 어떤 신앙적인 목적을 성취해 보려고 한다. 목사들과 자칭 그리스도인들은 이런 일에 참여하여서 사람들이 건강에 해로운 폭식을 하게 하며 먹는 일에 방종과 부절제를 일삼게 함으로써 교훈과 모본에 배치되는 감화력을 끼치고 있다. 가장 성공적인 호소의 대상이 될 수 있는 인간의 이성, 자선심, 인간성 및 인간의 고상한 재능들을 버려두고 그 대신에 식욕에 호소하고 있다.

다른 것을 위해서는 돈을 내놓기를 원치 않는 사람들이 식욕의 만족을 위해서는 내놓을 것이다. 얼마나 비참한 그리스도인들의 모습인가! 그러한 희생 정신으로 어떻게 하나님을 기쁘시게 할 수 있을까? 이런 자들의 희생에 비해서 과부의 두 렙돈은 얼마나 하나님께 만족을 드릴 수 있는 것일까! 마음 깊이 그 과부의 모본을 따를 때에 진정 착한 일을 할 수 있을 것이다. 하늘의 축복을 받기 위하여 그러한 희생 정신을 나타내 보인다면 가장 단순한 헌물일지라도 가장 고귀한 가치를 드러낼 수 있다.

그리스도를 따르노라고 공언하는 남녀들이 때때로 유행과 탐욕스런 식욕의 노예들이 된다. 유행을 따르는 모임을 준비하는 일은, 보다 고상하고 고결한 목적에 헌신해야 할 시간과 체력을 건강에 해로운 온갖 음식들을 요리하는데 낭비하게 한다. 유행의 형식을 따르기 위하여 가난하고 날품을 파는 많은 사람들이 손님들을 위하여 종류가 다른 달고 기름진 과자와 통조림한 과일, 파이 및 온갖 유행을 따르는 음식을 준비하느라고 경제적으로 큰 부담을 지게 될 뿐만 아니라, 그런 모임에 참여하므로 손해를 보고, 동시에 저희 가족을 위해 의복을 사는 데 써야 할 요긴한 돈을 그런 일에 낭비하게 된다. 저희 위장에 부담을 주면서까지 입맛을 만족시키기 위하여 음식을 요리하는 일에 빼앗기는 시간을 저희 자녀들을 도덕적으로 또는 신앙적으로 교육하는 일에 바쳐야 할 것이다.

유행을 따라 서로 왕래하며 접대하는 습관은 폭식의 계기를 만들어 주었다. 소화 기관에 큰 부담을 줄 정도로 해로운 음식과 음료를 취하고 있다. 섭취된 음식을 처분하기 위하여 생명의 기력을 불필요하게 활동시키게 되므로 피로를 느끼게 하고 혈액 순환을 크게 저해하며 그 결과로 온 몸에 활동력의 결핍을 느끼게 한다. 친교를 위한 방문으로 피차 축복이 되어야 할 것이 때때로 접대하는 일 때문에 유익된 대화를 나누지 못하고 대접을 하게 될 온갖 음식을 준비하기 위하여 부엌에서 수고하게 된다. 그리스도인 남녀들은 그렇게 준비된 음식을 먹음으로써 그런 폐습을 장려하는 일을 결코 스스로 용납해서는 안 된다. 그대들의 방문의 목적이 식욕을 방종하는 데 있는 것이 아니라 피차 교제를 나누고 사상과 감정을 교환함으로써 상호간 축복을 받고자 하는 데 있음을 저들에게 이해시켜야 한다. 대화의 내용은 진취적이며 고결한 성격의 것이어서 후일에 가서 최고의 만족감으로 회상할 수 있는 것이 되어야 한다.

손님을 접대하는 자들은 과일, 곡류, 및 채소 등으로 가장 단순하고 구미에 맞게 준비된, 위생적이면서도 영양이 있는 음식으로 대접해야 할 것이다. 그러한 요리법은 약간의 수고와 비용이 들 것이며 적당한 양으로 먹을 때에 아무에게도 해가 되지 않을 것이다. 만약 세상 사람들이 식욕을 만족시키기 위하여 시간과 돈과 건강을 희생시키는 길을 택한다면, 저희 뜻대로 행하게 하여 건강의 법칙을 범한 댓가를 치르게 하되, 그리스도인들은 이런 일들에 관해서 저희의 입장을 취해야 하며 바른길을 지시하는 데 영향력을 발휘해야 한다. 그리스도인들은 건강과 영혼을 파멸시키며 유행을 따르는 관습을 개혁하는 일에 크게 공헌할 수 있다.

많은 사람들은 취침 시간 바로 전에 음식을 먹는 치명적인 습관에 방종하고 있다. 저들은 세 끼니의 음식을 먹고서도 허기진 사람처럼 현기증을 느끼게 되어 아무 때나 간식을 하며 네번째의 식사를 한다. 이런 그릇된 버릇에 방종함으로써, 하나의 버릇을 키우게 되며 저들은 잠자리에 들기 이전에 식사를 하지 않으면 마치 잠을 이룰 수 없을 것처럼 생각하게 된다. 대부분의 경우 이러한 것의 원인은 건강에 해로운 음식을 너무나 자주, 그리고 다량으로 섭취하여 위장에 부담을 주고, 소화 기관이 하루 종일 그것을 처분하기 위하여 이미 지나치게 피로하여진 데서 오는 느낌이다. 이런 부담에 시달린 소화기관은 지치게 되고, 완전히 소모된 활력을 회복하기 위하여 완전한 휴식을 취하는 기간이 필요하다. 먼저 먹은 식사를 소화시키는 작업을 하고 나서 위장이 충분한 휴식을 취하기까지는 결코 두번째 식사를 해서는 안 된다. 만약 세번째 식사를 하게 될 경우 그것은 매우 가벼운 식사여야 하며 잠자리에 들기 여러 시간 전에 먹어야 한다.

그러나 대부분의 경우 불쌍하게 지쳐 있는 위장은 피로에 대한 불평을 헛되게 하기 마련이다. 더욱 많은 음식을 먹고 소화 기관을 운동시키는 것은 잠자는 시간 동안 똑같은 작업의 과정을 재차 반복하게 만드는 것이다. 그런 상태에서 잠을 자는 것은 일반적으로 뒤숭숭한 꿈을 많이 꾸게 되어 깊은 잠을 이루지 못하게 되고 아침에 깨어서도 정신이 맑지 못하다. 몸은 노곤한 상태로 식욕을 상실하게 된다. 소화 기관들은 쉴 틈을 얻지 못하였으므로 짧은 세월 동안에 고장이 나버리고 만다. 결국 이러한 원인들이 고질적인 소화 불량증을 일으키며 사람들은 그 진정한 원인을 몰라 어리둥절해 한다. 원인은 분명한 결과를 초래케 한다. 만약 오랜 기간에 걸쳐 이러한 습관에 방종한다면 건강에는 심각한 손상이 있을 것이다. 혈액은 불순결하게 되며 안색은 누르스름하게 병색을 나타내고 피부엔 발진 상태가 나타나게 된다. 그대들은 때때로 위장 부분에 통증이나 속이 쓰린 감각을 느킨다는 불평을 듣게 될 것이며 일을 하는 동안에도 위장이 너무나 피로하여져서 그런 자들은 일을 단념하고 쉴 수밖에 없게 된다. 아무 때나 함부로 먹고 많이 먹는 습관을 버리기만 한다면 분명히 건강해질 수 있는 사람들이 불쌍한 상태에 헤어나지 못하고 마치 폐인처럼 되어버리고 만다.

하루에 세 끼 먹던 사람이 두 끼를 먹기로 작정할 때에 처음에 다소 현기증을 느끼게 될는지 모르며 특히 저녁 식사 때쯤 해서는 그 현기증이 더할 것이다. 그러나 만약 저들이 잠시 참고 견디면 이러한 현기증은 사라지고 말 것이다.

우리가 잠자리에 누울 때는 위장이 그의 작업을 완전히 끝낸 때가 되어 신체의 다른 부분과 마찬가지로 위장도 휴식을 취하여야 한다. 잠자는 시간 동안에는 결코 소화 작용이 진행되어서는 안 된다. 위장이 과중한 부담을 지고 나서 자기의 할 일을 다한 후에는 몹시 피로해져서 현기증을 일으키게 한다. 바로 이 점에서 많은 사람들은 속임을 당하며 현기증과 허기증을 착각하여 음식을 더 먹고 싶은 욕망을 갖게 되며, 위장이 쉴 수 있는 틈을 갖기 이전에 저들은 더 많은 음식을 섭취하여 당분간의 현기증을 모면하게 된다. 식욕을 방종하면 방종할수록 만족을 채우기 위한 욕구는 더욱 강해진다. 일반적으로 이러한 현기증은 육식을 하는 결과에서 오는 경우가 많으며 너무 자주 먹거나 너무 많이 먹는 데서 오는 수가 많다. 위장은 건강에 이롭지 못한 음식을 처분하기 위하여 계속적으로 활동하므로 몹시 지치게 된다. 편히 쉴 시간을 얻지 못하므로 소화 기관은 쇠약해지고 그 때문에 나른한 기분을 느끼게 되고 자주 음식을 먹고 싶은 충동을 받게 된다. 이러한 욕구를 치료하는 방법은 자주 먹는 일과 다량으로 먹는 것을 삼가고, 산뜻하며 단조로운 음식물로 만족해야 하며, 일일 이식(一日二食)이나 많으면 하루 세 끼 먹는 것으로 만족하는 방법이다. 위장은 노동과 휴식을 위한 일정한 시간을 가져야 하며 불규칙하게 먹거나 간식하는 것은 건강의 법칙에 대한 가장 치명적인 위배가 된다. 비록 손상을 입은 위장일지라도 규칙적인 습관과 건전한 음식물을 섭취함으로 서서히 건강을 회복할 수 있다.

유행을 따르는 폐습 때문에 병적인 식욕을 따라 달고 기름진 과자, 파이, 푸딩 및 온갖 해로운 음식물을 위장 속으로 몰아넣는다. 식탁에는 온갖 진수성찬이 차려 있어야 하며 그렇게 하지 않을 때에 타락한 식욕을 만족시킬 수 있다. 아침이 되면 식욕의 노예가 되게 하는 음식물들은 호흡 작용을 불안하게 만들며 혀에는 설태(舌苔)가 잔뜩 끼게 한다. 이러한 습관에 젖은 사람들은 건강을 누리지 못하며, 저들은 몸이 쑤시고 두통을 느끼며 온갖 질병을 앓게 되는 원인을 확실히 모르고 있다. 원인은 분명한 결과를 초래하는 법이다.

건강을 보존하기 위하여 모든 일에 절제할 필요가 있다. 일하는 데도 절제해야 하며 먹고 마시는 일에도 절제해야 한다.

많은 사람들은 너무나 부절제한 일에 깊이 빠졌으므로 어떤 상황에서도 폭식하는 방종의 습관을 고치지 않을 것이다. 저들은 불원간 건강을 잃게 되며 부절제한 식욕을 자제하는 길보다도 빠른 죽음의 길을 택하게 된다. 먹고 마시는 것이 건강에 어떤 관련성이 있음을 알지 못하는 사람들이 많이 있다. 만약 저들이 깨우침을 받았더라면 식욕을 억제하거나 더욱 절제 있게 먹으려는 도덕적인 용기를 가질 수 있었을 것이며, 건강에 이로운 음식과 저들 자신의 생활 습관만이 큰 고통에서 저희를 건져낼 수 있었을 것이다.

모든 과도한 부담들을 덜어버림으로써 남아 있는 생명력이나마 조심스럽게 보존하기 위하여 온갖 노력을 기울여야 한다. 손상을 입은 위장이 완전한 건강 상태를 회복하기는 결코 기대하기 어려울 것이나 절제 있는 영양식으로 그 이상의 쇠약 상태를 모면할 수 있고 저들이 탐욕스런 식욕의 자살 행위에 깊이 빠져 있지 않는 한 대부분의 사람들은 어느 정도의 건강을 회복하게 될 것이다.

병적인 식욕의 노예가 될 정도로 방종한 길에 빠진 자들은 점점 깊이 빠져서 음식물의 부절제로 자극을 받기 쉬운 더러운 정욕에 방종함으로써 자신을 더럽힌다. 저들은 건강과 지능에 큰 고통을 받을 때까지 더러운 정욕을 억제하는 일에 방심한다. 악독한 습관들로 말미암아 추리하는 기능들이 크게 파괴된다.

나는 이 지상의 거민들이 소돔과 고모라 시대의 사람들처럼 멸망당하게 되지 않을까 염려하였다. 이 세상의 타락성과 도덕성의 현상태에서 충분한 이유를 발견하였다. 맹목적인 정욕이 이성을 지배하고 있으며 많은 사람들의 고상한 생각들이 육욕의 제물이 되었다.

제일 처음에 범한 가장 큰 죄는 먹고 마시는 일에 부절제하는 것이었다. 남녀들은 저들 자신을 식욕의 노예가 되게 하였다.

돼지고기가 가장 보편적인 음식물의 하나로 간주되고 있으나 가장 인체에 해로운 음식물 중의 하나이다. 하나님께서는 단순히 당신의 권위를 나타내 보이시기 위하여 히브리인들에게 돼지고기를 먹지 말라고 금하신 것이 아니라, 사람이 먹어서는 안 될 온전치 못한 음식물이었기 때문이다. 돼지고기는 온 몸을 선병(腺病)으로 가득 채울 것이며 특히 더운 기후에서는 문둥병을 발생시키고 기타 온갖 질병에 걸리게 한다. 추운 기후에서보다도 더운 기후에서 돼지고기로 인한 인체에 끼치는 영향이 더욱 부정하고 해롭다. 하나님께서는 어떤 환경에서도 결코 돼지고기를 먹을 수 있는 음식물로 주시지 않으셨다. 이교도들은 돼지고기를 음식물로 사용하였으며 미국 사람들도 중요한 음식물의 일종으로 마음대로 사용하여 왔다. 돼지고기는 양념이 없이 요리할 때 전혀 비위에 맞지 않는 것이다. 다만 온갖 조미료로 양념을 할 때 비로소 식욕을 돋구는 음식물이 되나 실제에 있어서 강한 조미료는 몸에 더욱 해로운 것이다. 돼지고기를 많이 먹는 사람들은 병에 안걸릴래야 안걸릴 수 없게 되어 있다. 집 밖에서 대부분의 활동을 하는 사람들은, 거의 실내에서만 생활하며 앉아서 정신적인 노동을 하는 사람들에 비하여 돼지고기를 먹는 데서 오는 해로운 영향을 덜 입게 된다.

돼지고기를 먹으므로 육체적인 건강만이 피해를 입는 것은 아니다. 정신까지도 그 영향을 입게 되며 이런 부정한 음식을 사용하므로 섬세한 감각들이 둔화된다. 어떤 동물의 고기든지 체내의 자연적인 요소 자체가 불결하고 온갖 더러운 음식의 찌꺼기를 먹고 살 때에 건강에 도움이 되는 음식이 되기는 불가능하다. 돼지고기는 돼지가 먹는 음식으로 이루어진다. 만약 사람들이 돼지고기를 먹으면 인체내의 피와 살이 돼지고기를 통해서 체내에 침투한 불순물들로 말미암아 오염될 것이다.

돼지고기를 먹음으로 선병(腺病), 문둥병 및 암을 유발시키는 체액(體液)이 생기게 된다. 돼지고기를 음식으로 먹을 때 인류에게 가장 극렬한 고통을 가해 주는 병들이 생기게 된다. 타락한 인간의 식욕은 건강에 가장 해로운 것들을 갈망하게 한다. 이 지구상에 드리운 저주의 암영은 비단 전 인류에게만 느껴질 뿐 아니라 동물들도 그것을 느낄 수 있다. 짐승들도 역시 몸의 크기에 있어서 퇴화하였으며 수명도 짧아졌다. 인간의 그릇된 습관들로 말미암아 고통을 당하지 않아도 될 짐승들마저 더욱 심한 고통을 받게 되었다.

병을 모르고 사는 짐승들이 극히 드물다. 많은 짐승들이 빛과 맑은 공기와 건강에 좋은 음식의 결핍으로 말미암아 심한 고통을 받아왔다. 짐승들이 살이찌는 것은 밀폐된 축사에 갇히어 운동을 못 하고 통풍이 잘 안되는 환경에서 살기 때문이다. 많은 불쌍한 짐승들은 외양간과 마구간에 남아 있는 더러운 독소가 섞인 공기를 호흡하게 된다. 그런 짐승의 폐는 불순물들을 홉입(吸入)함으로 건강을 오랫동안 유지하지 못하게 된다. 질병이 간 부위(肝部位)로 옮겨지게 되고 그 짐승의 전 체내가 병들게 된다. 병든 짐승들을 도살하여 시장에 내놓으면 사람들은 이런 유독성 동물의 고기를 마음놓고 사서 먹는다. 이런 방법으로 온갖 질병이 번지게 되는 것이다. 그러나 사람들은 그들 혈액속에 독소가 생기게 하고 저들에게 질병의 고통을 안겨준 것이 저희가 먹은 육식으로 말미암아 생긴 것임을 믿으려 하지 않는다. 많은 사람들은 순전히 육식으로 말미암아 생긴 질병 때문에 죽고 있으나 세상 사람들은 그 사실을 깨닫고 있지 못하는 듯하다.

동물의 고기를 먹는 사람들이 그 즉시로 육식의 결과를 느끼지 못한다는 것이 저들에게 해가 되지 않는다는 증거는 아니다. 인체에 끼치는 영향이 그 작용을 하고 있으나 사람들이 당분간 그 작용을 깨닫지 못할 뿐이다.

짐승들은 맑은 공기와 빛이 없는 밀폐된 화차에 실려 아무것도 먹지 못하고 마시지 못한 채 수천 마일을 운송되면서 불결한 것이 잔뜩 쌓인 데서 나는 악취를 호흡하며 최후 목적지에 도달하게 된다. 화차에서 내려놓을 즈음에는 많은 짐승들이 기아 상태에서 숨을 헐떡거리며 죽어 가는 것을 볼 수 있으며 저들을 그냥 내버려둘 때 얼마 안가서 저절로 죽게 된다. 그러나 도살자는 자기의 맡은 임무를 완수하여 고기를 시장에 내어 놓을 준비를 한다.

흔히 장거리에서 도살장까지 운송된 짐승들이 도살된다. 그 짐승들은 장거리를 운송될 때에 혈액의 열도가 상승되고 피가 살 속에 가득히 퍼져 운동을 전혀 하지 못하고 진력이 나고 기진 맥진한 그런 상태에서 도살당하게 된다. 몸에 가득히 퍼진 피가 염증을 일으키게 되며 그런 고기를 먹는 사람들은 실제에 있어서 독소를 먹는 것이다. 어떤 사람들은 그 즉시로 해를 입지 않으나 개중에는 심한 통증으로 병을 얻어 고열과 콜레라와 기타 병명이 밝혀지지 않는 질병으로 죽는 수도 있다. 장사꾼들은, 병든 고기인 줄 알면서 시장에 내놓으며 또한 그 고기를 사는 사람들 역시 그 사실을 항상 모르고 사는 것은 아니다. 특히 큰 도시에서는 이러한 일들이 허다하게 행하여지고 있고 육식을 하는 자들은 저들이 병든 짐승의 고기를 먹고 있다는 사실을 모르고 있다.

어떤 짐승들은 도살장에 끌려오면서 저들이 당할 일을 마치 잘 알고 있기나 한듯 난폭하게 되며 실제로 미쳐버리는 짐승들도 있다. 그러한 상태에 있는 짐승들이 도살되어 시장에서 팔리게 된다. 그러한 고기 속에는 독소가 있으므로 그런 고기를 먹을 때에 근육의 경련증, 경풍, 졸도 및 급사의 위험을 가져온다. 물론 이러한 병명을 가진 질환의 원인이 전적으로 고기에 있는 것은 아니다. 어떤 짐승들은 도살장까지 끌려오면서 잔인한 취급을 받는다. 저들은 실제로 심한 고통을 당하게 되며 여러 시간 극심한 고통을 당한 후에 도살된다. 돼지들은 전염병에 걸려 있는 상태에서 식육으로 팔리게 되며 독소가 있는 고기는 전염병을 퍼뜨리고 많은 사망자를 내게 한다(건강한 생활법칙, No. 1, 51-60).

제 2 장

남녀들은 기름지고 양념을 많이 한 음식을 먹음으로 식욕에 방종하며 특히 고기에서 나온 진한 국물과 함께 고기로 만든 음식을 먹으며 차와 커피와 같은 자극성이 있는 음료들을 사용함으로 부자유스런 식욕을 길러주고 있다. 체내 조직에 열이 생기며 소화 기관이 상처를 입고 정신적인 기능들이 흐려지며 이와 동시에 비열한 정욕이 자극을 받고 고상한 기능들이 지배를 받게 된다. 식욕은 더욱 부자연스럽게 되며 자제력은 점점 더 없어지게 된다. 혈액순환이 고르지 못하게 되며 불순결하게 된다. 전체적인 체내 조직에 이상이 생기며 식욕에 대한 욕구가 변덕스럽게 되는 동시에 몸을 완전히 망칠 때까지 자극적이며 건강을 해치는 것들을 갈망하게 된다.

많은 사람들은 구역질 나는 엽궐련(葉卷煙), 담배, 알콜, 농도가 강한 맥주 등 독소와 여러 가지 건강을 해치는 혼합물이 들어 있는 것들을 갈망하는 식욕을 가지고 있다. 저들은 여기서 그치는 것이 아니다. 저들의 타락한 식욕은 뇌의 감각을 더욱 마비시키는 강한 음료를 요구하게 된다. 이리하여 식욕이 추리하는 기능을 완전히 지배하게 되고 창조주의 형상으로 지음을 받은 인간이 자기 스스로 짐승의 모양으로 타락할 때까지 모든 일에 과도하게 하는 습관을 갖게 된다. 인격과 명예가 똑같이 식욕의 제물이 되어버린다. 정신적인 감각을 마비시키는 데는 시간이 요구된다. 그러므로 마비시키는 과정은 점차적으로 서서히 이루어지는 것이나 확실한 성과를 이루고야 만다. 첫째로 강한 조미료로 요리된 음식을 먹는 식욕에 방종할 때 병적인 식욕이 생기며 건강과 지능이 육욕에 희생될 때까지 온갖 종류의 방종에 탐닉하는 길을 터놓는다.

많은 사람들은 재산도 마련하지 못하고 유산도 물려받은 것이 없이 결혼관계를 맺는다. 저들은 재산을 모으기 위한 신체적인 힘이나 정신적인 능력을 소유하지 못하였다. 그러한 자들은 더욱 결혼을 서둘러 하며 저들이 알고있지 못하는 일에 대한 책임을 스스로 지게 된다. 저들은 고결하고 향상적인 감정을 소유하지 못하였으며, 남편이나 아버지에게 따르는 의무가 무엇인지도 모르고, 자기 가족들에게 소용되는 것을 준비하는 데 어떤 희생이 따른다는 것을 전혀 모르고 있다. 저들은 사업상 거래에 있어서 무능함을 드러냈을뿐 아니라 가족을 늘리는 문제에 있어서도 타당성을 전혀 나타내지 못하였다. 사업적인 재능이 전혀 없는 자들과 대인 관계가 가장 힘든 자들이 일반적으로 많은 자녀들을 거느리는 경향들이 있다. 이와 반면에 재산을 모을 줄 아는 재능을 가진 사람들은 대체로 저들이 거느리기에 알맞은 수의 자녀를 갖는다. 저들 자신도 제대로 돌볼 만한 자격이 없는 사람들은 자녀를 낳아서는 안 된다. 이러한 가련한 자들에게서 나온 수많은 불량아들은 마치 짐승과 같은 인간으로 자라나기 쉽다. 제대로 먹이지 못하고 입히지 못하며 육체적 및 정신적인 훈련을 주지 못할 뿐만 아니라 저들의 대화, 가정 및 부모와 자녀들에게서 단 한 가지도 신성한 것을 찾아볼 수 없다.

결혼 제도는 인간에게 축복이 되게 하기 위하여 하늘나라에서 제정하신 것이다. 그러나 일반적인 관념으로 볼 때 두려운 저주를 받을 정도로 결혼제도는 악용되어 왔다. 대부분의 남녀들은 서로 사랑하기만 하면 모든 문제가 다 해결된 듯이 결혼 관계에 들어간다. 그러나 저들은 결혼 관계에 따르는 책임이 이보다 더 중하다는 사실을 인식해야 한다. 저들은 저희가 낳을 소생이 육체적인 건강과 정신적 및 도덕적인 능력을 갖게 될 것인가에 대해서 깊이 생각해야 한다. 그러나 이러한 고상한 동기와 고결한 배려를 가지고 행동을 취하는 자가 극히 적으며 저들은 이 사회가 저희에게 요구한 것을 경솔하게 내어버릴 수 없다는 것과 가족의 감화력이 주는 영향이 비중을 높이기도 하고 낮추기도 한다는 것을 알아야 한다.

사회란 여러 가족들이 모여서 구성된 것이다. 가족을 거느린 가장(家長)들은 사회를 형성해 나갈 책임을 지고 있다. 이러한 중대한 문제를 생각하지 않고 결혼 관계에 들어가는 자들이 저희 자신들만 고통을 당하게 된다면 그 불행은 그리 큰 것이 아니며 저희들이 짓는 죄도 비교적 적을 것이다. 그러나 불행한 결혼에서 빚어지는 비극은 그 가족에서 태어난 자녀들에게 뼈저리게 쓰라린 고통을 안겨준다. 저들은 자녀들에게 생생한 비극의 생애를 남겨주며, 천진 난만한 어린것들일지라도 부모들의 분별없는 처신으로 말미암아 빚어진 결과를 고통스럽게 당하지 않으면 안 된다. 남녀들은 결혼 관계에서 충동이나 맹목적인 감정에 따라서 행동함으로 무죄한 자녀들이 세상에 나와 여러 가지 원인에서 인생이란 기쁨과 행복이 없는 부담스러운 것이라고 생각하게 만들 권리를 갖고 있지 못하다.

일반적으로 자녀들은 부모가 가지고 있는 품성의 독특한 습성들을 물려받으며 이러한 모든 불행에 첨부하여 그런 자녀들의 대부분이 주위 환경에서 아무런 도움을 받지 못하고 자라게 된다. 저들은 궁핍과 불결한 생활 환경속에서 종종 떼를 지어사는 모습을 보인다. 그러한 환경과 모범 속에서 자녀들이 성장하여 활동 무대에 오르게 될 때 저들에게 기대할 수 있는 것이 무엇이며, 도덕적인 가치 기준으로 보나 모든 면의 결함을 보나 저희 부모들보다도 훨씬 못할 것이 뻔하지 않은가? 이리하여 이런 부류의 사람들은 저희 결함들을 영속적으로 물려주게 되며 궁핍, 저능, 퇴화의 저주를 저희 후손들에게 물려주게 된다. 최소한도 저들이 할 수 있는 것은 저희 불행을 나누어주기 위하여 무죄한 자녀들을 세상에 태어나지 않도록 하는 것이며, 대대로 저희 결함을 물려주거나 누추한 인간의 모습을 축적시켜서는 안 될 것이다. 바로 이것이 인류를 크게 타락시킨 원인이다.

만약 지난 세대의 여성들이 항상 고상한 배려에서 행동을 취하거나, 저희 처신에 의해서 장래 세대의 사람들이 고상하게 되거나 타락하게 될 것을 깨달았다면 저들은 저희 입장을 분명히 취하여 알콜 음료나 담배를 탐닉하는 부자연스러운 식욕을 가진 남성들에게 저희 일생에 관련된 관심을 가지고 연합할 수 없었을 것이다. 알콜 음료나 담배는 그 효과가 느리기는 하나 확실하며 치명적인 독소를 지니고 있어 신경 조직을 약화시키며 고상한 정신적인 기능들을 저하시킨다. 만약 남성들이 이러한 악독한 습관에 젖어 개심하지 않는다면 여성들은 저들 남성들이 선택한 것들과 인생을 같이하도록 저들 홀로 살게 버려두고 떠나야 할 것이다. 여성들은 저희 식욕을 지배하지 못하고 먹고 마시는 것을 가장 즐거운 일로 알며 동물적인 정욕을 만족시키는 자들과 운명을 같이해야 할 만큼 저희 자신을 과소 평가해서는 안 될 것이다. 여성들은 항상 충동 대신에 이성의 지시를 따라서 행동하지 않았다. 여성들은 자신의 건강과 생명을 희생시키면서까지라도 저희 소생에게 저열한 도덕관념이나 타락한 식욕을 만족시키려는 욕망을 물려주지 않을 수 있는 생활관계를 형성하기 위하여 높은 차원에서 저희에게 맡겨진 책임을 느끼지 못하였다. 하나님께서는 장래 후손들에게 물려주게 될 신체적인 건강이나 도덕적인 성품에 대해서 다분히 여성들에게 그 책임을 추궁하신다.

방탕한 습관으로 저희 자신의 몸을 더럽힌 남녀들은 저희 지능을 저열하게 하였을 뿐만 아니라 영혼의 섬세한 감각들은 파괴하였다. 이런 부류에 속하는 너무도 많은 사람들이 결혼하였으며, 저희 자식들에게 유전적인 특성을 물려주었으며, 저희 자신의 신체적인 쇠약과 타락한 도덕성의 더러운 흔적을 남겨놓았다. 동물적인 정욕과 야비한 색욕을 만족시키려는 정신은 대대로 내려온 저희 후손의 현저한 특성이 되어 왔으며 두려울 정도로 인간의 비극이 증가되었고 인간 가치의 저락을 재촉하였다.

병약하며 병을 가지고 있는 남녀들은 때때로 저들의 결혼 관계에서 이기적으로 자기 자신의 행복만을 생각하였다. 저들은 고상하고 향상된 원칙의 견지에서 문제를 심각하게 생각하지 못하였으며 저희 후손들에게서 무엇을 기대할 수 있을 것인가에 관하여 이기적으로 판단하지 못하였다. 저들은 사회를 향상시키기는 커녕 오히려 사회를 타락시키는 일로써 몸과 정신의 활력을 감소시키고 있다.

종종 병든 남성들이 건강하게 보이는 여성들의 사랑을 받게 되며 서로 사랑하기 때문에 저들 자신의 결합이 병든 남편으로 말미암아 아내가 얼마나 무서운 고통을 받아야 할 것인지를 전혀 고려하지 않고 아무렇든지 결혼해도 좋다고 생각하게 된다. 병든 남편이 어느 정도 건강을 회복하는 반면에 아내는 남편의 병을 얻게 된다. 다시 말해서 남편은 아내의 생명력을 빌려서 살아온 것이므로 얼마 안가서 아내는 자신의 약해지는 건강에 대하여 불평하게 된다. 남편은 자기 아내의 수명을 단축시키는 방법으로 자기의 수명을 연장시켜 온 것이다. 그러므로 이런 결혼 생활을 하는 자들은 하나님께서 당신의 영광에 쓰도록 저들에게 주신 건강과 생명을 가볍게 취급함으로 죄를 범하는 것이다. 그러나 그러한 결혼 관계에 들어가는 당사자들만을 생각할 때에는 죄가 별로 크다고 할 수 없을 것이다. 저희 몸에서 나온 소생들은 부모에게서 물려받은 질병으로 말미암아 할 수 없이 환자들이 될 수밖에 없다. 이리하여 질병은 대대로 영속되어 온 것이다. 많은 사람들은 저들 자신의 그릇된 처신이 분명한 결과를 초래하였음에도 불구하고 인간이 당하는 모든 비극의 책임을 하나님께 돌리며 비난한다. 저들은 유전적인 질병을 물려주어 인간 사회의 쇠퇴한 인류를 살아 남게 하였으며 인류를 퇴화시키는 데 한몫을 담당하였다. 이리하여 인간의 고통은 점점 쌓이게 된 것이다.

현세대의 사람들이 신체적인 건강과 도덕적인 가치 면에서 결함을 나타내고 있는 또 하나의 다른 원인은 결혼 관계에 들어가는 남녀들의 연령의 격차가 너무 심한 데 있다. 대부분의 경우 나이 많은 남성들이 젊은 아내를 얻는데서 문제가 발생한다. 이런 결혼 관계에서 때때로 남편의 수명이 연장될 수 있으나 반면에 그의 아내는 나이든 남편에게 나누어준 생명력의 결핍을 자기 자신에게서 느끼게 되는 것이다. 이런 여성의 경우에 있어서도 비록 자기가 나이 많은 남자를 아무리 사랑했고 기꺼이 희생을 감수하리라는 결심을 했다고 할지라도 자기의 생명과 건강을 희생시켜야 할 의무는 없는 것이다. 오히려 그러한 여성은 자신의 애정을 억제했어야 할 것이다. 그녀는 자기 자신에 관한 관심 외에는 아무것도 생각지 못한 것이다. 그녀는 만약 저들의 사이에서 자녀들이 생길 경우 그 자녀들의 장래 형편이 어떻게 될 것인가를 깊이 생각해야만 한다. 젊은 남성이 저들보다 나이 많은 여성들과 결혼하는 것은 먼저 말한 반대의 경우보다 훨씬 못한 것이다. 그런 결혼관계에서 태어난 아이들은 흔히 균형된 정신을 갖고 있지 못하다. 뿐만 아니라 체력 면에 있어서도 상당한 결함을 보여왔다. 그런 가족들 가운데 흔히 변화가 많고 독특하며 남들과 함께 지내기 어려운 품성의 특징들을 지니고 있는 자들이 있다. 저들은 때때로 조사(早死)하는 경우가 많으며 어른으로 성장한 자들 중에 대부분이 체력이나 정신력이나 도덕적인 가치 면에서 결함을 나타내 보이고 있다.

나이가 많은 아버지는 그의 쇠약해 가는 기능으로 나이 어린 식구들을 제대로 거느리지 못하게 된다. 이러한 자녀들에게는 특이한 품성의 특징들이 있기 때문에 계속적으로 제재해야 하며 그렇게 하지 않을 때에 저들은 사회에서 버림받는 자들이 될 것이다. 저들은 올바로 교육을 받지 못하게 된다. 아버지의 고령 때문에 그 자녀들은 일종의 변덕스럽고 충동적인 가정 교육을 받게 되는 경향이 많다. 그 아버지는 변하기 쉬운 감정을 나타내는 민감성을 보인다. 단 한 번의 버릇없는 언행을 볼 때에 부당하게 가혹한 태도를 나타내 보인다. 그러한 가정에서 일어나는 모든 일들은 그릇된 방향으로 나가기 쉬우며 가정의 불행이 크게 증가하게 된다. 이런 부류의 사람들은 이 사회에 부담이 되는 존재들로 세상에 버림을 받게 된다. 부모들은 저희 자녀들에게 형성된 바 대대로 물려주게 될 품성에 대하여 다분히 책임이 있는 것이다.

이치를 곰곰이 따져 볼 때에 육체적으로 정신적인 허약성을 유전으로 물려주게 될 것을 뻔히 알면서도 자녀들의 수를 증가시키는 자들은 인간이 자기 동료에게 져야 할 의무를 밝힌 바 하나님의 율법의 마지막 여섯째 계명을 범하는 자들이다. 저들은 인류의 타락을 조장시키는 저들의 역할을 다하고 있으며 사회를 더욱 약화시키므로 저희 이웃에게 피해를 주게 된다. 만약 하나님께서 이웃 사람들의 권리에 대해서 이처럼 관심을 갖고 계신다면 하물며 보다 더 가까운 신성한 가족 관계에 대해서 더욱 큰 관심을 가지고 계실 것이 아닌가? 하나님께서는 참새 한 마리까지도 땅에 떨어지는 것을 모르시지 않거늘 그러한 하나님께서 이 세상에 태어난 자녀들이 육신적으로나 정신적으로 병들어 있고 평생토록 심하게 혹은 경하게 고통당하는 인간에 대해서 무관심한 태도를 보이실 것인가? 고상한 재능들을 활용하지 않고 정욕의 노예들이 되었으며 그 결과로 후손들이 대대로 저들의 육체적, 정신적 및 도덕적인 결함의 흔적을 물려받게 된 것에 대하여 하나님께서는 이성이 주어진 부모들에게 책임을 추궁하실 것이 아닌가? 저들은 자식들에게 질병만을 물려주게 되는 것이 아니라 불쌍한 어린 것들에게 가난과 궁핍마저 남겨주게 된다. 저들은 자식들을 제대로 교육하지 못하게 되며 많은 사람들은 그 필요성조차 느끼지 못하게 되고 비록 교육의 필요성을 느낀다고 할지라도 자녀들을 양육하고 가르칠 시간이 없으며 자녀들에게 물려준 불행한 유산을 가급적 적게 하려 해도 불가능하게 될 것이다. 부모들은 저희가 능히 돌볼 수 있고 교육할 수 있는 한도내에서 가족을 증가시키지 않으면 안 된다. 해마다 어머니의 팔에 아기를 안겨 주는 일은 그녀에게 크게 부당한 일이다. 그러한 부담은 그녀의 사교 생활의 즐거움을 소멸시키며 가정의 불행을 증가시켜 줄 따름이다. 뿐만 아니라 그러한 부담으로 인해서 부모들이 마땅히 자녀들에게 베풀어야 할 보호와 교육과 행복을 자녀들에게서 빼앗는 격이 된다.

남편이 자기 아내에게 무거운 책임을 증가시켜 주고 많은 아이들을 돌보게 함으로써 아내의 건강과 행복을 무시할 때 하나님의 말씀 가운데 분부하신 결혼의 서약과 의무들을 범하게 되는 것이다. 󰡒남편들아 아내 사랑하기를 그리스도께서 교회를 사랑하시고 위하여 자신을 주심같이 하라󰡓. 󰡒이와 같이 남편들도 자기 아내 사랑하기를 제 몸같이 할지니 자기 아내를 사랑하는 자는 자기를 사랑하는 것이라 누구든지 언제든지 제 육체를 미워하지 않고 오직 양육하여 보호하기를 그리스도께서 교회를 보양함과 같이 하나니󰡓(엡 5:25, 28, 29).

우리는 여기에 기록된 거룩한 명령의 말씀이 거의 무시를 당하고 있으며 심지어는 신앙을 내세우는 그리스도인들까지도 이 말씀을 가볍게 여기는 것을 볼 수 있다. 그대들이 어디를 바라보든지 창백하고 병든 안색으로 근심에 시달려 있는 여인들, 건강이 몹시 쇠약해지고 풀이 죽었으며 낙담하여 있는 여인들을 바라보게 될 것이다. 저들은 거의가 과로에 지쳐 있고 자주 해산하는 일 때문에 저들의 생명력은 기진 맥진한 상태에 있다. 이 세상에는 사회에 아무 유익을 끼칠 수 없는 인간들의 형상으로 가득 차 있다. 많은 사람들은 지능이 결핍되어 있으며, 타고난 재능을 가지고 있는 많은 자들이 유익된 목적을 위해서 그 재능들을 활용하지 못하고 있다. 저들은 제대로 발육되지 못하며 그렇게 되는 가장 큰 원인은 부모들이 감당할 수 없을 정도로 자녀들의 수가 늘어나 제대로 양육하지 못하여 짐승에 가까운 인간으로 자라도록 버려두었기 때문이다.

오늘날 어린이들은 다소 저희 부모들과 함께 고통을 당하는 생활을 살며 건강의 법칙을 범한 그 징벌을 받고 있다. 그 어린이들이 자라난 영아기로 거슬러 올라가 볼 때 일반적으로 그 어린이들은 인체에 따르는 법칙에 계속적으로 반대되는 환경에서 자라났음을 알 수 있다. 어린이들은 부모들의 그릇된 습관으로 말미암아 출생 이전부터 질병과 쇠약 중의 불행한 유산을 받지 않으면 안 되며 그 영향은 다소의 차이는 있으나 평생토록 따라다니게 된다. 부모들이 어린 자식을 키울 때에 체력 훈련에 있어서 부모들이 계속적으로 그릇된 길을 따르므로 불행한 상태는 더욱 악화될 뿐이다.

부모들은 자녀들의 신체적 건강에 대하여 깜짝 놀랄 정도의 무지와 냉담과 무관심을 표명하고 있는데 그 결과로서 불쌍하게 태어난 그 아기의 작은 생명력마저 소멸하여 갓난 아기를 무덤에 장사지내는 과오를 범한다. 그대들은 때때로 어린 자녀들의 생명을 앗아간 것에 대하여 하나님의 섭리를 애통해 하는 부모들을 볼 수 있을 것이다. 우리의 하늘 아버지께서는 과오를 범하기에는 너무나 지혜로우시며 우리에게 잘못을 행하시기에는 너무나 선하신 분이시다. 그분께서는 당신의 피조물들이 고통당하는 것을 기뻐하지 않으신다. 부모들이 건강의 법칙을 따라 생애하지 않았으므로 허다한 자녀들이 생명을 잃게 되었다. 저들은 확고한 판단력의 지시를 따르며 계속적으로 자녀들의 장래 행복을 고려하는 대신에 충동을 따라 행동하였다.

자녀 교육에 따라야 할 가장 큰 목적은 정신적인 교육과 도덕적인 훈련의 기초가 될 튼튼한 신체를 갖게 하는 일이다. 신체적인 건강과 도덕적인 건전성은 밀접한 관련을 가지고 있다. 어린이가 태어나기 이전부터 부모들이 지켜야 할 과정을 생각해 볼 때 그 아이가 생후에 계발될 품성과 밀접한 관련이 있음을 깨닫고 부모의 책임이 상당히 크다는 것을 짐작할 수가 있다.

착한 농부가 말 못 하는 짐승들을 돌봐주는 것보다도 훨씬 못하게 수많은 자녀들이 부모들의 관심 밖에서 자라나고 있다. 특히 아버지들은 저희가 기르는 소에게 나타내는 것보다도 못한 관심으로 아내와 자녀들에게 냉담한 태도를 보이는 죄를 범하고 있다. 인정 많은 농부는 자기의 가축을 돌보는 최선의 방법으로 충분한 시간을 가지고 정성껏 돌보아 줄 것이며 자기의 소중한 말들이 과로하지 않을까, 과식하지 않을까, 혹은 너무 뜨거운 여물을 주어 놀라게 하지 않을까? 그 농부는 시간을 아끼지 않고 자기의 가축을 정성껏 돌볼 것이며 짐승들을 죽이지 않기 위하여 각별한 주의를 다할 것이다. 그렇게 하지 않을 때에 짐승들은 등한히 여김과 비바람과 노출되거나 부적당하게 다루므로 상처를 입게 될 것이며 늘어나는 새끼 짐승들도 무가치한 것이 되고 말 것이다. 그 농부는 규칙적인 시간에 따라서 가축에게 여물을 줄 것이며 짐승들을 상하게 하지 않고 일을 시킬 수 있는 일과의 분량을 알 것이다. 이런 목적을 달성하기 위하여 그 농부는 짐승에게 줄 가장 건전한 음식을 충분한 양으로 먹이되 적당한 간격을 따라 여물을 줄 것이다. 농부들이 이처럼 현명하게 행동하므로 짐승들의 체력을 보존하는 일에 성공한다. 만약 자기 아내와 자녀들의 생명이 말 못 하는 짐승들의 생명보다 더욱 귀중하다는 생각으로 저들을 위한 모든 아버지의 관심이 자기의 가축에게 기울인 정성만큼 나타난다면 모든 가족에게 개혁이 일어날 것이며 인간의 비극은 크게 줄어들 것이다.

부모들이 저희 자신과 자녀들을 위하여 건강에 가장 유익된 음식물을 준비함으로 큰 관심을 나타내 보여야 한다. 어떤 경우에 있어서도 저들은 저희 이성에 따라서 건강에 도움이 되지 못하고 오히려 신체 조직에 병을 주며 소화 기관에 곤란을 일으킬 우려가 있다고 생각되는 음식을 자녀들 앞에 놓아서는 안 될 것이다. 말 못 하는 짐승들의 경우에서처럼 부모들은 저희 자녀들에 관하여 원인과 결과를 생각하지 않으며, 과로하는 것 혹은 격한 활동 이후에나 기진 맥진하였을 때와 몸이 뜨거울 때 음식을 먹는 것이 건강에 해롭다는 사실을 깨닫지 못한다. 그와 같은 일은 말 못 하는 짐승의 경우와 마찬가지로 인간에게 있어서도 병을 가져오는 원인이 될 것이다.

부모들이나 자녀들을 막론하고 아무리 건강에 좋은 음식일지라도 자주 불규칙하게 그리고 지나치게 대량으로 먹는다면 그러한 습관은 분명히 신체조직을 해칠 뿐만 아니라, 이에 더하여 만약 먹은 그 음식이 건강에 불량한 것이며 지방질이 많고 소화에 도움이 안 되는 조미료들로 준비된 음식을 먹는다면 결과적으로 더욱 큰 해를 모면치 못할 것이다. 소화 기관들은 극심한 부담을 지게 될 것이며 지칠 대로 지친 생리 조직은 쉴 틈을 얻지 못하고 기운을 회복할 수 없게 될 것이며 생명의 기관들은 쉽사리 해를 입게 되고 고장이 나고 마는 것이다. 말 못 하는 짐승들에게도 신중한 보살핌과 규칙이 요구되거늘 하물며 짐승보다 더 귀한 가치를 지녔고 창조주의 형상으로 만들어진 인간의 경우에 있어서는 더욱 크게 요긴할 것이 아닌가.

흔히 아버지들은 이성을 따라 행동하는 일이 적으며 자기 아내와 자기 자녀들과 출생하기 이전의 태아에게 갖는 관심이 자기 가축이나 그 새끼 짐승들에게 나타내는 관심보다도 못 하다. 임신 중에 있는 어머니를 새벽부터 밤늦게까지 일하도록 버려두며 자기 가족이나 찾아오는 손님들의 변질된 입맛에 맞는 여러 가지 건강에 해로운 음식을 준비하는 동안 체내의 피가 뜨겁게 끓도록 방임되고 있다. 아내의 체력은 소중하게 보존되어야 할 것이었다. 실제로 건상에 좋은 음식은 경비 면에 있어서나 수고에 있어서 그 절반도 소용되지 않으며 영양가는 더욱 많을 수 있다.

어머니가 임신 중에 너무도 힘에 벅찬 일을 하도록 버려둘 때가 있다. 그녀의 부담스러운 책임과 염려는 여간해서 덜어지는 일이 거의 없으며 무엇보다도 편히 쉬어야 할 시간이 그녀에게 피로와 슬픔과 침울한 시간이 된다. 자기 자신에게 미치는 지나친 피로로 말미암아 자기 태아에게로 가야 할 영양을 빼앗게 되며 자기 몸의 피를 뜨겁게 함으로 태아에게 좋지 못한 피를 공급하게 된다. 그러므로 태어나게 될 그 아이는 생명력과 신체적 및 정신적인 능력을 빼앗기게 된다. 아버지 된 자는 어머니 된 자를 즐겁게 해주는 방법을 연구해야 한다. 그는 이맛살을 잔뜩 찌푸리고 집으로 들어오지 않아야 한다. 만약 남편된 자가 사업상 어떤 곤란을 당할지라도 자기 아내와 실제로 의논해야 할 필요가 없는 이상 그런 문제로 자기 아내를 괴롭혀서는 안 된다. 그녀에게는 자기 자신이 감당해야 할 염려들과 시련들이 있으며 불필요한 모든 부담은 그녀에게서 덜어져야 한다.

어머니 된 자들이 아버지 된 자들에게서 냉대를 받는 경우가 너무도 흔히 있다. 모든 것이 자기 원하는 대로 움직여지지 않을 때 그는 아내와 어머니된 자를 원망하며 그녀가 당하는 염려와 매일의 시련들에 대하여 아랑곳도 하지 않는다. 이런 행동을 하는 남성들이야말로 자기 자신의 관심과 행복을 스스로 짓밟는 자이다. 어머니 된 자는 실망하게 되며 가슴 부풀게 했던 희망과 즐거움은 그녀에게서 떠나고 만다. 그녀는 자기의 일을 기계적으로 할 뿐이며 반드시 해야 하는 일로 알고 있기 때문에 드디어 자신의 육체적 및 정신적인 건강을 쇠약하게 한다. 그러한 여성들에게서 태어난 어린이들은 온갖 질병으로 고통을 당하게 되며 태아에게 질병을 안겨 주는 그릇된 부모들의 습관 때문에 생긴 질병이므로 하나님께서는 부모들에게 그 책임을 추궁하신다. 어떤 아이들은 온갖 쇠약 증상을 가지고 짧은 기간의 생명을 누리다가 죽어버린다. 어머니 된 자는 슬픈 눈초리로 어린 아기의 생명을 살피며 자기 손으로 죽은 아기의 눈을 감겨주지 않으면 안 될 때 깊은 슬픔에 잠기게 된다. 그녀는 이런 모든 고통을 하나님께서 만들어 내신 것으로 착각하게 되나 실제에 있어서 부모들이 자기 자식들을 살인한 것이다.

임신 중에 있는 자기 아내에게 대하는 아버지 된 자의 태도가 실질적으로 임신 기간 중의 모성의 성격에 큰 영향을 끼치게 되며 태어나게 될 아기의 성품에도 크게 관계가 있을 것이라는 사실을 깊이 명심해야 한다. 많은 아버지들은 재산을 빨리 벌어 놓기 위한 염려에서 보다 중대한 문제들을 희생시키며 어떤 남성들은 범죄에 가까울 정도로 자기 아내와 자녀들을 돌보지 않아서 저들의 생명이 재물을 모으기 위한 욕망에 짓눌려 희생되는 수가 허다하다. 많은 사람들은 이러한 그릇된 생활 습관으로 당해야 할 무거운 형벌을 즉각적으로 당하고 있지 않으므로 이러한 처신의 결과에 대하여 각성하지 못하고 있다. 때때로 아내된 자의 상태가 노예의 상태에 불과하며 때때로 어떤 아내들은 멋지게 살아보려는 욕망으로 돈을 벌기 위하여 체력을 낭비하는 데 있어서 자기 남편에 못지않게 죄를 지고 있다. 그러한 자들이 자녀들을 낳는다는 것은 하나의 죄악이며 그런 자녀들은 육체적, 정신적 및 도덕적인 가치에 있어서 큰 결함을 드러낼 것이며 저희 부모들의 비루하고 인색하며 이기적인 특징을 지니게 되고 이 세상은 그러한 인간들의 비열성 때문에 저주를 받게 될 것이다.

인간은 자기의 수고로운 활동에 관하여 이성적으로 판단하여 행동할 의무가 있다. 저들은 불필요한 일에 저희 힘을 소모해서는 안 되며 함부로 사용할 때 저들 자신에게만 고통을 가져올 뿐 아니라 저들의 과오로 말미암아 저들이 사랑하는 자들에게까지 근심과 피로와 고통을 안겨 주게 된다. 무엇이 그처럼 엄청난 수고를 강요하는가? 먹고 마시는 일과 재물을 벌기 위한 욕망 때문에 부절제하는 것은 결국 일에 대하여 부절제하게 만든다. 만약 식욕을 억제하여 건강에 이로운 음식만을 먹는다면 비용이 크게 절감될 것이며 남녀들은 힘에 벅찬 노동을 하지 않아도 되고 건강의 법칙을 범하지 않게 될 것이다. 하나님을 잊어버리지 않고 인간이 자기 동료에게 대한 의무를 지시한 여호와의 마지막 여섯째 계명을 범하지 않으며 본래 하나님께 속한 몸과 정신으로 하나님을 영광스럽게 할 수 있는 위치에 저들 자신을 둔다면 재산을 모으려는 인간의 욕망이 죄가 되지 않을 것이다. 만약 저들이 부자가 되려는 조급한 생각으로 저희 능력에 무리를 가하고 인체의 법칙을 어기며 하나님께 완전한 봉사를 할 수 없는 상태에 저들 자신을 두게 된다면 저들은 분명히 죄의 길을 좇고 있는 것이다. 이리하여 저들은 막대한 희생을 지불하고 재물을 얻는 격이 되는 것이다.

고된 노동과 시달리는 근심은 종종 아버지 된 자를 신경질적으로 조급하며 가혹한 인간이 되게 한다. 그는 자기 아내의 피로한 안색을 눈치 채지 못하며, 남편 자신이 강한 체력으로 힘들게 노동한 것에 못지않게 자기 아내도 연약한 몸으로 있는 힘을 다하여 일했다는 사실을 깨닫지 못하고 있다. 그는 사업에 분망한 나머지 자기 자신에게 고통을 주며 부자가 되려는 심려로 말미암아 자기 가족에 대한 자신의 의무감을 상실하게 되고 자기 아내의 인내력을 올바로 판단하지 못하게 된다. 그는 때때로 농장을 확장하고 품꾼들의 수를 늘리게 되며 그렇게 되면 자연히 집안의 일도 증가하게 된다. 그의 아내는 매일 지나치게 자기 힘에 겨운 일을 하고 있다는 것을 스스로 알면서도 반드시 해야 한다는 의무감에서 일하게 된다. 그녀는 계속적으로 앞으로 써야 할 힘을 앞당겨 쓰고 있으며 빌린 자금으로 생활하게 되며 자기가 힘을 필요로 하는 때에 힘을 쓸 수 없게 된다. 그녀는 드디어 생명을 잃게 되거나 몸을 망치게 되어 회복이 불가능하게 된다.

만약 아버지 된 자가 신체의 법칙을 좀더 잘 알았다면 그는 자기의 의무와 책임에 대해서 더욱 깊은 이해를 할 수 있었을 것이다. 그는 처자를 위해서 남겨줄 재산을 벌기 위하여 임신 중에 있는 아내에게 힘겨운 일을 강제로 시켰으며 너무나 많은 부담을 지워 고통을 겪게 함으로써 자기 자식을 거의 죽게 할 지경의 범죄를 저질러 왔다는 사실을 깨닫게 될 것이다. 결국 저들은 병든 자식을 고통스럽게 키우게 되며 때때로 자라지도 못한 어린 것을 무덤에 장사지내면서도 저들 자신의 그릇된 생애가 그처럼 비참한 결과를 가져왔다는 사실을 깨닫는 자가 적다. 임신 중에 있는 어머니를 피로한 노동과 정신적인 불안에서 보호했다면 자녀들은 든든한 몸을 물려받게 되었을 것이며 아버지의 제안을 의뢰하지 않고 자신의 넘치는 활력을 의지하여 생존 경쟁에서 훌륭히 이길 수 있었을 것이다. 이렇게 하여 얻은 체험은 어머니와 자식들의 건강을 해치고 사들인 집들이나 토지보다도 더욱 가치가 있는 것들이 될 것이다.

어떤 남성들에게 있어서 까다로우며 이기적이고 가혹하고 횡포하게 되는 것이 마치 완전히 타고난 천성처럼 보이기 쉽다. 저들은 자제력에 대한 교훈을 결코 배우지 않았으며 결과야 어떻게 되든지 상식에서 벗어난 생각들을 서슴지 않고 행동으로 옮길 것이다. 그러한 남성들은 저희 식구들이 병들고 풀이 죽어 있으며 저희 자식들이 부모들의 성품에 불쾌한 특성들을 물려받은 것을 보게 될 때 저들이 마땅히 받아야 할 보상을 받게 될 것이다.

상호간의 감정을 상하게 하는 일을 피하기 위하여 신중하게 노력하는 것은 모든 결혼한 부부의 의무이다. 저들은 모든 얼굴의 표징과 잘 성내는 감정과 정욕을 자제해야 한다. 비단 큰 일에 뿐만 아니라 사소한 문제에 이르기까지 상대방의 행복을 위해서 연구해야 하며 피차에 친절한 행동과 사소한 예절을 서로 고맙게 여기면서 부드러운 동정심을 나타내야 한다. 마치 체력을 유지하기 위하여 음식이 필요한 것처럼 남편과 아내의 행복에 중대한 요소가 되므로 이러한 사소한 일들을 등한히 해서는 안 된다. 아버지된 자는 아내와 어머니된 자에게 자기의 너그러운 애정에 기대도록 격려해 주어야 한다. 아내의 일생의 행복이 달려 있는 남편의 입에서 친절하고 경쾌하며 격려해주는 말들이 홀러나올 때 그에게 어떤 약보다도 더욱 큰 효력을 줄 것이며, 아내와 어머니 된 자의 마음에 즐거운 빛의 광선을 비쳐줄 것이다. 그리하여 저들 자신의 즐거운 빛이 남편과 아버지 된 자의 마음에 반사적으로 비쳐지게 될 것이다.

남편 된 자는 때때로 자기의 아내가 근심에 시달리고 몸이 쇠약해지며 변질된 입맛에 알맞은 음식을 준비하기 위하여 고달픈 일을 하므로 빨리 늙어가는 모습을 나타내는 것을 보게 될 것이다. 그는 식욕을 만족시키며 시간과 수고가 많이 드는 음식들과 먹는 자들의 신경을 날카롭게 하며 흥분시키는 경향이 있는 건강에 해로운 음식을 먹게 된다. 아내와 어머니 된 자는 두통을 느끼지 않을 때가 거의 없으며 자녀들은 건강에 해로운 음식을 먹은 결과로 질병을 앓게 된다. 부모들이나 자녀들에게 다 같이 인내심과 애정의 큰 결핍을 볼 수 있다. 정욕적인 식욕으로 말미암아 건강의 희생을 당하므로 모두가 똑같이 환자들이 되어버린다. 태아는 모체에서 질병과 불건전한 식욕을 물려받게 된다. 그리고 어머니에게 있는 급한 성격, 신경 과민 및 낙담을 잘하는 기질이 태어날 자식의 품성을 이룰 것이다.

만약 어머니들이 과거에 생리의 법칙에 관하여 지식을 배웠더라면 저희 체력과 도덕적인 상태와 정신적인 기능들이 대부분 저희 자식에게 재현되리라는 것을 깨달았을 것이다. 많은 문제들이 포함된 인체 조직에 대하여 무지한 것은 하나의 큰 범죄이다. 결코 어머니가 되어서는 안 될 많은 여성들이 어머니가 되었다. 선병(腺病)으로 가득 찬 부모들의 피가 자녀들에게 옮겨졌으며 저들의 비천한 생활 방식으로 말미암아 그러한 질병은 더욱 증가하게 되었다. 지능은 저하되었으며 동물적인 식욕에 종살이 하게 되었으며 그러한 부모에게서 태어난 자녀들은 가련한 병자들이 되었고 이 사회에 아무 쓸모 없는 자들이 되어버렸다.

바로 이 점에 고대로부터 현세에 이르기까지 대대로 인류가 퇴화되어 온 가장 큰 원인 중의 하나이다. 오히려 이 사회에 유익된 감화력을 끼치며 도덕적인 기준을 향상시킬 수 있었던 아내들과 어머니들이 한없이 가사의 시달림과 유행을 따르는 비건강적인 요리 방법과 너무나 잦은 해산 등으로 이 사회에서 매장된 존재들이 되어버렸다. 여성들은 불필요한 고통을 강요당하여 왔으므로 그들의 건강은 쇠약해졌고 생명의 자원이 너무나 고갈되어 그들의 지능은 약화되었다. 그들의 몸에서 태어나는 아기들도 역시 어머니의 쇠약 증상을 이어받아 앓게 되며 어머니가 자식들을 제대로 교육할 능력이 없으므로 최소한의 유익도 주지 못하고 이 사회에 전혀 적응을 못 하는 불쌍한 부류의 사람들이 되게 한다.

만약 어머니들이 자녀들을 적게 낳고 신체적인 건강과 정신력을 보존해 줄 수 있는 좋은 음식으로 양육할 수 있어서 동물적 기질을 지배할 만한 도덕력과 지능력을 가질 수 있었다면 저들은 자녀들을 쓸모 있는 인물로 교육할 수 있었을 것이며 이 사회에 빛을 더해 주는 존재들이 되게 할 수 있었을 것이다.

만약 과거 세대의 부모들이 확고한 목적을 가지고 정신으로 육체를 복종시키며 지능으로 동물적인 정욕의 노예가 되지 못하게 하였다면 오늘날 이 시대에 전혀 색다른 인간의 질서가 이 지상에 형성되었을 것이다. 또한 어머니가 아이를 낳기 전에 항상 자제력을 가지고 자기가 후손에게 품성의 특징을 물려주게 된다는 사실을 깨달았다면 오늘날처럼 품성 면에 있어서 현사회 상태가 저하되지 않았을 것이다.

바야흐로 어머니가 될 모든 여성은 어떤 환경에서 생활하게 되는지 행복하고 명랑하며 만족하는 기질을 기르도록 노력해야 하며 이런 방면에 기울이는 자신의 모든 노력이 태어날 자식의 신체에 뿐만 아니라 도덕적인 품성에 있어서도 열 배가 넘는 보상을 받게 되리라는 것을 알아야 한다. 이것만이 전부가 아니다. 그 여자는 즐거운 생각을 하는 습관을 스스로 형성함으로써 행복한 정신 상태를 조장할 수 있고 자신의 행복한 정신 상태의 경쾌한 반영을 자기 가족에게 줄 수 있고 자기와 사귀는 모든 자들에게도 동일한 감화를 줄 수 있다. 뿐만 아니라 자신의 신체적인 건강도 놀랍게 증진될 것이다. 그가 낙담과 우울증에 걸려 있을 때 피가 느리게 움직이지만 즐겁고 행복한 상태의 정신은 갓난아기에게 생명력을 불어넣어 주고 혈액 순환을 활발하게 할 것이다. 그의 정신과 도덕의 건강 상태는 자신의 낙천적인 기질로 말미암아 활기를 띠게 될 것이다. 의지의 힘은 정신적인 감명을 제어하게 되고 신경을 효과적으로 안정시키는 작용을 할 것이다. 부모에게서 마땅히 물려받았어야 할 생명력이 결여된 자녀들은 최대한의 보살핌을 받아야 한다. 건강의 법칙을 엄격히 준수함으로 모든 상태를 월등하게 향상시킬 수 있다.

갓난아기가 어머니의 젖을 먹는 기간이야말로 매우 중대하다. 많은 어머니들은 아기들에게 젖을 먹이면서 힘든 일을 하여 왔으며 음식을 준비하는 일 등으로 몸 안의 혈액이 뜨겁게 되어 갓난아기에게 심각한 영향을 끼쳐왔는데 비단 어머니의 젖에 병적인 열이 생길 뿐만 아니라 어머니가 먹는 비위생적인 음식물로 말미암아 피에 독소가 생기고 어머니의 온 몸에 열기가 생겨 갓난아기가 먹어야 할 젖이 그 해로운 영향을 받게 된다. 갓난아기는 어머니의 정신 상태 여하에 따라 그 영향을 받게 될 것이다. 만약 어머니가 마음이 불쾌하고 쉽사리 흥분하며 성을 잘 내고 감정 폭발을 잘하는 편이면 갓난아기가 받아 먹는 어머니의 젖이 염증에 걸려 때때로 복통과 경련을 일으키며 경우에 따라서는 경풍과 졸도하는 일이 생길 수도 있다.

어린이의 품성 역시 어머니의 젖의 성분에 따라 다분히 영향을 받게 된다. 그러므로 어머니가 아기에게 젖을 먹이는 기간 동안 마음을 행복한 상태로 유지하며 자기의 정신을 완전히 지배한다는 것이 얼마나 중요한 일인지 모른다. 그렇게 할 때에 아기가 먹는 음식이 해를 받지 않게 되며 어머니가 아기를 다루는 일에 조용하고 침착한 행동을 보이는 것은 갓난아기의 마음을 형성하는 데 큰 관계가 있다. 만약 어머니 자신이 신경 과민이 되고 쉽사리 흥분하는 경향이 있을 때면 자신의 모든 행동과 태도에 있어서 신중하고 서두르지 않는 침착성을 보이도록 노력하므로 신경을 진정시키고 생활 분위기를 바로잡을 수 있을 것이며 갓난아기의 건강이 크게 증진될 것이다.

갓난아기들을 부적당하게 다룸으로 몹시 학대를 받는 결과를 빚어 놓았다. 만약 아기가 심히 보채는 경우 일반적으로 울음을 멈추기 위하여 계속해서 젖을 물리는 경향이 있으며 대부분의 경우 아기들이 심히 보채는 까닭은 어머니의 그릇된 습관으로 젖을 너무 많이 먹이기 때문이었다. 위장에 벌써 무리한 부담을 주었음에도 불구하고 더욱 많은 음식을 먹이는 것은 문제를 더욱 악화시킬 뿐이다.

일반적으로 어린이들은 갓난아기 때로부터 식욕에 방종하는 버릇을 배우게 되며 마치 먹기 위하여 사는 것처럼 가르침을 받는다. 어머니는 유아기에 있는 자녀들의 성품 조성에 큰 역할을 하게 된다. 어머니는 자녀들에게 식욕을 억제하는 법을 가르칠 수 있으며 식욕에 방종하여 대식가가 되게 하는 법을 가르칠 수도 있다. 어머니 된 자는 때때로 자기가 그날에 마쳐야 할 일의 분량을 정해 놓고 일을 할 때에 아이들이 귀찮게 굴고 방해하면 자기들의 작은 슬픔을 달래주기 위하여 시간을 쓰는 대신에 아이들의 관심을 돌리게 하기 위하여 먹을 것을 주고 조용하게 만드는데, 이런 방법으로 그 순간은 목적을 달성할 수 있을는지 모르나 결과적으로는 문제들을 악화시키게 된다. 음식을 전혀 필요로 하지 않을 때에 어린이들의 위장을 음식물로 가득 채워준다. 그들에게 필요한 것은 어머니의 약간의 시간과 관심이었다. 그런데도 어머니는 자기 아이들의 놀이에 시간을 빼앗기는 것이 너무 아깝다고 생각한다. 아마도 그녀에게 있어서 자기 아이들의 행복과 건강보다도 찾아오는 손님들의 칭찬을 받기 위하여 멋들어지게 집안을 정리하고 유행을 따라 음식을 요리하는 것이 더욱 중요한 것으로 여길는지 모른다.

먹는 일에나 일하는 것에 부절제할 때 부모들의 건강을 쇠약하게 하며 때때로 저들을 신경질적으로 만들고 저희 자녀들에 대한 의무를 바르게 수행하는 데 실격자로 만들어 버린다. 하루에 세 번씩 부모들과 자녀들은 유행을 좇는 음식물로 잔뜩 차린 식탁에 둘러앉게 된다. 정성껏 준비된 모든 음식의 진가를 판정받아야 한다. 그러기 위하여 그 어머니는 몸이 뜨겁게 되고 기진맥진하게 될 때까지 수고하게 되며 먼저 몸을 쉬기까지는 가장 단순한 음식의 맛까지라도 볼 수 없는 지친 상태에 빠지게 된다. 준비하는 일에 자기 자신을 그처럼 피로하게 만든 그 음식은 언제든지 자기 자신에게 전혀 부적당한 것이 되며 특히 몸 안에 피가 끓고 온 몸이 지쳤을 때는 소화 기관에 부담을 주게 된다. 계속적으로 건강의 법칙들을 범한 자들은 어느 때에 가서든지 벌을 받게 되고야 말 것이다.

이 세상에 신경질적인 여성들이 많이 있고, 소화 불량증에 대하여 불평하며 잇달아 일어나는 온갖 불길한 일들에 대하여 원망하는 소리가 들리는 데는 충분한 이유가 있다. 원인이 있음으로써 결과가 뒤따르기 마련이다. 과격한 성격의 사람들이 인내성을 보이기란 불가능한 일이다. 저들은 먼저 그릇된 습관들을 개혁해야 하며 건강하게 사는 법을 배워야 한다. 그렇게만 한다면 저들이 인내성 있는 자들이 되는 것은 힘든 일이 아닐 것이다. 많은 사람들은 정신과 육츱의 밀접한 관계에 대해서 별로 아는 것이 없다. 부적당한 음식물로 말미암아 신체 조직에 혼란이 생길 경우 뇌와 신경이 그 영향을 입게 되며 그러한 영향을 입는 자들은 하찮은 사소한 일에도 몹시 귀찮음을 느끼게 된다. 저들에게 있어서 작은 난관들이 마치 큰 산더미처럼 보일 것이다. 그러한 형편에 처한 사람들은 자녀들을 바르게 교육할 자격이 없는 자들이다. 저들의 생애 가운데는 극단적인 점들이 현저히 드러날 것이며 때때로 방종적이고 또 어떤 때는 별로 대수롭지도 않은 일에 가혹하고 책망하는 태도를 보인다.

어머니 된 자들은 종종 아이들이 재미있게 놀고 떠드는 것이 귀찮아서 밖으로 내쫓는 일이 많다. 그러나 어머니가 저들을 돌보지 않고 필요한 때마다 자녀들에게 옳고 그른 것을 말해 주지 않을 때 불행한 일들이 발생하는 예가 허다하다. 어머니의 말 한 마디가 모든 것을 다시 바로잡아 줄 수 있을 것이다. 자녀들은 금방 싫증을 느끼게 되며 욕구가 변화되고 오락을 찾기 위하여 길거리로 나간다. 순결하고 천진 난만한 마음을 가진 어린이들이 나쁜 동무들과 어울리게 되며, 귀담아 들은 악한 말들은 저들의 착한 행실을 타락하게 만든다. 끔찍한 일이 벌어지므로 쓰라린 체험을 맛보게 될 때까지 어머니 된 자들이, 자녀들이 가진 관심사에 대하여 무관심한 태도를 보이는 예가 허다하다. 악의 씨앗이 어린 마음에 심어지고 풍성한 악의 수확을 거두게 될 것이다. 어머니 된 자들은 자기 자녀들이 왜 그처럼 그릇된 방향으로만 나가려고 하는지 이상히 여기게 된다. 부모들은 갓난아이 때부터 때를 따라 선하고 바른 원칙들을 서서히 가르쳐주기 시작해야 한다. 어머니는 가급적 최대한으로 자기 자녀들과 함께 있어야 하며 저희 마음 속에 귀중한 씨앗을 심어주어야 한다.

특별한 의미에 있어서 어머니의 시간이란 자녀들의 것이다. 다른 사람들은 할 수 없을지라도 자녀들은 어머니의 시간을 차지할 권리가 있다. 대부분의 경우 어머니들은 어린 마음에 만족감을 주기 위해 유행을 따라 음식을 장만하거나 식구들의 옷을 준비하는 일에 반드시 써야 할 저희의 시간을 자녀들 때문에 너무 많이 빼앗긴다는 생각으로 자녀들을 훈육하는 일에 등한히 하여왔다. 성화를 부리는 어린아이들을 달래기 위하여 어머니들은 아이들에게 과자나 사탕을 거의 아무 때나 가리지 않고 주어 어린이들의 위장이 해로운 음식물들로 가득 차게 된다. 어린이들의 창백한 얼굴들을 볼 때 어머니들이 불쌍한 아이들의 남은 생명력을 파괴하기 위하여 무엇을 하고 있는지 여실히 증명되고도 남음이 있다. 소화 기관들은 계속적으로 부담스러운 일을 하게되며 쉴 틈을 얻지 못한다. 그런 어린이들은 부절제 때문에 병에 걸렸으므로 간장이 그 기능을 잃게 되고 피가 더러워지며 얼굴에 완연한 병색을 드러내면서 성을 잘 내며 인내성을 전혀 발휘하지 못하게 된다.

부모들은 실제적인 원인이 저들 자신의 범죄적인 취급 방법 때문에 자녀들을 그렇게 만들었으면서도 왜 전보다 더 자녀들을 다루기에 힘든지 그 원인을 이해하지 못하고 있다. 저들이 식탁 위에 놓은 음식과 자녀들에게 그 음식들을 먹이기 위하여 애쓰는 정신은 계속적으로 자녀들의 동물적인 감정을 자극하고 도덕적이며 지적인 기능들을 약화시킨다. 많은 어린이들이 유년기에 부모들에게서 배운 그릇된 습관으로 말미암아 청년기에 이르러서 비참한 소화 불량증에 걸려 고생하는 것을 볼 수 있다. 저희 자녀들을 이런 방법으로 키운 부모들은 하나님께 대하여 책임 추궁을 받게 될 것이다.

많은 부모들은 저희 자녀들에게 자제력에 대한 교훈을 주지 못하고 있다. 부모들은 식욕에 방종하고 있으며 저희 자녀들에게 어릴 때부터 욕심껏 먹고 마시는 습관을 길러주고 있다. 어렸을 때의 일반적인 습관이 청년 때에 가서도 변치 않을 것이다. 자녀들의 욕망은 제재를 받아보지 못하였으며 저들이 점점 성장함에 따라서 보편적인 부절제의 습관에 방종하게 될 뿐만 아니라 다른 방면에도 온갖 방종의 습관을 나타내 보일 것이다. 저들은 도덕적으로 타락한 친구들을 찾아 사귈 것이다. 또한 저들은 부모들의 제재를 받으려 하지 않는다. 저들은 타락한 감정들을 자제하지 않을 것이며 순결성이나 덕성에 관하여는 전혀 관심을 두지 않을 것이다. 이러한 이유 때문에 현대 청년들에게 순결성과 도덕적인 가치를 거의 찾아볼 수 없으며 남녀들이 하나님의 율법에 대한 순종심을 나타내는 것에 대하여 의무감을 느끼지 않는 중대한 원인이 부절제에 있는 것이다. 어떤 부모들은 저들 자신을 제어하지 못하고 있다. 저들은 자신의 병적인 식욕과 정욕적인 기질들을 제어하지 못하므로 식욕을 억제하는 문제에 관하여 저희 자녀들을 교육할 수 없으며 자녀들에게 자제력을 가르쳐 줄 수 없다.

많은 어머니들은 저희 자녀들을 가르칠 시간이 없다고 생각하고 있으며 아이들의 방해를 받지 않고 아이들의 떠드는 소리와 말썽을 피하기 위하여 학교로 보내는 것이 상책이라고 생각한다. 약한 체질을 물려받은 아이들에게 있어서 학교 교실은 지내기 힘든 장소이다. 학교 교실들은 건강을 참작하여 지은 것이 아니라 일반적으로 값싼 재료로 지은 건물들이다. 통풍이 잘되도록 교실들이 배치되어 있지 않았으므로 어린이들을 추위에 떨도록 노출시키지 않는 한 깨끗한 공기를 마시게 할 수 없다. 또한 의자들도 어린이들이 편안하게 앉기에는 너무나 불편하며 폐와 심장의 활발한 기능을 도와주기 위하여 바른 자세로 성장해야 할 작은 골격들이 장해를 받게 된다. 어린아이들은 거의 어떤 형태로든지 성장할 수 있으며 적당한 운동과 몸의 바른 자세를 갖게 하는 습관으로 건강한 체격을 갖도록 할 수 있다. 하루에 세 시간 내지는 다섯 시간에 이르도록 제대로 만들어지지 않은 딱딱한 의자에 앉거나 오랫동안 교실 안에 있어서 많은 사람들이 호흡한 더러운 공기를 마시게 하는 것은 건강과 생명을 파괴시키는 것이다. 정신적인 기관의 힘이 피로를 견딜만큼 충분히 자라기도 전에 맹렬한 활동을 시킬 때 약한 폐가 상하게 되며 온 몸의 신경 조직을 장악하는 뇌가 약해진다.

학교 교실에서 온갖 종류의 질병의 원인이 너무나 확실하게 조성되어 왔다. 무엇보다도 모든 신체 기관 중에서도 가장 섬세한 뇌가 과도한 활동으로 말미암아 영구적인 피해를 입어 왔다. 이러한 원인이 머리에 염증을 생기게 하며 수종증(水腫症)이 생기게 하고 이러한 무서운 질병의 결과로 경풍(驚風)의 증상이 일어난다. 이처럼 야심이 많은 어머니들로 말미암아 많은 어린이들의 생명이 희생되었다. 이러한 취급을 능히 극복해 나갈 만한 충분한 체력을 가진 어린이들 가운데 평생을 통해서 그 영향을 안고 다니는 자들이 있다. 뇌신경의 활력이 몹시 약해져서 저들이 성인이 된 이후에도 많은 정신적인 활동을 전혀 감당할 수 없게 된다. 뇌의 섬세한 기관들의 부분적인 힘이 완전히 소모된 듯이 보인다.

너무 어린 나이에 학교에 보내므로 어린이들의 육체적 및 정신적 건강만을 위태롭게 하는 것이 아니라 도덕적인 견지에서도 패배자들이 되게 하였다. 저들은 교양과 예절을 모르는 환경에서 자란 아이들과 사귀게 된다. 야비하고 거칠며 거짓말과 상소리를 잘하며 훔치고 속이고 자기들보다 더 어린 아이들에게 나쁜 버릇을 가르쳐주기를 좋아하는 그러한 아이들과 한데 어울려 지내게 된다. 나이 어린 아이들을 제멋대로 버려둘 때 좋은 것보다도 나쁜 것을 더욱 쉽게 배운다. 나쁜 습관들은 인간의 본능과 가장 잘 조화되며 영아기와 유년기에 보고 들은 것들은 저희 마음에 깊은 인상을 남겨주고 어린 마음에 뿌려진 나쁜 씨는 뿌리를 깊이 내려 저희 부모의 가슴을 찌르는 날카로운 가시들이 될 것이다.

아이들이 자라는 처음 6, 7년 동안에는 지능을 위한 교육보다도 육체적인 훈련에 특별한 관심을 기울여야 한다. 이 기간이 지난 후에 육체적인 건강이 좋을 경우 두 방면의 교육에 동일한 관심을 기울여도 좋을 것이다. 영아기는 한 살에서 여섯 살 혹은 일곱 살(미국 나이)까지에 이른다. 이 기간에 이르기까지 어린이들은 마치 양새끼들처럼 집안과 정원에서 뛰놀도록 해야 하며 아무런 염려와 고통을 모르고 쾌활한 정신으로 마음껏 뛰어놀도록 해야 한다.

부모들 특히 어머니들은 그런 어린아이들에 대하여 유일한 교사들이 되어야 한다. 저들은 책을 가지고 교육해서는 안 된다. 일반적으로 어린아이들은 자연계의 사물에 대하여 알고 싶어서 캐묻기를 좋아 할 것이다. 아이들은 눈으로 보고 귀로 듣는 사물들에 관하여 질문할 것이며 부모들은 이러한 사소한 질문들에 대하여 참을성 있게 대답해 줌으로 자녀들을 가르칠 수 있는 기회를 계발시켜야 한다. 이와 같은 방법으로 부모들은 영혼의 원수보다 유리한 지점에 설 수 있으며 어린 마음에 좋은 씨를 심어주며 나쁜 씨가 뿌리를 내릴 기회를 주지 않으므로 저희 자녀들의 정신을 강하게 할 수 있다. 어린 나이에 받는 어머니의 사랑스러운 가르침은 자녀들의 품성을 형성시키는 데 무엇보다도 필요한 것이다.

자녀들이 제일 처음으로 배워야 할 중대한 교훈은 식욕을 적당히 제어할 줄 아는 정신이다. 자녀들에게 먹을 것을 주거나 먹는 것이 생애의 고통을 덜어주는 치료제인 것처럼 가르치는 대신에 오히려 자녀들의 마음을 진정시켜주고 관심을 딴 데로 돌려 주는 방법으로 자녀들이 필요로 하는 것을 보살펴주는 것이 어머니들의 의무이다.

만약 부모들이 건강한 생활을 살고 단순한 음식물로 만족하여 왔다면 많은 경비를 절약할 수 있었을 것이다. 아버지는 자기 가족에게 소용되는 것을 공급하기 위하여 힘에 겨운 노동을 하지 않았어도 될 것이었다. 단순하고 자양분이 있는 음식물은 신경 조직에 부당한 자극이나 동물적인 감정을 주지 않았을 것이며 침울한 감정이나 흥분을 일으키는 영향을 끼치지 않았을 것이다. 만약 사람이 단순한 음식만을 먹었다면 그의 머리는 맑았을 것이며 그의 신경은 안정되고 그의 위장은 건강 상태에 있을 것이다. 그는 순결한 조직체를 가지고 식욕을 잃지 않았을 것이며 현세대는 지금의 상태보다 훨씬 나아졌을 것이다. 그러나 비록 때가 늦은 지금이라도 우리의 상태를 계발시키기 위하여 무엇인가를 할 수 있다. 모든 면에 절제가 필요하다. 절제하는 아버지는 식탁에 여러 가지 음식이 없다고 하여 불평하지 않을 것이다. 건강을 위주로 하는 생활 태도는 모든 면에 가족의 상태를 향상시킬 것이며 아내나 어머니 된 자에게 자식을 위하여 시간을 낼 수 있도록 도와줄 것이다. 부모들이 연구해야 할 가장 큰 과제는 금생(今生)과 내세를 위하여 저희 자녀들에게 어떤 방법으로 최선의 교육을 줄 수 있을까 하는 문제이다. 부모들은 수놓은 옷감이나 장식이 있는 것으로 만들지 않은 말쑥하고 단순하며 편안한 의복을 만들어 자녀들에게 입힐 것이다. 따라서 저들은 값을 정할 수 없는 고귀한 하나님의 안목으로 보실 때 온유하고 정숙한 정신적인 단장을 자녀들에게 시키며 내적인 단장을 아름답게 할 수 있도록 열심히 노력할 것이다.

신앙을 가진 아버지는 일터를 향해서 집을 나서기 전에 자기 가족을 주위에 모아놓고 무릎을 꿇은 다음 목자장이신 하나님의 보호하심에 저들을 맡겨야 할 것이다. 그리하여 그는 자기 아내와 자녀들의 사랑과 축복을 가슴에 듬뿍 안고 일하는 시간 동안 즐거운 마음을 유지할 수 있게 될 것이다. 그리고 어머니 된 자는 자기의 의무를 각성하고 아버지가 없는 동안에 자녀들을 위하여 자기가 해야 할 책임을 깨달아야 한다. 그는 남편과 자녀들을 위해서 산다는 생애의 목적을 의식하게 될 것이다. 자녀들을 올바로 지도하고 절제와 자제력에 대한 습관을 가르쳐주며 하나님께 대한 의무를 가르쳐줌으로써 그는 자녀들을 이 세상에서 유용한 인물이 되게 할 수 있는 자격을 주게 되며 사회의 도덕적인 수준을 높이게 되고 하나님의 율법을 경외하게 하고 순종하게 한다. 경건한 어머니는 참을성 있고 끈질긴 정신으로 자기 자식들을 가르칠 것이며 경계에 경계를 더하며 교훈에 교훈을 더하되 가혹하거나 강요하는 방법으로 할 것이 아니라 사랑과 온유함으로 하여 자녀들의 마음을 살 것이다. 자녀들은 어머니가 주는 사랑의 교훈을 깊이 생각할 것이며 어머니의 입에서 나오는 교훈의 말씀들을 즐거운 마음으로 들을 것이다.

아이들의 잡음으로 방해를 받지 않기 위하여 또는 아이들이 바라는 여러가지 관심으로 성가신 일을 당하지 않기 위하여 밖으로 내쫓는 대신에 어머니는 어떤 놀이감이나 가볍고 즐거운 일감을 찾아줌으로써, 자녀들의 성화를 달래주고 딴 데로 관심을 돌려줌으로써, 자기의 시간을 유용하게 사용할 수 있게 될 것이다. 어머니 된 자는 자기 자녀들을 위한 놀이감을 만들어 내는데 시간을 바침으로써 자기 노력에 대한 충분한 보상을 받게 될 것이다.

어린아이들은 사교적 모임을 몹시 좋아한다. 일반적으로 아이들은 저희 혼자서는 재미있게 놀 수 없으며 어머니 된 자는 대부분의 경우 아이들이 자기가 있는 방에서 놀도록 해야 한다. 그렇게 하면 어머니는 저들을 대체로 살펴볼 수 있으며 아이들의 사소한 다툼을 말릴 수 있고 그릇된 습관이나 이기적이며 감정적인 행동을 바로잡아 줄 수 있고 저들의 정신을 올바른 방향으로 지시해 줄 수 있다. 어린이들은 자신들이 즐거워하는 것으로 어머니도 함께 기뻐할 수 있다고 생각하며 아이들에게 있어서는 사소한 난관들이 생길 때마다 어머니의 의견을 묻는 것을 마땅히 해야 하는 일로 생각한다. 그러므로 어머니는 그러한 문제들을 냉담한 태도로 다루거나 사소한 일들을 귀찮다고 하여 거절함으로써 감정이 예민한 자기 아이들의 마음을 상하게 해서는 안 된다. 어머니에게 사소하게 보이는 그 문제들이 아이들에게는 매우 큰 문제들이 될 수 있다. 적절한 시기에 지시해 주며 주의를 시키는 한 마디의 말이 때때로 큰 가치를 드러낼 것이다. 어머니가 보이는 찬성의 눈초리와 격려와 칭찬의 말 한 마디는 어린아이들의 마음에 하루 종일 밝은 햇빛을 던져줄 것이다.

어린이가 갓난 아이일 때 어머니에게 제일 처음으로 받아야 할 교육은 신체적인 건강에 관한 것이어야 한다. 어린이들에게 최선의 건강 상태를 보존해 줄 품질이 좋은 단순한 음식만을 먹어야 하며 그것도 오직 규칙적인 시간에 먹도록 하고 하루에 세 끼 이상 먹는 일이 없어야 하며 하루 두 끼가 세 끼보다 더 좋을 수 있다. 만약 어린이들을 올바로 지도하면 저들은 울거나 안달을 해도 아무것도 얻을 수 없다는 사실을 금방 배우게 될 것이다. 사려분별이 있는 어머니는 자신의 현실적인 안락을 위해서 보다도 자녀의 장래의 유익을 위하여 자녀들을 교육할 것이다. 그녀는 이러한 목적을 성취하기 위하여 자녀들에게 식욕을 지배하고 극기하는 것에 대한 중대한 교훈을 가르칠 것이며 건강을 참작해서 먹고 마시고 입어야 한다는 것을 자녀들에게 가르칠 것이다.

하나님을 사랑하고 순종하며 잘 훈련된 가족은 즐겁고 행복한 생활을 하게 될 것이다. 아버지 된 자는 일과를 끝내고 집에 돌아올 때 밖에서 얻은 번민이 되는 문제를 집안에까지 끌어들이지 말 것이다. 그는 가정과 가족의 테두리가 불행한 난관들로 말미암아 훼손되기에는 너무나 신성하다는 사실을 깨닫게 될 것이다. 그가 가정을 떠났을 때에 자기의 구세주와 신앙을 집안에 놓아두고 밖으로 나가는 것은 아니다. 구세주와 신앙은 항상 동반해야 하는 것이다. 자기 가정의 감미로운 영향과 아내의 축복과 자녀의 사랑은 자기의 멍에를 가볍게 하며 그는 화평한 마음으로 집에 돌아와야 하고 자기의 귀가를 기쁨으로 반가이 맞이하기 위하여 기다리고 있는 처자식에게 명랑하고 격려가 되는 말을 들려주어야 한다. 자기 가족과 더불어 기도의 제단에서 무릎을 꿇고 종일토록 자기 자신과 사랑하는 식구들을 보호해 주신 것을 하나님께 감사하는 마음으로 기도를 올릴 때에 하나님의 천사들은 그 방안에서 배회할 것이며 경건한 부모들이 향기로운 분향처럼 하늘을 향하여 드리는 열렬한 기도를 들을 것이며 그러한 기도들은 풍성한 축복으로 응답을 받게 될 것이다.

부모들은 위장에 해를 주면서까지 미각을 위주로 하여 음식을 취하는 것이 죄가 된다는 것을 저희 자녀들에게 깊이 깨닫게 해야 한다. 또한 부모들은 자녀들에게 인체의 법칙을 범하는 것은 창조주에 대하여 범죄하는 것임을 깨닫게 해야 한다. 그처럼 교육을 받은 자녀들은 자제하는 일이 별로 어렵지 않을 것이다. 저들은 화를 잘 내고 변덕스러운 그러한 기질을 갖지 않게 될 것이며 생활을 향유하는 훨씬 훌륭한 상태에 처하게 될 것이다. 그런 자녀들은 저들의 도덕적인 의무에 대하여 더욱 쉽사리, 그리고 더욱 밝히 이해하게 될 것이다. 저희 의지와 욕망을 저희 부모들에게 복종하도록 가르침을 받은 자녀들은 더욱 쉽고도 쾌히 저희 의지를 하나님께 복종시킬 것이며 그리스도의 영의 지배를 받기 위하여 순복할 것이다. 그리스도인이라고 자처하는 수많은 사람들이 교회에 큰 부담을 지울 정도로 수많은 시련들을 겪는 이유는 저들이 유년 시절에 바른 교육을 받지 못하였기 때문이며 대부분이 저들 멋대로 품성이 조성되도록 버려두었기 때문이다. 저들의 그릇된 습관들과 특이하고 불행한 기질들이 교정되지 않았다. 저들은 부모에게 저들의 의지를 복종시키도록 가르침을 받지 못하였다. 저들의 전체적인 신앙적 체험은 유년기에 받은 저들의 교육으로 말미암아 영향을 받게 되었다. 그렇게 되면 저들을 지배할 수 있는 요소는 아무것도 없게 된다. 저들은 버릇없이 자라났으며 다 자란 후에도 신앙적인 경험을 통하여 하나님의 말씀이 가르치는 순결한 교훈에 저들 자신을 복종시키기에는 너무도 어렵게 된다. 그러므로 부모들은 자녀들의 신앙적인 체험을 참작하여 교육해야 할 책임이 저들 자신에게 놓여 있음을 인식해야 한다.

결혼 관계가 하나님의 거룩한 교훈으로 보호를 받는 신성한 제도 중의 하나로 여기는 자들은 이성의 지시를 따라 지배를 받게 될 것이다. 저들은 결혼으로 갖게 되는 모든 특권의 결과를 신중하게 고려할 것이다. 그러한 부모들은 저희 자녀들을 마치 하나님께서 보호하도록 맡기신 귀중한 보물처럼 여길 것이며 가정 교육으로서 자녀들의 성품에서 거치른 면을 제하여 광채가 나게 해야 할 것이다. 저들은 가장 엄숙한 사명감으로 자녀들의 품성을 조성하기 위하여 노력할 것이며, 자녀들의 생애 가운데서 선을 행하고 받은 빛으로 다른 사람들에게 축복하며 자녀들이 사는 세상은 더욱 살기 좋은 곳이 되고, 영원하신 하나님과 어린 양의 임재하심을 빛내기 위하여 더 좋은 내세의 고상한 생활을 하기에 적합한 인물들이 될 것이다(건강한 생활의 법칙. No. 2. 25-48).