10/5 세네갈 셰이크 하미두 케인 서거: 대여왕의 교훈은 영원히 남을 것

[정민섭]

https://lefaso.net/spip.php?article149750

Décès de Cheikh Hamidou Kane : La leçon de la Grande Royale subsistera toujours

Publié le lundi 5 octobre 2026 à 21h03min

Un des premiers intellectuels africains et parmi les plus grands vient de s’éteindre à Dakar le 4 octobre 2026. Celui que le monde entier pleure est né en 1928 à Matam, ville située au nord-est du Sénégal, au bord du fleuve Sénégal dans le Fouta Toro et à la frontière de la Mauritanie. Cheikh Hamidou Kane s’est engagé très tôt pour l’Afrique, comme fondateur du Mouvement de libération national (MLN) avec Albert Tévoédjre et Joseph Ki-Zerbo. Après les indépendances, Cheikh Hamidou Kane occupera de hautes fonctions administratives comme gouverneur de Thiès et commissaire au plan.

Il intègrera le gouvernement sénégalais comme ministre du Plan tout en étant ami avec les dirigeants Mamadou Dia et Léopold Sédar Senghor. Avec la rupture survenue entre les deux, il quitte le gouvernement pour une carrière internationale à l’Unicef et au Centre de recherches pour le développement international (CRDI) du Canada. Ce n’est qu’à la libération de Mamadou Dia qu’il regagnera son pays où il sera encore appelé au gouvernement par le président Abdou Diouf cette fois. Son action ne se limitera pas seulement à la sphère publique puisqu’il sera parmi les créateurs de l’ONG Enda Tiers Monde avec Samir Amin et Jacques Bugnicourt.

Une œuvre littéraire “short but sweet”

Il a eu une action multidimensionnelle, mais celle qui lui subsistera à jamais, c’est son œuvre littéraire. La liste de sa production n’est pas longue, elle est “short but sweet” : deux romans. Celui qui restera pour l’éternité et que la terre entière lit avec émotion est l’Aventure ambiguë. Celle-ci a été traduite dans une trentaine de langues et est étudiée dans les universités, ayant fait l’objet de mémoires, thèses et d’adaptation cinématographique par Jacques Champreux avec Sidiki Bakaba comme personnage principal. C’est le classique de la littérature africaine qu’il a publié en 1961 aux éditions Julliard à Paris. Les questions posées par l’Aventure ambiguë sont toujours actuelles et universelles.

Ce roman évoque le choc de la rencontre entre l’Occident et l’Afrique. Cette réflexion aiguisée sur l’éducation traditionnelle et religieuse et l’enseignement occidental qui cohabitent et s’entrechoquent chez un même homme a convaincu les responsables de l’éducation des pays francophones de le mettre au programme scolaire. Il est dommage qu’avec le développement des littératures nationales, ce roman ne soit pas assez connu aujourd’hui, puisque les programmes scolaires privilégient aujourd’hui les auteurs nationaux. Qui est le peuple des Diallobé dans le roman ? Quel est son sort aujourd’hui dans les États modernes indépendants d’Afrique ? Le clan des Diallobé refusait l’école coloniale qui était laïque et ne proposait pas une éducation religieuse. Mais la Grande Royale, un personnage du roman, défendait le contraire pour faire face à la modernité.

Pour elle, à cette école, il y a une nouvelle arme que les Diallobé n’avaient pas et il fallait y aller pour : « apprendre l’art de vaincre sans avoir raison ». Qu’est-ce que ce nouvel art, sinon la science qui ne se soucie pas de qui a raison ou tort, mais qui est capable de vaincre la misère ? « Si je leur dis d’aller à l’école étrangère, c’est pour qu’ils apprennent à lier le bois au bois… et à vaincre le manque. » Pourtant c’est une déchirure face à ce choix aux conséquences considérables comme la perte des traditions et de la foi. « Est-ce que ce qu’ils apprendront vaut ce qu’ils oublieront ? » C’est accepter de mourir culturellement en allant à l’école coloniale pour vivre économiquement par le gain de la science.

Cheikh Hamidou Kane dit dans le roman parlant de l’école coloniale : « Du canon, elle tient son efficacité d’arme combattante. Mieux que le canon, elle pérennise la conquête. Le canon contraint les corps, l’école fascine les âmes. »

Ce roman est dense et son auteur, en plus de sa licence en droit, en a une en philosophie. Il a paru illisible pour certains quand il aborde des préoccupations métaphysiques, quand le personnage Samba, qui a eu très jeune une formation coranique, est confronté à la civilisation occidentale où la présence de Dieu n’est pas forte, et que sa foi chancèle. L’école transforme, “métamorphose” et l’Afrique ne peut plus être celle du passé. Les intellectuels et la population africaine ne sont plus comme leurs ancêtres de jadis. Comme le dit Cheikh Hamidou Kane : « Il nous apparaît soudain que, tout au long de notre cheminement, nous n’avons pas cessé de nous métamorphoser, et que nous voilà devenus autres. Quelquefois, la métamorphose ne s’achève pas, elle nous installe dans l’hybride et nous y laisse. »

Les questions de Samba Diallo se posent toujours, beaucoup de personnes errent et ne trouvent pas leur identité dans le métavers et ils disent comme lui : « Je ne suis pas un pays des Diallobé distinct, face à un Occident distinct, et appréciant d’une tête froide ce que je puis lui prendre et ce qu’il faut que je lui laisse en contrepartie. Je suis devenu les deux. Il n’y a pas une tête lucide entre deux termes d’un choix. Il y a une nature étrange, en détresse de n’être pas deux ».

Cheikh Hamidou Kane repose en paix, toi qui as vécu fidèle à tes amitiés. On pense à Mamadou Dia et à Joseph Ki-Zerbo que tu as accompagné à Toma à sa dernière demeure. Le monde entier t’est reconnaissant et les lycéens qui ne comprenaient pas ton célèbre roman te remercient aujourd’hui pour la leçon. Va en paix vers ton Dieu, toi qui nous as prévenu que : « L’homme, toujours, voudra des prophètes pour l’absoudre de ses insuffisances. »

Sana Guy

Lefaso.net

(셰이크 하미두 케인 서거: 대여왕의 교훈은 영원히 남을 것)

주요 내용:

인물: 셰이크 하미두 케인

생년월일: 1928년생

서거: 2026년 10월 4일 (다카르)

국적: 세네갈 (마탐 출생)

경력 요약:

분야     활동

정치     국가해방운동(MLN) 창설 (알베르 테보에드레, 조셉 키-제르보와 함께)

행정     티에스 주지사, 계획위원회 위원

정부     세네갈 계획부 장관

국제     유니세프, 캐나다 국제개발연구센터(CRDI) 근무

NGO    Enda Tiers Monde 창설 (사미르 아민, 자크 부니쿠르와 함께)

문학 작품:

그는 2개 소설만 남겼으나 극도로 영향력 있습니다:

L'Aventure ambiguë (애매한 모험, 1961)

역사: 1961년 파리 Julliard 출판사에서 출간

번역: 30개 언어

채택: 프랑스권 국가 교육과정 포함

영화화: 자크 샹프뢰 감독 (주연: 시디키 바카바)

지위: 아프리카 문학의 고전

소설의 주제:

질문     의미

서방 vs 아프리카         식민 교육 vs 전통 교육의 충돌

문화적 정체성   현대화의 대가로 전통 상실

교육의 목표      서방 과학이 가진 효율성 vs 영혼의 죽음

소설 속 "대여왕"의 핵심 대사:

"그들에게 외국 학교에 가도록 말하는 것은 나무를 나무에 매는 기술을 배우고 결핍을 극복하기 위함입니다... '배우는 것이 잊는 것의 가치가 있는가?' 그들은 문화적으로 죽으면서 경제적으로 살기를 선택하는 것입니다."

식민 학교에 대한 평가:

"대포로부터 그 효율성을 갖습니다. 그러나 대포보다 더 좋게, 그것은 정복을 영속화합니다. 대포는 몸을 억압하고, 학교는 영혼을 매혹합니다."

주인공 삼바 디알로의 갈등:

소설 속 삼바는 코란 교육을 받았지만 서방 문명에 노출되면서 자기 정체성을 잃습니다:

"나는 구별되는 디알로베 땅도 아니고, 구별되는 서방도 아닙니다... 나는 둘 다 되었습니다. 선택의 두 항 사이에 맑은 머리가 없습니다. 양쪽이 되지 못하는 것에 괴로워하는 이상한 본성이 있습니다."

현대적 의의:

학생들이 여전히 이해하기 어려운 철학적 질문 제기

문화 혼종화(hybridité)의 고통과 불가피성 다룸

"메타버스 시대의 정체성 상실"에도 적용 가능

저자 소개:

법학 학위 + 철학 학위

단순하지 않은 메타피직적 성찰

아프리카 지식인의 대표 격

유산:

케인은 마무 디아, 조셉 키-제르보와의 우정으로도 기억되며, 이들은 아프리카 독립 운동의 초기 지도자들입니다.