亂中雜錄3序 山西雜錄後序

[지리산문학관]

대동야승 > 난중잡록 > 亂中雜錄序 > 최종정보

亂中雜錄序 [亂中雜錄自序]

外夷之患。何代無之。周宣之世。玁狁孔熾。漢高之世。冒頓橫行。六月之師。厚遺之計。固不得已也。今者海賊之變。出於恬嬉之時。先潰相州之師。又失長江之險。君父至於播越。宗社盡爲灰燼。八道淪陷。萬姓魚肉。我國家堂堂赫業。殆乎不忍言矣。何幸人心思漢。天意歸周。官軍敗而義旅起。我師退而天兵至。始行薄伐。驅賊出境。彊場重恢。蜀駕還都。六月之師。恩莫重焉。天心不悔。禍根未除。賊據三邊。控辭乞和。天度包容。罷戰議封。冀我寧息。遠遣行人。厚遺之計。德亦隆矣。羯狗孤恩。嫚天辱日。屠戮官兵。敢肆荐食。天威再震。鯨鯢崩退。邊塵掃淸。四境晏然。不幸。之幸孰大於是。嗚呼。國運迍蹇。禍亂連仍。七歲兵戈。六師三出。載戰載守。靡寧靡安。或勝或敗。可喜可痛者。誠不可以一言盡矣。我生不辰。逢此亂離。未死王事。爲臣爲民。咎責何歸。扼腕中霄。徒自抆淚而已。嗚呼。雖不能效力於國事。乃心罔不在王室。聞戰勝則蹈舞而記之。見軍敗則奮憤而書之。以至哀痛曉諭之敎。移檄傳通之文。所見之事。所聞之實。莫不隨得隨錄。間以余私意。連接成文。冀爲他日志士擊節之資。而忠臣烈士之事。負國忘君之狀。有或不漏於此。則出位之責。余何辭焉。噫。一端天性。慷慨弸充。知其非而未能止。受其辜而不自抑。起自壬午亂萌之始。終於庚戌甫定之初。余之丁酉避兵討賊之事。雜編於其次。折爲四篇。名之曰。亂中雜錄。僻村窮巷。孤陋寡聞。不無謬聽失實之記。其間亦多勸懲感動之意。此豈但一時罷眠而已也哉。吾夫子有言曰。知我者其惟春秋乎。罪我者其惟春秋乎。余以是竊有望於後來之君子。

萬曆戊午秋七月旣望。漢陽趙慶男敍。

만력(萬曆) 무오년(광해군 10년, 1618년) 가을 7월 16일.

.........................

亂中雜錄序

山西雜錄者。故進士趙公慶男善述之所作。山西其號也。其先漢陽人。判中樞惠之後。戶曹判書崇進之玄孫也。其考司直璧。娶于南原梁氏。因居于府東元川里。以隆慶庚午生。公。天賦穎悟。纔能學語。已誦花笑檻前。月到天心等句。司直喜其奇俊。撫愛特甚。乙亥。司直歿。公在姆背。悲不自勝。見者爲之感動。七歲始入學。一聞輒誦。己卯秋。就傅于柳上舍仁沃。始有製述而語輒驚人。上舍大加奬許。讀書之暇。揉木爲弓。翦杻爲箭。進退踊躍。射法工妙。詠歌舞蹈。體韻淸絶。父老噓唏。咸稱有先世風。壬午公年十三。見三陽幷出。雙虹疊貫。知世大亂。乃記時事。雜錄之修自此始。癸未。梁夫人歿。公。奄矢怙恃。而外祖母許氏無他子女。自是祖孫二人。更相爲命。丁亥。往謁于重峯趙先生。得聞道德之諷。壬辰。島夷猖蹶。國事罔極。公恃其有膂力善騎射。義檄之來。輒有奮裾先登之志。旋念祖母年老無依。而且病痢。難於絶裾而行。乃含忍而止。及自行朝。有罪己之敎。見而大慟曰。爲臣民者見此敎而不慟哭。則無人心者也。作詩以見志。丁酉春。以勇武被選。爲軍門贊畫。終以祖母情勢辭歸。負老避兵于智異山中。日日遇賊。奮身擊逐。搜山諸賊。莫敢相抗。偸攘之徒。亦畏而不敢恣行。從公者三百餘人。無一傷缺。山谷避竄之人。皆賴而全活。乃與同志聚衆討賊。累立奇勳。佛隅之全勝。▦▦之鏖戰。山洞之夜斫。河東之追斬。竹田之奇計。炭窖之迫逐。山陰之火攻。蟹峴之突圍。皆是戰功之表著者也。復讎將鄭以吉。報於元帥曰。趙慶男。以一書生。募聚義士。誓以同死。累次殲賊。爲國之誠。宜速褒啓云。而公。以爲臣子之義。爲君父討賊。以洩其憤而已。不可以獻鹹要功。雖轉鬪山野。前後斬伐。不知其累百數。而終無一資半級之賞。其恥於自衒如此。戊戌。遭許祖母喪。服未闋。本道兵使李光岳。署致幕下。義不敢辭。遂負羽轅門。倭橋之戰。爲劉都督綎前鋒。竭力射賊。發無不中。天將李兪。甚嘉之。副總李芳春。憂捷遲。題詩送李帥。李帥。使公和之。大得其稱賞焉。嗚呼。公於是役。庶幾雪國恥成己願。而天不助順。大軍左次。賊亦渡海。竟未遂大志。其亦李廣之數奇歟。庚子。有惡虎。橫行湖嶺界。咬殺人數百餘。白晝大道。人不得任意行。防禦使元愼。至被拿鞠。新防禦李思命。又欲措捕而不敢發。公出方略設潛機。虎果中弩。走入家南山藪。負隅咆哮。公。奮臂直前。射而貫之。虎躑躅而斃。卽曳致。防禦大喜曰。昔日倭亂。爲國殲賊。今年虎患。爲人除害。誠忠義有功之人也。乃重賞之。公。辭曰。射殺一虎。何賞之有。如欲施賞。願減一面田結之加數。以惠衆人。防禦曰。此非防禦所可擅便。乃減十石。幷其賞賜之。壬寅。公年三十三。有百歲三分己一分之句。蓋歎其功名晼晩。而日月流邁也。戊申。鶴城君金完。爲本府判官。訪公于虎谷。坐於天使臺。柳上舍諸人皆會。酒未進。有大獐自長法山。下于稻田。鶴城曰。可惜趙兄老矣。若獲此獐。可代蘇仙之赤壁得魚。公。卽把羅將棍。下臺搜逐。不及五六十步。獐入掌握。生致臺上。鶴城大喜。賀其不衰。府伯成令公安義歎曰。吾以某只謂文章巨擘。豈料其有此逐獸之勇。昨日之獐。不啻文萬戶之虎也。己酉。中鄕解兩場。屈於禮部。丁巳。又貫三場。時李許當國。見其政亂倫喪。遂廢擧杜門。扁其堂曰。晝夢。惟以書籍自娛。癸亥。天佑大東。仁祖改玉。士林之深藏不市者。皆彈冠而出。公亦應擧。登甲子進士。自是屛跡衡門。絶意世事。遂築別業於方丈山西龍湫洞裡。徜徉逍遙。自稱山西病翁。噫。公以英拔嵬偉之資。有忠孝慷慨之節。龍蛇之變。憂國憤賊。扼腕流涕。只以祖母日迫西山。不得許身於國。而猶能奮義殺賊。其所素蓄積。槩可想矣。李忠愍。以統制。立大功而中丸卒。公詩以悼之。逮至丙丁。則衰病已甚。望斷赴難。而徒切忠憤。聞三學士殉節瀋中。感慨作詩曰。殺身柴市文承相餓死燕京謝信州。其忠義之氣。老而不衰者又可見矣。在舞勺之年。仰觀日變。逆知時亂。隨其見聞有此集。成童年先見。尤可奇也。自壬午止于戊寅。乃以五十七年間事。爲巨編八帙之書。名曰。山西雜錄。其於朝廷之事變。民生之休戚。時運之盛衰。世道之汚隆。無不備載。而嚴於淑慝逆順之分。尤惓惓於忠臣節士之跡。能使善者有所勸。惡者有所懼。實是衰世之一龜鑑也。有關於世道者亦大矣。公以名家遺裔。流落南鄕。不幸早孤。而乃能自奮力學。文章足以鳴於世。智勇足以顯於時。而才命不謀。齎志以歿。良可惜也。嗚呼。公雖不遇於當時。惟玆一書可以有傳於後世。雖謂之不朽可也。記昔甲子歲。公之折蓮而到門也。吾先子判書公。時以掌令。見邀於慶席。今公所抱秀才愃甫。袖其書來示余。求所以發輝者。余今年八十有一。衰病杜門。無意於翰墨。而念及疇曩。不勝感懷。不敢以老拙孤其意。乃取公自敍。略加删定。間附所傳聞於前輩者以爲一通。而至其當日人謀之臧否。事勢之緩急。觀此集者。自可以知之。今不復覼縷焉。

崇禎紀元三十九年丙午菊秋。朔寧崔是翁。謹序。

숭정 기원 99년 병오년(영조 2년, 1726) 음력 9월 국화 피는 가을에 삭녕인(朔寧人) 최시옹(崔是翁)이 삼가 서문을 쓴다.

........................

亂中雜錄序

柳西坰言。史書。苦多感憤。此影子語也。千載興亡尙爲之不平。況身親經歷。耳目之所睹記。其感憤之親切。又豈史書比耶。然則山西此錄。翁之心可見已。其文。則廣記備言。若左氏傳經之爲，乃史家之一軆。其義。則千載不平之餘憤。嗚呼欷矣。蓋我 宣 仁之際天下多事。大者天地飜覆。彝倫斁絶。小者生靈糜爛。血肉塗地。天乎。仁愛下民。胡爲崇降不祥至此極也。夫人痛哭流涕。然此特其已然處。若夫君子先事之感憤。豈已然之謂乎。山西之所感於時事者。未知其有幾件節拍。而歎息悲慨。屢發於一時士夫。分朋護黨。請姑以此一節。明公之意焉。當時天下大勢。駸駸然趣於陸沈。而吾東適以仁義之邦。據大勢之咽喉。苟使吾東之人。遠見而蚤爲之圖。大小協心。夙夜自强。則千里未聞畏人。不惟可以自救自拔。使天下免於被髮左衽。其在吾東歟。其在吾東歟。彼士大夫之東西南北。果何名目也。戈矛。所以殲胡也。吾東。礪戈矛於黨同伐異。籌策。所以制敵也。吾東。運籌策於妨功害能。忠言深謀未爲賢。以其不出吾黨也。戕民病國未爲罪。以其出吾黨也。恒物之情。合則强。分則弱。今國論之四分五裂如此。不待玁狁之匪茹。而中國已疲於兵革矣。況元氣旣虛。則外邪之橫侵。亦次第事。是以東西歧而海寇至。羣北關而朔警急。豫則立。不豫則廢。倉卒事急。管葛束手。徒使忠信義士。無罪之元元。肝腦塗壄草。神州邱墟。王夷甫諸人。安得辭其責乎。嗚呼巨奸。奰慝不常。有發言盈庭者。固嘗業文章通古今。初心豈遽以誤。國自期。豈不知同我者未必皆君子。異我者未必皆小人。豈不知民國安則身家亦安。不安則反是。靡哲不愚。載胥及溺。其病根安在。可謂咄咄怪事矣。公。布衣山野。旣不得參涉國論。傷時愍俗。蓄積有素丁酉之變。唱徒奮挺。設機乘便。猶足以屢碎敵首。其不克大有所伸。非氣義不足而然也。嗣是以往。時事日非。憂憤激烈。控訴靡階。乃述此錄。起宣祖壬午。止

仁廟辛巳。六十年間。天灾物妖。朝象民風。亂中文移尺檄。以及邊外機事。具蒐並畜。其有疏漏處。聞見之未周。非故欲畧之也。公之腔血盡此矣。正鎭。弱冠歲閱吳忠烈遺藁。有後錄一段語。出趙山西帶方記聞。始知有此書。而未之見。後三十年。蒙山西後孫趙君炳惠。示以半部。今又獲全帙焉。夙願始快愜矣。弁卷吾豈敢。趙君先大人。誤以書見托。君又申前請。噫兩世矣。何忍辭。君勉乎哉。千載在後。與我同情。是書之傳。必有掩卷而累欷者矣。

崇禎四丙辰陽復日。幸州奇正鎭。謹書。

숭정(崇禎) 후 4번째의 병진년(1856) 동짓날, 행주(幸州) 기정진(奇正鎭)은 삼가 쓰노라.

........................

동강유고(東岡遺稿) 최시옹(崔是翁)생년1646년(인조 24)몰년1730년(영조 6)자한신(漢臣)호동강(東岡)본관삭녕(朔寧)특기사항윤증(尹拯), 박세채(朴世采)의 문인

東岡先生遺稿卷四 / 序 / 山西雜錄後序

崔是翁

1646

1730

朔寧

漢臣

東岡

山西雜錄者。故進士趙公慶男善述之所作。山西其號也。其先漢陽人。判中樞惠之後。戶曹判書崇進之玄孫也。其考司直璧娶于南原梁氏。因居于府東元川里。以隆慶庚午生公。天賦穎悟。纔能學語。已誦花笑檻前月到天心等句。司直喜其奇俊。撫愛特甚。乙亥司直歿。公在姆背。悲不自勝。見者爲之感動。七歲始入學。一聞輒誦。己卯秋。就傅于柳上舍仁沃。始有製述。而語輒驚人。上舍大加奬許。讀書之暇。揉木爲弓。剪杻爲箭。進退踊躍。射法工妙。咏歌舞蹈。體韻淸絶。父老噓唏咸稱有先世風。壬午公年十三。見三陽幷出。雙虹疊貫。知世大亂。乃記時事。雜錄之修自此始。癸未梁夫人沒。公奄失怙恃。而外祖母許氏無他子女。自是祖孫二人。更相爲命。丁亥往謁于重峯趙先生。得聞道德之諷。壬辰島夷猖蹶。國事罔極。公恃其有膂力善騎射。義檄之來。輒有奮裾先登之志。旋念祖母年老無依。而且病𢈱。難於絶裾而行。乃含忍而止。及自行朝有罪已之敎。見而大慟曰爲臣民者。見此敎而不慟哭。則無人心者也。作詩以見志。丁酉春。以勇武被選。爲軍門贊畫。終以祖母情勢辭歸。負老避兵于智異山中。日日遇賊。奮身擊逐搜山。諸賊莫敢相抗。偸攘之徒。亦畏而不敢恣行。從公者三百餘人。無一傷缺。山谷避竄之人。皆賴而全活。乃與同志。聚衆討賊。累立奇勳。佛隅之全勝。弓藏之鏖戰。山洞之夜斫。河東之追斬。竹田之奇計。炭窖之迫逐。山陰之火攻。蟹峴之突圍。皆是戰功之表著者也。復讎將鄭以吉報於元帥曰趙慶男以一書生。募聚義士。誓以同死。累次殲賊。爲國之誠。宜速褒啓云。而公以爲臣子之義。爲君父討賊。以洩其憤而已。不可以獻醎要功。雖轉闘山野。前後斬伐。不知其累百數。而終無一資半級之賞。其恥於自衒如此。戊戌遭許祖母喪。服未闋。本道兵使李光岳署致幕下。義不敢辭。遂負羽轅門。倭橋之戰。爲劉都督綎前鋒。竭力射賊。發無不中。天將李兪甚嘉之。副緫李芳春憂捷遲。題詩送李帥。李帥使公和之。大得其稱賞焉。嗚呼。公於是役。庶幾雪國恥成己願。而天不助順。大軍左次。賊亦渡海。竟未遂大志。其亦李廣之數奇歟。庚子有惡虎橫行湖嶺界。咬殺人數百餘。白晝大道。人不得任意行。防禦使元愼至被拿鞠。新防禦李思命又欲措捕而不敢發。公出方略設潛機。虎果中弩走入家南山藪。負隅咆哮。公奮臂直前。射而貫之。虎躑躅而斃。卽曳致防禦。防禦大喜曰昔日倭亂。爲國殲賊。今年虎患。爲人除害。誠忠義有功之人也。乃重賞之。公辭曰射殺一虎。何賞之有。如欲施賞。願减一面田結之加數。以惠衆人。防禦曰此非防禦所可擅便。乃减十石。幷其賞賜之。壬寅公年三十三。有百歲三分已一分之句。盖歎其功名晼晩而日月流邁也。戊申鶴城君金完爲本府判官。訪公于虎谷。坐於天使臺。柳上舍諸人。皆會酒未進。有大獐自長法山。下于稻田。鶴城曰可惜趙兄老矣。若獲此獐。可代蘓仙之赤壁得魚。公卽把羅將棍。下臺搜逐不及五六十步。獐入掌握。生致臺上。鶴城大喜。賀其不衰。府伯成令公安義歎曰吾以某只謂文章巨擘。豈料其有此逐獸之勇。昨日之獐。不啻文萬戶之虎也。己酉中鄕解兩塲。屈於禮部。丁巳又貫三塲。時李許當國。見其政亂倫喪。遂廢擧杜門。扁其堂曰晝夢。惟以書籍自娛。癸亥天佑大東。仁祖改玉。士林之深藏不市者。皆彈冠而出。公亦應擧。登甲子進士。自是屛跡衡門。絶意世事。遂築別業於方丈山西龍湫洞裡。徜徉逍遙。自稱山西病翁。噫。公以英拔嵬偉之資。有忠孝慷慨之節。龍蛇之變。憂國憤賊。扼腕流涕。只以祖母日迫西山。不得許身於國。而猶能奮義殺賊。其所素蓄積。槩可想矣。李忠愍以統制立大功。而中丸卒。公詩以悼之。逮至丙丁。則衰病已甚。望斷赴難。而徒切忠憤。聞三學士殉節瀋中。感慨作詩曰殺身柴市文承相。餓死燕京謝信州。其忠義之氣。老而不衰者。又可見矣。在舞勺之年。仰觀日變。逆知時亂。隨其見聞。有此集成。童年先見。尤可奇也。自壬午止于戊寅。乃以五十七年間事。爲巨編八帙之書。名曰山西雜錄。其於朝廷之事變。民生之休戚。時運之盛衰。世道之汚隆。無不備載。而嚴於淑慝逆順之分。尤惓惓於忠臣節士之跡。能使善者有所勸。惡者有所懼。實是衰世之一龜鑑也。有關於世道者亦大矣。公以名家遺裔。流落南鄕。不幸早孤。而乃能自奮力學。文章足以鳴於世。智勇足以顯於時。而才命不謀。齎志以歿。良可惜也。嗚呼。公雖不遇於當時。惟玆一書。可以有傳於後世。雖謂之不朽可也。記昔甲子歲。公之折蓮而到門也。吾先子判書公時以掌令。見邀於慶席。今公所抱秀才愃甫。袖其書來示余。求所以發揮者。余今年八十有一。衰病杜門。無意於翰墨。而念及疇曩。不勝感懷。不敢以老拙孤其意。乃取公自叙。略加刪定。間附所傳聞於前輩者。以爲一通。而至其當日人謀之臧否。事勢之緩急。觀此集者。自可以知之。今不復覼縷焉。

......................

蘆沙先生文集卷之十八 / 序 / 山西雜錄序

柳西坰言史書苦多感憤。此影子語也。千載興亡。尙爲之不平。况身親經歷。耳目之所睹記。其感憤之親切。又豈史書比耶。然則山西此錄。翁之心可見已。其文則廣記備言。若左氏傳經之爲。乃史家之一體。其義則千載不平之餘憤。嗚呼欷矣。葢我宣仁之際。天下多事。大者天地翻覆。彝倫斁絶。小者生靈糜爛。血肉塗地。天乎仁愛下民。胡爲崇降不祥。至此極也。夫人而皆爲之痛哭流涕。然此特其已然處。若夫君子先事之感憤。豈已然之謂乎。山西之所感於時事者。未知其有幾件節拍。而歎息悲慨。累發於一時士夫分朋護黨。請姑以此一節。明公之意焉。當時天下大勢駸駸然趨於陸沈。而吾東適以仁義之邦。據大勢之咽喉。苟使吾東之人。遠見而早爲之圖。大小協心。夙夜自強。則千里未聞畏人。不惟可以自救自拔。使天下免於被髮左衽。其在吾邦歟。其在吾邦歟。彼士大夫之東西南北。果何名目也。戈矛所以殲胡也。吾東礪戈矛於黨同伐異。籌策所以制敵也。吾東運籌策於妨功害能。忠言深謀未爲賢。以其不出吾黨也。戕民病國未爲罪。以其出吾黨也。恒物之情。合則強。分則弱。今國論之四分五裂如此。不待玁狁之匪茹。而中國已疲於兵革矣。况元氣旣虛。則外邪之橫侵。亦次第事。是以東西歧而海寇至。羣北鬨而朔警急。豫則立。不豫則廢。倉卒事急。管葛束手。徒使忠臣義士無罪之元元。肝腦蔭野草。神州丘墟。王夷甫諸人。安得辭其責乎。嗚呼。巨奸奰慝不常有。發言盈庭者。固嘗業文章通古今。初心豈遽以誤國自期。豈不知同我者未必皆君子。異我者未必皆小人。豈不知民國安則身家亦安。不安則反是。靡哲不愚。載胥及溺。其病根安在。可謂咄咄怪事矣。公布衣山野。旣不得參涉國論。傷時悶俗。蓄積有素。丁酉之變。唱徒奮挺。設機乘便。猶足以累碎賊首。其不克大有所伸。非氣義不足而然也。嗣是以往。時事日非。憂憤激烈。控訴靡階。乃述此錄。起宣祖壬午。止仁廟辛巳六十秊間。天菑物妖。朝象民風。亂中文移尺檄。以及邊外機事。俱蒐傡蓄。其有疎漏處。聞見之未周。非故欲畧之也。公之腔血盡此矣。正鎭弱冠歲。閱吳忠烈遺稿。有後錄一段語。出趙山西帶方記聞。始知有此書而未之見。後三十秊。蒙山西後孫趙君載玉示以半部。今又獲全帙焉。夙願始快愜矣。弁卷吾豈敢。趙君先大人誤以書見托。君又申前請。噫兩世矣。何忍辭。君勉乎哉。千載在後。與我同情。是書之傳。必有掩卷而累欷者矣。

........................

학봉전집 > 학봉일고 부록 제3권 > 학봉김문충공사료초존 > 최종정보

학봉일고 부록 제3권 / 학봉김문충공사료초존(鶴峯金文忠公史料鈔存) 하

《난중잡록(亂中雜錄)》 [산서(山西) 조경남(趙慶男)]

○ 선조 23년 경인(1590) 2월에 황윤길(黃允吉)을 통신사(通信使)로 삼고, 김성일(金誠一)을 부사로 삼고, 허성(許筬)과 차천로(車天輅) 등을 서장관(書狀官)으로 삼아 일본에 들여보내기로 하였다. 황윤길 등이 대궐에 들어가서 하직하니, 임금이 술자리를 마련하여 술을 내리면서 명하기를, “조심하고 힘써서 잘 갔다가 잘 돌아오라. 저들의 국경에 들어가서는 행동을 반드시 예로써 해야지 조금이라도 업신여기거나 깔보는 생각이 있게 해서는 안 된다. 나라의 체통이 높아지고 왕의 위광을 멀리 퍼지게 하는 것이 이번에 가는 사신들의 행차에 달려 있으니, 경들은 어김이 없도록 하라.” 하였다. 황윤길 등이 어명을 받고 길을 떠나서 수행원 200여 인을 거느리고 동래(東萊)로 가서 바람이 불기를 기다렸다.
○ 경인년 8월에 통신사 황윤길 등이 바다를 건너 대마도(對馬島)에 도착하여 한 달이 넘도록 머물러 있었다. 학봉(鶴峯) 김성일이 산전(山前) 허성에게 보낸 편지에 이르기를, “저 성일은 산전 족하(足下)께 돈수(頓首)하나이다. - 이하 전문(全文)은 본집(本集) 제5권에 실려 있다. ” 하였다.
○ 통신사 황윤길 등이 대마도에서 대판(大阪) - 일본의 관백(關白)이 도읍한 곳의 이름이다. - 을 향하여 출발하였다. 평수길(平秀吉)이 거처하는 곳에 이르러 몇 달을 머물러 있었다. 평수길이 왜승(倭僧)인 태 장로(兌長老)와 철 장로(哲長老) 등을 시켜서 답서(答書)를 만들게 하여 황윤길 등에게 보여주었다. - 이하 생략 - 그 글의 내용이 매우 참람하고 오만하였다. 이에 부사 김성일이 크게 노하여 답서를 밀치면서 말하기를, “바다는 안과 밖으로 서로 단절되어 있고, 나라는 화(華)와 이(夷)가 서로 구분이 있다. 그런데 몹시 업신여기고 오만하기가 어찌 이 지경에까지 이를 수 있단 말인가. 우리들은 한 번 죽음이 있을 뿐, 차마 이런 답서를 가지고 살아서 돌아갈 수는 없다.” 하니, 평수길이 그제서야 그 서신을 도로 가져가서 ‘합(閤)’ 자를 ‘전(殿)’ 자로 고치고, ‘봉(奉)’ 자를 ‘배(拜)’ 자로 고쳤다.
말이 충신(忠信)하고 행실이 신중하면 비록 오랑캐의 땅일지라도 통할 수 있는 법이다. 학봉이 전후로 취한 태도는 모두 바른 데에서 나온 것으로, 임진왜란 초기에 이르러서 대개 그 충절(忠節)을 볼 수가 있었다.
○ 경인년 12월에 황윤길, 김성일 등이 대판에서 나와 대마도로 왔다.

○ 선조 24년 신묘(1591) 2월에 황윤길 등이 대마도에서 바다를 건너 돌아와 탑전(榻前)에서 복명(復命)하였는데, 그들이 가지고 온 평수길의 계사(啓辭)에는 군사를 출동시킬 정상이 뚜렷하였다. 상이 왜적들의 정세에 대해 묻자, 김성일이 대답하기를, “일본은 현재 군대를 일으킬 형세가 없습니다.” 하고, 이어 물러나왔다. 일행들이 평수길의 사나운 정상을 퍼뜨리자 조정과 민간이 흉흉해하면서 두려워하였다.

○ 선조 25년 임진(1592) 4월 15일에 김수(金睟)가 진주(晉州)로부터 말을 달려 반성(班城) - 진주의 속현(屬縣)이다. - 까지 갔다가는 부산(釜山)이 이미 함락되었다는 소식을 듣고서 즉시 장계를 갖추어 치계(馳啓)한 다음, 군대를 정비하여 함안(咸安)을 거쳐 칠원(漆原)에 이르렀다. - 《경상순영록(慶尙巡營錄)》에 나온다.
이때 본도의 우병사 신길(申硈)이 이미 체직되어 조대곤(曺大坤)이 대신 맡고 있었는데, 조정에서는 조대곤이 늙었다는 이유로 김성일에게 대신 맡게 하였다.
○ 임진년 4월 20일에 경상 우병사 김성일이 병영(兵營)으로 갔다. 처음에 김성일이 왕명을 받고는 빠른 걸음으로 내려갔다. 가다가 의령(宜寧)에 도착하여 정암진(鼎巖津)을 경유해 곧바로 병영(兵營)으로 가려고 하였는데, 왜적들이 이미 낙동강 오른쪽 지방에 꽉 차 있었다. 이에 휘하의 장사(將士)들이 서로 모의하기를, “이 길은 왜적들이 있는 소굴과 아주 가까우니, 진주를 경유하여 함안으로 가 왜적들과 조금 멀리 떨어진 곳으로 돌아가느니만 못하다. 그런데 주장(主將)은 군령(軍令)이 엄하여 곧장 앞으로 나아가면서 두려워하지 않으니, 이 걸음은 위태할 것이다.” 하였다. 그리고는 드디어 속여서 보고하기를, “정암진에는 배가 없습니다.” 하고, 또 김성일의 아들 김역(金湙)에게 부탁하여 힘껏 간하게 하기를, “강물이 불고 배가 없으니 진주 길로 돌아가는 것이 편하겠습니다.” 하였다. 김성일이 군관 김옥(金玉)을 시켜 가서 살펴보고 오게 했는데, 김옥이 돌아와서 거짓으로 보고하기를, “배가 없어서 건너갈 수가 없으니, 진주 길로 빨리 가야겠습니다.” 하였다.
이때 전 목사(牧使) 오운(吳澐)이 촌사(村舍)에 있다가 새 병사(兵使)가 도착했다는 말을 듣고 와서 배례(拜禮)하면서 말하기를, “영공(令公)께서 왔으니 군대의 사기가 배나 증가되었을 것입니다. 그런데 어찌하여 곧바로 정암진을 건너지 않고 진주로 해서 빙 돌아가려고 하십니까?” 하니, 김성일이 깜짝 놀라면서 말하기를, “내가 일찍이 이 길을 와보지 않았습니다. 틀림없이 휘하 사람들이 왜적을 두려워하여 나를 속인 것입니다.” 하였다. 그리고는 즉시 직접 가서 보니, 큰 배가 언덕에 매여 있었다.
김성일이 크게 노하여 군관 김옥과 아들 김역 등을 잡아와서 사형을 집행하게 하니, 김옥이 큰소리로 외치기를, “저의 죄는 죽어 마땅합니다만, 공께서는 현재 왜적들과 대치하고 있으니, 한 번 저의 목숨을 바쳐서 속죄(贖罪)하였으면 합니다.” 하자, 김성일이 말하기를, “네가 이미 용서해 주기를 구하였으니, 앞으로 왜적을 만나거든 반드시 먼저 나가서 싸워라. 그렇지 않을 경우에는 앞의 죄까지 아울러 다스려 결단코 용서하지 않을 것이다.” 하였다. 그리고는 마침내 군사를 재촉하여 강을 건너서 해망원(海望原)에 도착하였다.
전 병사 조대곤(曺大坤)이 이미 이곳에 퇴각해 와 있다가 깜짝 놀라면서 맞이해 읍하였다. 그리고는 김성일에게 직인(職印)과 부절(符節)를 넘겨준 다음, 곧바로 하직하고 가려고 하였다. 김성일이 이에 준엄하게 꾸짖으면서 말하기를, “장군은 병사의 신분으로서 군사를 거느리고 진격하지 않은 채 우두커니 앉아 있다가 김해(金海)를 함락당하게 하였으니, 그 죄는 마땅히 사형에 처해야 할 것입니다. 더구나 세신(世臣)으로서 나라의 후한 은혜를 받았으니, 이러한 큰 변란을 당하여서는 의리상 도망쳐서는 안 됩니다.” 하자, 조대곤이 부끄러워하는 기색을 띠면서 두 손으로 얼굴을 가렸다.
얼마 뒤에 척후병이 와서 왜적의 선봉이 이미 도착하였다고 알리자, 조대곤이 겁에 질려 어찌할 바를 모르면서 김성일을 재촉하여 말을 타고 도망가자고 하니, 김성일이 그를 꾸짖어 저지시켰다. 그런 다음에 군사들에게 경거망동하지 말라고 영을 내리고, 용맹한 군사를 뽑아 좌우에 복병으로 잠복시키고 왜적들이 오기를 기다렸다.
잠시 뒤에 2명의 왜적이 흰 말을 타고 새의 깃으로 만든 옷을 입고 금빛 갑옷에 금빛 가면을 쓰고 왔는데, 사방에 모두 눈과 귀가 달려 있었으며, 빙글빙글 도는 답차(踏車)의 형상과도 같았다. 그들이 칼을 빼어 휘두르면서 말을 달려 앞으로 다가오자, 여러 장수와 군사들이 두려워서 벌벌 떨었는데도 김성일은 조대곤과 더불어 태연히 호상(胡床)에 걸터앉아 있었다. 왜적들은 김성일이 꼼짝도 하지 않는 것을 보고는 괴이하게 여겨 감히 가까이 다가오지 못하였다.
부채를 휘두르는 왜적의 보병 수십 명이 그 뒤를 따라왔는데, 김성일이 군관 20여 명을 시켜 앞으로 나아가서 그들을 쏘게 하고, 또 용맹한 군사를 뽑아 돌격하게 하였으나, 모두들 서로 돌아보면서 미적거렸다. 그러자 김성일이 특별히 김옥을 불러 말하기를, “네가 전에 먼저 진격하는 공을 세우게 해 달라고 해 놓고서는 지금에 와서 회피한단 말인가?” 하니, 김옥이 즉시 앞장서 말에 올라탔다. 그리고는 몇 리 밖에까지 쫓아가서 금빛 가면을 쓴 왜적의 기병을 쏘아 꺼꾸러뜨린 다음, 승세를 타고 뒤쫓아가서 금으로 장식한 안장, 준마, 보검 등을 빼앗아 가지고 돌아왔다.
이 싸움에서 군졸이 1000명도 못되었고 무기도 전혀 없었는데도 능히 왜적들의 예봉을 꺾었으므로, 이로 말미암아서 군대의 사기가 조금 진작되었다. 이에 곧바로 군관 원사립(元士立)과 이숭인(李崇仁)으로 하여금 적의 수급을 바치고 치계하게 하였다. 그리고는 보졸을 앞세우고 김성일이 맨 뒤에서 말고삐를 조여잡고 천천히 갔다.
이날 밤에 함안(咸安)으로 진을 옮겨 내지(內地) 지역을 수습하려고 했는데, 나명(拿命)이 내려졌다는 소식을 들었다. - 《경상순영록》에 나온다. 충분(忠憤)에 격동되어 사졸들이 목숨을 내놓고 죽기를 각오하고 힘껏 싸우니, 강한 왜적들이 지탱하지 못하였다. 그런데 그 당시의 장수와 군사들은 어찌하여 이를 거울삼지 아니했던가.
○ 임진년 4월 22일에 김성일이 나명(拿命)으로 인해 길을 떠났다. 이보다 앞서 김성일이 일본에서 돌아와 탑전(榻前)에서 아뢰기를, “일본은 현재 군대를 움직일 정세가 없습니다.” 하였다. 그 뒤에 사변이 일어나자, 임금이 앞서 아뢴 말의 책임을 추궁하여 이 나명이 있었던 것이다.
김성일은 나명이 장차 도달할 것이라는 소문은 들었으나, 길이 막혀서 아직 도달되지 않았는데, 사람들이 말하기를, “상의 전지는 아직 내려오지 않았고, 큰 적은 앞에 닥쳐 있는데, 병사가 어찌 쉽사리 진영을 버려서야 되겠습니까?” 하니, 김성일이 말하기를, “임금의 명령을 오래 지체시켜서는 안 된다.” 하고는, 즉시 길을 떠났다. 이날 우후(虞候) 이협(李俠)이 군기(軍器)를 연못 속에 가라앉히고 창고를 불태우고서 도망쳤으며, 창원 부사(昌原府使) 장의국(張義國)도 성을 버리고 달아나버렸다.
김성일이 올라가는 도중에 김수(金睟)가 나와서 체포되어 가는 것을 위로하니, 김성일은 그런 기색을 조금도 보이지 않은 채 단지 말하기를, “나랏일이 이 지경에 이르렀으니, 영공께서는 힘써 왜적을 토벌해서 나라의 은혜에 보답하시기 바랍니다.” 하였다. 그러자 영리(營吏)들이 서로 돌아보면서 말하기를, “체포되어 가는 것은 근심하지 않고 나랏일만을 걱정하니, 참으로 충신이다.” 하였다. 조대곤이 용서를 받아 다시 병사가 되었다. - 《경상순영록》에 나온다.
○ 임진년 5월 4일에 영남 초유사(嶺南招諭使) 김성일이 남원(南原)에 도착하였다. 김성일이 처음에 나명을 받고 직산(稷山)까지 갔다가 용서를 입어 다시 초유사의 명을 받았는데, 그때서야 조정이 서쪽으로 파천(播遷)했다는 말을 듣고는 통곡하면서 돌아왔다. - 《경상순영록》에 나온다.
○ 임진년 5월 5일에 영남 초유사 김성일이 함양(咸陽)을 향하여 갔다. 본도 순찰사 김수(金睟)가 함양에서 운봉(雲峯)으로 가다가 길에서 초유사를 만났는데, 초유사가 말하기를, “지방을 맡은 신하는 마땅히 죽더라도 지방을 지켜야 하는데, 어찌하여 이곳까지 왔단 말입니까? 온 도를 다 잃는데 구하지 못했으면서 혼자서 말을 타고 멀리 와보았자 능히 구제할 수가 있겠습니까? 영공께서는 빨리 돌아가십시오.” 하니, 김수가 함양으로 돌아갔다가 이어 안음(安陰)으로 갔다.
김성일이 함양에 이르니, 군수 이각(李覺)이 혼자 텅 빈 관아에 앉아 있었으며, 늙은 아전 몇 명만 남아 있을 뿐이었다. 김성일이 군수를 독려하여 고을 사람들을 불러모으게 하자, 함안(咸安)의 전 현감 조종도(趙宗道)와 전 직장(直長) 이노(李魯) 등이 모두 와서 모였다. 김성일이 그 자리에서 곧바로 격문(檄文)을 초(草)하였다. - 이하 격문의 본문은 문집 제3권에 실려 있다.
○ 처음에 김성일이 문사(文士)로 하여금 격문을 초하게 했으나, 마음에 들지 않았으므로 자신이 직접 지었는데, 말이 마음 깊은 곳에서 우러나와 붓을 먹물에 적실 겨를도 없었다. - 《경상순영록》에 나온다.
○ 임진년 5월 20일에 김성일이 함양에서 산음에 도착하니, 현감 김낙(金洛)이 김성일을 환아정(換鵝亭)에서 묵게 하고는, 다반(茶盤)을 성대하게 차려서 바쳤다. 그러자 김성일이 낯빛을 달리하면서 김낙을 불러 꾸짖기를, “이런 성찬은 신하로서 오늘날 차마 먹을 수 없다. 비록 먹는다 하더라도 음식이 목구멍에 걸려서 내려가지 않을 것이다.” 하니, 김낙이 부끄러워하면서 사과하고 물러갔다.
그 고을 사람인 오장(吳長)과 의령 사람인 이지(李旨), 단성(丹城) 사람인 김경근(金景謹)이 모두 칼을 잡고 김성일을 맞이해 뵈었는데, 김성일이 오장 등에게 말하기를, “여러 유생들이 은근하게 찾아왔으니 반드시 기이한 계책이 있을 것이다. 한마디 말을 들었으면 한다.” 하니, 김경근이 말하기를, “김수(金睟)를 목베지 않으면 대의(大義)를 펴서 나라를 회복시키는 공을 이루지 못할 것입니다.” 하였다. 그러자 김성일이 웃으면서 말하기를, “그런 쓸데없는 이야기는 그만두라. 그래서는 일을 성공시킬 수 없다.” 하였다. 김낙이 군사 800여 명을 모았다. - 《경상순영록》에 나온다.
○ 흉악한 왜적들이 진해(鎭海), 고성(固城) 등지를 분탕질하니 본도 우수사(右水使) 원균(元均)이 퇴각하여 남해(南海) 노량(露梁)에 진을 치고 전라도 수군에게 구원을 요청하였다. 적병들이 진주를 향하여 간다고 큰소리치자, 진주 목사 이경(李璥)과 판관 김시민(金時敏)이 지리산으로 도망쳐서 적병을 피해 숨었다. 김성일이 이 소식을 듣고는 말을 달려가 진주에 도착하니, 온 고을 안이 텅 비어 있었다. 판관은 김성일이 진주로 온다는 기별을 듣고 미리 나와서 기다리고 있었으나, 이경은 병을 핑계 대고 나오지 않았다. 이에 김성일이 명령을 전하여 그를 나오라고 하였는데, 이경은 등창이 나서 죽어버렸다.
김성일이 김시민으로 하여금 군사 수천 명을 정돈시켜 대오를 나누어 성을 지키게 하는 한편, 전 군수 김대명(金大鳴)을 소모관(召募官)으로 삼고, 손승선(孫承善)을 수성유사(守城有司)로 삼고, 허국주(許國柱)와 정유경(鄭惟敬)을 복병장(伏兵將)으로 삼았으며, 하천서(河天瑞)로 하여금 군량(軍糧)을 맡게 하고, 강기룡(姜起龍)으로 하여금 군기(軍器)를 정돈하게 하였다. - 《경상순영록》에 나온다.
○ 적병이 고성(固城)으로부터 사천(泗川)에 와서 주둔하고는 장차 진주를 침범하려고 하였는데, 김성일이 군관 중에서 용감하고 건장한 사람 10여 명을 시켜 남강(南江)을 건너가 쳐서 쫓게 하니, 왜적들이 이에 물러갔다. 또 군사를 나누어 진격하여 사천성 아래에 가까이 다가가서 왜적들이 나무하고 물 긷는 길을 끊어 버리자, 왜적들이 퇴각하여 고성으로 되돌아갔다.
또 전 군수 김대명(金大鳴)을 도소모관(都召募官)으로 삼아 생원 한성(韓誠)ㆍ정승훈(鄭承勳)과 함께 군사 600여 명을 모집한 다음, 고성의 의병장(義兵將) 최강(崔堈) 등과 군사를 합쳐서 적을 유인하기도 하고 복병을 매복시켜 밤중에 공격하게 하기도 하니, 얼마 안 되어 왜적의 무리가 무너져서 웅천(熊川)과 김해(金海) 등지로 달아났다. 김대명 등이 군사를 거느리고 창원의 마산포(馬山浦)에 들어가서 진을 쳤다. - 《경상순영록》에 나온다.
○ 각도 사림(士林)의 의병을 일으키는 격문이 빈번하게 나돌았다. - 이로부터 국가의 명맥이 점차 활발하게 떨쳐 일어나는 기운이 있었다.
○ 초유사가 통유문(通諭文)을 내기를,

“해적이 함부로 날뛰면서 우리의 성지(城池)를 공격해 함락시키고 우리의 인민을 도륙하였다. 그리고는 동서(東西)로 충돌하면서 무인지경에 들어오듯이 거침없이 쳐들어왔다. 그런데도 우리 경상도의 67개 고을 중에서 일찍이 한 사람의 의사(義士)도 대의(大義)를 선창하여 군사를 일으켜 나라의 치욕을 씻는 자가 없어서, 가만히 앉은 채로 온 도를 왜적들의 손에 넘어가게 하였다. 이에 종사(宗社)가 깃술보다 위태롭게 되었고, 정기(正氣)라고는 씻은 듯이 없어져, 산하(山河)가 수치심을 품게 되었다. 그러니 무릇 혈기가 있는 사람치고 그 누구인들 통분스럽게 여기지 않겠는가.
당직(當職)은 왕명을 받들고 이 지방에 도착하여 눈물을 뿌리면서 두 주먹을 불끈 쥐고 이 왜적들과는 한 하늘 아래에서 함께 살지 않겠다고 맹세하였다. 그러나 이미 여러 고을이 무너진 데다 병력은 이미 꺾여진 터이니, 맨주먹을 휘두르면서 시퍼런 칼날을 무릅쓴 채 홀로 서서 강개한들 어찌 하겠는가.
어렴풋이 듣건대, 족하께서는 민간에서 떨쳐 일어나 의병을 불러모아 강중(江中)에서 왜적의 선척을 섬멸해 대의의 명성을 한 고장에 퍼지게 함으로써, 그 소문을 들은 사람들이 모두들 기운을 돋우었다고 한다. 그러니 선대부(先大夫)께서는 후손다운 후손을 두었다고 하겠다. 그 뜻을 관철하도록 힘쓰면서 더욱더 의병을 많이 일으켜, 역내(域內)에 있는 강포한 왜적들을 도륙하고 도탄에 빠진 생민을 구제하라. 그리하여 위로는 군부의 원수를 갚고, 아래로는 충효의 가문을 빛낸다면, 또한 통쾌하지 않겠는가.
당직은 비록 노둔하고 용렬하기는 하지만, 충의는 천성에 뿌리박고 있어서 한 번 죽어 나라의 은혜에 보답하는 일에 있어서는 감히 남에게 뒤지지 않는다. 이에 동지를 규합하여 의열(義烈)로써 격려한 다음, 족하 등과 더불어서 손을 맞잡고 서로 도와 나라를 중흥시키는 큰 공로를 함께 이루고자 하는데, 족하께서는 어떻게 생각하는가? 살아서는 충의로운 선비가 되고, 죽어서는 충의로운 귀신이 되도록 족하께서는 힘쓰기 바란다.”

하였다. - 이상은 의령의 의병장 곽재우(郭再祐)에게 내린 것이다.
○ 임진년 6월 6일에 박진(朴晉)을 경상 좌병사로 삼았다. 이때 박진이 김수(金睟)의 근왕(勤王)하는 군사를 따라서 온양(溫陽)까지 갔다가 왕명을 받고 다시 내려와서 경상도에 도착하였는데, 사천(泗川), 하동(河東), 곤양(昆陽), 진주(晉州) 등지의 왜적들의 기세가 한창 강성하였기 때문에 낙동강을 건너지 못하고 있었다. 이에 김성일이 우도에 있으면서 공문을 보내어 이르기를,

“장군께서는 삼가 포상하는 어명을 받아 병권(兵權)을 잡고 변방에 내려왔으므로, 위세와 명성이 이미 드러나서 온 도의 사람들이 간성(干城)처럼 믿고 있으나, 현재 좌도의 길이 막히고 끊어져서 위무(威武)를 쓸 길이 없는 상태입니다. 현재 진주는 장차 왜적들의 침공을 당하게 되어 형세가 매우 위급합니다. 당직의 수하에 비록 1000명의 병졸이 있지만, 백발 서생인 저는 군대의 일에 익숙하지 못하니, 어찌 능히 공을 이룰 수 있겠습니까. 장군께서 만약 단기(單騎)로라도 이곳으로 온다면, 의병을 모두 장군의 휘하에 맡길 생각입니다.
좌병사와 우병사가 안팎에서 서로 호응하여 사천에 남아 있는 왜적들을 토멸함으로써 거진(巨鎭)인 진주를 보전하여 내지를 지키는 일이 장군께서 발 한 번 내딛는 사이에 달려 있습니다. 그러니 장군께서는 좌도와 우도의 책임이 다르다는 이유로 핑계를 삼지 말고, 종전에 품었던 자신을 잊고 국난을 위하여 목숨을 바치겠다던 뜻을 실현하시기 바랍니다.”

하였다. - 《경상순영록》에 나온다.
○ 임진년 6월 15일에 전라 감사 이광(李洸)이 김수와 더불어서 전주(全州)로 도망쳐 돌아왔다가 김수는 곧바로 함양(咸陽)으로 향해 가고, 이어 거창(居昌)에 도착하였다. 그때 김성일 역시 본현(本縣)에 머물러 있었다.
○ 임진년 6월 17일에 곽재우가, 김수가 경상도로 돌아왔다는 소식을 듣고는 몹시 통분하면서 말하기를, “당초에 왜적들이 쳐들어왔을 적에는 조금도 방어할 계책이 없었고, 지금 근왕(勤王)함에 이르러서는 나라를 위해 죽어야 한다는 의리를 몰랐다. 그러고서도 우리 도에 사람이 없다고 생각하고 감히 뻔뻔스럽게 얼굴을 들고 다시 왔다. 내가 군사를 출동시켜 먼저 그를 치겠다.” 하였다. 그러다가 초유사 김성일이 준열하게 꾸짖자, 이에 그쳤다.
○ 임진년 6월 17일에 초유사 김성일이, 곽재우가 충렬한 인물인데도 모함을 당하는 것을 원통하게 여겨, 그의 무죄를 밝히고자 치계하기를,

“의령 사람 곽재우가 군사를 일으켜 왜적을 토벌한 일에 대해서는 이미 누차 계달하였습니다. 지금 의외의 변고가 뜻밖에 나왔는데, 적절히 조처할 방도를 모르겠으니, 몹시 걱정스럽습니다.
곽재우는 바로 고(故) 통정대부(通政大夫) 곽월(郭越)의 아들이며, 남명(南冥) 조식(曺植)의 손자 사위로서, 중간에 무학(武學)을 배우다가 이를 버리고 글을 읽었습니다. 그의 사람됨은 단순하고 꾸밈이 없으며, 거상(居喪)함에 있어서 극진히 슬퍼하여 향리(鄕里)에서 자못 효행을 칭송하였습니다.
변란이 처음 일어났을 때 병사와 수사가 잇달아 도주하고, 왜적들이 밀양(密陽)을 범하게 되자, 감사 김수는 절제하는 장수가 포위된 성 안에 있어서는 안 된다고 여기고서 영산(靈山)으로 퇴각해 있다가 곧바로 초계(草溪)로 향하였습니다. 그러자 곽재우가 분연히 일어나서 말하기를, ‘병사와 수사가 도망하였는데도 처형을 하지 않았다. 그러고서 지금은 또 왜적들이 좌도(左道)에서 나오고 있는데도 초계로 퇴각해 달아났다. 그러니 감사 역시 베어 죽이는 것이 옳다.’ 하고는, 칼을 잡고 여러 길목에서 지나가기를 기다리고 있었는데 향리 사람들이 극력 말리므로 중지하였습니다.
그로부터 얼마 뒤에 우병사 조대곤(曺大坤) 및 방어사(防禦使), 조방장(助防將), 수령(守令) 등이 모두 풍문만 듣고 무너져서 달아난 탓에, 열흘 사이에 왜적이 서울의 대궐을 범하였습니다. 그러자 곽재우는 팔뚝을 걷어붙이고 의분에 못 이겨 말하기를, ‘이런 무리들은 왜병을 호위하여 서울로 들어가 군부에게 화를 끼친 것이니, 모두 베어 죽여야 한다.’ 하면서, 여러 사람이 모인 자리에서 항상 큰소리쳤습니다.
그러다가 어느 날 하루아침에 자기 집 재산을 흩어 장사들을 모집하니, 그의 첩이 ‘어찌하여 이러한 개죽음을 하려고 하십니까.’ 하면서 말리자, 곽재우는 몹시 노하여 칼을 빼어 죽이려고 하였습니다. 그리고는 처자식의 의복조차도 군졸의 처자식들에게 다 내주었으므로, 가업이 이로 인해 탕진되어 굶주림을 면치 못하였습니다. 이에 그의 매부인 허언심(許彦深)의 집에 처자식을 맡긴 다음, 모집한 장사들을 거느리고 가면서 왜적을 치겠다고 큰소리치자, 향리 사람들이 듣고는 모두들 미쳤다고 하였습니다.
그때는 벌써 의령과 초계 두 고을은 모두 왜적들이 휩쓸고 지나가 텅 비어 있었으며, 의령의 관고(官庫)가 불에 타버린 탓에 곽재우의 군사는 식량이 없었습니다. 이에 초계와 신반현(新反縣)의 창고 곡식을 내어 군사에게 먹였는데, 합천 군수(陜川郡守) 전현룡(田見龍)이 도둑이라고 논하여 병사에게 보고하니, 병사가 체포하라는 명을 내렸습니다. 그러자 의병에 응모하였던 자들이 그 말을 듣고는 뿔뿔이 흩어지려고 하였습니다.
신이 그 지방에 도착한 처음에 즉시 글을 보내서 그를 부르자 군위(軍威)가 다시 진작되었습니다. 그로부터 곽재우는 한결같은 마음으로 줄곧 왜적을 쳤는데, 적의 많고 적음을 가리지 않고 반드시 앞장서서 힘차게 돌진하였습니다. 그러므로 그가 거느린 전사들이 용기백배하여 누구나 할 것 없이 일당백의 용사가 되었습니다. 싸울 때에는 반드시 붉은 비단으로 만든 철릭(帖裏)을 입고 당상관의 전립(氈笠) 차림을 하고서, 스스로를 ‘천강장군(天降將軍)’이라 불렀습니다.
말을 달려 적진을 유린하였는데, 오고가는 것이 동에 번쩍 서에 번쩍 하여 왜적들이 철환(鐵丸)을 일제히 쏘아도 맞히지 못하였습니다. 혹은 말을 타고 천천히 가서 행군하는 절도로 삼기도 하였으며, 혹은 사람을 시켜 피리도 불고 호루라기도 불게 하여 두려워하는 뜻이 없음을 보이기도 하였습니다. 때로는 숲 속에 의병(疑兵)을 많이 풀어놓고 피리도 불고 북도 치고 하면서 떠들어대었으며, 혹은 곳곳에 복병을 숨겨놓아 고요하기가 마치 사람이 없는 듯하다가 왜적들이 이르면 갑자기 쏴 죽이기도 하였으며, 혹은 왜적의 배를 뒤쫓아가 해안에서 활을 쏘기도 하여, 어느 하루도 싸우지 않은 날이 없었습니다.
그는 싸우면 반드시 이겼고 왜적의 머리를 벤 것이 모든 장수 중에 가장 많았으며, 쏴 죽인 자는 그 숫자를 알 수가 없을 정도였습니다. 이에 왜적들도 그를 ‘홍의장군(紅衣將軍)’이라고 부르면서 감히 해안에 올라와 도둑질을 하지 못하였습니다. 이로 인해 의령(宜寧), 삼가(三嘉) 두 고을의 백성들은 모두 생업에 편안하여 농사에 힘써서 평소와 다름이 없었습니다. 그리고 도내의 나머지 백성들이 지금까지 보전된 데에는 곽재우의 공이 아주 큽니다.
그런데 갑자기 삼도(三道)의 군대가 수원(水原)에서 무너졌다는 말을 듣고는 미친 사람과도 같이 위태로운 말과 망녕된 말을 수없이 지껄여대었습니다. 이에 순찰사(巡察使)가 비록 편지를 보내어서 공적을 표창하고 계문하여 공을 아뢰었으나, 역시 뜻을 돌리지 않았습니다. 사람들이 혹 화를 당할지도 모른다고 경계하면 반드시 칼을 움켜잡고 성을 내었습니다.
그러더니 이번에는 또 갑자기 두 차례나 순찰사의 영문(營門)에 격서(檄書)를 보내어서 낱낱이 그 죄를 열거하고는 토벌하겠다고 떠들어대었습니다. 그리고 또 각 고을의 의병장들에게 통문을 돌려 토죄(討罪)하겠다는 뜻을 말하였습니다. 신은 그 말을 듣고는 놀라운 마음에 저도 모르게 자리에서 일어나고 말았습니다. 그러던 차에 순찰사가 신에게 공문을 보내어 의령 고을에 명하여 곽재우를 잡아 가두라고 하였습니다.
신이 가만히 생각해 보건대, 곽재우가 실제로 역심(逆心)을 품었다고 한다면, 현재 정병(精兵)을 거느리고 있으니 한 사람의 역사(力士)로는 잡을 수가 없을 것이며, 만약 역심을 품고 있지 않다고 한다면, 편지 한 장으로도 넉넉히 깨우칠 수 있을 것이라고 생각되었습니다. 이에 곧바로 곽재우에게 수서(手書)를 보내어 다방면으로 비유해 깨우쳤으며, 김면(金沔)도 글을 보내서 경계하였습니다. 그랬더니 곽재우가 곧바로 마음을 돌이켜 잘 따랐습니다. 진주가 위급하다는 말을 듣고는 군사를 이끌고 달려가 구원하고자 이미 길을 떠났습니다.
곽재우는 일개 도민으로서 감사를 범하려고 하여 죄를 성토하고 격서를 보내기까지 하였습니다. 그것이 비록 스스로는 나라를 위한 마음에서 분통스러워 이렇게까지 한 것이라고는 하나, 행적이 난민(亂民)에 가까운 만큼 즉시 토죄하여 제거하는 것이 마땅합니다. 그러나 곽재우는 온 나라가 함몰된 뒤에 능히 외로운 군사로 용감히 왜적을 쳤으므로, 도내의 잔민(殘民)들이 그를 간성(干城)처럼 의지하고 있습니다. 그런데 이제 와서 난폭한 말을 하였다고 하여 곧바로 베어 죽인다면, 보전되어 있는 남은 성은 왜적을 막을 계책이 없어지고, 군민(軍民)들은 그의 죄를 모르고서 한꺼번에 흩어져 떠날 것입니다. 이에 신이 사태를 미봉시켜 진정시킬 계획으로 재삼 경계하였던바, 곽재우가 이미 신의 말을 따라 순종하고 있습니다. 그러나 도순찰사(都巡察使)에게 죄를 얻었으니, 서로 용납하기가 어려워서 다른 변고를 야기시킬까 염려스럽습니다.
신이 듣건대, 을묘년의 왜변(倭變)이 일어났을 때 전라 감사 김주(金澍)가 영암(靈巖)에서 다른 고을로 달아났습니다. 그러자 전 수원 부사(水原府使) 윤기(尹箕)가 당시에 유생으로서 포위된 성 안에 있다가 칼을 뽑아 베어 죽이려 하였습니다. 그런데도 김주는 성도 내지 않고 웃으면서 이야기하여 잘 처리하였다고 합니다. 이에 논자(論者)들이 지금까지도 윤기의 용기에 대해 칭송하고, 김주가 능히 포용한 것을 아름답게 여기고 있습니다.
지금 곽재우의 일이 비록 미치광스럽고 망녕되기는 하나, 그의 마음은 실로 다른 뜻이 없습니다. 그러니 감사가 만약 김주가 처리한 바와 같이 대처한다면 반드시 조용해져서 아무일도 일어나지 않을 것입니다. 그러므로 신이 김수(金睟)에게 글을 보내어 선처하도록 부탁한 결과, 걱정될 만한 변은 없게 되었습니다. 다만 김수가 이미 곽재우를 반적(叛賊)이라고 계문하였으며, 또 다른 사람을 사주하였다고 말하였습니다. 만약 이 일로써 그를 죄준다면 그가 죄에 승복하지 않을 뿐만 아니라, 온 도의 인심을 수습하기가 어려울 것이니, 몹시 마음아프고 절박합니다.
곽재우가 충의(忠義)를 일으켜 분발한 상황과 용감히 왜적을 친 공은 온 도에 널리 퍼져서 아이들이나 군졸들까지도 모두 곽 장군(郭將軍)이라고 일컫고 있습니다. 그리고 듣건대 그는 용병(用兵)에 뛰어나서 장수가 될 자질이 있다고 합니다. 그러니 만약 미치광스럽고 망녕스러운 짓을 한 데 대한 주벌을 조금만 늦추어 준다면, 반드시 공을 세워 보답할 것입니다.
신은 불행하게도 명을 받든 이후에 두 번이나 이런 변을 만났습니다. 신이 4월 중에 호남 길로 오다가 운봉현(雲峯縣)에 이르렀을 때 호남 사람들이 순찰사 이광(李洸)이 근왕(勤王)하는 데 늦게 달려갔다는 이유로 토죄하고자 하면서, 신에게 비밀히 말하는 자가 있었습니다. 이에 신이 대의로써 그 말을 꺾었으며, 곧장 김수와 상의하여 이광에게 알리려고 하였습니다. 그랬더니 김수가 말하기를, ‘그들이 근왕하는 데 늦게 달려갔다는 이유로 토죄하려고 하니, 의로운 선비라고 이를 만하다. 그런데 만약 이 사람을 베어 죽인다면 온 도의 인심이 더욱 격해질 것이다. 이광에게 알려서는 안 된다.’ 하였습니다. 이에 신은 그의 말에 따라 그만두었습니다.
지금 곽재우의 일이 꼭 저번의 그 일과 같습니다. 김수가 진실로 호남 사람들을 조처한 의리로써 곽재우에 대해 조처한다면, 난처한 일이 없을 듯합니다. 신과 김면이 곽재우에게 보내 경계하여 신칙한 글과 곽재우가 보낸 답서를 아울러 등서(謄書)하여 올려보냅니다.”

하였다. - 이 계사(啓辭)에서 공의 충후(忠厚)한 평소의 마음을 잘 알 수가 있다.
○ 임진년 6월 23일에 경상 초유사 김성일이 전 현풍 군수(玄風郡守) 엄홍(嚴泓)을 본현의 의병장으로 삼고, 곽찬(郭趲)을 소모관(召募官)으로 삼았다. 이때 현풍 등지의 대가거족(大家巨族)들이 모두 낙동강을 건너 가야산(伽倻山)과 덕유산(德裕山) 등으로 들어가 버렸으므로, 김성일이 영을 전하여 엄홍 등을 불러와서 본임(本任)에 임명하는 한편, 격문을 보내어 이민(吏民)들을 효유하였다. - 효유한 본문은 본집 제3권 ‘통유현풍사민문(通諭玄風士民文)’에 실려 있다.
○ 경상도 삼가(三嘉)의 학유(學諭) 박사제(朴思齊) 형제가 군사를 모집하여 900여 명을 얻고, 봉사(奉事) 노흠(盧欽), 유생(儒生) 권양(權瀁)과 단성(丹城) 사람 권세춘(權世春) 등도 군사를 일으켰다. 김성일이 이 소식을 듣고 크게 기뻐하여 그날 즉시 치계하고는 함안(咸安) 사람 이정(李瀞)을 소모관으로 삼았다. 이때 함안 군수 유숭인(柳崇仁)이 성을 버리고 달아났다가 이때에 와서 임소(任所)로 돌아왔으므로, 그와 더불어 일을 함께 처리하였다. 이정이 군사 1000여 명을 모집하여 이를 군수에게 맡겨서 진해(鎭海), 창원(昌原)에서 충돌해 오는 왜적들을 막았는데, 싸움에 이길 적마다 그 공을 군수에게 돌리고 자신이 차지하지 않았다. 박사제가 봉사(奉事) 윤탁(尹鐸)을 대리 장수로 삼아 그의 군사를 거느리고 가 곽재우에게 소속되게 해 영산(靈山)과 창녕(昌寧) 사이를 오가는 왜적을 막도록 하였다. - 《경상순영록》에 나온다.
○ 임진년 7월 10일에 보낸 영남 초유사의 관문(關文)에 이르기를, “이달 23일에 창원 부사(昌原府使)의 치보(馳報)에, ‘이달 19일에 성에 항시 머물러 있던 왜적 계병부(桂兵部) 33명이 성 안에 사는 잡인(雜人) 10여 명을 불시에 붙잡아가서 물건을 짊어지게 한 다음, 기관(記官) 박춘정(朴春丁)과 함께 김해(金海) 바다의 선척을 살피러 나갔다가 돌아왔다. 그리고 항상 머물러 있던 왜적들도 본토로 돌아갈 계책을 하고 있다.’ 하였다.
지금 김해에서 나온 사람을 만나서 왜적들의 거취를 물어보았더니, ‘김해 바다 각처에는 적선(賊船)이 즐비하고, 좌우 산기슭에는 가가(假家)가 잇대어 있었으며, 김해와 밀양을 오가는 사람들은 소를 잡고 술을 빚어 서로 함께 마시고 먹으면서 마치 이웃 마을 사람처럼 지냈다. 이렇게 10여 일을 지내는 사이에 왜적 6명이 서울에서 내려와 귀에 대고 말을 전해 주자, 뭇 왜적들이 일시에 통곡하였으며, 두 고을을 오가는 사람은 남녀를 불문하고 모조리 베어 죽였는데, 죽인 숫자가 200여 명에 달하였다. 그리고 각처에 있던 가가들을 모두 불살랐으며, 강에 가득 떠 있던 배도 하룻밤 사이에 다 내려갔다.’고 하였는바, 군사를 거두어 도망갈 계획을 하는 것 같다.
귀도의 금산(錦山)과 무주(茂朱)에 있는 왜적들이 어느 곳으로 향하는지 통지해 달라.” 하였다. - 이상은 전라도에 보낸 관문이다.
○ 임진년 7월 10일에 영남 초유사가 보낸 관문에 이르기를, “본도 우로(右路)의 여러 의병 2만여 명이 날마다 왜적을 쳐서 고령(高靈) 이하의 지역은 이미 회복되었으며, 경성(京城)에서 도망쳐 온 왜적들도 진퇴를 마음대로 하지 못하여 나왔다가는 도로 들어갔다. 그러니 산중에 피난한 사람들에게 급히 이 뜻을 통지하여, 사람마다 떨쳐 일어나 왜적을 토멸하도록 하라.” 하였다. - 《경상순영록》에 나온다.
○ 임진년 8월 4일에 초유사 김성일을 좌순찰사(左巡察使)로 삼았다. 김성일이 아뢰기를, “5월 이후로 신이 네 차례 장계를 올렸습니다.” 하였다. - 이하 본문은 속집(續集) 제3권 ‘좌감사장(左監司狀)’에 실려 있다.
○ 임진년 8월 10일에 경상좌도 감사 김성일이 아뢰었다. - 이하 본문은 속집 제3권 ‘이배좌감사시론우도기의장(移拜左監司時論右道機宜狀)’에 실려 있다.
○ 임진년 8월 27일에 경상 우도의 사민(士民)들이 김성일을 좌도 감사로 옮겨 제수했다는 소식을 듣고는, 애처롭기가 마치 어린아이가 어머니 젖을 잃은 듯하여, 통문을 돌려 사람을 모아서는 좌도로 떠나가는 길을 기필코 막으려고 하였다. 그 통문에 이르기를,

“우리 영남 지방은 흉악한 왜적들이 침범해 온 이후로 열읍(列邑)의 성이 토붕와해되어, 왜적들이 마치 무인지경에 들어오듯이 거침없이 쳐들어왔습니다. 이에 병영의 장수는 썰물처럼 퇴각하고, 고을의 수령은 쥐새끼처럼 도망치고, 백성과 군졸은 무너져 숨고, 읍과 촌락이 텅 빈 채 쓸쓸하게 되었는바, 전 지역이 모두 흉악한 왜적들의 소굴이 되어 다시는 손쓸 곳이 없었습니다.
그런데 다행히도 우리 초유사 김 상공(金相公)께서 애통해하는 성상의 교지를 나라가 어지러워진 뒤에 받들고는, 간담을 키우고 눈물을 뿌리면서 이 왜적과는 한 하늘 아래에서 함께 살 수 없음을 맹세하였습니다. 그리고는 의병을 일으켜 나라를 회복시키는 일을 자신의 임무로 삼아, 이 지방에 도착한 즉시 열읍(列邑)에 통문을 보내 효유하여 군신(君臣)의 명분을 밝히고, 복수의 대의를 선창하였습니다. 말이 매우 간절하고 충의가 솟구쳤으므로, 이를 들은 사람치고 두 주먹을 불끈 쥐지 않는 사람이 없었으며, 이를 본 사람치고 눈물을 흘리지 않는 사람이 없었습니다. 그리하여 같은 소리로 서로 호응하고, 멀고 가까운 데 사람들이 그림자처럼 따라서, 수백 명의 피곤에 지치고 흩어진 군졸로써 돌진해 들어오는 흉악한 왜적에게 대항하여, 요해지를 차단함으로써 왜적들의 기세를 꺾었습니다. 그러니 나라가 회복될 가망이 있게 된 것이 그 누구의 힘이겠습니까.
지금 듣건대, 초유사를 좌도 감사로 옮겨 임명한다고 합니다. 이것이 어찌 단지 우리 몇 고을 사민(士民)들만 복이 없는 것이겠습니까. 아마도 장수와 군사들 역시 마음이 이반되어 반드시 흩어질 기세가 있으니, 한 삼태기의 흙이 부족하여 산을 쌓는 공을 이루지 못해, 또다시 나라를 회복시키는 기회를 잃게 될 것입니다. 그러니 처음에 망했다가 다시 보존된 것은 초유사 김 상공께서 왔기 때문이요, 뒤에 거의 성공될 뻔하다가 다시 무너진 것은 초유사 김 상공께서 떠나갔기 때문입니다. 오고가는 것이 똑같이 국사를 위한 것이지만, 일의 급하고 급하지 않은 형세는 피차의 구별이 있는 법입니다. 좌도와 우도가 같이 한 도이니, 왜적을 평정할 기회는 반드시 여기에서부터 시작되어야 할 것입니다.
우리들의 뜻은 여러 유생들과 더불어 구공(寇公)을 1년 동안만 더 빌려 달라는 소(疏)를 만들어 선전관(宣傳官)이 가는 편에 부치는 한편, 초유사께 이곳에 남아서 우리를 살려 달라는 청을 올릴 생각을 하고 있습니다. 제군들께서도 반드시 서로 말을 하지 않아도 마음속으로 이해하고 있을 것으로 생각됩니다. 제군들께서 고을의 자제(子弟)들을 거느리고서 모두 저의 향교에 왕림하신다면 매우 다행이겠습니다.
유학(幼學) 강위로(姜渭老) 등이 통문을 돌립니다.”

하였다.
○ 임진년 8월 27일에 경상좌도 감사 김성일이 거창(居昌)에서 초계(草溪)로 옮겨 주둔하기 위하여 장차 낙동강을 건너려고 하였다. 사인(士人) 이대기(李大期) 등이 길을 막고 머물러 있기를 청하니, 김성일이 말하기를, “이미 임금의 명령이 계시니 어찌하겠는가.” 하였다. 그리고는 마침내 낙동강을 건너 좌도로 들어가서는 강우(江右)의 여러 사자(士子)들이 왜적을 토벌한 일을 크게 칭찬하면서 낱낱이 논공(論功)하여 아뢰었다. 그러자 뭇사람들의 마음이 모두 흡족해하여 강좌(江左)의 인심이 흡연해졌다. - 《경상순영록》에 나온다.
○ 임진년 8월 27일에 경상도 합천(陜川)의 진사(進士) 박이문(朴而文)과 안음(安陰)의 진사 정유명(鄭惟明) 등이 상소하여 김성일을 그대로 우도 감사로 삼아 우도를 안무(按撫)하게 하기를 청하니, 임금이 허락하였다. 토포사(討捕使) 한효순(韓孝純)을 경상좌도 순찰사로 삼았다.
이때 여러 사신들이 모두 샛길을 통해 다녀서 큰길에는 오가는 사람이 없었는데, 한효순이 순찰사로 임명된 뒤에 항상 자포(紫袍)를 입고 나각(鑼角)을 울리면서 감사의 위의(威儀)를 성대히 차리고 다녔다. 그러자 각 고을에 주둔해 있던 왜적들이 성 위에 올라가 손으로 가리키면서 바라보았는데도 조금도 두려워하는 기색이 없었다. 이로부터 도로가 비로소 개통되었으며, 사람들이 그의 행차를 바라보고는 다시금 조정 관원의 위의(威儀)를 보게 되었다고 말하였다. - 《경상순영록》에 나온다.
○ 임진년 9월에 김성일이 좌도로부터 낙동강을 건너 서쪽으로 가서 우도를 안무하였다. - 《경상순영록》에 나온다.
○ 9월 16일에 경상우도 감사 김성일이 정랑(正郞) 박성(朴惺)을 모곡차사원(募穀差使員)으로 삼았다. - 《경상순영록》에 나온다.
○ 임진년 9월 24일에 경상우도 감사 김성일이 왜적들이 함부로 내지를 침입한 일로써 전라 감사 및 좌도와 우도의 의병에게 구원을 요청하였다.
○ 임진년 10월 2일에 왜적들이 소촌(召村) - 진주의 역(驛) 이름이다. - 으로 옮겨 주둔하였다. 경상우도 감사 김성일이 첨정(僉正) 조종도(趙宗道)를 보내어 전라좌도와 우도의 의병 및 여러 장수들에게 구원을 요청하니, 전라우도의 의병장 최경회(崔慶會)가 남원(南原)에서 군사를 거느리고 운봉(雲峯), 함양(咸陽)으로 향하여 오다가 인하여 산음(山陰)과 단성(丹城)으로 향하였다.
○ 임진년 10월 6일에 경상우도 순찰사 김성일이 또다시 정랑(正郞) 박성(朴惺)을 보내어 전라좌도의 의병에게 구원을 요청하니, 임계영(任啓英)이 남원에서 함양으로 왔다.
○ 임진년 10월 6일에 진양(晉陽)이 왜적에게 포위당한 지 여러 날이 되었는데도 구원병은 이르지 않고 왜적들의 기세는 날로 강성해졌다. 목사 김시민(金時敏)이 온갖 방법으로 계략을 내어 밤낮으로 방어하면서, 항상 한 마음으로 함께 죽을 것으로써 여러 군사들을 권면하고, 몸소 밥과 미음을 가지고 다니면서 배고프고 목마른 자들을 구해 주었으며, 탄환이 빗발치듯 쏟아지는 속에서도 서서 움직이지 않았다. 그러면서 때때로 눈물을 흘리면서 타이르기를, “온 나라가 함락되어 남아 있는 곳이 적은바, 단지 이 한 성에 나라의 명맥이 매여 있다. 이번에 또 싸움에 진다면 우리나라는 끝장나게 될 것이다. 더구나 한 번 패한다면 성 안에 있는 수백 명의 목숨이 모두 칼 끝의 원귀(冤鬼)가 될 것이다. 아아, 너희 장사들은 온 힘을 다하여 용감히 싸우되, 죽을 각오를 하여야만 살아날 수 있다는 것을 명심하라.” 하니, 사졸들이 감격하여 죽음을 각오하고 싸우지 않는 사람이 없었다.
싸움이 오래되어 화살이 다 떨어지자 성 안의 사람들이 몹시 두려워하였다. 이에 김시민이 밤중에 사람을 시켜 성을 넘어가 감사에게 보고하게 하였다. 감사가 무기를 보내 주려고 하였으나, 맡길 만한 사람이 없었다. 이에 중한 상을 내걸고 모집하여 영리(營吏) 하경해(河景海)를 뽑아서 그 일을 맡겼다. 하경해가 밤을 틈타 몰래 빠져나와 성 아래에 도달하자, 성문을 열고 하경해를 맞아들여서 장전(長箭) 100여 개를 얻어 이로써 잇대어 사용하였다. 그렇게 되자 사졸들의 기세가 배나 고조되었다.
○ 임진년 10월 10일에 진주 목사 김시민이 적병을 진주성 아래에서 크게 쳐부수니 남은 적이 도망하여 본진으로 돌아가므로, 추격하여 소촌역(召村驛)까지 갔다가 되돌아왔다. 본도 순찰사 김성일이 이때 거창(居昌)에 있었는데, 승리하였다는 보고가 도착하자 즉시 달려서 본주에 이르러서는 적의 시체가 서로 베고 누웠고 비린 피가 땅에 흥건한 것을 보고는 탄복을 금치 못하였다. 인하여 성 안에 들어가서 목사가 누워 있는 방 안에 - 김시민이 탄환에 맞아 방 안에 누워 있었다. - 나아가서 한참 동안이나 위로하고 감탄하였다. 얼마 뒤에 김해 부사(金海府使) 서예원(徐禮元)을 임시 목사로 삼아 그 군사를 대신 거느리게 하고는 그날로 진주의 전투 상황을 치계하여 운운하기를, “김해와 부산에 머물러 주둔해 있던 왜적들이 …….” 하였다. - 이하의 본문은 본집 제3권 ‘치계진주수성승첩장(馳啓晉州守城勝捷狀)’에 실려 있다.
○ 처음에 진주성의 위급함을 여러 진영에 알리니 정인홍(鄭仁弘)이 가장(假將) 김준민(金俊民)과 중위장(中衛將) 정방준(鄭邦俊) 등으로 하여금 스스로 정예로운 사수(射手) 500여 명을 선발하여 달려가서 구원하도록 하였다. 10월 9일에 단계(丹溪)에 도착하였는데, 해가 이미 돋았다. 어떤 큰 마을이 시내 동쪽에 있고 그 앞에 대숲이 있었는데, 사람들은 피곤하고 말은 병이 났으므로 안장을 풀고 밥을 짓고 있었다. 전라우도 의병대장 최경회(崔慶會)는 군사 2000명을 거느리고 막 단성(丹城)에 주둔하고 있다가 합천(陜川)의 군사와 세력을 합하여 앞으로 나가려고 하였다. 진주와 단성에서 난을 피해 온 사녀(士女)들이 산에 올라가서 바라다보고는 말하기를, “전라도의 대군이 본현에 머물러 있으며, 또 합천의 군사가 잇달아 도착할 것이니, 잠깐 동안이나마 죽음을 면할 수 있겠다.” 하였다.
밥을 먹은 뒤에 장수와 군사들이 길을 떠났는데, 짐을 실은 부대가 앞장섰다. 몇 리쯤 가자 앞서 가던 자가 달려와서 외치기를, “수많은 적병이 이곳에 도착하였다.” 하였다. 김준민이 놀라 일어나서 바라보니, 단성의 청고개(靑古介)로부터 단계의 산야에 이르기까지 촌락을 일시에 분탕질하여 연기와 불꽃이 하늘까지 치솟고 포성이 땅을 진동하였다. 김준민 등은 뜻밖의 상황에 처하자 형세가 매우 다급하게 되어 몸을 날려 말을 타고는 대숲 밖에 나가서 아래위로 말을 달려 돌진하였다.
그런 즈음에 군관(軍官) 윤경남(尹景男) 등도 달려와서 큰소리로 외치기를, “두 장수가 이미 적의 포위 속에 들어가 있는데, 너희들은 와서 구하지 않을 것인가?” 하였다. 그러자 500여 명의 군사가 고함을 지르면서 한꺼번에 진격하니, 왜적들이 우리 군사를 바라다보고는 대숲 속으로부터 점점 빠져나갔는데, 많은 군사가 매복하고 있을까 두려워하여 접전한 지 얼마 안 되어 퇴각하여 시냇물을 건너갔다.
양쪽 진이 대치한 곳에는 화살은 비오듯이 쏟아지고, 포성은 천둥을 울리는 것 같았는데, 왜적들은 오히려 용감하게 싸우면서 물러가지 않았다. 이때 마침 승군(僧軍)의 의병장 신열(信悅)이 군사를 거느리고 잇달아 도착하매 성세(聲勢)가 더욱 장해졌으므로 군사들의 사기가 배가(倍加)되어 한꺼번에 힘을 합하여 공격하니, 적이 마침내 물러가 달아났다. 이에 왜적을 추격하여 청고개까지 이르니, 왜적들이 깃발을 버리고 산으로 달아났다. 또 읍내를 바라보니 연기와 불꽃이 하늘을 가리고 포성은 폭죽을 터뜨리는 것 같았다. 정방준이 김준민을 불러 말하기를, “저것은 반드시 전라도 군사가 왜적들과 서로 싸우는 것이니, 구원하지 않을 수 없다.” 하고는, 즉시 말을 달려서 단성의 길을 향하여 가니, 넘어진 시체가 길바닥에 서로 이어져 있었다.
전라도의 의병은 이미 무너져 퇴각하였으며, 남은 적병이 뒤에 떨어져 분탕질하고 있었는데, 우리 군사가 돌진하는 것을 보고는 형세를 관망하다가 물러가 버렸다. 장수와 군사들이 물을 길어서 창고의 불을 끄고, 타다 남은 쌀 600여 석을 거두어 관인(官人)을 불러 이를 지키게 하였다.
그 다음 날 진양으로 진군하니, 성은 이미 포위가 풀렸다. 성 안의 사람들이 모두들 ‘합천 군사다.’라고 하면서 이르기를, “어제 왜적들이 갑옷을 버리고 무기를 끌고서 달아나는 놈이 많았고 지금은 퇴각해 도망치기에, 모처에서 접전한 군사들이 왜적들의 예기(銳氣)를 꺾어서 그런 것이라고 여겼더니, 필시 그대들일 것이다.” 하였다.
김준민 등이 왜적을 뒤쫓아 함안(咸安)까지 갔으나, 추격하지 못하고 되돌아왔다. 최강(崔堈)과 이달(李達)도 군사를 거느리고 뒤쫓아 반성(班城)까지 가서 적의 수급 20여 개를 베었다. - 《경상순영록》에 나온다.

○ 선조 26년 계사(1593) 1월 8일에 경상우도 순찰사 김성일이 장계하기를,

“지난해 12월에 진주성이 장차 함락되려고 할 때 신이 장악원 첨정(掌樂院僉正) 조종도(趙宗道)와 공조 정랑(工曹正郞) 박성(朴惺)을 나누어 보내어 호남의 좌도와 우도의 의병(義兵)에게 구원을 요청하였습니다. 그러자 임계영(任啓英), 최경회(崔慶會) 두 장수는 호남과 영남은 광대뼈와 잇몸이 서로 의지하는 것과 같은 형세가 있어서 존망(存亡)과 성패(成敗)가 매우 긴밀하다고 하면서 즉시 군사를 거느리고 서로 잇달아 달려와 응원하였습니다.
그리고 전 주부(主簿) 민여운(閔汝雲)도 태인(泰仁)으로부터 와서 비록 진주의 싸움에는 미처 참가하지 못하였지만, 인하여 성주(星州)와 지례(知禮)의 경계에 머물러 있으면서 본도의 의병대장 김면(金沔), 정인홍(鄭仁弘) 등과 힘을 합하여 왜적을 토벌하였는데, 여러 번 접전하여 적병을 죽인 것이 매우 많았습니다. 이에 왜적들의 기세가 자못 꺾여져서 숨어만 있고 나오지 못하고 있는바, 온 도의 사람들이 바야흐로 중하게 의지하여 함께 앞뒤에서 협격하는 형세를 이루게 되었습니다.
지금 호남 사람이 행재소(行在所)에서 돌아와 전하기를, ‘조정의 의논이 두 의병장을 불러와 근왕(勤王)하게 하려고 한다.’ 하였습니다. 두 장수가 이 기별을 듣고는 편히 앉아 쉴 겨를도 없이 즉시 올라가려고 합니다. 본도가 적에게 함몰된 나머지 보존된 곳은 5, 6개의 쇠잔한 고을뿐인데, 흉악한 왜적들이 사방에 가득 차 있으면서 반드시 이를 삼켜버리려고 하고 있습니다. 이러한 때를 당하여서는 호남의 군사가 비록 이곳에 머물러 있으면서 서로 응원하더라도 또한 성사하지 못할까 두렵습니다. 그런데 하루아침에 군사를 거두어 물러간다면, 왜적들이 구원군이 없는 것을 알고는 거침없이 휘몰아쳐 올 걱정이 결단코 조석간에 있을 것입니다.
본도가 만약 함몰된다면 호남이 그 다음에 병화를 입게 될 것이며, 호남이 지탱하지 못한다면 나라를 회복하는 터전이 아마도 여지가 없을 듯합니다. 생각이 이에 미치매 심장이 찢어지는 듯하여 어찌할 바를 모르겠습니다. 조정에서 충분히 참작하여 헤아리시어 두 장수를 본도에 머무르게 해서 보장(保障)이 견고해질 수 있도록 해 주시기 바랍니다.”

하였다. 체찰사(體察使) 또한 사실을 낱낱이 들어 치계하자, 조정에서 두 의병장을 불러 올리는 일을 정지하였다.
○ 계사년 4월 29일에 영남초유사 겸 우도순찰사 김성일이 졸하니, 안집사(安集使) 김늑(金玏)에게 대신 맡게 하였다.

위의 《난중잡록(亂中雜錄)》은 고(故) 진사(進士) 조공 경남(趙公慶男) 선술(善述)이 지은 것인데, 산서(山西)는 그의 호(號)이다. 그의 선대는 한양인(漢陽人)으로 판중추부사(判中樞府事)를 지낸 조혜(趙惠)의 후손이며, 호조 판서(戶曹判書) 조숭진(趙崇進)의 현손(玄孫)이다. 그의 아버지인 사직(司直) 조벽(趙璧)이 남원 양씨(南原梁氏)에게 장가들어서, 인하여 남원부 동쪽의 원천리(元川里)에 살았다.
융경(隆慶) 경오년(1570, 선조 3)에 공이 태어났는데, 천부적인 자질이 매우 총명하고 성품이 지극히 효성스러웠으며, 독실하게 공부하고 몸소 실행하여 유림(儒林)의 중망(重望)을 짊어지고 있으면서 중봉(重峯) 조헌(趙憲)의 문하에서 수업하였다.
임진왜란 때 의병을 일으켜 왜적을 토벌하려는 뜻을 품었으나, 조모가 늙은 나이에 의탁할 데가 없었으므로 참고 견디면서 그러지 못한 채 시(詩)를 지어 자기의 뜻을 나타내었다.
정유년(1597, 선조 30)에 왜적이 재차 침략해 오자 지리산(智異山)으로 들어가 병란을 피하였는데, 왜적들이 수색 토벌하였으나 공을 따른 사람 300여 명이 아무런 부상도 당하지 않은 채 모두 살아났다. 그 뒤 전라 병사(全羅兵使) 이광악(李光岳)의 막하(幕下)로 들어갔다가 뒤에 다시 명(明) 나라 장수인 도독(都督) 유정(劉綎)의 선봉이 되어 왜적을 쏘아 죽인 공로가 많았다.
조공(趙公)은 임오년(1582, 선조 15)에서 무인년(1638, 인조 16)까지 57년간의 사실을 날마다 기록하였는데, 공이 기록한 임진왜란 중의 충신(忠臣)과 절사(節士)의 사적(事跡)은 능히 착한 사람으로 하여금 권장되는 바가 있게 하니, 실로 후세의 한 귀감(龜鑑)이다. 그중에 호남과 영남의 사이에 있으면서 선조(先祖)의 사적을 들은 것을 낱낱이 수록한 것이 있는데, 그 가운데에는 본집에 누락되어 있는 글이 있는 듯하기에, 아울러 이를 초록(抄錄)하여 후일의 참고에 대비하게 하였다.

[주-D001] 임진년 6월 17일 : 《대동야승(大同野乘)》 제26권에 실려 있는 《난중잡록(亂中雜錄)》 제1권에는 임진년 6월 19일로 되어 있다.[주-D002] 경상도 …… 하였다 : 《대동야승》 제26권에 실려 있는 《난중잡록》 제1권에는 7월 6일 기사로 되어 있다.[주-D003] 구공(寇公)을 …… 소(疏) : 김성일을 더 머물러 있게 해 달라는 상소를 올리겠다는 뜻이다. 구공은 구순(寇恂)을 가리킨다. 후한(後漢) 때 구순이 영천 태수(穎川太守)가 되었을 적에 치적을 세우고 이임(離任)되었는데, 그 뒤에 광무제(光武帝)가 남정(南征)할 때 구순이 광무제를 따라가 영천에 이르렀다. 그러자 영천의 백성들이 길을 막고서 광무제에게 말하기를, “폐하께서는 다시금 구군(寇君)을 저희에게 1년 동안만 빌려 주시기 바랍니다.” 하였다. 《後漢書 卷16 寇恂列傳》

ⓒ 한국고전번역원 | 정선용 (역) | 2001