삼화령 애기부처 ㅡ 남산 장창곡 석조미륵여래삼존상(石造彌勒如來三尊像)

[浮雲]

<2026. 7. 21>

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두 보살상은 부처님의 단정한 법의와 달리 어깨에서 드레이프처럼 흘러내리는 천의의 겹쳐진 표현과 머리의 보관, 손에 든 연꽃 봉우리가 장식되어 있다.

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‘우전왕식(優塡王式) 옷주름’을 ‘감산사식 옷주름’이라고도 부른다. 이는 우전왕식 옷주름을 한국적으로 대표하는 명칭이다.
인도에서 유래한 우전왕식 도상이 통일신라 시대 경주 감산사 석조아미타여래입상(국보)을 통해 가장 완벽하고 전형적인 형태로 완성되었기 때문에 붙은 명칭이다.

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​감산사식(한국적 완성형) 옷주름은 ​신라 성덕왕 19년(720년)에 조성된 감산사 석조아미타여래입상과 18년(719년)에 조성된 석조미륵보살입상에서 이 우전왕식 옷주름 양식이 극치에 달한다.

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​이 불상들을 기점으로 신라 불상에 U자형 겹반사 옷주름이 유행했기 때문에, 한국 미술사에서는 ‘우전왕식 옷주름과 감산사식 옷주름’을 거의 동의어로 사용하고 있다.

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장창곡 석조미륵여래삼존상의 본존불 역시 가슴과 양다리에 둥근 동심원 옷주름이 또렷하게 드러난다.
​7세기 초 장창곡 불상에 표현되었던 초기 우전왕식 양식이 발전하여, 8세기 초 감산사 아미타여래상에 이르러 ‘감산사식’이라는 신라 불상의 대표적인 우전왕식 옷주름 스타일로 확립된 것이다!

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장창골 보살상의 U자형 옷주름 흐름은 훗날 감산사 보살상에서 우전왕식 기법으로 발전해 나가는 초기 발두(도입) 단계의 씨앗을 보여준다.
따라서 훗날 감산사식(우전왕식) 양식으로 발전하는 과도기적 요소가 엿보이는 것이다.