# 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(340) The biography of Mokwoodangju

[새터]

사람이 지나치게 두려움을 크게 느끼게 되면 긴장하게 된다.
緊張(긴장)이 極致(극치)에 이르게 되면
첫째 얼굴이 蒼白(창백)해진다.

둘째 입술이 타들어가는 것처럼 마른다.

셋째 呼吸(호흡)이 不定脈(부정맥)이 되어 가슴이 뛴다.

넷째 몸이 硬直(경직)된다.

다섯째 식은 땀이 난다.

여섯째 소변을 보고 싶게 된다.

이러한 현상은 氣血循環(기혈순환)에 障碍(장애)를 주기 때문이다.

腎臟(신장)은 水氣(수기)의 生理的(생리적)으로 體(체)요,
心臟(심장)은 火氣(화기)의 에너지로써 作用(작용)함이라
身體技能(신체기능)의 父母格(부모격)이니
긴장을 하면 두 陰陽 技能(음양 기능)이 活性化(활성화) 되지 못하게 됨으로써
非正常的(비정상적)으로 皮膚(피부)가 蒼白(창백)해지고
입술이 마르며 搏(맥박)이 빨라지면서 두근거리는 현상이 생기는데
이 때에 식은 땀이 나게 된다.
특히 심장이 힘들어지므로 기혈순환에 지장을 준다.
心臟(심장)은 人體內 技能(인체내 기능)의 王部位(왕부위)라 이르는 理由(이유)이다.
水火陰陽(수화음양)이 均衡(균형)을 잃고 不調化(부조화)되기 때문에
上記(상기)의 현상이 일어난다.

哲學的(철학적)인 用語(용어)로는
水昇火降(수승화강)이 제대로 이루어지지 않는 現狀(현상)을 말한다.
醫學的(의학적)으로 긴장하게 되는 條件(조건)에 處(처)하게 되면
精神的(정신적)인 强勢應力(강세응력:스트레스)이 勃發(발발)하고
神經細胞 等(신경세포 등)의 홀몬작용의 交感神經(교감신경)을 刺剋(자극)하여
아드레날린과 노르아드네날린의 두 홀몬이 陰陽(음양)으로 나와서
몸의 이곳 저곳에 影響(영향)을 주므로
心臟(심장)의 搏動(박동)을 增加(증가)시키어
生起(생기)는 生理的 作用(생리적 작용)의 現狀(현상)이다.

자세히 말하면 생각이나 感情(감정), 危機判斷(위기판단) 등,
몸의 生理的 現狀(생리적 현상)을 變化(변화)시킨다.
視床下部(시상하부)의 神經細胞(신경세포)들은 호르몬을 噴泌(분비)하고
이 호르몬이 腦下垂體(뇌하수체)에서는 成長(성장) 호르몬,
甲狀線 刺剋(갑상선 자극) 호르몬, 副腎皮質 刺剋(부신피질 자극) 호르몬,
生殖線 刺剋(생식선 자극) 호르몬 등이 만들어진다.

短期的(단기적)으로 視床下部(시상하부)를 通(통)하여
高感神經(고감신경)을 刺棘(자극)하매
强勢應力(강세응력:스트레스)이 認識(인식)되어
副腎髓質(부신수질)이라는 콩팥에 붙어있는 작은 組織(조직)에 傳達(전달)되고
여기서 아드레날린 호르몬과 노르아드레날린 호르몬의 두 호르몬이 나와
몸 狗席(구석) 구석에 까지 影響(영향)을 미침으로 하여
心臟搏動數(심장박동수)를 增加(증가)시킨다.
緊張(긴장)은 人體(인체)의 正常的(정상적)인 作用(작용)에
障碍(장애)를 일으켜 防害(방해)하기 때문이다.
즉 平素(평소)와 같이
水火 陰陽(수화 음양)의 作用(작용)이
不調化(부조화)를 일으키게 되기 때문이다.

緊張(긴장)이란
첫째 形而上學的 次元(형이상학적 차원)으로써
마음을 조이고 精神(정신)을 바짝 차린다는 뜻이다.
失手(실수)가 없이 잘 할 수 있도록 마음의 準備(준비)를 하기 위함이다.

둘째 形而上學的 次元(형이하학적 차원)으로써
筋肉(근육)이나 神經中樞(신경중추)의 持續的(지속적)인 收縮(수축),
興奮狀態(흥분상태), 剛直(강직)과는 달리
하나의 刺剋(자극)에 의하여 일어나며
에너지 消耗(소모)가 거의 없는 狀態(상태)를 이른다.

셋째 第 三者的 次元(제 삼자적 차원)에서 오는 政勢(정세)와
分圍氣(분위기)가 平穩(평온)치 않은 狀態(상태)를 의미 한다.
긴장의 反對語(반대어)는 緩化(완화) 또는 弛緩(이완), 解氷(해빙) 등의 뜻이다.

긴장 할 때의 例(예)는
첫째 至極(지극)히 危險(위험)한 生死(생사)의 命運(명운)이 달린
어려운 過程(과정)을 通過(통과)해야 할 때이다.

둘째 權威者(귄위자)에게 나서야 할 때이다.
잘못하면 勢道(세도)의 權威(권위)에 의해 크게 衝擊(충격)받게 될 때인 것이다.

셋째 相對(상대)와의 겨룸이 重大(중대)한 境遇(경우)이다.
擊鬪技(격투기)선수가 링에 오를 때,
또는 陸上選手(육상선수)가 出發線上(출발선상)에 서게 될 때 등이다.

眞理(진리)를 알고 修行(수행)하면 緊張(긴장)을 超越(초월)한다.
진리의 참 眞(진) 자는 비수 匕(비) 변에 눈 目(목), 여섯 六(육) 자의 합자로
玄天(현천)의 눈을 가져야 나를 지키는 匕首(비수)가 되어주므로
敵將(적장)을 對(대)함에서도 保身(보신)의 武器(무기)로 삼아 存(존) 할 수 있게 한다.

또 열 十(십) 자 아래에 一 六(일육) 자 의 合字(합자)로
后天 一六水(후천 일육수)의 눈이 되어
十數 陰陽 合德(십수 음양 합덕)한
完成(완성)의 境地(경지)에 이르러야 진인이 된다는 뜻의 글자이다.

眞人(진인)이란 每事(매사)에 緻密(치밀)한 眼目 (안목)의 神眼(신인)을 이르니
迅速正確(신속정확)한 일 處理 能力(처리 능력)을 갖춘다.
人類(인류)를 救援(구원)하는 일꾼의 先鋒將(선봉장)이 될 人格(인격)을 具備(구비)한다.
긴장은 선천시대의 發展(발전)을 위한
不可不(불가불)의 必要(필요)한 凝縮現狀(응축현상)이다.

그러나 后天(후천)에는 緊張現狀(긴장현상)이 있을 理由(이유)가 없게 된다.
陰道(음도)의 凝縮(응축)이 體(체)이기에
늘 造化(조화)가 發動(발동)하여
萬事(만사)가 모두 連結(연결)이 되고 通(통)하여지기 때문이다.

少陰(소음)의 봄은 太陰(태음)의 겨울기운이 따라와
乾火氣運(건화기운)으로 작용하니 乾燥(건조)하여 陽氣(양기)를 더하여
一年 四時中(일년 사시중) 가장 산불 發生(발생)의 時節(시절)이 되어진다.

陰(음)이기에 陽氣(양기)로 發散(발산)하는 것이 天理(천리)이다.
허니 從道昌(종도창)이니라.
從(종)이라는 글자는
先天 上下 縱的(선천 상하 종적)인 관계이던 夫婦關係(부부관계)가
後天 正陰 正陽化 運(후천 정음 정양화 운)을 짓는 卜人(복인)에 따르라는 뜻이다.

말세는 긴장의 시간대이다.
道(도)를 닦아야 免(면) 할 수 있다.

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https://youtu.be/XzYlRNiDGzg?si=MpXdkU2eX0kSP53L


https://youtu.be/CojxPltw8rc?si=sx-Pwq5mPKnUKZHz


영어(English)

When a person feels excessive fear, they become tense.

When tension reaches its peak,

First, the face turns pale.

Second, the lips dry out as if they are burning.

Third, breathing becomes arrhythmia, and the heart races.

Fourth, the body becomes rigid.

Fifth, cold sweats occur.

Sixth, one feels the urge to urinate.

These phenomena occur because they obstruct the circulation of Qi and blood. Since the kidneys are the physiological body of Water Qi and the heart functions through the energy of Fire Qi, they represent the parental figures of physical abilities; therefore, tension prevents the activation of these two Yin-Yang functions, resulting in abnormally pale skin, dry lips, a rapid pulse, and palpitations, accompanied by cold sweats. In particular, the strain on the heart hinders the circulation of Qi and blood. This is the reason why the heart is referred to as the "king of functions" within the human body. The aforementioned phenomenon occurs because Water, Fire, Yin, and Yang lose their balance and become disharmonious.

In philosophical terms, it refers to the phenomenon where the rising of Water and the descending of Fire do not occur properly. When faced with medically tense conditions, mental stress arises and stimulates the sympathetic nervous system, which involves hormonal action in nerve cells, etc. This causes the two hormones adrenaline and norepinephrine to be released in a Yin-Yang manner, affecting various parts of the body and increasing the heart rate; thus, vitality is a physiological function It is a phenomenon.

To be more precise, it alters physiological phenomena of the body, such as thoughts, emotions, and crisis judgment. Nerve cells in the hypothalamus secrete hormones, and these hormones lead to the production of growth hormone, thyroid-stimulating hormone, adrenocorticotropic hormone, and gonadotropin-stimulating hormone in the pituitary gland.

When the hypersensory nerves are stimulated through the hypothalamus in the short term, the stress is recognized and transmitted to the adrenal medulla, a small tissue attached to the kidney, where two hormones, adrenaline and noradrenaline, are released and affect every corner of the body, thereby increasing the heart rate. This is because tension causes obstruction to the normal functions of the human body, thereby hindering them. In other words, it causes disharmony in the workings of Water, Fire, and Yin and Yang, which are not present in normal times.

First, on a metaphysical level, tension means tightening one's mind and keeping one's spirit sharp. It is intended to prepare one's mind so that one can perform well without making mistakes. Second, as a metaphysical dimension, it refers to a state that occurs due to a single stimulus and consumes almost no energy, unlike the continuous contraction, excitement, or rigidity of muscles or nerve centers.

Third, it signifies a state in which the political situation and atmosphere arising from a third-party dimension are not peaceful. The antonyms of tension are alleviation, relaxation, or thawing.

Examples of times when one feels tense include, firstly, when one must pass through a difficult process where one's fate—a matter of life and death—is at stake and extremely dangerous.

Secondly, when one must step forward before a person of authority. This is a time when, if one is not careful, one could be severely shocked by the authority of the powerful. Third is a situation where the competition with an opponent is critical. This includes when a combat sports fighter steps into the ring or when a track and field athlete stands at the starting line.

If one knows the truth and practices it, one transcends tension. The character (Jin), meaning "truth," is a combination of the radical (Bi), the character (Mu), meaning "eye," and the character (Yuk), meaning "six." It signifies that one must possess the Eye of the Mysterious Heaven to become the dagger that protects oneself, allowing one to survive by using it as a weapon for self-preservation even when facing enemy generals.

Furthermore, it is a combined character formed by placing the character (Shi) below the character (Yi) and (Yu). It signifies that one becomes a true person only when one reaches the state of perfection where the number ten combines Yin and Yang in virtue. A True Person refers to a divine eye with meticulous insight in all matters, possessing the ability to handle tasks swiftly and accurately. They are equipped with the character to become the vanguard of the workers who save humanity. Tension is an indispensable condensation phenomenon necessary for the development of the preheavenly era. However, in the Later Heaven, there will be no reason for the phenomenon of tension. This is because the condensation of the Way of Yin is the essence, so harmony is always activated, causing all matters to become connected and interconnected. In the spring of Shaoyin, the winter energy of Taiyin follows and acts as dry fire energy; being dry, it adds Yang energy, making it the season with the highest incidence of wildfires among the four seasons of the year.

Because it is Yin, it is the natural order of heaven to radiate as Yang energy. Therefore, following the Way leads to prosperity. The character signifies that the marital relationship, which was original

ly a vertical, vertical relationship in the pre-heavenly era, must follow the diviner who establishes the post-heavenly cycle of.

The end times are a time of tension. One must cultivate the Way to be spared.

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일본어

人が過度に恐怖を大きく感じると緊張することになる。

緊張（緊張）が極致（極値）に達すると

まず顔が蒼白になる。

第二の唇が燃えるように乾かします。

第三に、呼吸（呼吸）が不定脈（不整脈）になって胸が開いた。

第四の体が硬直（硬直）される。

第五式は汗が出る。

六番目の尿を見たくなる。

この現象は气血循環（気血循環）に障害（障害）を与えるためだ。

腎臟（身長）は水气（手技）の生理的（生理的）で體（体）、心臟（心臓）は火气（火器）のエネルギーとして作用（作用）することで身体技能（身体機能）の父母格（副母格）です。活性化（活性化）できなくなることで、非正常的（異常）に皮膚（皮膚）が蒼白（青白）になり、唇が乾いて搏（脈拍）が速くなり、ワクワクする現象が生じるが、この時に冷や汗が出る。特に心臓が大変になるので気血循環に支障を与える。 心臟（心臓）は人體內技能（人体内機能）の王部位（王部位）と言う理由（理由）である。 水火陰陽（水和陰陽）がバランス（バランス）を失い、不調化（不調化）されるため、上記（上記）の現象が起こる。

哲學的（哲学的）という用語（用語）とは、水昇火降（水昇華鋼）がきちんとなされない現狀（現象）をいう。 醫學的（医学的）で緊張するような條件（条件）に處（処）すると、精神的（精神的）である强勢應力（強勢応力：ストレス）が勃發（勃発）し、神經細胞など（神経細胞など）の神経細胞など）刺剋（刺激）してアドレナリンとノルアドネナリンの二つのホルモンが陰陽（陰陽）に出て体のここのあちこちに影響（影響）を与えるので心臟（心臓）の搏動（拍動）を增加（増加）させて生理（作用的）は現狀（現象）だ。

詳しくは思考や感情（感情）、危機判斷（危機判断）など、体の生理的現狀（生理的現象）を變化（変化）させる。 視床下部（視床下部）の神經細胞（神経細胞）はホルモンを分泌（分泌）し、このホルモンが腦下垂體（下垂体）では成長（成長）ホルモン、甲狀線刺剋（甲状腺刺激）ホルモン、副腎皮質刺刺剋（生殖腺刺激）ホルモンなどが作られる。

短期的（短期的）に視床下部（視床下部）を通し、高感神經（高感度神経）を刺棘（刺激）し、强勢應力（強勢応力：ストレス）が認識（認識）され、副腎髓質（副腎水質）と呼ばれる豆傳達（伝達）され、ここでアドレナリンホルモンとノルアドレナリンホルモンの二つのホルモンが出て体の狗席（隅）にまで影響（影響）を及ぼし、心臟搏動數（心拍数）を增加（増加）させる。 緊張（緊張）は、人体（人体）の正常的（正常的）な作用（作用）に障害（障害）を起こして防害（妨害）するためだ。つまり、平素（普段）のように水火陰陽（水和陰陽）の作用（作用）が不調化（不調化）を引き起こすからである。

緊張（緊張）とは、最初の形而上學的次元（形而上学的次元）として心を締めて精神（精神）をきつく締めるという意味である。 失手（間違い）がなくてもよくできるように心の準備（準備）をするためだ。

第二の形而上學的次元（形下学的次元）として、筋肉（筋肉）や神經中樞（神経中枢）の持續的（持続的）である收縮（収縮）、興奮狀態（興奮状態）、剛直（剛直）とは異なり、消耗（消耗）がほとんどない狀態（状態）を達する。

第三の第三者的次元（第三者的次元）から来る政勢（情勢）と分圍气（雰囲気）が平穩（平温）ではない狀態（状態）を意味する。緊張の反対語（反対語）は、緩和（緩和）または弛緩（弛緩）、解氷（解氷）などの意味である。

緊張する時の例（例）は、最初の至極（至極）に危險（危険）した生死（生死）の命運（明運）が走った困難な過程（過程）を通過（通過）しなければならない時である。

第二に、權威者に来なければならない時である。間違えれば、世道の権威によって大きく衝撃を受けることになる時である。

第三相相との譜室が重大な境遇である。 擊鬪技（格闘技）選手がリングに上がるとき、または陸上選手（陸上選手）が出發線上（出発線上）に立つことになるときなどだ。

眞理（真理）を知って修行（遂行）すると、緊張（緊張）を超越（超越）する。真理の真眞者は、非守匕（雨）辺に目目（木）、六六（六）者の合字で玄天（現天）の目を持ってこそ、私を守る匕首（非水）になってくれるので、敵將（武将）で武器で三人が存（ゾーン）できるようにする。

また、十十字の下に一六字の合字（合字）で后天一六水（後天一六水）の目となり、十數陰陽合德（十数陰陽合徳）した完成の境地（経地）に達しなければならない。

眞人（真人）とは、每事（マサ）に緻密な瞳目（眼目）の神眼（新人）を言うので、速く正確な（迅速正確な）仕事の能力（処理能力）を備えている。人類（人類）を救援（救う）する労働者の先鋒將（先奉帳）となる人格（人格）を具備（備考）する。緊張は先天時代の發展のための不可不の必要な必要な凝縮現狀である。

しかし、后天（後天）には緊張現狀（緊張現象）がある理由（理由）がなくなる。 陰道（音度）の凝縮（凝縮）が體（体）なので、いつも造化（調和）が發動（発動）し、萬事（万事）がすべて連結（連結）となり、通（通）になるからだ。

少陰（騒音）の春は太陰（太音）の冬の気運が伴い、乾火气運（乾火気運）として作用するので、乾燥（乾燥）して陽气（陽気）を加え、一年四時中（一年の斜視中）で最も山火發生（発生）の時節（時代）となります。

陰（陰）なので、陽气（陽気）で發散（発散）するのが天理（天理）である。ハニー從道昌（ジョンドチャン）だから。 從（鐘）という文字は先天上下縱的（先天上下従的）の関係だった夫婦関係（夫婦関係）が後天正陰正陽化運（後天正音定陽化運）を作る卜人（福仁）に従うという意味だ。

末勢は緊張の時間帯である。 道を拭かなければ免れる。

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스페인어

Cuando una persona siente un miedo excesivo, se pone tensa.

Cuando la tensión alcanza su punto máximo:

Primero, el rostro palidece.

Segundo, los labios se resecan como si ardieran.

Tercero, la respiración se vuelve arrítmica y el corazón se acelera.

Cuarto, el cuerpo se pone rígido.

Quinto, aparecen sudores fríos.

Sexto, se siente la necesidad de orinar.

Estos fenómenos ocurren porque obstruyen la circulación del Qi y la sangre. Dado que los riñones son el cuerpo fisiológico del Qi de Agua y el corazón funciona mediante la energía del Qi de Fuego, representan las figuras parentales de las capacidades físicas; por lo tanto, la tensión impide la activación de estas dos funciones Yin-Yang, lo que resulta en piel anormalmente pálida, labios secos, pulso acelerado y palpitaciones, acompañadas de sudores fríos. En particular, la tensión en el corazón dificulta la circulación del Qi y la sangre. Esta es la razón por la que el corazón es considerado el "rey de las funciones" del cuerpo humano. El fenómeno mencionado se produce cuando el Agua, el Fuego, el Yin y el Yang pierden su equilibrio y se vuelven desarmonías.

En términos filosóficos, se refiere al fenómeno en el que el ascenso del Agua y el descenso del Fuego no se producen adecuadamente. Ante situaciones de tensión médica, surge el estrés mental, que estimula el sistema nervioso simpático, lo que implica la acción hormonal en las células nerviosas, entre otros procesos. Esto provoca la liberación de las hormonas adrenalina y noradrenalina en un equilibrio Yin-Yang, afectando a diversas partes del cuerpo y aumentando la frecuencia cardíaca; por lo tanto, la vitalidad es una función fisiológica.

Más precisamente, altera fenómenos fisiológicos del cuerpo, como los pensamientos, las emociones y la capacidad de tomar decisiones en situaciones de crisis. Las células nerviosas del hipotálamo secretan hormonas, las cuales dan lugar a la producción de la hormona del crecimiento, la hormona estimulante de la tiroides, la hormona adrenocorticotrópica y la hormona estimulante de la gonadotropina en la glándula pituitaria.

Cuando los nervios hipersensoriales se estimulan a través del hipotálamo a corto plazo, el estrés se reconoce y se transmite a la médula suprarrenal, un pequeño tejido unido al riñón, donde se liberan dos hormonas, adrenalina y noradrenalina, que afectan a todo el cuerpo, aumentando así la frecuencia cardíaca. Esto se debe a que la tensión obstruye las funciones normales del cuerpo humano, dificultándolas. En otras palabras, provoca un desequilibrio en el funcionamiento del Agua, el Fuego y el Yin y el Yang, que no están presentes en condiciones normales.

Primero, a nivel metafísico, la tensión significa fortalecer la mente y mantener el espíritu alerta. Su propósito es preparar la mente para un buen desempeño sin errores. Segundo, como dimensión metafísica, se refiere a un estado que se produce debido a un único estímulo y que consume muy poca energía, a diferencia de la contracción, excitación o rigidez continua de los músculos o los centros nerviosos.

Tercero, significa un estado en el que la situación política y el ambiente, derivados de una dimensión externa, no son pacíficos. Los antónimos de tensión son alivio, relajación o deshielo.

Algunos ejemplos de momentos en que uno se siente tenso incluyen, en primer lugar, cuando se debe atravesar un proceso difícil donde el destino —una cuestión de vida o muerte— está en juego y es extremadamente peligroso.

En segundo lugar, cuando uno debe presentarse ante una persona con autoridad. En estos casos, si no se tiene cuidado, uno podría verse gravemente afectado por la autoridad del poderoso. En tercer lugar, se encuentra una situación donde la competencia con un oponente es crucial. Esto incluye cuando un luchador de deportes de combate sube al ring o cuando un atleta de atletismo se coloca en la línea de salida.

Si uno conoce la verdad y la practica, trasciende la tensión. El carácter (Jin), que significa "verdad", es una combinación del radical (Bi), el carácter (Mu), que significa "ojo", y el carácter (Yuk), que significa "seis". Significa que uno debe poseer el Ojo del Cielo Misterioso para convertirse en la daga que lo protege, permitiéndole sobrevivir usándola como arma de autopreservación incluso frente a generales enemigos.

Además, es un carácter combinado formado al colocar el carácter (Shi) debajo de los caracteres (Yi) y (Yu). Significa que uno se convierte en una persona verdadera solo cuando alcanza el estado de perfección donde el número diez combina Yin y Yang en virtud. Una Persona Verdadera se refiere a una mirada divina con una perspicacia meticulosa en todos los asuntos, que posee la capacidad de manejar tareas con rapidez y precisión. Están dotados del carácter para convertirse en la vanguardia de los trabajadores que salvan a la humanidad. La tensión es un fenómeno de condensación indispensable, necesario para el desarrollo de la era precelestial. Sin embargo, en el Cielo Posterior, no habrá razón para el fenómeno de la tensión. Esto se debe a que la condensación del Camino del Yin es la esencia, por lo que la armonía siempre está activa, haciendo que todos los asuntos se conecten e interconecten. En la primavera de Shaoyin, la energía invernal de Taiyin la sigue y actúa como energía de fuego seco; al ser seca, añade energía Yang, convirtiéndola en la estación con mayor incidencia de incendios forestales entre las cuatro estaciones del año.

Debido a su naturaleza Yin, el orden natural del cielo es irradiar energía Yang. Por lo tanto, seguir el Camino conduce a la prosperidad. El carácter significa que la relación matrimonial, que originalmente era una relación vertical en la era precelestial, debe seguir al adivino que establece el ciclo poscelestial de.

Los tiempos finales son un tiempo de tensión. Uno debe cultivar el Camino para salvarse.