2024년 3월 12일 - 아버지의 기도 (승리편 11) / 원리원본 (392) / 文鮮明先生말씀選集 (1-14-2)

[대태양/김현수]

아버지의 기도 (승리편 11) 

아버지 앞에 끝까지 남아질 수 있는 자 되게 하소서
 
오늘 저희들이 아버지 무릎 앞에 다시 모였사오나 
서러운 아버님께 
영광을 돌려드리지 못할까봐 두렵사옵고,
아버지께서 바라시는 뜻 앞에 
망령된 허물을 나타낼까봐 두렵사오니, 
아버님이여, 
합당치 못한 저희들이거들랑 
스스로 낮은 자리에 처하여 
아버지의 긍휼을 바랄 수 있는 
간절한 마음이라도 갖게 허락하여 주시옵소서.
 
아버지께서 돌보아 주시지 않으면
저희가 어찌 이 땅 위에서 
아버지의 영광을 바라볼 수가 있사오며, 
아버지의 심정에 남아지는 저희가 되지 못한다면 
저희가 어찌 허락한 동산의 뜻을 바라보오리까? 

아버님이여! 
당신의 마음속에 남아질 수 있는 무리, 
당신의 심정에 화할 수 있는 무리, 
당신과 더불어 생활할 수 있는 무리가 되기를 
저희들은 애초부터 마음에 그렸고, 
또 그 뜻을 바라보고 나왔사옵니다. 
 
아버지 앞에 맹세했던 저희들, 
아버지 앞에 결심했던 저희들, 
그 아버지의 명령에 
순종할 수 있는 저희들 자체가 되어 있는가 
스스로 반문해 보는 
이 시간 되게 허락하여 주시옵소서.
 
끝날은 다가오고 있사온데 
아버지를 위하여 책임질 무리가 없음을 보시고 
아버지께서 탄식하고 계실 줄 알고 있사옵니다. 
저희들, 
아버지를 찾아 아버지의 영광을 바라보고 
아버지의 아들이라고 마음으로 자처하고 있지만, 
아버지의 남기신 뜻, 
아버지의 허락하신 섭리, 
아버지의 싸움의 노정에 있어서 
어느 한 분야를 책임지고 
나타날 무리가 없는 것을 보시고 
아버지께서 탄식하고 계시다는 것을 아오니, 
아버님이여, 
저희들 이 시간 다시 
아버지 앞에 속죄의 제단을 쌓아 
통회의 눈물을 흘릴 수 있게 허락하여 주시옵소서.
 
광야노정에서 
안식을 바라는 마음을 갖고 아버지를 원망하며 
광야에서 쓰러진 이스라엘의 무리를 
저희들이 알고 있사옵니다. 
오늘날 저희는 그러한 모습이 되지 않기 위해 
이 시간 아버지의 손길을 붙들고자 모셨사오니, 
아버지의 영광에 참여하는 
무리들이 되게 이끌어 주시옵길, 
사랑하는 아버님, 
간절히 바라옵고 원하옵니다.
 
땅을 대해 수고하는 
아버지의 아들딸을 찾고 있는 이때, 
그저 아버지를 대하여 자신만을 붙들고 머무는 자들이 
되지 말게 허락하여 주시옵소서.
 
스스로 부족함을 느끼는 저희들, 
아버지의 제단 앞에 나타날 수 없는 부족한 자체들이지만 
뜻을 위해 골고다의 길을 끝까지 사수할 수 있는 
당신의 아들딸 되게 허락해 주시옵고, 
끝까지 남아지는 무리들 되게 허락해 주시옵기를 
간절히 바라올 때, 
모든 말씀 주의 이름으로 아뢰었사옵나이다. 아멘. 
(1958. 10. 19)

원리원본 (原理原本) - 392쪽

格 成事로 完成되는 한 表示로 된 者들이니 하나님을 対하는 아브라함, 이삭, 야곱이라는 対像者인 뜻의 摂理를 表示한 存在들이므로 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님으로 延長된 後日의 全部를 表示한 基本들이니 信(믿음)이 基本이 되는 바가 成立 되니 信(믿음)의 祖上이라는 基本 意義가 있다는 바를 말한 바다.  
 
그러기에 하나님이 하시는 뜻의 路程은 旧約役事 中에 全部 表示하여 맞추고자 함이 根本으로 되었다. 그리하여 하나님의 뜻은 야곱 成事부터 할 바를 모세부터 始作한 바다. 모세는 야곱이 根本目的을 完成하여야 할 表示的 路程으로써 後日 예수의 第二責任路程을 表示로 하면서 하나님의 直接 責任基台를 잡은 路程의 始作을 보는 바다. 그런고로 모세 亦是 야곱의 繼承的 成事로써 出発하심이 出애급 노정이다.  

모세= 아브라함 + 子孫 = 祭物 찾음 = 하나님이 取하여 역사. 

그리하여 예수의 本이 되는 路程을 하나님과 合하여 成事하여 놓았다. 그런고로 야곱이 나간 곳을 完成을 本으로 모세는 出発하게 되었다. 이 모세의 本이 될 수 있는 路程이 完成을 始作하였기에 信(믿음)의 祖上들로 서게 되었다. 이리하여 예수 앞에도 이와 같은 完成을 目的하고 나아가야 할 表示의 路程으로 모세도 出発 


원리원본 (原理原本) - 392쪽

격 성사로 완성되는 한 표시로 된 자들이 하나님을 대하는 아브라함 이삭 야곱이라는 대상자인 뜻에 섭리를 표시한 존재들이므로 아브라함의 하나님  이삭의 하나님 야곱의 하나님으로 연장된 후일에 전부를 표시한 기본들이니 믿음이 기본 되는 바가 성립되니 믿음의 조상이라는 기본적인 뜻이 있다는 바를 말함이다. 야곱은 1대로 혈대 복귀자며 모세는 2대로 그 기대상에 민족복귀에 사명을 갖고 출발한 것이다.

 그러기에 하나님이 하시는 뜻 노정은 구약 역사 중에 전부 표시하여 맞추고자 함이 근본으로 되었다. 그리하여 하나님의 뜻은 야곱 성사부터 할 바가 모세부터 시작한 것이다. 모세은 야곱이 근본목적 완성하여야 할 표시적 노정으로써 후일 예수에 제2 책임노정을 표시로 하면서 하나님의 직접 책임 기대 잡은 노정의 시작을 보는 것이다. 그러므로 모세 역시 야곱 계승적 성사로서 출발하심이 출애급 노정이다.  
 
모세= 아브라함 + 자손 = 제물찾음 = 하나님 취하여 역사 
 
그리하여 예수님의 본 되는 전형노정을 하나님과 합하여 성사하여 놓았다. 그러므로 야곱이 나간 곳이 완성을 봄으로 모세는 출발하게 되었다. 이 모세의 본이 될 수 있는 노정이 완성을 시작하였기에 믿음의 조상들로 서게 되었다. 이리하여 예수의 앞에도 이와 같은 완성목적하고 나가야할 표시의 전형노정으로 모세도 출발 

文鮮明先生말씀選集 1권

14)하나님의 영원한 이상을 찾아 드리자
1956년 10월 7일(日), 전 본부교회.

2. 하나님의 이상 실현과 인간의 책임

그러면 여기에 있어서 제일 중요한 문제가 어디에 있느냐? 그것은 지어놓은 만물에 있는 것이 아니요, 영계에 있는 것이 아닙니다. 또 천상에 있는 천사에게 있는 것이 아니라, 전체의 중심이요 하나의 표준이요, 하나의 핵심이요, 만물의 주인공인 여러분 자체에게 있는 것입니다. 따라서 여러분 자체가 하나님의 이상을 좌우하는 중심이요 표준인 것을 여러분은 알아야 되겠습니다. 

사망에 눌려 있는 이 천지간에 그 하나의 표준점, 그 하나의 중심점이 나타나는 한 날의 기쁨이 오늘날 역사노정을 거쳐가는 우리의 소망이요 수많은 악령들과 싸워 나오는 하나님의 섭리의 뜻인 것을 우리는 명심해야 되겠습니다.   

그러므로 이제 내가 하나님의 이상을 흠모하는 마음을 갖고 지내려면 먼저는 하나님의 내적 심정과 동감 동화될 수 있는 자아를 세우지 않으면 안 될 것입니다. 그리하여 자연이 법도대로 움직여 나가는 것과 마찬가지로 우리 자신의 마음이 천심을 중심삼고 움직여야 되겠습니다. 

그리고 이것을 하늘의 우주적인 종말점까지 연락시킬 수 있는 마음의 중심을 세워놓지 않는 한, 하나님의 영원한 이상은 피조세계와 영원한 관계를 맺을 수 없다는 것을 여러분은 알아야 되겠습니다. 

그러면 이제 우리 자신의 마음과 몸을 헤아려보게 될 때, 우리의 마음과 하늘 사이에 가로막혀 있는 담이 있습니까? 내 마음과 몸 사이에 가로막혀 있는 담이 있습니까? 내 몸과 만물 사이에 가로막혀 있는 담이 있습니까? 그러한 담이 있는 한 영원하신 하나님의 이상은 여러분과 이미 관계를 끊고 있다는 것입니다. 

이제 우리는 마음의 문을 열어야 되겠고, 몸의 모든 죄악을 제거하여 화동할 수 있는 하나의 기준을 세워야 됩니다. 그리하여 천상의 성품을 아니 느낄래야 아니 느낄 수 없고, 아니 행할래야 아니 행할 수 없는 자연적인 은사를 받아 하나님을 대하고 그의 이상을 이루어 나가야 되겠습니다. 

그런데 타락한 인간은 그 하나의 기준과 먼 거리에 처하여 있기 때문에 그 기준 위로 끌어올리기 위한 수고의 역사가 있게 되는데, 그것이 바로 복귀섭리역사입니다. 그 뜻을 이루기 위한 섭리역사가 지금까지 선지선열들을 보내 이끌어 나온 역사인 것을 우리는 마음 깊이 명심하지 않으면 아니 되겠습니다. 

이제 오로지 여러분은 나아가야 되겠습니다. 그러기 위해서는 먼저 만물을 상징하여 지음 받은 몸의 가치, 천품을 대신하여 몸의 중심으로서 지음 받은 마음의 가치를 소유해야 됩니다.

그리하여 온 피조만물의 중심으로 계시는 하나님의 내적 심성, 전체의 중심의 마음으로부터 우러나오는 하나님의 내적 심성이 우리의 마음을 거치고 몸을 거치고 우리의 생활 무대를 거치어 만물만상까지 하나의 움직임으로서 나타날 수 있어야 합니다. 이러한 모든 것을 우리의 한 몸에서 이루어 놓지 않으면 안 되겠습니다.