天聖經(增) - 85. 장자권복귀의 과정 / 長子権復帰の過程 / Restoring the right of the eldest son

[대태양/김현수]

장자권복귀의 과정

4 예수님은 언제 혈통적으로 바꿔쳤느냐? 이것이 문제입니다. 가인 아벨을 중심삼고 혈통적으로 보게 되면 어떻게 됐느냐? 혈통을 바꿔치기 위해서는 어머니 뱃속에다 집어넣어야 됩니다. 낳아 놓았는데 장자가, 사탄 편이 먼저 나왔으니, 천리의 대도를 훔쳤으니 이것을 복중에서 교체해야 됩니다. 그래서 가인 아벨의 역사는 동생이 형님의 장자권을 뒤집어 놓는 역사입니다. 낳아서 뒤집습니다. 세계 사람들을 다 낳아서 뒤집어 놓고, 점점 좁혀 들어가야 됩니다. 그것을 좀 더 가까운 단계에서 뒤집어 박는 것이 무엇이냐 하면 에서와 야곱입니다. 쌍태를 중심삼고 뒤집는데 그 쌍태는 뒤집기 쉽습니다.

5 타락권을 넘어서서 장자권도 하나님 편 장자권, 차자권도 하나님 편 차자권을 이루어야만 타락하지 않은 본연의 세계에 설 수 있습니다. 이것이 본래의 창조이상입니다. 하나님이 절대적인만큼 그 이상도 절대적인 것으로 남아 있기 때문에, 이것을 다시 찾아 나오기 위한 역사과정을 거쳐서 탕감복귀하여 어느 한때라도 이것을 넘어서지 않으면 안 됩니다.

6 장자권복귀, 그게 얼마나 힘듭니까? 이것 때문에 도인들이 수없이 희생됐고, 기독교가 로마제국 4백년 동안 고생하며 사탄세계의 판도를 넘기 위해 피를 뿌린 것입니다. 로마에 가면 카타콤이라는 굴이 있습니다. 조상 시체를 단하에 묻고 그 냄새를 맡으면서 살았습니다. 하늘이 시켰으니 그것을 하지 누가 하겠습니까? 인간으로서는 못하는 것입니다. 그러니 하늘이 얼마나 고생했겠습니까? 역사에서의 그 공을 여러분은 모릅니다.

7 여러분을 세운 것은 장자권의 일족을 설정하기 위해서입니다. 자기들이 복 받으려면 장자권을 만들어 놓고, 그 장자가 복을 나눠 주면 받아먹는 것입니다. 그 장자권은 자기가 아닙니다. 오시는 주님을 중심삼고 종적인 천상세계와 인연을 맺어야 합니다. 횡적 세계만 가지고는 안 됩니다. 선생님이 이 길을 알았기 때문에 ‘위해서 살라!’라고 하는 논리를 세우지 않을 수 없었습니다. 태어난 것도 위해서 태어난 것입니다. 남자도 여자 때문에 태어났습니다. ‘나’라는 것이 없습니다.

8 개인·가정·종족·민족·국가·세계·천주까지 7단계, 하나님까지 가기 위해서는 7단계를 넘어가야 됩니다. 7단계의 과정적 장자복귀 기반을 통해서 타락하지 않은 본래의 장자 자리에 가야 합니다. 아담과 해와는 장자요 장녀였습니다. 장자 장녀가 원리결과주관권을 통해 직접주관권까지 장자권 사랑을 중심삼고 연결되게 돼 있지, 차자적 사랑을 가지고는 연결 안 되게 돼 있습니다. 그렇기 때문에 이 위치에 돌아와 장자권을 복귀해서 한 단계 한 단계 올라가지 않으면 안 됩니다. 이 싸움을 하는 것입니다.

9 아담과 해와가 타락했기 때문에 가인 아벨이 종적으로 하나되는 길이 없어졌습니다. 가인 아벨을 통해서 아담 해와의 실패를 복귀하는 입장에 서 있기 때문에, 아담 해와가 종적으로 관계맺을 수 있는 기준은 없습니다. 아담 해와에게는 이것이 없어졌기 때문에, 적자권을 바라고 있는 우리에게 있어서는 종적으로 맺어질 부모와 그 자식이 하나가 된 조건이 세워지지 않으면 안 됩니다. 양자의 입장에서는 하나되어 올라갈 수 없습니다. 타락하지 않은 적자의 입장에 서지 않으면 하나님과 하나되어 완성 기준에 올라갈 수 없는 것같이, 인간은 그 단계를 통과하지 않으면 안 됩니다. 아무리 하나님의 자녀가 되었다고 해도, 아무리 가인 아벨이 하나되었다고 해도 타락하지 않은 부모의 기대를 복귀하지 않으면 종적으로 올라가는 길은 생기지 않습니다. 그렇기 때문에 하나님은 지금까지 참부모의 기준을 세우게 하지 않으면 안 되었습니다.

10 가인과 아벨 때도 그랬지만 에서와 야곱 때에도 둘이 복중에서 싸웠습니다. 그때 ‘이 두 아이가 복중에서 싸우니 어쩐 일입니까?’ 하고 하나님께 기도하니 하나님이 ‘네 복중에는 두 나라가 있음이며 큰 자가 작은 자를 섬기리라!’ 이렇게 알려준 것입니다. 차자를 통해서 장자복귀를 하는 싸움의 노정을 거쳐 가야 합니다.

11 에서와 야곱, 형님 동생이 쌍태로 났기 때문에 심정권에 있어서는 다 통하는 것입니다. 쌍둥이는 동생이 슬퍼하면 형님도 슬퍼하게 되어 있습니다. 그렇게 통한다는 것입니다. 그런 가까운 자리인 쌍태를 중심삼고 복귀하는 것입니다. 복귀는 누가 하느냐 하면 어머니가 해야 됩니다. 타락하고 어머니가 가인을 낳았기 때문에 복귀과정에서도 어머니가 해야 됩니다. 모자협조를 중심삼고 해야 됩니다. 여기에서 어머니는 야곱을 중심삼고 에서를 속였습니다.

12 모자가 협조함으로써 장자권을 찾는 것입니다. 에서 형님이 사냥하러 갔다가 돌아올 때 동생 야곱한테 떡과 죽으로 장자권을 팔았기 때문에 복귀의 조건에 걸린 것입니다. 팔았기 때문에 실제 행동을 할 때는 굴복해야 됩니다. 팔지 않았으면 속이지 못합니다. 조건이 없이는 안 됩니다. 여기서 비로소 이스라엘이라는 이름을 갖게 된 것입니다. 비로소 장자권을 복귀한 이스라엘권이 되었다는 것입니다. 쌍태 형제를 중심삼고 바꿔쳤지만, 아직까지 복중에서는 교체하지 못했습니다. 그래서 무슨 일이 벌어지느냐? 야곱의 넷째 아들이 유다입니다. 유다에게는 아들이 셋이 있었습니다. 또 그 맏며느리가 다말이라는 여자입니다. 다말은 하나님의 축복받은 혈족이 얼마나 귀한가를 알았습니다. 그래서 그 혈족을 이어받기 위해서는 무슨 짓이라도 하려고 했던 것입니다.

13 다말이 잉태한 두 아이가 싸워 하나님께 기도하니 하나님이 에서와 야곱의 어머니 리브가에게 한 말과 똑같이 ‘네 복중에는 두 나라가 있음이며, 큰 자가 작은 자를 섬기리라.’라고 했습니다. 이래서 베레스와 세라가 태어났습니다. 그런데 형인 세라의 손이 먼저 나왔습니다. 세라의 손이 먼저 나올 때, 산파가 그 손에 빨간 줄을 동여매었습니다. 이것은 후대에 대한 것을 증표로 보여 주는 것입니다. 후대에 반드시 공산주의가 나올 것을 예고한 것입니다. 그런데 장자의 권한을 회복할 수 있는 베레스가 복중에서 형님을 밀치고 끌어당겨 놓고 먼저 태어남으로써 여기에서 비로소 차자가 장자복귀를 하게 되는 것입니다. 그래서 밀치고 나왔다는 뜻에서 베레스라는 이름을 지어 준 것입니다. 이렇게 리브가의 전통 역사, 다말의 전통 역사, 즉 혈대전환의 싸움 노정을 통해 복중에서 장자를 차자로 만들고 차자를 장자로 만듦으로써 여기에서 비로소 이스라엘 역사과정에서의 장자권이 시작된 것입니다. 그러니까 언제나 하나님이 도울 수 있는 것입니다. 이것을 망치려고 할 때는 하늘이 치는 것입니다. 이스라엘 역사는 이스라엘 민족을 치려고 하는 모든 이방 민족을 무자비하게 친 역사입니다.

長子権復帰の過程

4 イエス様は、いつ血統的に転換されたのでしょうか。これが問題です。カインとアベルを中心として血統的に見れば、どのようになっているでしょうか。血統 を転換させるためには、母のおなかの中に入らなければなりません。サタン側の長子が先に出てきて天理の大道に背いたので、これを腹中で転換させなければな りません。それで、カインとアベルの歴史は、弟が兄の長子権をひっくり返す歴史です。生んでひっくり返します。世界の人々をすべて生んで転換しておき、少 しずつ範囲を狭めていかなければなりません。それを、もう少し近い段繕で転換したのが何かといえば、エサウとヤコブです。双子を中心として転換するので、 転換しやすいのです。

5 堕落圏を越えて、長子権も神側の長子権を、次子権も神側の次子権を取り戻してこそ、堕落していない本然の世界に立つことができます。これが、本来の創造 理想です。神様が絶対的である以上、その理想も絶対的なものとして残っているので、これを再び取り戻してくるための歴史過程を経て蕩減復帰し、ある一時で も、これを越えなければなりません。

6 長手権復帰はどれほど大変でしょうか。このために宗教人たちが数限りなく犠牲になり、キリスト教がローマ帝国において四百年間苦労し、サタン世界の版図 を越えるために血を流したのです。ローマに行けば、カタコンベという洞窟があります。先祖の死体を棚に置き、その臭いを喫ぎながら暮らしました。そうせざ るを得なかったのであって、誰がそのようなことをしたくてするでしょうか。人間としてはできないことです。したがって、天がどれほど苦労しましたか。歴史 におけるその功を、皆さんは知りません。

7 皆さんを立てたのは、長子権の一族を設定するためです。自分たちが福を受けるのは、長子権を立てたその長子が福を分け与えるときに、受けられるのです。 その長子権は、自分がもっているのではありません。来られる主を中心として、縦的な天上世界と関係を結ばなければなりません。横的世界だけではできませ ん。先生がこの道を知ったので、「ために生きなさい1」という論理を立てざるを得ませんでした。生まれたのも、ために生きるために生まれたのです。男性も 女性のために生まれました。「私」というものがありません。

8 個人、家庭、氏族、民族、国家、世界、天宙まで七段階、神様まで行くためには七段階を越えなければなりません。七段階の過程的長子復帰の基盤を通して、 堕落していない本来の長子の位置に行かなければなりません。

アダムとエバは、長子であり長女でした。長子、長女が、原理結果主管圏を通して直接主管圏まで、長子権の愛を中心として連結されるのであって、次子の愛を もっては連結されません。ですから、この位置に戻って長子権を復帰して、一段階、一段階上がっていかなければなりません。この闘いをするのです。

9 アダムとエバが堕落したので、カインとアベルが縦的に一つになる道がなくなりました。カインとアベルを通して、アダムとエバの失敗を復帰する立場に立っ ているので、アダムとエバが縦的に関係を結ぶことができる基準はありません。アダムとエバにはこれがなくなったので、嫡子権を願っている私たちにおいて は、縦的に結ばれる父母とその子女が一つになった条件が立てられなければなりません。養子の立場では、一つになって上がっていくことができません。堕落し ていない嫡子の立場に立たなければ、神様と一つになって完成基準に上がっていくことができないように、人間はその段階を通過しなければなりません。いくら 神様の子女になったと言っても、いくらカインとアベルが一つになったと言っても、堕落していない父母の基台を復帰しなければ縦的に上がる道は生じません。 ですから、神様は、今まで真の父母の基準を立てさせなければなりませんでした。

10 カインとアベルの時もそうでしたが、エサウとヤコブの時にも二人が腹中で争いました。そのとき、二人の子供が腹中で争うので、「こんなことでは、わた しはどうなるでしょう」(創世記二五・二二)と言ってリベカが神様に祈ると、神様が、「二つの国民があなたの胎内にあり、二つの民があなたの腹から別れて 出る。一つの民は他の民よりも強く、兄は弟に仕えるであろう」(創世記二五・二三)と、このように知らせてあげたのです。次子を通して長子復帰をする闘い の路程を経ていかなければなりません。

11 エサウとヤコブの兄弟が双子で生まれたので、心情圏においてはすべて通じるのです。双子は、弟が悲しめば兄も悲しむようになっています。それほど通じ るのです。そのような近い立場である双子を中心として復帰するのです。復帰は誰がするのかといえば、母がしなければなりません。堕落して、母がカインを生 んだので、復帰過程でも、母がしなければなりません。母子協助を中心としてしなければなりません。ここにおいて母は、ヤゴブを中心としてエサウを欺いたの です。

12 母子が協助することによって、長子権を取り戻すのです。兄エサウが狩りに行つて帰ってきたとき、弟ヤコブにバンとレンズ豆のあつもので長子権を売った ので、復帰の条件に引っ掛かったのです。売ったため、実際に行動をするときには屈服しなければなりません。亮っていなければ、欺くことができません。条件 がなければできません。ここで初めて、イスラエルという名前をもつ契機になったのです。初めて長子権を復帰したイスラエル圏になったのです。

双子の兄弟を中心として入れ替えたのですが、まだ腹中では入れ善ることができていませんでした。それで、どのようなことが起きるのでしょうか。その条件を 立てたのはヤコブの四番目の息子のユダです。ユダには、息子が三人いました。また、その長男の嫁がタマルという女性です。タマルは、神様の祝福を受けた血 族がどれほど貴いかを知っていました。それで、その血族を受け継ぐためには、どのようなことでもしようとしたのです。

13 タマルが懐妊した二人の子供が争うので、神様に祈ると、神様は、エサウとヤコブの僻リベカに言った言葉と全く同じように、「お前の腹中には二つの国が あり、大きい者が小さい者に侍るだろう」とおっしゃいました。このようにして、ペレヅとゼラが生まれました。ところが、兄であるゼラの手が先に出てきまし た。ゼラの手が先に出てきた時、産婆がその手に赤い糸を結びつけました。これは、後代に関することを印で見せてくれたものです。後代に必ず共産主義が出て くることを予告したのです。長子の権限を回復できるペレヅが、腹中で兄を押しのけて先に生まれることによって、ここで初めて次子が長子復帰をするようにな るのです。それで、押しのけて出てきたという意味でペレヅという名前をつけてあげたのです。このように、リベカの伝統歴史、タマルの伝統歴史、すなわち血 統転換の闘争路程を通して、腹中で長子を次子にし、次子を長子にすることによって、ここで初めてイスラエルの歴史過程における長子権が始まったのです。で すから、常に神様が助けることができるのです。これを滅ぼそうとすれば、天が打つのです。イスラエルの歴史は、イスラエル民族を打とうとするすべての異邦 の民族を、無慈悲に打った歴史です。

Restoring the right of the eldest son 

4 When was the lineage leading up to Jesus changed? This is the question. When we look at his lineage from the perspective of the Cain-Abel relationship, what happened? The change of lineage had to take place in the womb of a mother. The fact that the son on Satan’s side was born first violated Heavens law； this had to be changed in the mother’s womb. Therefore, God’s work through Cain and Abel was to have the younger brother restore the right of eldest son. How was it done? It was by reversing their positions after birth. Hence, even for all humankind, after their birth their positions have to be reversed; with their levels gradually narrowing down from the world, nation, people and so on, until the positions were reversed on the closest level-for instance the twins, Esau and Jacob. It was easier to reverse the positions through twins. (139-300, 1986.01.31)

5 We have to establish the rights of both the elder and younger sons on God’s side and go beyond the realm of the Fall; only then can we stand for the first time in the original world that has nothing to do with the Fall. This is the original ideal of creation. As God is absolute, His ideal also remains absolute. In order to achieve the original ideal, at some point in history we must go through a course of restoration through indemnity. (134-306, 1985.08.16)

6 How difficult it is to restore the right of the eldest son! Countless religious people were sacrificed for this purpose. Christianity underwent dreadful persecution under the Roman Empire for four hundred years, and much blood was shed in order to subjugate the domain of Satan’s world. In Rome, the early Christians built deep and extensive caves called the Catacombs. There they buried the corpses of their ancestors underneath their altars and lived inhaling those odors day and night. They lived under such conditions because they believed it was for God’s will. Otherwise, who could do such a thing? Under normal standards, no one could. Imagine how much God has suffered. You have no idea how much effort He has made throughout history. (140-205, 1986.02.09)

7 Each of you has been called to establish a clan in which you can claim the right of the eldest son. In order for your clan to receive blessings, they must first support your right as the eldest son； then they can receive the blessings that you would like to bestow upon them. The right of the eldest son is not for you yourself. You must connect it to the vertical heavenly world centered on the coming Lord. You cannot do this through only the horizontal, physical world. Since I came to know this path, it was inevitable that I would set up the logic of living for the sake of others. We were born for the sake of others. Man was born for the sake of woman, and vice-versa. You must not have the concept of “myself.” (136-131, 1985.12.22)

8 To reach God, we need to pass through seven levels, from the individual to the family, tribe, people, nation, world and cosmos. When we have fulfilled restoration through each of these seven levels, we can reach the position of the original eldest son who has nothing to do with the Fall. Adam and Eve were the first son and first daughter. The first son and daughter were to go through the realm of indirect dominion and connect to the realm of direct dominion while receiving the love God has for His elder child, rather than the love He has for His younger children. Therefore, the position and right of the elder child must be restored at each level as we go up. This is the battle I have been fighting. (138-135, 1986.01.19)

9 Because Adam and Eve fell and lost their relationship with God, there was no way for Cain or Abel to unite vertically with God either. Since fallen Adam and Eve had no standard by which to make a vertical relationship with God, their failure had to be restored through Cain and Abel. Adam and Eve having lost this vertical standard, for us to recover the right of God’s legitimate children, what we require is True Parents, who establish the vertical relationship, and their children who will become totally one with these Parents. These are the two conditions that are needed. We cannot ascend to this level in the position of adopted children. Unless we stand in the position of their legitimate children who have nothing to do with the Fall, we cannot become one with God and rise to the standard of perfection. Therefore, we must pass through that stage. Even if we say we are God’s children, or that Cain and Abel have become one, until the foundation of the True Parents who are untouched by the Fall is achieved, there is no way for us to rise vertically. That is why God had to set up the standard of True Parents. (55-137, 1972.05.07)

10 As in the time of Cain and Abel, the brothers Esau and Jacob fought—but in the womb. At that time, Rebekah wondered why her two children were fighting in her womb, and she prayed to God about this. God told her, “Two nations are in your womb... and the elder shall serve the younger.” (Gen. 25:23) They had to go through such a fight in order that the position of the elder son could be restored by the younger son. (139-303, 1986.01.31)

11 Esau and Jacob, the older and younger brothers, were born as twins so they could completely understand each other’s hearts. In the case of twins, when the younger brother is sad the older brother also is sad. That is how they connect to each other. Through these twins, who were so close to each other, God carried out the providence of restoration. The person who had to accomplish this restoration was the mother. After the Fall, Eve as a mother gave birth to Cain, so this time a mother had to carry out the process of restoration through mother-son cooperation. Here the mother worked with Jacob to take the, birthright, the right of the eldest son from Esau by deceiving Isaac. (139-301, 1986.01.31)

12 The right of the eldest son is recovered through mother-son cooperation. When the older brother Esau returned from hunting, he sold his right as the firstborn son to Jacob for bread and lentil stew. This set the condition for Jacob to restore the right to be the eldest son. Because Esau sold his birthright to Jacob, Esau had to surrender to him in reality. If he had not sold his birthright, Jacob and Rebekah would not have been entitled to take it by deceit. It could not have happened without such a condition. This is how Jacob could have the opportunity to be given the name “Israel.” In other words, for the first time the right of the eldest son was restored, and this marked the emergence of the realm of Israel. The right of the eldest son was changed through twin brothers, but it had not yet been changed within the womb. Then what happened? The fourth son of Jacob was Judah. Judah had three sons, and his first daughter-in-law was a woman named Tamar. Tamar knew the value of the lineage blessed by God. Therefore, she was willing to do whatever was necessary to inherit that lineage. (139-301, 1986.01.31)

13 Tamar conceived two children, and they struggled in her womb. When she prayed to God, God answered Tamar as He had answered Rebekah the mother of Esau and Jacob, which was by saying: “Two nations are in your womb... and the elder shall serve the younger (Gen. 25:23) In the same way, Perez and Zerah were born to set the condition of two clans struggling in the womb with the purpose that the older would serve the younger. During their birth, the older brother Zerah’s hand came out first. The midwife tied a red string to it. His was a symbol representing future generations and was a forewarning that communism would appear among his descendants. However, Perez recovered the right of the elder by pushing his older brother aside in order to be born first. This was the first time the second son restored the first son’s position in the womb. He was given the name Perez, meaning “he who made a breech at birth” while pushing his brother out of the way. In this way, God worked with Rebekah and Tamar through a course of struggle to change the lineage. Finally, within the womb, the first son was made the second son and the second son was made the first son. The right of the eldest son began from that point in the history of the Israelites. From then on, God could help them at any time. Whenever anyone attempted to destroy them, Heaven struck back. The history of Israel records that that God mercilessly struck any Gentile nation that tried to destroy the Israelites. (139-303, 1986.01.31)