한을 노래한 시인 / 김소월

[정원.]

1902. 8. 6 평북 구성~1934. 12. 24 평북 곽산.

---

시인.
본관은 공주. 본명은 정식(廷湜). 전통적인 한(恨)의 정서를 여성 화자를 통해 보여주었고, 향토적 소재와 설화적 내용을 민요적 기법으로 노래하였다.

---

[생애]

아버지 성도(性燾)와 어머니 장경숙(張景淑) 사이에서 장남으로 태어났다. 외가에서 태어나 백일이 지난 뒤, 평안북도 정주군 곽산면 남서동 본댁으로 돌아왔다. 2세 때 아버지가 철도를 설치하던 일본인에게 폭행당해 정신이상이 되자 할아버지가 그를 돌보았다. 할아버지에게 한문을 배우고, 숙모 계희영에게〈심청전〉·〈장화홍련전〉등의 옛이야기를 들으면서 자랐다. 1915년 오산학교 중학부에 입학, 1916년에는 홍단실(洪丹實)과 결혼했다. 3·1운동 직후 오산학교가 잠시 문을 닫게 되자 배재고등보통학교에 편입해 졸업했다. 그가 오산학교에 다닐 때에는 조만식이 교장, 서춘·이돈화·김억이 교사로 있었는데, 김억에게 시적 재능을 인정받아 시를 쓰기 시작했다.

1923년 도쿄상과대학[東京商科大學]에 입학했으나, 9월 관동대지진이 일어나 학교를 그만두고 귀국했다. 고향으로 돌아가 할아버지가 경영하는 광산일을 돕다가 1924년〈진달래 꽃〉의 무대인 영변을 잠깐 다녀왔다. 김동인·김찬영·임장화 등과 〈영대 靈臺〉 동인으로 활동했으며, 나도향과 친하게 지냈다. 광산일이 실패하자 처가가 있는 구성군으로 이사했다. 땅을 팔아 동아일보사 지국을 경영했으나 실패했다. 그뒤 생활이 어려워져 삶에 대한 의욕을 잃고 술만 마시다가, 1934년 32세 때 곽산에서 음독자살했다. 1968년 3월 한국일보사에서 남산에 그의 시비를 세웠다.

---

[문학세계]

1920년 2월 〈창조〉에 〈낭인(浪人)의 봄〉·〈야(夜)의 우적(雨滴)〉·〈그리워〉 등을 발표하여 문단에 나온 뒤, 같은 해 〈먼 후일〉·〈만나려는 심사(心思)〉(학생계, 7월호) 등을 발표했다. 그러나 본격적인 창작활동은 1922년 배재고등보통학교에 편입한 뒤부터이며, 주로 〈개벽〉·〈영대〉를 무대로 했다. 이를 연대순으로 살펴보면 다음과 같다. 1922년에는 시〈금잔디〉·〈엄마야 누나야〉·〈밤 제물포에서〉·〈새벽〉·〈진달래꽃〉·〈개여울〉·〈강촌〉·〈먼 후일〉·〈님과 벗〉 등과 소설 〈함박눈〉 등을, 1923년에는 시 〈님의 노래〉·〈옛이야기〉·〈못잊도록 생각나겠지요〉·〈예전엔 미처 몰랐어요〉·〈해가 산마루에 저물어도〉·〈자나깨나 앉으나서나〉 등을, 1924년에는 시 〈밭고랑 위에서〉·〈생과 사〉·〈나무리벌 노래〉·〈이요 俚謠〉 등을, 1925년에는 시 〈옷과 밥과 자유〉·〈남의 나라땅〉·〈천리만리〉·〈꽃촉불 켜는 밤〉·〈옛님을 따라가다가 꿈깨어 탄식함이라〉·〈물마름〉 등을, 1934년에는 시 〈생과 돈과 사〉·〈제이·엠·에쓰〉·〈돈타령〉·〈고락 苦樂〉·〈삼수갑산〉 등을 발표했고, 그가 죽고난 뒤인 1939년 〈여성〉에 시 〈박넝쿨타령〉(6월호)·〈술〉(7월호)·〈술과 밥〉(11월호) 등이 발표되었다.

---

그의 시가 민요시라는 견해는 형태론적인 근거와 소재론적인 근거에 바탕을 둔다. 음률상 2음보, 3음보, 후장 3음보, 3·3·4조 등의 리듬을 빌려 발전시켰는데, 〈진달래꽃〉·〈그리워〉·〈산유화〉 등에서 이런 특징을 찾아볼 수 있다. 대표작 〈진달래꽃〉은 떠나버린 임에 대한 미련과 집착을 3·3·4조에 맞추어 읊었다. "말없이 고이 보내드리우리다", "아름 따다 가실 길에 뿌리우리다" 등에는 순종의 미덕보다는 미련과 원망, 자책과 갈등이 숨겨져 있으며, "고이 보내드리우리다"에는 임은 떠났지만 끝내 체념할 수 없다는 감정이 숨어 있다. 이런 역설적 감정은 결국 "죽어도 아니 눈물 흘리우리다"로 끝나고 있다. 그는 전해오는 설화에서도 시적 소재를 찾았는데,〈초혼 招魂〉·〈물마름〉·〈돈타령〉·〈박넝쿨타령〉 등이 그러한 작품이다. 이와 같이 그는 민요가 갖고 있는 향토적 소재, 설화적 내용, 민중적 정감, 여음, 방언을 직접 서술하거나 반복하는 등의 수법으로 기다림의 정서, 낭만적인 비극적 정서를 잘 보여주었다. 또 그는 지명(地名)에 대한 애착이 강했다. 시 제목에 지명이 등장하는 작품으로 〈장별면 將別面〉(개벽, 1922. 7)·〈왕십리〉(신천지, 1923. 8)·〈삭주구성 朔州龜城〉(개벽, 1923. 10) 등이 있다. "평양에도 장별리", "가도 가도 왕십리", "초산 지나 적유령", "인천에 제물포", "압록강을 건너면 신의주, 평양, 군산, 목포" 등 우리나라 지명을 시어로 나타낸 것이다. 시 〈마른 강두덕에서〉·〈봄밤〉·〈닭소리〉·〈잊었던 맘〉 등에서는 '운다·눈물·설움' 등과 같은 그의 시의 요체(要諦)가 되는 어휘를 많이 썼다. 그의 시는 애용하는 단어가 어떤 전후 문맥에 걸려 어떤 의미들이 조절을 받는가를 시험해보는 장소 같은 느낌도 준다. 1925년 〈개벽〉 5월호에 발표한 '음영(陰影)의 시학'이라고도 하는 시론 〈시혼 詩魂〉에서 어둡고 가냘프고 애잔하게 투영되는 시가 소중하며, 평범하고 습관적인 행위 속에서 '물(物)의 정체(正體)'를 발견할 수 있다고 했다. 그가 한국시사의 하나의 원형질적인 존재로 평가받고 있는 점은 가장 '평범한' 언어로 '비범한' 시적 조직을 만들어 충격적인 반응을 얻어냈다는 점이다. 그는 '해·봄·바다·밤·저녁'과 같은 시·공간을 나타내는 단어와 '님'이라는 주체어, 그리고 '그립다·가다·오다·설움·슬픔'과 같은 동작이나 상태를 나타내는 단어를 자주 썼는데, 위의 단어들이 인간의 삶에 가까운 것이고 보면, 그의 시인으로서의 능력은 '별난' 시어의 선택이 아닌 '별난' 배합과 조직에 있다고 하겠다. 단어와 단어를 묶고, 행과 행을 고도의 긴장관계로 엮은 그의 시는 한국의 전통적인 음수율과 음보율을 밝히는 데에 제일 좋은 운율학의 자료로 쓰이고 있다.

---

[평가]

그는 한(恨)을 노래한 시인이라고 평가받는다. 그의 시에 드러나는 한은 순종과 미련이 교차하는 데서 기다림을 갖게 하고, 그 기다림은 쉽게 끝나지 않는다. 좌절과 미련이 서로 마주치는 과정에서 처절한 슬픔을 느끼게 한다. 죽은 이의 혼을 불러 다시 살리겠다는 염원에서 비롯된 〈초혼〉은 이런 처절한 슬픔을 잘 담아내고 있다. 그가 이렇게 한을 읊게 된 요인은 먼저 아버지가 정신이상자라는 점을 들 수 있다. 그는 가정적으로 이해해줄 수 있는 사람도 없이 항상 소외된 삶을 살았다. 아버지가 정신이상자라는 데서 오는 열등감과 마음에도 없는 결혼생활도 한의 생성요인이 되었을 것이다. 그의 시가 여성적인 것은 잘 알려진 사실이지만, 여기에 포함된 한 역시 주위의 불행한 여성들의 생활과 깊은 연관이 있는 듯하다. 어머니, 숙모 계희영, 외숙모, 친구 김상섭의 아내 등은 그에게 있어 불행한 여인으로 비쳤다. 그밖에도 일제강점기에 지식인이 겪어야 하는 절망감과 허무의식도 한의 바탕이 되었다고 볼 수 있다. 후기에 쓴 시를 보면 개인의 문제, 가정의 문제에서 나아가 민족감정에 눈뜬 흔적을 찾아볼 수 있다. 〈바라건대는 우리에게 우리의 보습 대일 땅이 있었더면〉·〈돈과 밥과 맘과 들〉, 그리고 조만식의 민족혼을 읊은 〈제이·엠·에쓰〉 등이 그 예이다.

曺南鉉 글

                                 봄의 기도2  35.0 * 19.0  2005년 진상용작

                       김소월 시 모음

산유화



산에는 꽃 피네
꽃이 피네
갈 봄 여름 없이
꽃이 피네

산에
산에 피는 꽃은
저만치 혼자서 피어 있네

산에서 우는 작은 새여
꽃이 좋아
산에서
사노라네

산에는 꽃이 지네
꽃이 지네
갈 봄 여름 없이
꽃이 지네

            

                               비슬산의 봄 53.0 x 73.5 2007년 작

진달래 꽃


나 보기가 역겨워
가실 때에는
말없이 고이 보내 드리오리다.

영변에 약산
진달래 꽃
아름따다 가실 길에 뿌리오리다.

가시는 걸음걸음
놓인 그 꽃을
사뿐이 즈려 밟고 가시옵소서

나 보기가 역겨워
가실 때에는
죽어도 아니 눈물 흘리오리다

 



          여름 일상 33.0 * 55.0 2006년 진상용작


 


가는 길


그립다
말을 할까
하니 그리워.

그냥 갈까
그래도
다시 한번...

저 산에도 까마귀, 들에 까마귀
서산에는 해 진다고
지저귑니다.

앞 강물 뒷 강물
흐르는 물은
어서 따라 오라고 따라 가자고
흘러도 연달아 흐릅디다려.

 



                                    동해에서 53.0 * 2004년 진상용작


                                                  
 

개여울


당신은 무슨 일로
그리합니까?
홀로 이 개 여울에 주저앉아서

파릇한 풀 포기가
돋아 나오고
잔물은 봄바람에 해적일 때에

가도 아주 가지는
않노라 시던
그러한 약속이 있었겠지요

날마다 개 여울에
나와 앉아서
하염없이 무엇을 생각합니다

가도 아주 가지는
않노라 심은
굳이 잊지 말라는 부탁인지요



   
                         제주인상 84.0×60.0Cm 2003년 진상용

금잔디


잔디
잔디
금잔디
심심(深深) 산천에 붙는 불은
가신 님 무덤 가에 금잔디.
봄이 왔네, 봄빛이 왔네.
버드나무 끝에도 실가지에.
봄빛이 왔네, 봄날이 왔네.
심심 산천에도 금잔디에..

   
                                                 고흥에서  81.0×37.0C 2003년 진상용 작

길

 
어제도 하루 밤
나그네 집에
가마귀 가왁가왁 울며 새었소.
오늘은
또 몇 십 리
어디로 갈까.
산으로 올라갈까
들로 갈까
오라는 곳이 없어 나는 못 가오.
말 마소, 내 집도
정주 곽산
차 가고 배가는 곳이라오.
여 보소, 공중에
저 기러기
공중엔 길 있어서 잘 가는가?
여 보소, 공중에
저 기러기
열 십자 복판에 내가 섰소.
갈래갈래 갈린 길
길이라도
내게 바 이 갈 길은 하나 없소.


 
                                간절곶 일출 76.5 *18.5 2005년 진상용 작
 

먼 후일


먼 훗날 당신이 찾으시면
그 때의 내 말이 잊었노라

당신이 속으로 나무라면
무척 그리다가 잊었노라

그래도 당신이 나무라면
믿기지 않아서 잊었노라

오늘도 어제도 아니 잊고
먼 훗날 그때에 잊었노라

  


            7호 광장에서  65.1 * 53.0 2004년 잔상용작            


못잊어

못 잊어 생각이 나겠지오.
그런 대로 한 세상 지내시구료
사노라면 잊힐 날 있으리다

못 잊어 생각이 나겠지오
그런 대로 세월만 가라시구려
못잊어도 더러는 잊히오리다

그러나 또 한껏 이렇지요
그리워 살뜰히 못 잊는데
어쩌면 생각이 떠지나요?




나는 세상 모르고 살았노라

"가고 오지 못한다" 하는 말을
철없던 내 귀로 들었노라
만수산(萬壽山)을 올라서서
옛날에 갈라선 그 내님도
오늘날 뵈올 수 있었으면

나는 세상 모르고 살았노라
고락에 겨운 입술로는
같은 말도 조금 더 영리하게
말하게도 지금은 되었건만
오히려 세상 모르고 살았으면!

"돌아서면 무심타"고 하는 말이
그 무슨 뜻인 줄을 알았으랴
제석산 붙는 불은 옛날에 갈라선 그 내님의
무덤엣 풀이라도 태웠으면..!




                                             

                     가을의 서정 46.0 * 38.0 2006년 진상용 작

초혼


산산이 부서진 이름이여!
허공중에 헤어진 이름이여!
불러도 주인없는 이름이여!
부르다가 내가 죽을 이름이여!
심중에 남아 있는 말 한마디는
끝끝내 마저 하지 못 하였구나
사랑하던 그 사람이여!
사랑하던 그 사람이여!


붉은 해는 서산마루에 걸리었다
사슴의 무리도 슬피 운다.
떨어져 나가 앉은 산위에서
나는 그대의 이름을 부르노라
설움에 겹도록 부르노라
설움에 겹도록 부르노라
부르는 소리는 비껴가지만
하늘과 땅 사이가 너무 넓구나
선채로 이 자리에 돌이 되어도
부르다가 내가 죽을 이름이여!
사랑하던 그 사람이여!
사랑하던 그 사람이여!


                          선바위 가는 길 70.5 *1902 2004년 진상용 작


산

산새도 오리나무
위에서 운다

산새는 왜 우노 시메 산골
영 넘어 갈려고 그래서 울지

눈은 내리네 와서 덮이네
오늘도 하룻길은
칠팔십 리
돌아서서 육십 리는 가기도 했소

불귀(不歸) 불귀 다시 불귀
삼수갑산에 다시 불귀
사나이 속이라 잊으련만
십 오 년 정분을 못잊겠네

산에는 오는 눈, 들에는 녹는 눈
산새도 오리나무
위에서 운다
삼수 갑산 가는 길은 고개의 길

 
 


고적한 날 
      
당신 님의 편지를

받은 그 날로

서러운 풍설이 돌았습니다

물에 던져달라고 하신 그 뜻은

언제나 꿈꾸며 생각하라는

그 말씀인 줄 압니다

흘려 쓰신 글씨나마

언문 글자로

눈물이라고 적어 보내셨지요.

물에 던져달라고 하신 그 뜻은

뜨거운 눈물 방울방울 흘리며,

마음 곱게 읽어달라는 말씀이지요.


길 

어제도 하루밤 나그네 집에
가마귀 가왁가왁 울며 새었소.
오늘은 또 몇 십 리 어디로 갈까.
산으로 올라갈까 들로 갈까

오라는 곳이 없어 나는 못 가오.
말 마소, 내 집도
정주(定州) 곽산(郭山)
차(車) 가고 배 가는 곳이라오.

여보소, 공중에 저 기러기
공중엔 길 있어서 잘 가는가?
여보소, 공중에 저 기러기

열 십자(十字) 복판에 내가 섰소.
갈래갈래 갈린 길 길이라도
내게 바이 갈 길은 하나 없소.  

 
                              

                        님에게                                      

                  한때는 많은 날을 당신 생각에
                    밤까지 새운 일도 없지 않지만
                    아직도 때마다는 당신 생각에
                    축업은 베갯가의 꿈은 있지만

                    낯모를 딴 세상의 네 길거리에
                    애달피 날 저무는 갓스물이요
                    캄캄한 어두운 밤 들에 헤매도
                    당신은 잊어버린 설움이외다

                   당신을 생각하면 지금이라도
                   비오는 모래밭에 오는 눈물의
                   축업은 베갯가의 꿈은 있지만
                   당신은 잊어버린 설움이외다

           
 

            님의 노래  

                  그리운 우리 님의 맑은 노래는

                  언제나 제 가슴에 젖어 있어요

                  긴 날을 문밖에서 서서 들어도

                  그리운 우리 님의 고운 노래는

                  해지고 저물도록 귀에 들려요

                  밤들고 잠들도록 귀에 들려요

                  고이도 흔들리는 노랫가락에

                  내 잠은 그만이나 깊이 들어요

                  고적한 잠자리에 홀로 누워도

                  내 잠은 포근히 깊이 들어요

                  그러나

                  자다깨면 님의 노래는 하나도

                  남김없이 잃어버려요

                  들으면 듣는대로 님의 노래는

                  하나도 남김없이 잊고 말아요

           동경하는 여인       

                 너의 붉고 부드러운
                 그 입술에 보다
                 너의 아름답고 깨끗한
                 그 혼에다
                 나는 뜨거운 키스를......
                 내 생명의 굳센 운율은
                 너의 조그마한 마음 속에서
                 끊임없이 움직인다.

            

          등불과 마주 앉았으려면   

            적적히
            다만 밝은 등불과 마주앉았으려면
            아무 생각도 없이 그저 울고만 싶습니다,
            왜 그런지야 알 사람이 없겠습니다마는,
            어두운 밤에 홀로이 누웠으려면
            아무 생각도 없이 그저 울고만 싶습니다.
            왜 그런지야 알 사람도 없겠습니다마는,
            탓을 하자면 무엇이라 말할 수는 있겠습니까마는.



 

               



           부모(父母)

               낙엽이 우수수 떨어질 때,
               겨울의 기나긴 밤,

               어머님하고 둘이 앉아
               옛이야기 들어라.

               나는 어쩌면 생겨 나와
               이 이야기 듣는가?
               묻지도 말아라, 내일 날에
               내가 부모 되어서 알아보랴?

                
 

           엄숙

                나는 혼자 뫼 위에 올랐어라.
                솟아 퍼지는 아침 햇빛에
                풀잎도 번쩍이며
                바람은 속삭여라.
                그러나...
                아아 내 몸의 상처받은 맘이여.

                맘은 오히려 저리고 아픔에 고요히 떨려라.
                또 다시금 나는 이 한때에
                사람에게 있는 엄숙을
                모두 느끼면서......


            예전에 미처 몰랐어요


                  봄가을 없이 밤마다 돋는 달도
                  예전엔 미처 몰랐어요.
                  이렇게 사무치게 그리울 줄도
                  예전엔 미처 몰랐어요.
                  달이 암만 밟아도 쳐다볼 줄을
                  예전엔 미처 몰랐어요.
                  이제금 저 달이 설움인 줄은
                  예전엔 미처 몰랐어요.


              접동새   

                     접동
                     접동
                     아우래비 접동
                     진두강 가람가에 살던 누나는
                     진두강 앞마을에 와서 웁니다.
                     옛날 우리나라
                     먼 뒤쪽의
                     진두강 가람가에 살던 누나는
                     의붓어미 시샘에 죽었습니다.
                     누나라고 불러 보랴
                     오오 불설워
                     시샘에 몸이 죽은 우리 나라는
                     죽어서 접동새가 되었습니다.
                     아홉이나 남아 되는 오랍 동생을 
                     죽어서도 못 잊어 차마 못 잊어
                     야삼경 남 다 자는 밤이 깊으면
                     이산 저 산 옮아가며 슬피 웁니다.

                     

[능소화]

요행복한 주말 보내세요..

[풀잔디]

감사합니다. 모셔갑니다.

[능소화]

예..행복한 시간되세요..

[천송이]

소월의 아름다운 시를 모두 만날 수 있어서 정말 감사합니다.