뜻적인 자녀지도 - 125 - 부모의 사랑의 특성 - 1

[대태양/김현수]

뜻적인 자녀지도 (125)
제2장 자녀와 부모의 사랑
제4절 부모의 사랑

6) 부모의 사랑의 특성 - 1

부모는 자식 앞에 모든 면에서 주체가 되고 표준이 되지만 사랑 앞에서 만은 약합니다. 사랑을 들고 나오게 될 때는 부모의 권위는 없다면 없는 것입니다. 도리어 부모의 권위가 까꿀잡이가 돼요.

그렇게 까꿀잡이가 되었다 하더라도 권위를 잃어버리는 것이 아니라 까꿀잡이가 된 자리에서 다시 본연의 자세를 갖추어 나갈 수 있는 길을 가질 수 있는 것입니다.

그렇기 때문에 사랑을 중심 삼고 내려갔다 하더라도 거기에서 막히는 것이 아니라 내려간 그 자리에서 영원을 향하여 갈 수 있다고 보는 겁니다. (48- 149) 

부모가 자식을 사랑하는 데 있어서는 '부모는 이래야 된다.'고 하는, 어떠한 고착된 형태를 가지고 자기를 주장하는 자리에서 자식을 사랑하는 것이 아니라 자기를 주장하지 않는, 자기를 부정하는, 즉 자기가 없는 자리에서 자식을 사랑하는 것입니다.

다시 말하면 부모는 부모의 권한을 가지고 언제나 당당한 자리에서 자식을 사랑하는 것이 아니라 부모의 권한을 망각한 자리에서, 그 이상의 자리에서까지 자식을 사랑하는 것입니다. 그러한 사랑을 가지고 자식 앞에 임하는 것이 부모가 아니냐는 것입니다. 

부모에게 사랑이 있다는 것은 부모를 위해 있는 것이 아니라 자식을 위해 있는 것입니다. 그 사랑이라는 것은 부모의 사랑이라고 해서 부모만을 위해서 있는 것이 아니라 부모의 상대를 위해 있는 것입니다. 자식도 마찬가지입니다.

자식이 부모를 사랑한다 할 때 그 사랑은 자식을 위해 있는 것이 아니라 부모를 위해 있는 것입니다. 결국 사랑이라는 말은 자기를 중심 삼고 성립되는 것이 아니라, 상대를 자기 이상 존중하는 데에서 성립되는 것입니다.

그렇기 때문에 사랑을 위해 태어났다는 그 자체는, 상대를 위해 태어났다는 것과 통하는 것입니다. (59-298) 

み旨にかなった子女指導 (125)
第2章 子女と父母の愛
第4節 父母の愛

6) 父母の愛の特性 - 1

父母は子どもの前にすべての面で主体となり基準となりますが、愛の前でだけは弱いのです。愛を持ち出してくるとき、父母の権威はないと言えばないのです。かえって父母の権威が逆さまになります。

そのように逆さまになったとしても、権威を失ってしまうのでなく、逆さまになった位置から再び本然の姿勢を整えて進んでいける道を持つことができるのです。

それゆえ、愛を中心として下りていったとしても、そこで行きづまるのではなく、下りていったその位置から永遠に向かって進むことができると見るのです。 (48- 149) 

父母が子どもを愛するにおいては、「父母はこうでなくてはならない」という、ある固定した形態をもって、自分を主張する立場で子どもを愛するのではなく、自分を主張しない、自分を否定する、すなわち自分がない立場で子どもを愛するのです。

言い換えれば、父母は父母の権限を持っていつも堂々とした立場で子どもを愛するのではなく、父母の権限を忘れ去った立場で、それ以上の立場においてさえ子どもを愛するのです。そのような愛を持って子どもの前に臨むのが父母ではないかというのです。

父母に愛があるというのは父母のためにあるのではなく、子どものためにあるのです。その愛というのは父母の愛だからといって父母だけのためにあるのではなく、父母の相対のためにあるのです。子どもも同じです。

子どもが父母を愛するというとき、その愛は子どものためにあるのではなく、父母のためにあるのです。結局愛という言葉は自分を中心として成立するのではなく、相対を自分以上に尊重するところに成立するのです。

それゆえ、愛のために生まれたということ自体は、相対のために生まれたということに通じるのです。（一九七二・七・三〇、前本部教会）

Raising Children In God's Will (125)
Chapter 2. Children's Love and Parents' Love
Section 4. Love of Parents

6) The Specific Nature of the Love of Parents - 1

Parents become the subject and average before their children from all sides, but they are weak before their love. When love plays a central role, we can say there is not authority of parents before love.

On the contrary, it becomes upside-down. Even if it become upside-down, the parents do not lose their authority, but they can still have the original attitude in that upside-down position.

This is why we see, even if we go down centering on love, we are not going to be blocked there, but will go forward heading for eternity in that position. (48-149) 

When parents love children, they do not love them in a certain, fixed form, asserting themselves, saying, "Parents must be like this," but they do not love children from the authority position.

They love their children even to a higher position, from a place that forgets the authority of parents. We can say they truly are parents with such a love, standing before their children. 

If parents own love, they do not have it for themselves, but for the children. That love of parents does not exist only for the parents, but for the object of parents. It is the same with children.

When children love their parents that love does not exist for the children, but for the parents. The word love is not composed when centering on ourselves, but when we respect the object partner more than ourselves.

So that is why when we say we were born for love, it has the same meaning with saying we were born for an object partner. (59-298) 

[최상덕]

감사합니다 아주