고향의 봄 노랫말 바꾸어야 한다.

[휘은]

  덕수 상고 나온 권종칠 변호사입니다. 

  이야기방을 한 분이 도맡아 꾸미고 있는 것 같아서 글을 올렸습니다.

권 변호사는 아름답고, 가슴 따뜻한 글은 잘 못 쓰고,

잘못된 것을 보고 꼬집어 고치자고 하는 글을 주로 씁니다.

같이 생각해 보고, 우리 사회와 나라를 좋은 방향으로 나아가도록 하자는 것입니다

왜정의 잔재

  나의 살던 고향과 3천궁녀 의자왕

  우리는 아직도 많은 왜정의 잔재 속에서 살고 있다. 왜정은 의도적으로 또는 비의도적으로 우리 겨레에게 적절하지 않은 왜식문화의 부스러기를 많이 남겼는데, 안타깝게도 우리들은 이것을 모르는 채로 그것을 그대로 되풀이하여 아이들에게 가르치고 또한 우리들 자신도 그것을 무의식중에 답습하고 있는 것이 많다. 이러한 왜정의 잔재 중에서 여기서는 아이들에게 관련된 두 가지를 거론하고자 한다.

  첫째는 우리가 즐겨 부르는 “고향의 봄”이라는 노래의 노랫말이다. 우리는 “나의 살던 고향은 꽃피는 산골 ......”이라는 노래를 즐겨 부른다. 우리는 어떤 때에는 이것을 목메어 부르고 눈물을 흘리며 부른다. 그런데, 여기에 왜정의 부스러기가 남아 있는 것이다.

  실제로는 “나에 살던 고향”으로 소리 내는  “나의 살던 고향”. 이것이 무슨 소리인가? 이거 이상하지 않은가?

  이 말은 잘못된 말이다. 이것은 마땅히 “내가 살던 고향”으로 바로 잡아야 한다.

  이 노랫말이 잘못된 말이라는 것은 다음 말을 음미해 보면 금방 알 수 있다.

  “나의 가 본 나라는 영국이다.”와 “내가 가 본 나라는 영국이다.”를 비교해 보라. 어떤 말이 맞는가? 두 말할 나위 없이 뒤의 것이 맞는다.

  그런데, 왜 “내가 살던 고향”이 아니라 “나의 살던 고향”인가? 이것이 왜식 말인 것이다.

  일본어를 배우다 보면 일본어의 말본(문법)이 우리말의 말본과 아주 비슷하다는 것을 알게 된다. 그러면서도 왜말의 말본 중에 우리말본과 달라서 우리나라 사람들이 실수를 하는 경우가 있는데, 그 중 대표적인 것이 글월 안에 마디를 만들 때 임자가 되는 글에 붙이는 토씨이다. 우리는 이것을 임자자리토(主格助詞)인 “이”, “가”를 붙인다. 그런데, 왜말에서는 임자자리토인 “が(가, 우리말의 가 또는 이)”가 아니라 매김자리토(冠形格助詞)인 “の(노, 의)”를 붙인다.

  일본어 작문을 할 때, “내가 가본 나라”를 일본어로 옮기라고 하면, 처음 일본어를 배우는 사람들 대부분이 “私がいてみた國”라고 한다. 이렇게 작문을 하면 틀리는 것이다. 바른 일본어 작문은 “私のいてみた國”이다. “그 사람이 먹은 밥”을 일본어로 옮기면 “その人が食べたご飯”이라고 하면 틀리고, “その人の食べたご飯”이라고 해야 맞는다.

  즉, “내가 가본 나라”를 일본말로는 “내가 가본 나라(私がいてみた國)”라고 하지 않고 “나의 가본 나라(私のいてみた國)”라고 해야 하는 것이다.

  고향의 봄 노래의 첫 마디 “나의 살던 고향은 꽃피는 산골”은 바로 이러한 왜식 말인 것이다. 이것은 왜식 말이고, 우리말로는 “내가 살던 고향은 꽃피는 산골”이 맞는 것이다.

  고향의 봄의 노랫말을 지은 사람은 이원수 씨이다. 이원수 씨는 서기 1911년에 태어났는데, 초등학교 6학년 때 지은 이 고향의 봄이라는 동요가 “어린이”라는 잡지의 공모에 당선되었다고 한다. 이 동요에 홍난파 씨가 곡조를 만들어 붙여서 우리가 부르는 고향의 봄이 태어났다.

  이원수 씨가 초등학교 6학년 때이면 서기 1920년대로서 우리가 왜정의 지배를 받은 지 10년이 넘는 때였던 것으로 짐작된다. 이원수 씨는 조선왕조가 망하고 우리가 왜정의 지배를 받기 시작한 이후에 태어나 왜정이 베푸는 교육을 받고 자랐다. 이때 우리 아이들은 학교에서 왜말을 배운 것으로 안다. 이원수 씨도 초등학교에서 왜말을 배웠을 것이다. 이원수 씨가 왜 “나의 살던 고향”이라는 우리 말본에 맞지 않는 왜말 투의 노랫말을 지었는지는 잘 모르겠으나, 이것이 왜말 말본으로 된 잘못된 우리말인 것은 틀림없다.

  이원수 씨는 우리나라 아동문학에 큰 기여를 하였다고 하는데, 서기 1981년에 돌아가셨다.

  나는 아이들이 즐겨 부르고 우리가 나이 들어서도 향수에 젖어 부르는 노래에 일본어의 말본에 따른 노랫말을 그대로 놓아두는 것이 못마땅하다. 더군다나, 그것은 “나의”를 “내가”로 바꾸기만 하면 되는 것이다.

  노래 가사를 바꾸는 일은 저작권의 문제가 있다. 그런데, 저작자인 이원수 씨가 돌아가셨다. 따라서, 나는 정부(문화관광부)가 나서서, 이원수 씨의 상속인들과 협의하여 이 가사를  “내가 살던 고향은 꽃피는 산골”로 고치도록 하여야 한다고 생각한다.

  둘째의 문제는 요사이 아이들에게 국사 공부하면서 부르는 “한국을 빛낸 100명의 위인들”이라는 노래에 있다. 이 노래는 “아름다운 이 땅에 금수강산에 단군 할아버지가 터 잡으시고 홍익인간 뜻으로 나라 세우니 대대손손 훌륭한 인물도 많아”로 시작하여 “고구려 세운 동명왕”부터 근대, 현대에 이르기까지 100명의 우리나라의 위인들을 열거하고 있다.

  그 노랫말 중에 “이수일과 심순애”가 나온다. 이수일과 심순애는 왜정시대에 일본의 “금색야차”라는 소설을 번안각색한 신파극의 제목이자 주인공이다. 나는 이것을 왜정의 잔재라고 욕할 생각이 없다. 원전이 일본의 것이라 하더라도 우리의 문화로서 받아들여진 것이라면 그것을 거부할 이유는 없는 것이다. 다만, 난데없이 이수일과 심순애가 튀어 나와 위인 대접을 받고 있는 것이 이상할 따름이다.

  이 노래의 문제점은 “삼천궁녀 의자왕”이라는 부분에 있다. 이 부분은 여러 가지 문제점을 지니고 있어 아이들에게 노래 부르도록 하기에 부적절하다.

  우선, 삼천궁녀라는 것은 임금이 대궐에 많은 궁녀들을 데리고 살면서 궁녀들을 성적 노리개로 삼아 즐기며 살았다는 것이다. 이러한 사실을 아이들에게 노래로 부르도록 하는 것이 과연 교육적인가 이것이 첫째 문제점이다.

   둘째 문제점은 삼천궁녀가 사실이 아니라는 데 있다.

  도대체 어떤 역사책에 백제 의자왕이 삼천 명의 궁녀를 데리고 살았다는 사실이 쓰여 있는가?

  그런 역사적인 기록은 어디에도 없다.

  중국의 역사에 양귀비를 비로 삼았던 당현종이 삼천궁녀를 거느렸다는 기록은 있어도 백제의 의자왕이 삼천궁녀를 두었다는 기록은 없다.

  이것은 왜정이 우리들의 의식을 조작하여 패배의식을 불어넣기 위해 만들어낸 거짓 사실이다. 너희 옛날 임금들은 궁녀를 삼천 명씩이나 두고 놀며 정사는 돌보지 않은 형편없는 임금들이다 그러니 그런 왕조는 망해 싸다. 따라서, 너희는 우리 현명한 일본의 지배를 받는 것이 마땅하다. 왜정은 이런 의식을 우리 겨레의 머릿속에 박아 넣기 위해 그런 거짓사실을 지어내어 퍼뜨렸다.

  이렇게 왜정이 우리들의 의식을 조작하기 위하여 만들어낸 나쁜 거짓이 의자왕의 삼천궁녀인데, 이것을 아이들에게 그대로 노래로 부르라니 기가 막힐 따름이다. 문화관광부 또는 교육인적자원부가 나서서 작사자와 협의하여 이 노래 노랫말을 바꾸도록 하여야 한다.

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[유인숙]

구구절절 옳으신 말씀이십니다. "나의 살던 고향"이 참으로 맞지 않는 줄 알면서도 이것을 어느 곳에 진정을 해야하는가에 대해서는 관심을 갖지 않았었습니다. 몇 년 전 아이들이 부르는 "한국을 빛낸 ......" 노래를 듣다가 왜 이수일과 심순애가 여기에 나올까하며 실소했었는데, 지금 권 변호사님의 진정어린 말씀에 새삼 부끄러운 생각이 듭니다. 지당하신 말씀입니다. 하루 빨리 바꾸어야지요.