길상사(吉祥寺)에 깃든 자야(子夜)의 순정(純情)

[쇠뭉치]

길상사(吉祥寺)에 깃든  자야(子夜)의 순정(純情)

(몇 번 읽었지만  감동입니다.)

여자의 몸으로 함경남도 함흥에서 원한(怨恨)의 38 선을 넘어 서울로 피난 온 기생 ‘자야’(子夜) 

본명 김영한(金英韓 : 1916 ~ 1999)는 대한민국 3대 고급 요정 중 하나인 '대원각(大苑閣)'을 설립(1953년), 

한국 재력가로 성장했다.

훗날 자야는 당시 돈 1,000억 원 상당의 고급 요정 '대원각'을 아무런 조건도 없이 무소유 ‘법정(法頂) 스님’에게 

시주를 했다. 그 대원각 요정이 서울 성북동에 위치한 지금의 寺刹(절) "길상사(吉祥寺)"다.

기생 자야(子夜)는 평생을 사랑했던 북한에 있는 시인 ‘백석( 白石)'을 애타게 그리워하며 살다가 1999년 폐암으로 

세상을 떠났다. 

그녀가 세상을 떠나기 전,

1997년 12월 14일 길상사를 시주받은 법정 스님은 창건 법회에서 자야(김영한)에게 마이크를 넘겼다.

자야는 법회에 참석한 수천 명의 대중 앞에서  

"저는 불교를 잘 모르는 죄 많은 여자입니다. 제가 대원각을 절에 시주한 소원은... 다만 이곳에서 그 사람과 

내가 함께 들을 수 있는 맑고 장엄한 범종 소리가 울려 퍼지는 것 입니다."라고 말했다.

그녀가 떠나기 전 대원각 전 재산을 시주한 것 아깝지 않았느냐?라는 한 신문사 기자의 질문에 

자야는 이렇게 대답했습니다.

"1,000억 원 재산이 ‘백석(白石)’ 그 사람의 시(詩) 한 줄 만도 못해요. 

내가 죽으면 화장해 눈 많이 내리는 날 길상사에  뿌려 달라"고 했다. 

사랑한 사람 백석의 시(詩)에서처럼 눈이 푹푹 내리는 날, 백석에게 돌아가고 싶었다. 

다비식을 마친 뒤 자야의 뼈 가루는 길상사 경내에 쌓인 눈 위에 뿌려졌다.

자야가 평생을 못 잊어하며 사랑한 시인 백석(白石 ; 1912∼1996)은, 

일제강점기 평안북도 정주 출신으로 본명은 백기행(白夔行), 아호 인 백석을 필명(筆名)으로 사용했다.

백석은 문학에 대한 천재적인 재능과 훤칠한 키, 빼어난 외모로 당시 많은 여성들의 선망의 대상이었다. 

구전(口傳)에 따르면 그가 길을 지나가면 여인들이 그를 보고 자지러졌을 정도라고 했다.

그가 가장 사랑했던 여인인 기생 '자야'와의 러브 스토리는, 한국판 "로미오와 줄리엣" 만큼, 듣는 이의 

가슴이 찡하게 아려 온다.

백석은 함경도 함흥시의 영생 여고에서 영어 교사로 재직하던 1936년 회식 자리에서 기생 金英韓을 보고 

첫 눈에 반하게 된다.

잘 생긴 로맨티시스트. 시인은 그녀를 옆자리에 앉히고는 손을 잡고 

"오늘부터 당신은 영원한 내 여자야, 죽음이 우리를 갈라놓기 전까지 우리에게 이별은 없다."라는 

유명한 말을 남긴다.

백석은 당나라 시인 이백(李白)의 시구(詩句)에 나오는 "자야(子夜)" 라는 애칭을 김영한에게 지어줬다고 한다. 

그렇게 두 사람은 첫눈에 반해 서로가 사랑에 빠져 연인이 된다.

그러나, 이들 사이에 장애물이 등장한다. 

유학파에다가 당대 최고의 직장인 함흥 '영생 여고' 영어 선생 이었던 백석의 부모는, 기생과 동거하는 아들을 

탐탁지 않게 여겨 강제로 또 다른 여자와 결혼을 시켜 둘의 사랑을 갈라놓으려 했다.

백석은 결혼한 첫날 밤에 그의 연인 기생 자야(子夜)에게로 돌아갔다. 

그리고는 자야에게 함께 만주로 도망을 가자고 제안한다.

그렇지만 자야는 보잘 것 없는 자신이 혹시 백석의 "장래를 막아 해를 끼치지 않을까?" 하는 생각 때문에

이를 거절한다. 

그러나 백석은 자야가 자신을 찾아 만주로 올 것이라는 확신을 가지고 먼저 만주로 떠난다.

만주에서 홀로 된 백석은 늘 자야를 그리워하며, 그 유명한 ''나와 나타샤와 흰 당나귀''란 시(詩)를 짓는다. 

그러나 백석이 잠시 동안이라 믿었던 이별은 영원한 이별이 되고 만다.

해방이 되고, 백석은 자야를 찾아 만주에서 함흥으로 갔지만, 자야는 이미 함흥을 떠나 버리고 없었다. 

그 후 다시 6.25가 터지면서 둘은 각각 남과 북으로 갈라져 다시는 만나지 못하게 된다. 

그 후 백석은 평생 자야를 그리워하며 북한에서 혼자서 살다가 1996년에 사망했다.

🎏<나와 나타샤와 흰 당나귀>

가난한 내가 

아름다운 나타샤를 사랑해서 

오늘 밤은 푹푹 눈이 내린다.

나타샤를 사랑하고, 

눈은 푹푹 내리고, 

나는 혼자 쓸쓸히 앉아 소주를 마신다.

소주를 마시다 생각한다. 

나타샤와 나는 눈이 푹푹 쌓이는 밤  흰 당나귀 타고, 산골로 가자. 

출출이 흐르는 깊은 산골로 가서 살자.

눈은 푹푹 내리고 

나는 나타샤를 생각하면 나타샤가 아니 올 리 없다.

언제 벌써 내 속에 고즈넉이 와 이야기한다. 

산골로 가는 것은 세상한테 지는 것이 아니다. 

세상 같은 건 더러워 버리는 것이다.

눈은 푹푹 내리고, 

아름다운 나타샤는 나를 사랑하고, 

어데서 흰 당나귀도 

오늘 밤이 좋아서 응앙응앙 울 것이다.

함흥에는 지금도 영생 여고가 자리하고 있는지 모르겠다. 

1996년 북한에서 죽을 때까지 내내 자야를 그리면서 혼자 살다가 숨을 거둔 백석의 순애보도 대단하지만...,  

백석을 그리워하면서 어렵게 세운 대원각을 법정 스님에게 시주를 하고 세상을 떠난 자야(김영한)의 순정도 

너무나 아름다워 보인다.

또 대단한 것은 대원각을 길상사에 봉헌하고도 10년 동안 거들떠보지도 않았던 법정(法頂) 스님 또한 

이 시대의 위인이셨다.

1997년 개원 법회를 할 때, 김수환 추기경이 개원 축사를 했고, 

2005년엔 김 추기경과 수녀들이 모여 이른바 '길상 음악회'를 열었다. 

종교를 뛰어넘는 감동이었다.

특히 독실한 기독교 신자인 경인 TV, 자일 대우 버스, 영안 모자 백성학 회장이 

7층 석탑을 사찰 경내에 세운 것 또한 종교 한계를 뛰어넘어 문학가의 사랑을 기려 종교의 합의 도량이 

되기도 했다.

‘백석과 자야’ 두 사람의 슬픈 애정 스토리는 지금도 성북동 ‘吉祥寺’ 풍경소리를 타고 아름다운 여운으로 

길게 길게 이어지고 있다.

너무 아름다운 사연이라... 공유하고자  띄워 봅니다.

<옮긴 글>

[김종승]

길상사에 깃든 자야의 순정에서 얻을 교훈은 한 사람을 향한 순수한 사랑과 헌신, 그리고 문학이 한 사람의 삶을 얼마나 깊게 지탱할 수 있는지에 대한 존중입니다. 또한 대원각을 길상사에 봉헌한 자야의 마음과 이를 오래 거절하다 수용한 법정 스님의 태도는 종교를 넘어선 인간애와 포용을 보여줍니다
평생의 그리움과 순애의 가치
자야, 즉 김영한은 백석을 그리워하며 살아온 인물로 전해집니다. 백석 역시 1996년 북한에서 숨을 거둘 때까지 자야를 그리워했다는 이야기가 함께 전해져, 두 사람의 관계는 단순한 연애담보다 삶 전체를 관통한 그리움으로 읽힙니다. 여기서 배울 점은 누군가를 기억한다는 일이 단순히 과거를 되새기는 데 그치지 않고, 한 사람의 행동과 선택을 지속시키는 힘이 될 수 있다는 점입니다

[김종승]

또한 자야의 이야기는 사랑이 사라진 뒤에도 남아 있는 존중의 방식을 보여줍니다. 백석이라는 사람이 남긴 세계를 자신의 삶 속에서 계속 간직했고, 그 마음은 훗날 대원각을 길상사에 봉헌하는 결단으로 이어졌습니다. 그래서 자야의 순정은 감정의 흔적이 아니라, 한 사람의 예술과 삶을 끝까지 귀하게 여기는 태도로 볼 수 있습니다.
대원각 시주와 시의 가치
자야는 백석을 그리워하며 어렵게 세운 대원각을 법정 스님에게 시주했습니다. 이 장면에서 주목할 교훈은 물질적 성취보다 정신적 가치를 더 크게 바라보는 마음입니다. 자료에서는 자야가 “1,000억 그 사람의 시 한 줄만 못하다”라고 말했다고 전해지며, 이는 돈이나 공간보다 시와 사랑이 주는 의미를 더 높게 평가한 말로 해석됩니다.
이 대목은 우리에게 성공과 소유가 곧 행복의 전부가 아니라는 점을 생각하게 해요. 자야에게 대원각은 경제적 기반이자 삶의 터전이었지만, 동시에 백석과의 기억을 품은 상징이었습니다. 그것을 시주했다는 것은 자신이 가진 것을 내려놓고, 더 넓은 뜻으로 옮겼다는 점에서 사랑을 완성하는 방식으로 읽을 수 있습니다.

[쇠뭉치]

기생 자야(子夜)라 불러야 할까요? 기생! 남자들 옆에 앉아서 술이나 따르는 그런 여자이던 가요?
우리 옛이야기에 등장하는 기생 이야기들 들으며 시문(詩文)과 가무(歌舞).에 능하다고 만 보이던 가요?
미모는 갖추고 선비에 들어야 술집을 찾을 수 있었기에 찾아 오는 손님과 맞아주는 기생 사이에 술잔을 나눈 후
주고 받는 대화가 격이 맞아야 할 것이었는데 기생이라고 하여 선비와의 대화에 미치지 못하는 것을 보았던 가요?
결국 격이 맞아 마음이 통하여 가까워 지는데 그 후 두 사람의 관계는 거의 '순애보'에서 결코 벗어나지 못하고
그토록 간절한 사랑의 열매를 남기는 것을 많이 보았습니다.

자야와 백석의 사랑이 그랬습니다. 정말 안타까운 순애보가 아닌가요? 자야와 백석을 3.8선이 갈라 놓음으로써
자야가 기리는 백석은 끝내 해후를 하지 못했는데 자야는 왜 그 자산을 아무런 조건 없이 법정 스님에게 남겼을까요?
자야가 남긴 말 "저는 불교를 잘 모르는 죄 많은 여자입니다. 제가 대원각을 절에 시주한 소원은..다만 이곳에서
그 사람과 내가 함께 들을 수 있는 맑고 장엄한 범종 소리가 울려 퍼지는 것 입니다."가 답이 아닐까요?

법정! 역시 큰 스님입니다