天聖經(增) - 120. 참사랑의 본질은 남을 위해 베푸는 것 / 人のために施すこと/ The original nature of true

[대태양/김현수]

참사랑의 본질은 남을 위해 베푸는 것
19 참사랑이란 어떤 사랑입니까? 참사랑의 본질은 위함을 받겠다는 것이 아니고 남을 위해, 전체를 위해 먼저 베푸는 것입니다. 주고도 주었다는 사실 자체를 기억하지 않고 끊임없이 베푸는 사랑입니다. 기쁨으로 주는 사랑입니다. 그렇기 때문에 어머니가 자식을 품에 안고 젖을 먹이면서 기쁨과 사랑의 심정을 느끼는 것입니다. 자식이 부모 앞에 효도하며 기쁨을 느끼는 그런 희생적 사랑입니다.

20 참사랑은 보다 위하는 사랑입니다. 참사랑은 사랑하는 사람이 자기보다 높기를 바라는 것입니다. 자기 사랑하는 아내와 자식이 자기보다 훌륭하기를 바라는 것이 모든 사랑의 본질입니다. 인간세계에 있어서 그렇습니다. 사랑하는 사람이 부모보다 높고, 하나님과 같이 높기를 바라는 것입니다. 하나님도 마찬가지입니다. 하나님 앞에 상대적 입장에 있는 인간을 하나님이 자기보다 더 사랑한다는 것입니다. 하나님은 투입하고 잊어버립니다. 이것이 하나님의 본연적 사랑입니다.

21 사랑이 가는 본질적 성격은 자기를 위하는 데를 찾아가는 것이 아닙니다. 위하려고 하는 데서 사랑이 번식됩니다. 자기를 중심삼은 사랑은 소모되지만 위하는 사랑은 번식됩니다. 커 간다는 것입니다. 위해서 사랑하려는 데는 번식이 벌어져 자꾸 확장되지만, 자기를 위하라는 사랑에서는 자꾸 축소가 됩니다. 사랑의 본질은 위하려고 할 때는 커지지만 자기를 위하라고 할 때는 점점점 더 작아진다는 것입니다.

22 진정한 사랑은 주고 기억하는 것이 아닙니다. 자기를 위하는 것이 아닙니다. 진정한 사랑은 상대를 위해 있습니다. 그렇기 때문에 사랑을 하고 나서 ‘나를 생각해서 내가 너를 사랑했다.’라는 그 자리로 가서는 안 됩니다. 사랑하고 나서 부끄러움을 느끼는 사람, 그 이상 많은 것을 느끼는 사람은 사랑의 원칙에 합격자가 될 수 있지만, ‘내가 너를 사랑했으니까 너도 나를 사랑해야 된다.’라는 사람은 이상적인 사랑의 원칙에 부합되지 않는 것입니다.

23 자식을 사랑하는 부모는 자식을 사랑할 때, ‘내가 너에게 아무 날 고무신을 사 주었고, 옷을 사 주었고, 너를 위해서 피땀을 흘렸는데 그 가치는 얼마다.’라고 하면서 장부에 적어 놓지 않습니다. 부모가 자식을 사랑하는 데는 세상의 어떤 왕궁의 왕자 왕녀 이상 해주고 싶은 마음에서 ‘내가 정성을 다해도 이것밖에 해줄 수 없으니 미안하다.’라고 하면서 해줍니다. 그 이상 더 좋은 것을 해주고 싶은 마음을 부모는 갖고 있습니다. 그래서 부모의 사랑을 좋아하는 것입니다. 부모의 사랑은 주고도 부족함을 느끼고, 사랑하고도 덜 사랑한 것이 있지 않나 하며 더 사랑하고 싶은 마음, 주고 나서 섭섭하고 안된 마음이 있기 때문에 부모의 사랑은 영원한 사랑과 통합니다. 그것이 사랑의 출발의 전통적 동기입니다.

24 참사랑은 누구나 원하는 것이지만, 사랑이란 위해 줌으로써 가능하다는 것이 원칙입니다. 상대를 위해 봉사하고 희생해야 됩니다. 나를 위하라는 마음으로 사람을 대하게 되면 모두 도망가 버립니다. 이기적인 개인주의는 사탄의 전략이요 목적이요 도구입니다. 그 결과는 지옥일 뿐입니다. 전체를 위해야 됩니다. 남을 위해, 전체를 위해 희생봉사하게 되면 전부 와서 나를 사랑해 줍니다.

25 부모의 사랑이 왜 귀합니까? 이는 종적인 사랑이지만, 종적인 사랑으로 끝나는 것이 아니라 횡적인 사랑이 깃들게 하기 위해 노력하기 때문입니다. 부모의 사랑은 자녀가 그릇될까 봐 생활을 통해서 자녀의 길잡이가 되려는 내용을 갖추고 있습니다. 종적인 사랑은 반드시 횡적인 사랑을 창조하게 되어 있습니다. 부모의 사랑도 이런 원칙에 의해서 하나님의 사랑을 중심삼고 종횡으로 집약되어 이루어진 것입니다. 이렇듯 종횡의 요소를 책임진 것이 부모의 사랑이기 때문에, 자기의 귀한 것을 그냥 그대로 자식에게 주려고 합니다. 그냥 그대로 받게 해서 횡적으로 넓히려고 하는 것입니다. 사랑의 본질은 그런 것입니다. 사랑의 본질이 왜 그러하냐? 상대적 관계에서 이루어지는 사랑이기 때문에 그럴 수밖에 없습니다. 주체와 대상의 관계는 그러지 않을 수 없습니다. 주체와 대상 간에는 서로 주고받음으로써 원형을 그리는 것입니다. 주체는 종적이요 대상은 횡적이므로 이것이 90각도가 되어 원형을 그리게 됩니다.

26 하나님의 사랑은 종적인 사랑입니다. 그러나 하나님의 사랑은 종적인 사랑으로만 끝나는 것이 아니라 횡적인 내용을 갖출 수 있는 사랑이기 때문에 횡적인 아들딸 앞에 나타나는 것입니다. 그 아들딸이 종적인 기준으로 넓힐 뿐만 아니라 횡적으로도 넓혀 나감으로 말미암아 거기에서 만유의 존재가 종적인 환경을 중심으로 횡적인 환경으로 넓어지게 되고, 세계와 천주까지 넓혀 나갑니다. 이 사랑의 마음이 동기가 되어서 세계를 지배하겠다, 무엇을 갖겠다, 무엇을 하면 좋겠다고 하는 생각을 갖게 됩니다. 그것은 우리가 모르는 가운데 종횡의 사랑의 인연이 자신의 본질적인 마음 바탕에 그려지고 있기 때문입니다. 그 본질적인 욕구에 의해 인간 욕망이 충족된다는 사실을 부정할 수 없습니다.

真の愛の本質は人のために施すこと
19 真の愛とは、どのような愛でしょうか。真の愛の本質は、受けようという愛ではなく、人のために、全体のために先に与える愛です。与えても、与えたとい う事実自体を記憶せず、絶えず与える愛です。喜んで与える愛です。ですから、母親は赤ちゃんを胸に抱いてお乳を飲ませ、喜びと愛の心情を感じるのです。子 女が父母に孝行して喜びを感じる、そのような犠牲的な愛です。

20 真の愛とは、ために生きる愛です。真の愛は、愛する人が自分よりも気高いことを願うのです。自分の愛する妻や子女が、自分よりも立派になることを願う のが、すべての愛の本質です。人間の世界においてそうなのです。愛する人が父母よりも気高く、神様のように気高いことを願うのです。神様も同じです。神様 のみ前に相対的な立場にいる人間を、神様は自分よりもっと愛するのです。神様は、投入して忘れてしまいます。これが神様の本然的な愛なのです。

21 愛の本質的な性格は、自分のために生きるのではありません。ために生きようとするところに、愛は繁殖します。自分を中心とした愛は消耗しますが、ため に生きる愛は繁殖するのです。大きくなっていくのです。ために生きて愛そうとするところでは、繁殖が起きてどんどん拡張しますが、自分のために生きようと する愛には、ますます縮小が起きます。愛の本質は、ために生きようとする時は大きくなりますが、自分のために生きようとする時は、だんだん小さくなってい くのです。

22 真の愛は、与えて記憶するものではありません。自分のために生きるのではありません。真の愛は相対のためにあります。ですから、愛するのに、「まず自 分を考えてから、お前のことを愛そう」というような立場に立ってはいけないのです。愛したあとも恥ずかしさを感じる人、それ以上に多くのことを感じる人 は、愛の原則の合格者になることができますが、「私がお前を愛したので、お前も私を愛さなければならない」という人は、理想的な愛の原則に符合しないので す。

23 子女を愛する父母は、子女を愛する時、「私は、お前にいついつの日にゴム靴を買ってあげ、服を買ってあげ、お前のために血と汗を流したが、その価値は いくらだ」と言いながら、帳簿に記したりしません。父母が子女を愛するところでは、世の中のどんな王宮の王子、王女よりもよくしてあげたいと思う心から、 「私が精誠を尽くしても、これくらいしかしてあげることができなくて申し訳ない」と言いながら与えるのです。それ以上に、もっと良いことをしてあげたいと 思う心を父母はもっています。ですから、父母の愛を喜ぶのです。父母の愛は、与えても不足さを感じて、愛してもまだ愛していないことがないだろうかと思っ てもっと愛したい心、与えたあとにも「不足で残念だ」と思う心があるので、永遠の愛と通じるのです。それが愛の出発の伝統的な動機です。

24 真の愛は、誰でも願うものですが、愛というものは、ために生きてあげることによって可能になるというのが原則です。相対のために奉仕し、犠牲にならな ければなりません。「私のために生きよ」という心で人に対するようになれば、皆が逃げてしまいます。利己的な個人主義は、サタンの戦略であり、目的であ り、道具です。その結果は、地獄です。全体のために生きなければなりません。人のために、全体のために犠牲になり、奉仕するようになれば、皆が来て「私」 を愛してくれるのです。

25 父母の愛はなぜ貴いのですか。これは、縦的な愛ですが、縦的な愛で終わるのではなく、横的な愛が宿るように努力するからです。父母の愛は、子女が間 違った道を行かないかと、生活を通して子女の手本になろうとする内容を備えています。縦的な愛は、必ず横的な愛を創造するようになっています。父母の愛 も、このような原則によって神様の愛を中心として、縦横に集約してできているのです。

このように縦横の要素に責任をもっているのが父母の愛なので、自分の貴いものをそのまま子女に与えようとするのです。そのまま受けさせて、横的に広げよう とするのです。愛の本質は、そのようなものです。なぜ愛の本質はそのようになっているのでしょうか。相対的な関係からできているのが愛なので、そのように ならざるを得ません。主体と対象の関係は、そうでなければならないのです。主体と対象の間は、お互いに授け受けして円形を描くのです。主体は縦的であり、 対象は横的なので、これが九〇度の角度になって円形を描くようになります。

26 神様の愛は、縦的な愛です。しかし、神様の愛は、縦的な愛だけで終わるのではなく、横的な内容をも備える愛なので、横的な息子、娘の前に現れるので す。その息子、娘が縦的な基準で広がるだけではなく、横的にも広がっていくことによって、そこで万有の存在が縦的な環境を中心として、横的な環境に広がっ ていくようになり、世界と天宙にまで広がっていきます。この愛の心が動機になって、世界を治めよう、何をもとう、何をすればよいという考えをもつようにな ります。それは、私たちが知らない中で、縦横の愛が自分の本質的な心の根本に描かれているからです。その本質的な欲求によって、人間の欲望が充足される、 という事実を否定することはできません。

The original nature of true love is giving for the sake of others 
19 What kind of love is true love? The original nature of true love is not to focus on first receiving for one’s own sake, but on giving first for the sake of others and for the whole. True love is a love that gives without remembering having given, and continues to give. It is love that gives happily. A mother feels love and joy in her heart while nursing her baby. A filial son feels joy while making sacrifices for his parents out of love. (556-298, 2007.02.23)

20 True love is love that exists for the sake of others. True love wants the beloved to go higher than oneself. The nature of love is to want one’s beloved spouse and children to be greater than oneself. This is the way it is meant to be in the human world. We want our loved ones to go higher than our parents, to go as high as God. God is the same. He loves the people who are in a reciprocal relationship with Him more than He loves Himself. He invests and forgets. This is God’s original love. (300-237, 1999.03.23)

21 It is not the nature of original love to expect others to live for us. But when we seek to live for the sake of others, love multiplies. Love focusing on oneself diminishes, but love for the sake of others multiplies. It keeps growing. Love for the sake of others keeps multiplying and expanding, whereas self-serving love keeps shrinking. The original nature of love is such that when you want to live for the sake of others, your love becomes greater, but when you want people to live for you, your love gradually disappears. (129-264, 1983.11.13)

22 Real love is not giving and keeping account of how much was given. It is not self-serving. Real love exists for the sake of others. After having loved someone, can you say, “The reason I loved you was so I could be happy”? You must not go there. The person who feels inadequate after having loved, the person who feels many things even beyond inadequacy, is in accord with the principle of ideal love. But the person who says, “Now that I have loved you, you have to love me,” is not in accord with this principle. (60-084, 1972.08.06)

23 When parents love their children, they don’t say, “We bought you shoes and clothes a few days ago, and invested our sweat and blood for you, and it cost this much,” and record it in a ledger. When parents love their children, they want to treat them even better than the princes and princesses in any palace in the world. With hearts wanting to give more, they say, “I did all I could, but this is all I can give you. I’m sorry.” Parents always want to give their children something better. This is why we cherish parents’ love. Parents give and yet feel that it is not enough; they love and yet feel that they should have loved more. Even after giving, they still are not content with what they were able to give their children. Parents’ love connects to eternal love. That is where our tradition of love begins. (60-084, 1972.08.06)

24 Everyone wants true love, but love is possible only when we live for others. We need to serve and sacrifice for our partner. Everyone avoids a person who relates to others with the attitude, “You should live for me.” This selfish individualism is Satan’s strategy, purpose and tool; the result can only be hell. We must live for the whole. If we live for others and for the whole, and serve sacrificially, then everyone will return love to us. (316-241, 2000.02.13)

25 Why is parents’ love so precious? It is vertical love, but it does not remain as vertical love until the end; it seeks to dwell together with horizontal love. Parental love seeks to guide children to avoid going astray, throughout their entire lives. Vertical love is such that it always creates horizontal love. According to that principle, parental love consists of the essence of both vertical and horizontal, based on God’s love. Because parental love has both vertical and horizontal elements and responsibilities, parents want to give all their precious things to their children just the way they are. Parents want to bestow everything they have upon their children and want to see their blessings expand horizontally. This is the original nature of love. Why is original love like this? Love is possible only in a reciprocal relationship between subject and object partners, and this is the only way to create that relationship. Through give and take between subject and object partners, a sphere is formed. The vertical is the subject partner; the horizontal is the object partner. Together they make a ninety-degree angle and form a circle. (34-234, 1970.09.13)

26 God’s love is vertical love, but it is not only vertical. It also has a horizontal quality. Therefore, God can appear in front of His sons and daughters, who are on the horizontal. Those sons and daughters not only widen the base of vertical love but also expand it as horizontal love so that, centered on the vertical aspect, all things of creation can create a horizontal environment on the scale of the world and the universe. It is from the loving heart of God’s sons and daughters that their desire emerges to govern the world, to have possessions, and to pursue their aspirations. This is all because a vision of vertical and horizontal bonds of love lies in the subconscious of our original mind. We cannot deny that satisfying this essential desire satisfies all human desires. (34-235, 1970.09.13)