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< 묵상 글 >
성모 성월에...
글 : 이 클라우디아(해인) 수녀
<성 베네딕도 수녀회>
싱그러운 5월의 숲에 계신 푸른 어머니...
![](https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/01258C4351814AB72B)
저희는 오늘, 어머니를 그리워하는 꽃과 나무들이 되어 당신 앞에 서 있습니다.
일상의 삶 안에서 크고 작은 근심으로 초췌해진 당신 자녀들을
그윽한 사랑의 눈길로 굽어보시는 어머니...
나무숲을 흐르는 수액처럼 저희의 삶 속에 녹아 흐르는 은총의 시간들
살아온 날들과 살아갈 날들을 고마워하며
5월엔 고향에 돌아온 듯 어머니의 이름을 부릅니다...
어둡고 불안한 시대를 살아갈수록 어머니의 하늘빛 평화를 갈구하는
이 땅의 자녀들에게 항상 집이 되어 주시는 거룩한 어머니...
어머니를 부르면 어느새 저희의 기쁨은 꽃이 되고,
슬픔은 잎새가 되고,
기도는 향기가 되어 하늘로 오릅니다.
만남의 길 위에서 가장 사랑해야 할 가족들과도
더 깊이 하나 되지 못하고,
늘 바쁜 핑계로 더 깊이 깨어 살지 못했던
저희의 게으름과 불충실을 용서하십시오.
가난하고 외로운 이들과 함께하지 못하고
저희의 오만과 편견으로 그들을
더욱 쓸쓸하게 만들었음을 용서하십시오...
죄를 짓고도 울 줄 모르는 저희의 무딘 마음을
은혜로운 눈물로 지켜 주시는 어머니...
저희의 끝없는 욕망과 이기심의 돌덩이들을
진실한 참회의 기도로 깨뜨려
생명의 샘이 솟아나는 기쁨을 맛보게 해주십시오...
항상 저희를 예수의 길로 인도해 주십시오.
첫걸음을 잘못 떼어 방황하지 않도록
선과 진리의 길이 외롭고 괴롭더라도
흔들림 없이 나아갈 수 있도록 저희의 손을 잡아 주십시오.
마음의 창에 때처럼 끼여 있는 미움들은 깨끗이 닦아내고,
용서와 화해만이 승리하는 사랑의 항해를
길이신 예수와 함께 시작하게 해주십시오...
늘 성급하게 살아와서 자신을 제대로 돌보지 못했던 저희가
오늘은 어머니와 함께 인내를 배우는 기다림의 촛불로 타오르고 싶습니다.
늘 믿음이 부족해서 쉽게 절망했던 저희가
오늘은 어머니와 함께 삶의 기쁨을 노래하는
희망과 감사의 촛불로 타오르고 싶습니다...
숲과 호수에 출렁이는 햇빛처럼 어머니와 저희가 하나 되는 이 5월엔
지혜의 푸른 불꽃을 가슴에 지닌 한 그루 기도나무가 되겠습니다.
썩지 않는 겸손의 소금으로 고통도 하얗게 녹여 버리는,
멀지만 아름다운 사랑의 길을 저희도 어머니와 함께 끝까지 걷겠습니다...
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< FB 영적지도신부 훈화 >
부활로 오시는 주님을 맞으며...
윤 클레멘트(양호) 신부님
<전주교구청 사무처장/홍보국장>
멀고 먼 길을 걷고 멈추기도 하면서 달려서 왔다.
생의 길 속에서, 삶의 길 안에서, 인생의 길 위에서 때로는 씩씩하고 힘차게 어느 날에는 힘없는 발걸음으로 빛과 어둠을 길을 지나고 생명과 고통의 길을 만나며, 희망과 절망의 길 위에 서있기도 했다. ![](https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/0142634351814AB808)
우리가 살아오고 살아가는 날들이 그 하루도 멈출 수 없고 그 어느 날도 쉴 수는 없지만, 그렇게 우리는 적지 않은 날들을 숨 가쁜 벅찬 걸음으로 오늘까지 살아왔다.
희망과 절망, 고통과 아픔, 시련과 인내, 사랑과 이별, 정리와 만남을 겪기도 하였다.
그 어느 날에는 하늘을 우러르기에도, 부끄럽고 땅위에 서 있기에도 송구하였다.
그 어느 길에서는 한걸음 한발자국 디딜 수 없는 깊은 어둠과 절망의 길 위에서 고통과 아픔으로 멈추어서야 했다.
그러하다 해도 오늘 여기에서 하늘을 우러르고 여기 땅위에서 살고 숨 쉬면서 만나고 함께할 수 있음은, 사랑하고 용서할 수 있다는 것은, 그것이 축복이고 사랑이다.
그러함이 감사이고 은총이다.
살아있고 숨쉴 수 있음만으로도 머무르고 함께 할 수 있음만으로도, 여기에서 이 땅위에서 하늘을 우러르고 서로의 손 마주잡을 수 있음만으로도, 그것이면 하느님께 영광이 되고, 그러함만으로도 하느님께 기쁨이 될 것을...
우리는 그러하듯이 살아가는 생애와 날들 동안을 사랑하고 미워하며, 용서하고 부딪치며, 만나고 헤어지며, 다투고 아파하면서 일들과 삶의 길을 간다.
그렇게 인간의 길 위에서 머물러 있기도 한다.
그러하여 왔듯이 세월은 흐르고, 하루하루 뛰고 살아가는 시간들이 지나갔다.
땅은 살아있어 꽃들을 피우고, 하늘은 진즉부터 봄 아지랭이를 띄웠다.
이제 산하에는 꽃들이 피고,맑고 조용히 흐르는 전주천 냇물도 점차 봄나물 봄 쑥으로 풍요해진다.
부활로 오시는 주님을 맞는 성 토요일 이 거룩한 시간.
대지는 조금씩 어둠이 밀려오고, 사십일을 달려서 온 영혼들은 이 밤에 부활의 촛불들을 켠다.
빛으로 오신 주님, 세상과 우리의 어둠 밝혀주소서.
빛이 되어 오신 예수님, 세상과 우리의 어둠 몰아내소서.
무덤에서 살아나신 주님, 세상과 우리의 무덤 열어주소서.
무덤에서 세상으로 다시 오신 예수님, 세상과 우리의 무덤 문 열고 당신처럼 세상으로 나아가게 하소서.
어둠과 절망 속에서 다시사신 주님, 세상과 우리가 희망으로 살게 하소서.
어둠과 절망에서 빛과 희망으로 사신 예수님, 세상과 우리가 빛과 희망이게 하소서.
무덤에서 살아나시어 세상과 우리 앞으로 걸어오시는 주님, 당신은 부활하셨습니다.
죽음에서 생명으로, 어둠에서 빛으로, 절망에서 희망으로, 고통에서 기쁨으로, 그늘에서 밝음으로 다시 부활을 이루셨습니다.
우리도 이제는 그렇게 부활하게 하소서.
이제는 우리도 당신처럼 부활로 살게 하소서.
당신 부활의 힘으로, 당신 생명의 은총으로, 당신 사랑의 영으로, 당신 부활빛의 비추임으로 부활하시어 세상과 우리 앞으로 오시는 당신을 향해 이 거룩한 부활성야의 밤길에 서서 당신을 기다렸습니다.
당신을 향해 서 있었습니다.
당신을 바라보며 기도하려 했습니다.
오소서.
부활하신 주님, 오시옵소서.
부활로 다시 사신 예수님, 세상과 우리인간 마음들의 무덤문 활짝 여시며, 부활로 오소서.
부활의 영으로 오시옵소서.
평안하냐? 샬롬! 두려워하지 마라...
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부활 제6주일 (생명 주일)
2013. 5. 5
요한 14, 23~29
♠ 복음 연구
* 23~24절 : 성령은 아버지의 영이신 동시에 아들의 영이시기도 한다. (고린토1서 6:9 고린토2서 6:16 에페소서 3:17 데살로니카 1서 4:8)
* 25~26절 : ‘보호자’가 바로 초대교회 그리스도인들이 고백한 ‘성령’이라는 것을 명시한 언급이다. 그리고 이 성령은 예수의 이름으로 아버지께서 보내주신다고 함으로써 성령의 파견이 아들의 파견에 연계됨을 시사한다. 즉 아버지께서 아들을 파견하셨듯이 이제 성령도 파견하신다는 뜻이다. 특히 ‘내 이름으로’라는 표현은 ‘예수가 제자들에게 ‘보호자’의 파견을 원하고 그 파견을 아버지께 청했다’는 것을 함축적으로 내포한다.
* 27절 : 세상은 예수가 주는 참된 평화를 알지도 못하고 가지지도 못한다는 것을 뜻한다. 그리고 제자들이 예수로부터 참된 평화를 선물로 받아 누리는 자들로서 세상에서 희망의 표징이 되어야 한다.’ 는 의미도 암시되어 있다.
* 28절 : ‘나를 사랑한다’란 표현은 문맥상 예수의 말들을 받아들여 지키는 것을 뜻한다. 바로 이런 사랑에서는 슬픔보다 오히려 기쁨이 솟아난다는 것이다. 그리고 예수가 아버지께로 가는 것은 예수가 가는 길의 완성을 뜻한다. 이 길은 또한 예수가 제자들을 데리고 가는 목적지다. 따라서 제자들은 예수가 이제 그 길을 가는 것에 대해 기뻐해야 한다는 것이다. 사실상 평화와 기쁨은 전통적인 성령의 선물로 언급된다.
아들이 아버지보다 지위가 낮거나 못하다는 뜻이 아니다. 모든 구원의 주도권이 아버지로부터 나온다는 뜻이다. 즉 ‘아들과 성령은 아버지로부터 파견되고 아들의 영광도 아버지로부터 나온다.’ 는 의미다. 여기서는 특히 아버지께서 아들을 영광스럽게 한다는 관점에서 표현된 말로 볼 수 있다. 따라서 제자들의 기쁨은 아들의 영광에 참여함으로써 가득 채워진다.
* 29절 : 14장의 결론부분의 하나이다. 14장의 결론은 29절과 30~31절 두 가지 부분인데
이 일이 일어날 때에 제자들이 깨닫게 하시려는 것이다. 제자들은 그 일을 그 시절에 알아채지 못했음을 말하고, 주님은 이미 이 사실을 성령의 능력으로 깨달음을 말해주시는 것이다.
♠ 복음 요약 : 오늘 예수님께서는 제자들에게 당신 말씀을 잘 지키기를 당부하시며, 성령과 평화를 약속하십니다. 잘 알고 있듯이 유다인들, 특히 바리사이들은 율법의 준수를 통하여 구원을 얻는다고 믿었었으며 이방인이 유다교에 입교하기 위해서는 할례를 받는 것이 선결 조건이었습니다. 그리고 유다교에서 그리스도교로 개종한 유다인들 중에도 여전히 그렇게 생각하는 사람들이 있었던 것 같습니다. 이러한 생각은 그리스도에 대한 믿음과 하느님의 은총으로 구원을 받는다고 가르치던 바오로 사도와 정면으로 충돌하는 주장이었습니다. 예루살렘에 있는 사도들과 원로들에게 문제 해결을 진정합니다. 예루살렘의 사도들과 원로들은 - 이 회의를 예루살렘 공의회라고 부릅니다. 이 감동적인 문제 해결은 “보호자, 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령께서 너희에게 모든 것을 가르치시고, 내가 너희에게 말한 모든 것을 기억하게 해 주실 것이다”라고 하신 예수님의 말씀을 실감나게 해줍니다.
♠ 대화 방향 : 안티오키아 신도들은 교회의 문제를 자의적인 능력 - 다수결이나 힘으로 - 에 의하여 결정하지 않고 사도들과 원로들에게 의뢰하였으며 그 결정에 기뻐하였습니다. 그리고 사도들과 원로들의 결정에는 성령께서 함께 하셨습니다.
① 교회봉사활동을 하면서 대립되는 중요한 문제에 봉착할 때 어떻게 결론을 지었습니까?
② 신부님과 수녀님 안에서 활동하시는 성령의 능력을 믿습니까?
♠ 참고 문헌 : ▪ 성서 주석 (200주년 기념 성서) ▪ 보득솔 (가톨릭청년 성서모임)
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주님 승천 대축일 (홍보 주일)
2013. 5. 12
루카 24, 46~53
♠ 복음 연구
* 46-49절 : 예수님께서는 승천하실 때에도 성경을 인용하여 제자들 마음속에 하느님의 말씀을 되새겨 주신다. 그리고 아버지께서 약속하신 분을 제자들에게 보내주시겠다고 약속하신다. 결코 제자들을, 우리를 홀로 남겨두지 않고 보호자이신 성령을 보내시겠다고 약속하신다. 그러면서 성령을 받을 때까지 예루살렘에 머물러 있으라고 당부하신다.
* 50-52절 : 예수님께서는 손을 드시고 강복하신다. 그렇게 강복하시며 제자들을 떠나 하늘로 올라 가셨다. 얼마나 제자들을 사랑하시는지 알 수 느낄 수 있다.
* 53절 : 비록 예수님께서 하늘로 가셨지만 더 이상 제자들은 슬퍼하지 않았다. 예수님의 말씀을 온전히 믿고 예루살렘으로 돌아갔으며, 줄곧 성전에서 하느님을 찬미하며 지냈다.
♠ 복음 요약 : 예루살렘은 제자들에게는 스승이 십자가에 처형된 장소이며 자신들의 배반, 비겁함, 고통, 유다인들에 대한 두려움으로 마음이 닫혀진 자리였다. 그것처럼 나의 예루살렘도 보고 싶지 않고, 인정하고 싶지 않은 나의 한계, 부족함, 결점이 아닐까 한다. 예수님께서 높은 데서 오는 힘을 입을 때까지 그곳에 머무르라고 하신 것처럼 나도 인정하기 싫은 나의 모습을 있는 그대로 받아 안으라고 하신다. 예수님의 승천은 높은 데에서 오는 힘을 주시겠다는 약속에 대한 희망을 우리에게 주신 것 같다. 제자들은 분명히 변화되었다. 고통과 두려움의 자리인 예루살렘에 크게 기뻐하며 당당하게 되돌아 간 것처럼 비록 나의 한계, 부족함이 있지만 그것을 당당하게 받아들이며 기뻐 할 수 있는 용기는 예수님의 승천 대축일에 당신께 대한 '희망'을 선물로 받았기 때문이 아닐까 한다.
♠ 대화 방향 : 우리들은 예수님께서 언제까지나 우리와 함께 하신다는 약속을 믿고 있다. 제자들은 예수님의 상실을 체험하고 얼마나 힘든 시간을 보냈는지 우리는 알고 있다. 하지만 부활하신 주님을 만난 그들은 온전한 믿음의 사람들로 변화되었으며, 찬미의 삶을 살게 된다. 주님은 우리의 슬픔과 아픔을 기쁨과 치유로 바꾸어 주시는 분이시다. 당신이 변화된 체험을 서로 나눠보자.
♠ 참고 문헌 : ▪ 윤 로사리아 수녀님 묵상자료 ( 포교 베네딕토 수녀회 )
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성령 강림 대축일
2013. 5. 19
요한 20, 19~23
♠ 복음 연구
* 19절 : 제자들은 ‘주간 첫날 저녁’ 그들의 박해가 무서워서 문을 닫아걸고 모여 있었다. 예수님은 닫힌 문을 통해 들어와서 제자들 가운데 서서 “평화가 너희와 함께!”하고 인사하셨다. 이 평화의 인사는 통상적 인사일 뿐만 아니라 부활하신 예수님이 온전한 구원과 행복을 베푸신다는 뜻이다. 평화는 그리스도께서 인류의 죄를 대신해서 속죄의 죽임을 당하고 부활하여 그들을 죄와 영원한 죽음에서 구원하신 데서 비롯된 선물이다. 또한 이 평화는 예수님이 최후만찬 때 제자들에게 돌아오겠다고 약속하신 대로 그들에게 나타나서 베푸신 구원의 선물이다..
* 20절 : 예수님은 제자들에게 당신의 손과, 창에 찔리신 옆구리를 보여 주셨다. 두려움에 떨고 있는 제자들에게 당신이 바로 십자가에서 돌아가신 주님임을 알리고 그들을 안심시키기 위해서였다. 제자들은 십자가에 못박혀 돌아가신 예수님이 실제로 부활하신 주님으로 나타나신 것을 보고 기뻐했다. 예수님이 십자가에 못 박히셨을 때 생긴 상흔을 그들에게 보여주셨다는 말은, 환영처럼 가상으로 나타나신 것이 아니라 실제로 나타나셨음을 강조한다. 그들은 부활하신 예수님을 만나 뵘으로써 영속적이고 완전한 기쁨, 천상의 행복을 체험했다.
* 21절 : 예수님은 다시 제자들에게 평화를 베풀고 그들을 파견하셨다. 부활하신 그분은 몸으로는 제자들과 함께 계시지 않아도 영의 힘으로 평화를 베푸신다. 평화는 그들이 낙담하지 않도록 예수님이 협조자 영을 통해 그들 가운데 현존하며 베푸시는 구원의 총체이다. 예수님은 제자들을 평화의 사자로 이 세상에 파견하셨다. 아버지께서 예수님이 사명을 이행하시는 동안 함께 계신다.
* 22절 : 제자들은 평화의 복음을 선포하기 위해 성령을 받아 거룩한 사람이 되어야 한다. 예수님은 부활절 주일 저녁에 그들에게 나타나서 숨을 내쉬며 “성령을 받아라”하고 성령을 베풀고 그들을 세상에 파견하셨다. 성령은 예수님이 제자들을 떠나가신 뒤 파견하신 ‘협조자’이고 그들과 영원히 함께 있으며 예수님 말씀의 뜻을 설명하고 그분께 받은 사명을 이행하게 한다.
* 23절 : 성령을 체험한 제자들은 사람들에게 성령을 베풀고 사죄권을 행사한다. 이 사죄권은 세상의 죄를 없애시는 어린양이신 예수님의 속죄 죽음과 부활에 기인하고 그분이 보내주신 성령을 통해 실현된다. 성령을 받아들이는 이들은 죄의 용서와 생명을 받는 반면, 성령을 거절하는 사람들은 회개를 거절하기 때문에 죄를 용서받지도 못하고 파멸로 떨어진다.
♠ 복음 요약 : 제자들은 유다인들이 무서워 문을 닫아걸고 자기들끼리 모여 있었다. 교회도 교회 안의 일에만 머물며 세상살이와 등을 지고 사는 경우가 있다. 주님은 세상 구원을 위한 수난의 상처를 지닌 채 부활하셨다. 우리 역시 우리의 사랑이 세상을 향하고 있어야만 참 생명에로 부활할 수 있을 것이다. 그리스도께서 성부로부터 보냄 받아 세상에 오신 것처럼 주님 역시 우리를 보내신다. 가서 해야 할 일은 복음전파와 용서하는 일이다. 주님께서는 사도들과 그 후계자인 사제들에게 사죄의 임무와 권한을 주셨다. 뿐만 아니라 그리스도인 모두에게 용서의 임무를 주셨다.
♠ 대화 방향 : ① 예수님은 제자들에게 발현하신 대로 우리에게 나타나시지 않는다. 우리는 어떻게 그분의 부활을 믿을 수 있는지 생각해 봅시다.
② 성령을 체험한 사람은 하느님과 예수님을 위해 심부름을 해야 한다는 사명을 느낀다. 그런 경우를 생각해 봅시다.
♠ 참고 문헌 : ▪ 말씀의 등불(가톨릭 출판사) ▪ 말씀의 두레박(생활성서사)
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삼위일체 대축일 (청소년 주일)
2013. 5. 26
요한 16, 12~15
♠ 복음 연구
* 12절 : 스승은 성령께서 아직 깊은 신앙의 빛으로 그들 안에 오지 않아 제자들이 이해하지 못하는 그 무엇을 나중에 계시하기를 바란다.
* 13절 : 진리의 영은 새로운 계시를 가져오는 것이 아니고 진리로 이끄는 것이기 때문에 예수님께서 보여주신 계시를 깨닫게 하는 것이다.
* 14절 : 예수님께서 지상 삶을 살고 계실 때에는 제자들이 그분의 계시의 무게를 감당할 수 없어 던 성령의 시대에는 가능할 것이다. 성령께서 그 말씀은 모두 기억나게 하며 가르쳐 주실 것이기 때문이다.
* 15절 : 예수님께서는 아버지 하느님께로부터 모든 것을 받았으며 아버지 것이 모두 당신 것이라고 하심으로 아버지와 일치되어 있음을 드러낸다. 몇 절 되지 않는 짧은 구절이지만 삼위일체의 관계를 잘 드러내고 있다.
♠ 복음 요약 : 누가 제자들이 시련에 잘 이겨낼 수 있도록 할 것인가?
많은 반대가 있는 곳에서 어떻게 예수 그리스도의 삶과 죽음과 부활사건에 대하여 증언할 수 있겠는가?
이제 성령께서 이 특별한 역할을 만아 제자들을 주님이시고 스승이신 예수님의 증인으로 강하게 만들 것이다. 진리의 성령은 예수께서 파견되신 일과 그 활동을 알려주실 것이고 그들을 육화되신 말씀의 계시의 한가운데로 이끌 것이다
진리의 영, 그 협조자가 세상에서 세상을 향하여 예수님의 제자로서 예수님의 증인으로 살라는 것이다.
♠ 대화 방향 : ① 원하는 것이 뜻대로 이루어지지 않을 때, 하느님의 뜻이 무엇인지 알 수 없을 때 성령의 인도하심에 내 마음을 맡겨본 것을 나누어 봅시다.
② 뜨거운 성령을 체험하고 변화된 나의 모습을 나누어 봅시다.
♠ 참고 문헌 : ▪ 요한복음해설서 (성서와 함께)
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연중 제9주일 (그리스도의 성체성혈 대축일)
2013. 6. 2
루카 9, 11~17
♠ 복음 연구
* 11절 : 마르코에선 “예수님께서는 배에서 내리시어 많은 군중을 보시고 가엾은 마음이 드셨다. 그들이 목자 없는 양들 같았기 때문이다. 그래서 그들에게 많은 것을 가르쳐 주기 시작하셨다.”라 한다. 그러니까 마르코는 예수께서 목자로서 백성을 가르치신 사실을 부각시킨다. 그러나 루카는 개작한 11절에서 예수님의 신국 설교뿐 아니라 치유 이적까지 강조하여 구원자의 모습을 부각시킨 시킨다.
* 12~14절 : 마르코에선 “예수님께서는 제자들에게 명령하시어, 모두 푸른 풀밭에 한 무리씩 어울려 자리 잡게 하셨다. 그래서 사람들은 백 명씩 또는 쉰 명씩 떼를 지어 자리를 잡았다.”
* 15~17절 : 그리스 원전의 동사 ‘에울로게인’을 마르코는 ‘찬양하다’로 루카는 ‘축복하다’로 번역했다. 마르코는 ‘물고기 두 마리도 모든 사람에게 나누어 주셨다. … 물고기를 모으니’ 이 부분을 삭제했다.
♠ 복음 요약 : 오늘 복음의 오천 명을 배불리 먹인 기적 이야기는 4복음서에 모두 기록되어 있는 유일한 기적이며, 갈릴래아 전도 여행의 절정을 이루고 있습니다. 곧이어 수난 예고 이야기와 연결되어 있는 것으로 보아 희생이 함축되어 있는 성체성사를 상징하는 사건임이 분명해집니다. 또한 “손에 들고 ? 하늘을 우러러 ? 축복하신(찬미를 드리신) 다음 ? 떼어주셨다”는 단어들이 4복음서에 공통되고 성체성사 제정에 관한 2독서의 말씀과 예수 부활 후 엠마오로 가는 길에서 두 제자를 만났을 때의 정황과 정확하게 일치하고 있습니다. 이 이야기에서 중요한 내용은 사도들이 직접적으로 관여되고 있다는 점입니다.
“너희가 그들에게 먹을 것을 주어라.” “떼어 제자들에게 주시며, 군중에게 나누어 주도록 하셨다.”
성체성사가 우리 모두에게 있어서 다른 사람들을 위한 사랑과 헌신에 대한 기념이라고 한다면 그것은 오직 우리의 존재 그대로, 가진바 그대로의 봉사와 참여와 형제애가 봉헌될 때에만 참되다는 것입니다. 오직 이렇게 할 때만이 성체성사는 그리스도께서 다시 오실 때까지 그분의 죽음에 대한 참된 기념과 선포가 될 것입니다
♠ 대화 방향 : 미사 때 성체를 영하는 나의 마음가짐과 영성체를 한 후의 나의 변화에 대해 생각해 봅시다.
♠ 참고 문헌 : ▪ 성서 주석 (200주년 기념 성서) ▪ 보득솔 (가톨릭청년 성서모임)
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< 월례회의 스케치 >
봄비의 전주교구청에서는...
안산 원곡동 세르브스 FB
기록원 : 권 토마 (순)
+ 찬미 예수님![](https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/037D724051814AB523)
이른 아침 7시, 안산터미날을 떠난 안산팀 3명의 성서형제회원들은 10시가 지나서 예상보다 빠른 시각에 전주 시외버스터미날에 도착했고, 택시를 타고 교구청에 도착해보니 낯익은 자매님 두 분이 우리를 맞이하였다. 곧 이어 서울팀과 전주팀 형제자매님들이 계속해서 도착하여 미사를 준비하였다. 어느 덧 19명이 모였다. 클레멘트 신부님이 성당 안에서 우리를 반기면서 미사가 시작되었다.
강론시간에 모든 형제자매님들이 부활기간 동안 겪은 일들을 한사람씩 고백하며 나누는 시간을 가졌다. 말씀묵상 뿐만 아니라, 건강이 회복된 이야기와 오늘 취업된 가족이야기, 생활 이야기 등을 감정어린 목소리로 나누었다. 미사 중에 ‘양형 영성체’를 하였고, 퇴장성가 중에는 신부님이 하나하나에게 정성스런 안수로 축복을 해주셨다. 미사가 거의 2시간 동안 진행되었지만 전혀 지루하거나 어색하지도 아니 하였다. ![](https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/020CD64051814AB514)
장소를 옮겨서 전주팀에서 준비한 밥과 나물을 지도신부님과 함께 나누었다. 이른 아침에 달려온 터라 우리들에게는 꿀맛 같이 달콤한 식사시간이었다.
회의는 시간이 한참 지난 뒤에야 시작되었다. 기도로 시작하였고, 각 지역별 팀별로 현황을 보고했다. 화장실에 거는 ‘성서말씀’ 등을 점검했고, 5월의 ‘큰모임’ 행사 준비 의견을 나누었다. 효율적인 프로그램 의견 수렴과 각 지역별 준비물 배당 등을 확인한다.
어려운 재정형편이지만, 예수그리스도수녀회와 전주교도소, 그리고 더불어 우리가 관심을 가져야 할 성거산성지에 도움을 줄 수 있는 부분에 대해서도 의견을 나누기도 하였다. 매번 지역을 돌면서 토의를 하지만 여유없이 배정된 시각 내에 나눔을 하기란 여간 어려운 일이 아닐 수가 없었다. 회의 중에 클레멘트 지도신부님께서 들어오셔서 격려와 강복을 주셨다. ![](https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/02037A4051814AB620)
어느 덧 4시가 지나서 부랴부랴 다시 생활터전으로 돌아가려고 건물 밖을 나오니, 봄비가 주룩주룩 내린다. 준비된 차에 나눠 타고 다시 생활의 터전으로 각자 되돌아간다.
오늘 하루를 정리해보니, 우리를 너무나도 사랑하신 주님이 아끼신 사제를 저희에게 보내주시고, 그 안에서 우리들이 부족하나마 맥을 이어 활동하게 해주신 큰 은혜에 모든 형제자매님들과 함께 감사드립니다. 아멘!
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<프란치스코 교종 부활메시지>
부활하신 주님 통한 세상 평화 기원
로마와 전 세계의 형제자매 여러분! 부활을 축하합니다. 그리스도께서 부활하셨습니다. 세상에, 특별히 병원이나 교도소 등 고통 중에 있는 이들에게 이 기쁜 소식을 전합니다.
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무엇보다 모든 이의 가슴 속에 이 소식이 전해지기를 바랍니다. 왜냐하면, 하느님께서 이 복음을 뿌리고 싶어하신 곳은 바로 그곳이기 때문입니다. 예수께서 부활하시어 여러분의 희망이 있으며, 여러분은 더 이상 악의 권세 안에 있지 않습니다. 사랑, 자비는 언제나 승리합니다.
예수 부활은 하느님 사랑이 죄와 죽음보다 위대함을 의미합니다. 하느님 사랑이 우리 삶을 바꾸고, 우리 가슴 속 폐허를 비옥하게 만듭니다. 사랑이신 하느님께서 이 일을 하십니다. 하느님의 사랑이 예수의 시신을 비추어 변화시키고 영원한 생명으로 나아가게 하셨습니다. 예수님께서는 지상의 생명으로 돌아가시지 않고, 우리와 같은 인성을 지닌 채 하느님의 영광스러운 생명으로 들어가시어 우리에게 희망의 미래를 열어주셨습니다.
바로 이것이 부활절이고 출애굽의 해방입니다. 죄와 악에의 노예 상태로부터 사랑과 신성의 자유로 나아간 것입니다. 하느님은 오로지 생명이시기에 우리는 그분의 영광입니다. 그리스도께서는 돌아가시고, 한 번으로 영원히 부활하셨기에, 부활의 힘은 우리의 모든 구체적인 삶 안에서, 영원토록 모든 세대에 완성됩니다.
오늘날에도 얼마나 많은 사막들을 건너야 하는지! 하느님과 이웃에 대한 사랑을 잃을 때, 우리가 하느님께서 우리에게 선사하신 모든 피조물들의 수호자임을 깨닫지 못할 때, 그 사막은 우리 내면으로부터 비롯됩니다. 하느님의 사랑은 아무리 메마른 땅도 정원으로 만드십니다.
그래서 저는 여러분을 초대합니다. 그리스도의 부활의 은총을 받아들입시다. 하느님의 자비로 새롭게 되고, 예수님의 사랑을 받으십시오. 그분의 사랑이 우리 삶을 변화시키도록 하고, 하느님께서 땅에 물을 주고 모든 피조물을 보호하며, 정의와 평화가 흘러넘치게 해주는 사랑의 대행자, 통로가 되어 주십시오.
그래서 우리는 부활하신 예수님께 증오를 사랑으로, 복수를 용서로, 전쟁을 평화로 바꾸어 주시기를 청합니다. 그리스도는 우리의 평화이며 그분을 통해서 우리는 세상의 평화를 청합니다.
중동, 특히 이스라엘과 팔레스타인간의 평화를 청합니다. 이들은 협상의 길을 찾고 있습니다. 이들이 기꺼이 용기 있게 오랫 동안 계속되어온 갈등을 끝낼 협상을 다시 시작하길 빕니다. 이라크의 평화를 청합니다. 모든 폭력이 종식되길 바라고, 분쟁으로 고통받고 도움과 평안을 고대하는 시리아를 위해 기원합니다. 여전히 폭력 분쟁의 현장으로 남아있는 아프리카의 평화를 기원합니다. 말리, 나이지리아, 콩고, 중앙아프리카의 여러 나라들의 평화를 기원합니다. 아시아의 평화를 기원합니다. 무엇보다도 한반도의 평화를 기원합니다. 불화가 극복되고 새로운 화해의 정신이 자라나기를 기원합니다.
손쉬운 이득에 대한 탐욕 때문에 분열돼 있고, 인간 생명과 가정을 위협하는 이기심으로 상처받고, 21세기에 가장 널리 만연된 노예 상태인 인신매매로 무너진 평화의 회복을 청합니다. 마약 밀매와 자연의 무분별한 오용과 관련된 폭력으로 찢어진 세상의 평화를 청합니다. 지구에 평화를! 부활하신 그리스도께서 자연재해의 희생자들을 위로하고 우리가 피조물의 책임있는 수호자가 되게 해주시기를 청합니다. 제 말에 귀 기울이는 모든 분들을 다음과 같은 시편 구절로 초대합니다.
“주님을 찬양하여라, 모든 민족들아. 주님을 찬미하여라! 모든 겨레들아. 그분의 사랑 우리 위에 굳건하고 주님의 진실하심 영원하여라! 할렐루야!!!!”(시편 117,1-2)
부활하신 주님! 죄와 죽음의 정복자이신 분께서, 여러분 모두, 특별히 가장 약하고 가난한 이들을 지지해주시기를 빕니다. 다시 한 번 여러분들에게 말합니다. 부활하신 그리스도께서 여러분과 온 인류를 정의, 사랑과 평화의 길로 인도해주시기를 빕니다... 아멘... !!!
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< 회원 기고 >
아나윔 - 가난한 이와의 연결 고리
안산 원곡동 세르브스 FB
권 토마 (순)
+ 찬미 예수님
우리는 하느님의 일을 하는데 있어서 여러 가지 방해요소가 있습니다. 나름대로 합당한 논리를 내세우면서 하지마는, 이것은 오히려 내면 속에서 울려나오는 사탄의 소리일수가 있습니다. 인도에는 분명코 신분제도가 있습니다. 이러한 신분제도로 인하여 빈민층이 대를 이어서 생겨나게 됩니다. 그들은 절대로 그들의 상위층과는 어울릴 수도 없고, 교육도 받지 못하고, 혼인도 하지 못한다고 합니다. 그러나 빈민층이 사는 곳에 학교를 지었습니다.
그곳에서는 가장 낮은 빈민층과 그 상위층이 구분없이 학교에서 공부를 할 수 있도록 하였고, 그 학교에서 배운 학생들은 자라서 그 동생들을 학교에서 돌보도록 하였습니다. 그들에게 조그마한 일을 할수 있도록 배려하고, 그들이 이를 통해 식사가 해결되고, 가족들이 다 함께 먹고 살도록 해주었다는 일입니다. 가난은 나라님도 해결할 수가 없다고 합니다. 먹을 것 등 의식주를 전반적으로 해결해 주는 일은 아주 어려운 일인지도 모릅니다. 그러나 우리에게는 ‘십시일반’이라는 말이 있듯이, 가진 자와 필요로 하는 자를 서로 연결해주는 일은 가능할지도 모를 일입니다. 4천명의 먹이신 기적이 성서에 등장합니다. 주님이 아주 놀라운 기적으로 4천명의 먹을 것을 만드셨으리라고 생각할 수도 있겠지만, 가난한 이들이라고 해도 거리를 나설 때에는 기본적인 것은 갖고 다닌다고 볼 때에 그들이 나눔을 통해서 이러한 기적이 생겨났다고 볼 수도 있을 것입니다. 성령기도회에는 한 달에 한 번씩 지구별로 철야기도를 하게 됩니다. 기본적인 먹을 것은 봉사자분들이 제공해주십니다. 때로는 참석하신 분도 먹을 것을 갖고 오셔서 나눌 때도 있다는 것입니다. 인도는 가난한 나라이고 계급이 분명한 사회이지만, 이러한 공동체가 발달한 것은 가진 자와 필요로 한 자들의 연결고리를 통해서 해결해나가기 때문에 가능하리라 여깁니다.
지금 에쿠아도르에는 창설자 최 바오로마리아(규업) 신부님이 그 곳 사람들과 함께 하고 계십니다. 우리들이 이런 일에 조금만 관심을 넓혀본다면 근본적인 문제를 해결하는 데는 큰 어려움이 없으리라 여겨봅니다... 아멘!!!
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< FB 재정 회계 보고 >
☧ 매월 FB본부로 보내주시는 의연금은 본당별로 보내지 말고, 각 팀별로 회계 정산하시어, 금액이 크든 적든 매월매월 꾸준히 보내주셔야 합니다...
✟ 2013년 3월 1일 ~ 30일 수입 지출 내역