스크랩 성 도미니코 사제 기념일(8/08)

[황동춘(베드로)]

성 도미니코 사제 기념일(8/08)

도미니코 성인은 1170년 스페인 북부 지방의 한 귀족 가문에서 태어났다. 
어려서부터 성덕을 쌓는 데 몰두하던 그는 사제가 되어 
하느님의 말씀에 대한 열정적인 설교로 사람들을 회개의 길로 이끌었다. 
도미니코 사제는 1206년 설교와 종교 교육을 주로 담당하는 
도미니코 수도회를 세우고 청빈한 삶과 설교로 
복음의 진리에 대한 철저한 탐구를 강조하였다. 
1221년에 선종한 그를 1234년 그레고리오 9세 교황이 시성하였다.

 
말씀의 초대 

이스라엘 백성은 광야에서 생활하면서 
마실 물이 없게 되자 모세에게 불평을 터뜨린다. 
그동안 주님께서 그들을 지켜 주신 것을 잊은 것이다. 
그러나 이렇게 부족한 믿음에도 주님께서는 모세의 
지팡이를 통하여 그들에게 마실 물을 마련해 주신다(제1독서). 


베드로 사도는 예수님에 대해 군중과 달리 
‘하느님의 아드님 그리스도’이시라고 고백한다. 
그러나 예수님의 고난과 죽음에 대한 사실은 받아들이지 못한다. 
예수님께서는 당신을 영광과 권능의 
구세주로만 받아들이려는 베드로 사도를 책망하신다(복음). 

 
제1독서

<바위에서 많은 물이 터져 나왔다.>
▥ 민수기의 말씀입니다. 20,1-13

그 무렵 이스라엘 자손들, 곧 온 공동체는 친 광야에 이르렀다. 
그리하여 백성은 카데스에 자리를 잡았다. 
그곳에서 미르얌이 죽어 거기에 묻혔다.
공동체에게 마실 물이 없었다. 그래서 그들은 모세와 아론에게 몰려갔다.
백성은 모세와 시비하면서 말하였다.
“아, 우리 형제들이 주님 앞에서 죽을 때에 우리도 죽었더라면! 
어쩌자고 당신들은 주님의 공동체를 이 광야로 끌고 와서, 
우리와 우리 가축을 여기에서 죽게 하시오?

어쩌자고 당신들은 우리를 이집트에서 올라오게 하여 
이 고약한 곳으로 데려왔소? 여기는 곡식도 무화과도 포도도 석류도 
자랄 곳이 못 되오. 마실 물도 없소.”
모세와 아론은 공동체 앞을 떠나 만남의 천막 어귀로 가서, 
얼굴을 땅에 대고 엎드렸다. 그러자 주님의 영광이 그들에게 나타났다. 
주님께서 모세에게 이르셨다.
“너는 지팡이를 집어 들고, 너의 형 아론과 함께 공동체를 불러 모아라. 
그런 다음에 그들이 보는 앞에서 저 바위더러 물을 내라고 명령하여라. 
이렇게 너는 바위에서 물이 나오게 하여, 
공동체와 그들의 가축이 마시게 하여라.”

모세는 주님께서 명령하신 대로 주님 앞에 있는 지팡이를 집어 들었다. 
모세가 아론과 함께 공동체를 바위 앞에 불러 모은 다음, 
그들에게 말하였다. “이 반항자들아, 들어라. 
우리가 이 바위에서 너희가 마실 물을 나오게 해 주랴?”
그러고 나서 모세가 손을 들어 지팡이로 그 바위를 두 번 치자, 
많은 물이 터져 나왔다. 공동체와 그들의 가축이 물을 마셨다.
주님께서 모세와 아론에게 말씀하셨다. 
“너희는 나를 믿지 않아 이스라엘 자손들이 보는 앞에서 
나의 거룩함을 드러내지 않았다. 그러므로 너희는 내가 
이 공동체에게 주는 땅으로 그들을 데리고 가지 못할 것이다.”
이것이 이스라엘 자손들이 주님과 시비한 므리바의 물이다. 
주님께서는 이 물로 당신의 거룩함을 드러내셨다.

주님의 말씀입니다. ◎ 하느님, 감사합니다. 

 
복음

<너는 베드로이다. 나는 너에게 하늘 나라의 열쇠를 주겠다.>
 + 마태오가 전한 거룩한 복음입니다. 16,13-23

예수님께서 카이사리아 필리피 지방에 다다르시자 제자들에게, 
“사람의 아들을 누구라고들 하느냐?” 하고 물으셨다.
제자들이 대답하였다. “세례자 요한이라고 합니다. 
그러나 어떤 이들은 엘리야라 하고, 
또 어떤 이들은 예레미야나 예언자 가운데 한 분이라고 합니다.”

예수님께서 “그러면 너희는 나를 누구라고 하느냐?” 하고 물으시자, 
시몬 베드로가 “스승님은 살아 계신 하느님의 아드님 
그리스도이십니다.” 하고 대답하였다. 
그러자 예수님께서 그에게 이르셨다. 
“시몬 바르요나야, 너는 행복하다! 살과 피가 아니라 
하늘에 계신 내 아버지께서 그것을 너에게 알려 주셨기 때문이다.
나 또한 너에게 말한다. 너는 베드로이다. 내가 이 반석 위에 
내 교회를 세울 터인즉, 저승의 세력도 그것을 이기지 못할 것이다.
또 나는 너에게 하늘 나라의 열쇠를 주겠다. 
그러니 네가 무엇이든지 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이고,
 네가 무엇이든지 땅에서 풀면 하늘에서도 풀릴 것이다.”

그런 다음 제자들에게, 당신이 그리스도라는 것을 
아무에게도 말하지 말라고 분부하셨다.
그때부터 예수님께서는 당신이 반드시 예루살렘에 가시어 원로들과 
수석 사제들과 율법 학자들에게 많은 고난을 받고 죽임을 당하셨다가 
사흗날에 되살아나셔야 한다는 것을 제자들에게 밝히기 시작하셨다.
그러자 베드로가 예수님을 꼭 붙들고 반박하기 시작하였다. 
“맙소사, 주님! 그런 일은 주님께 결코 일어나지 않을 것입니다.”
그러나 예수님께서는 돌아서서 베드로에게 말씀하셨다. 
“사탄아, 내게서 물러가라. 너는 나에게 걸림돌이다. 
너는 하느님의 일은 생각하지 않고 사람의 일만 생각하는구나!”

주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님, 찬미합니다.

 
오늘의 묵상 

오늘 복음에서 예수님께서는 베드로 사도를 두 가지 돌에 비유하십니다. 
첫 번째는 ‘반석’이요, 두 번째는 ‘걸림돌’입니다. 
예수님께서 베드로를 ‘반석’이라고 부르신 것은 
그의 신앙 고백 때문이었습니다. 베드로는 여느 사람들과 달리 
예수님을 ‘하느님의 아드님 그리스도’이시라고 고백한 것입니다. 
그러나 반석인 베드로가 이내 ‘걸림돌’이 되고 맙니다.
예수님을 구세주로 믿기는 하였지만, 
그분의 고난과 죽음을 받아들이지 못하였기 때문입니다.

예수님께서 말씀하십니다. “사탄아, 내게서 물러가라.
너는 나에게 걸림돌이다. 너는 하느님의 일은 생각하지 않고 
사람의 일만 생각하는구나!” 이 말씀에서 ‘물러가라’는 
표현의 뜻을 잘 되새길 때, 우리가 예수님께 
‘걸림돌’이 아닌 ‘반석’이 될 수 있습니다.
예수님께서 사탄을 물리치실 때에도 “사탄아, 물러가라.”
(마태 4,10) 하고 말씀하셨습니다. 
이 말의 원어는 ‘휘파게 사타나’(hypage satana)로, 
단순하게 ‘물러가라’고 추방하신 것입니다. 

그러나 오늘 복음에서 베드로에게 하신 
“사탄아, 내게서 물러가라.”는 조금 다릅니다. 
원어로 ‘휘파게 오피소 무 사타나’(hypage opiso mou satana)로, 
말 그대로 번역하자면 ‘사탄아, 내 뒤로 물러가라.’라고 할 수 있습니다. 
다시 말해 예수님의 ‘앞’이 아니라 ‘뒤’로 가라고 하심으로써, 
‘다시 나의 추종자가 되어라.’고 말씀하시는 것입니다. 
사탄이 예수님께 ‘추방’을 명령받은 것과 달리 베드로는 
‘추종’을 명령받은 것입니다.
그렇습니다. 우리가 ‘걸림돌’이 아니라 ‘반석’이 되려면 
예수님의 뒤에 있어야 합니다. 많은 경우에 우리는 
예수님의 ‘뒤’가 아니라 그분의 ‘앞’에 서려고 합니다. 
그때마다 우리는 그분께 걸림돌이 되고 맙니다. 

 
-출처 매일 미사-


♬ 나의 사랑 나의 하느님 (베드로의 고백) - 남석균
 

[황동춘(베드로)]

너는 베드로이다. 나는 너에게 하늘 나라의 열쇠를 주겠다(마태오 복음:16,13-23)

"네가 무엇이든지 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이고,
네가 무엇이든지 땅에서 풀면 하늘에서도 풀릴 것이다.”

이와 같이 주님께서는 베드로에게 하늘의 열쇠를 줌으로써
고백성사를 제정하십니다.

그래서 우리는 우리의 죄를 사제에게 고백성사를 하는 순간 사제의 강복을 통해서
지상에서 우리의 죄를 사함받는 동시에 하늘에서도 우리의 죄를 용서하여 깨끗하게 되는 것입니다.

그러나 하게 우리의 죄를 사함받기 위해서는 고백성사후 다시는 죄를 짖지 않겠다는 결심과
더블어 선행과 덕행을 실천해야합니다...^^*

[황동춘(베드로)]

가톨릭 신앙은 믿음과 선행을 동시에 추구합니다.

믿음만 있고 선행이 없다면 그것은 죽은 믿음입니다.
또 선행만 있고 믿음이 없다면 그 또한 주님의 교리에 반하는 것입니다.

주님의 교리는 믿음과 선행을 함께 다 요구하시고 계십니다.
그것만이 주님의 진리와 교리 그리고 사랑을 완성시키는 것이기 때문입니다.

[황동춘(베드로)]

가톨릭과 달리 개신교에서는 고백성사 전례가 없습니다.
그러면 그들은 어떻게 주님께 죄를 사함받는가 하는 것입니다.

"네가 무엇이든지 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이고,
네가 무엇이든지 땅에서 풀면 하늘에서도 풀릴 것이다.”

이 성경 말씀을 가톨릭에서는 베드로 사제에게 한 말씀으로써
현재의 사제를 통한 고백성사로 받아들여 행해지는 전례로 삼고 있습니다.

그러나 개신교에서는 베드로에게 한 말씀을 모든 사람에게 같이 선포한 것으로 받아드려
각자가 혼자서 스스로 회개하고 믿음을 가지면 죄를 사함받는 것으로 여기고 있습니다.

[황동춘(베드로)]

개신교 신앙은 선행보다는 믿음을 우선시하며 믿음만 있으면 특한 선행 없이도
구원을 받을 수 있다는 믿음신앙입니다.

하느님을 믿는 믿음 신앙은 가톨릭과 개신교의 방법의 차이가 있기는 하나
어느 방법의 전례예식이 '정통 믿음' 방식이냐를 굳이 따지는 것 보다는
각자의 전통예식을 잘 지켜나가 믿응과 선행 사랑을 실천함으로써
주님의 믿음과 진리 사랑을 굳건히 하는 것입니다....... ^^*